اولا يرون انهم يفتنون في كل يفتنون. في كل عام مرة او مرتين. ما هي العبرة بالعبث ثم لا يتوبون ولا هم يتذكرون لان العبرة ما هو بالفتنة العلى. العبرة انك تستفيد من الفتنة. العبرة ان لان كل الانسان قد يفتن
حتى كل مؤمن اذا دخل القبر من فتنة القبر ان يقعده يقعده بعد ان يفارقه وال ملكان ويسألانه فتنة عن ربه ونبيه وعن دينه ولذلك النبي كان في كل صلاة تقريبا
في كل صلاة تقريبا فت اعوذ بك من فتنة القبر وعذاب النار واعوذ بك من المأثم المغرم لانه ايضا فتنة فالعبرة ما هو كون الانسان يفتن قد يفتن وينجح ويطلع من الطراز الاول
قد يفطر وينجح لكن المشكل في ان يفتن ويرصد في الامتحان والاختبار عندنا لما قلنا الايمان يزيد وينقص والبخاري يقول الف شيخ من ائمة الانصار مررتم يقولون الايمان يزيد وينقص وهو قول وفعل او قول وعمل
طيب قالوها كده تلقى الله هذه الايات ما هي اية واحدة ايات كثيرة. فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستفسرون واما الذين في قلوبهم مرض انتكسوا انتكسوا نزلوا الاسفل. نزلوا الى قرب هنا في اتبع هواه. فمثلوه كمثل
اخلد الى الارض واتبع هواه. فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه الهات او تتركه يلهت. ويلت على كل حال لكن المؤمن على بصيرة مستبصر سواء قال لك الامام منين الامام يزيد تقول له لقوله تعالى فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستفسرون. يفرحون
وكل ما ازدادت انوار قلوبهم ازدادوا حبا لربهم وحبا لنبيهم وحبا لكتابهم وحبا لسنة رسولهم وحبا لمنهجهم وحبا لدينهم وحبا لقيمهم واشكالهم والوانهم واما الذين فهم يتبعون كتاب الله