ويقول لك اسماء الله تدل على الصفات انت لا تظن انك تظن ان ان اسماء الله خاصة فقط لا ليس لها معاني لا لها معاني. وانما الله نفسه عزيزا لانه ذو عز وقوة وجبروت وسمى نفسه رحيما لانه ذو رحمة عظيمة. ولسمى نفسه لطيفا لانه يلطف
بعباده ينطف بعباده وهكذا تجد في الاسماء فينبغي لنا ان نفهم ان كل اسم من اسماء الله يؤخذ من هذا الاسم صفة. وهذه الصفة لها اثر. فتقول الله من اسمائه قدير. ومن صفاته انه ذو قدرة
تقول انه قدير وليست القدرة ما يمكن. ما يمكن ان تقول الله قدير وليس ذو ليس ذا قدرة. هذا لا يمكن ولا يصح. فتقول الله قدير وذو قدرة ويقدر على الخلق
يقدر اذا فهمنا ان كل اسم من اسماء الله الحسنى هذا الاسم له صفة فتقول الله من اسمائه العالم ومن صفاته ذو علم يعلم من صفاته ذو علم ومن اثر هذه الصفات انه يعلم
اسرار العباد. ويعلم اعمالهم فيجازيهم على اعمالهم. اذا بهمنا ان اسماء الله الحسنى ليست بمجرد اسماء كما يقول من خالف مذهب السلف الذين خالفوا مذهب السلف كالباطنية وغيرهم يقول هي اسماء فقط. اسم بس كيف اسمي؟ قال ليس له معنى
طيب هو حي؟ قال حي بلا حياة هل يمكن؟ تعبد ربا ليس له حياة؟ لما تأتي تقول موجود يقول لك غير موجود. نقول اسم انه موجود بس وليس هو موجود. ما يمكن هذا الكلام. كلام غير صحيح. عالم بلا علم ما يمكن. كل هذا كلام لا
لابد ان نفهم ان كل اسم من اسماء الله الحسنى التي ذكر الله عز وجل في كتابه او على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ان نعرف ان هذا الاسم يؤخذ منه صفة. وهذا وهذي الصفة لها اثر على العباد
الرحيم لانه يرحم والا انه ذو رحمة ويرحم. وهكذا تأتي على جميع الصفات. نعم