الشكر يتطلب التوفيق من الله جل وعلا. والتوفيق لا يكون الا باسباب. اسباب يعملها الانسان من اسبابها من اسباب التوفيق الدعاء والتضرع والذل لله جل وعلا والانكسار والاعتراف بالتقصير ثم
التعبد تعبد الله جل وعلا بدعائه ان يدعو وان يؤدي ما افترضه عليه وليس معنى ذلك انه لا يقع في في ذنب لا الذنب لابد منه. لابد ان يقع في ذنب
كلكم خطاء. وخير الخطائين التوابون بنو ادم كلهم لابد من من الخطأ وهذا امر خلق الناس له ولابد لا بد ان يذنبوا ولا فيه احد معصوم ابدا الا الذين خلقهم الله جل وعلا لطاعته مثل الملائكة
فالملائكة علم اخر هم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون اما بنو ادم فكلهم خطاء. وخير الخطائين التوابون. حتى الرسل عصمتهم فيما يبلغون عن الله جل وعلا العصمة التي جعلها لهم في البلاغ في التبليغ
اما اخطاء تقع منهم فلا بد ان يقع منهم ولكن الله ينبهم عليها ثم يصبحون بعد التنبيه احسن منهم قبل ذلك. بالتوفيق ولان الله جل وعلا يحب التوابين فلا بد ان ينالوا نصيبهم من هذه المحبة
ولا يحرمهم الله جل وعلا من محبته كذلك اسماؤه من اسمائه الغفور فلو لم يكن بنو ادم عندهم ذنوب كيف يكون اسمه الغفور؟ كيف يظهر اثر اسمه جل وعلا ومن اسمائه التواب
ولو لم يكن هناك من يذنب فيتوب ما ظهر اثر هذا الاسم ومن اسمائه جل وعلا الرحيم في معاني اسمائه جل وعلا كلها تدل على ان وكثير منها على ان مقتضى الخلق الذين خلقهم لابد ان يقعوا في مخالفة فيتوب عليهم وتظهر
اثار اسمائه جل وعلا فيهم