1
00:00:00.350 --> 00:00:27.050
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم ومن فوائد هذا الحديث ايضا قاعدة قاعدة كل ذبح سببه النسك كل ذبح سببه النسك فلا يصح الا لا في الحرم

2
00:00:28.550 --> 00:00:57.000
كل ذبح يا شيخ علي سببه النسك فلا يصح الا في الحرم اقصد بالحرم اي حدوده والذبح المتعلق بالنسك قسمان. ذبح هدي وذبح فدي. يسميها العلماء ذبح شكرا وذبح جبران اما ذبح الشكران فهو ذبح الهدي الذي يذبحه المتمتع

3
00:00:57.350 --> 00:01:18.750
او القارن او المفرد اذا شاء او من اراد ان يهدي للبيت ولو بلا نسك فهي سنة ترى مفقودة هذه السنة فيصح لك الان الان وانت في غير نسك. ان تأمر احدا ان يذبح هديا تعظيما لبيت الله عز وجل ويوزعه على الفقراء. فالهدي لا يخص به النسك

4
00:01:18.750 --> 00:01:33.100
ولذلك في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت اهدى النبي صلى الله عليه وسلم مرة الى البيت غنما. هذا ليس بحجته  لان في حجته اهدى مئة من الابل

5
00:01:33.950 --> 00:01:57.450
لكنه اهداء تعظيم لا اهداء نسك فهذا من السنن المفقودة عندنا في هذا الزمان فطوبى لمن احياها ودلها الناس عليها تتصل على احد من معارفك في مكة وتقول اشتري لي بعيرا او بقرة او شاة واذبحها

6
00:01:58.400 --> 00:02:12.800
ووزعها على فقراء الحرم. لا جبر شيء او خلل لا ولا شكر نعمة على نسك لا. وانما من باب التعظيم. تعظيم البيت واهله. تعظيم البقعة التي عظمها الله عز وجل

7
00:02:12.850 --> 00:02:28.350
هذا له اجره العظيم عند الله عز وجل فاذا اي ذبح يتعلق بالنسك فانه لا يقبل الا في الحرم. فذبح الهدي لا يقبل الا في الحرم اي في حدوده  اي في حدوده

8
00:02:28.900 --> 00:02:45.850
وذبح الفدي ايضا لا يقبل الا في الحرم. فلو ان انسانا ذبح هديا او فديا في عرفات لما وقع مجزئا ولا قرئا لذمته لان عرفات من الحل واذا ذبحه في المزدلفة او منى لوقع

9
00:02:46.500 --> 00:02:47.650
لا بأس عليه