الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ومن القواعد ايضا كل كل ما خالف مقصود الشارع في خصال الفطرة فمحرم كل ما خالف مقصود الشارع في خصال الفطرة فمحرم
فاطالة الاظافر فوق الاربعين محرم لان مخالف لمقصود الشارع في خصال الفطرة. وحلق اللحية محرم لانه مخالف لمقصود الشارع في الفطرة. ومن لم يأخذ من شاربه ماذا قال فيه رسول الله؟ من لم يأخذ من شاربه فليس منا. يعني بعد الاربعين انت منا وكل ذنب قيل
ففيه ليس منا فهو كبيرة كل ذنب قيل فيه ليس منا فليس فصاحبه مرتكب لكبيرة والعياذ بالله فانظر كيف خصال الفطرة توجب لا توجب الانسان موافقته ولا مخالفته. فان من النساء والرجال الله يهديهم. ما تشوف اظافره استغفر الله
واصلت لها نص متر وليه طيب يا ولدي؟ ليه؟ قال الموضة طيب يا اخ وين الموضوع؟ طيب ور النبي عليه الصلاة والسلام الادلة والسنة واتباع الخير وخير الهدي هدي رسول الله وسلم لا ما فكروا بها. وكذلك قال العلماء رحمهم الله اطالة الشوارب
كما يفعله كثير من السفهاء والفسقة. ايضا هذا محرم. فاذا كل شيء خالف مقصود الشارع في هذه الخصال فهو محرم. طيب شعر الابط مقصود الشارع فيه ازالته. اذا اطالته مخالف للمقصود الشرعي في هذا المكان
الشارب مقصود الشارع فيه الاخذ فاذا اطالته تركه مخالف للشارع في هذا المكان العانة مقصود الشارع فيها ازالتها وتنقية هذا المكان وتطهيره من الشعر. اذا تطويله وهكذا كل ما خالف مقصود الشارع فمحرم