الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة الثالثة كل مطعوم مكالم مدخر فربوي كل مطعوم مكالم يعني يكال مدخر ان يعيشوا طول زمان ولو بلا وسائل تحفظه
والناس يدخرونه لقوتهم فربوي وهذا قياسا على جريان الربا في البر المنصوص على الربوية فيه لانه مكيل مطعوم يدخر وقياسا على التمر المطعوم المكيل المدخر وقياسا على الشعير المطعوم المكيل المدخر
وقياسا على الملح المطعوم المكين المدخر فاذا قول النبي صلى الله عليه وسلم والتمر بالتمر والشعير بالشعير والملح بالملح والبر بالبر ربا ليس المقصود به لتعيين هذه الاموال باعيانها وانما المقصود التنصيص على علتها. فلما نظرنا في علتها وجدناها ثلاثة
اصناف ان كلها مطعومة وكلها تكال وكلها تدخر اي يحفظها الناس لطول زمان فاذا اخذنا منها هذه القاعدة العظيمة ان كل مطعوم مكيل مدخر فهو ربوي. فالعدس ربوي لوجود العلة والفول ربوي لوجود العلة والذرة ربوية لوجود العلة وقول ربوية
يعني لا يجوز لك ان تبيع كيلو ذرة بثلاثة كيلو ذرة متفاضلا ولا يجوز لك ان تبيع صاع تمر بصاعين تمر. والارز كذلك لا يجوز ان تبيع الارز بجنسه متفاضلا
فجميع الحبوب والثمار التي تكال وتطعم وتدخر فهي ربوية. قولنا تكال فاذا كانت توزن فليست ربوية. قولنا مطعومة فاذا كانت غير مطعومة فليست ربوية الحديد والثياب والسيارات هذه لا تطعم وليست تكال. قولنا مدخرة
يخرج بها الثمار التي تؤكل في يومها كالبطيخ وكاء التفاح لو بقي التفاح يومين خارج الثلاثة الثلاجة لا اسنة وفسد اليس كذلك فاذا ما لا يدخر فليس بربوي ما ليس بمطعوم
فليس بربوي ما لا يكال فليس بربوي فهمتم هذا