الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله والنص في الصفات محمول على حقيقة الكلام خذ واصلا. وان الصوم والنص في الصفات محمول على
حقيقة الكلام خذ واصله. يعني كل نصوص الصفات يجب حملها على حقيقتها اللائقة بالله عز وجل. الاصل في الكلام الحقيقة الاصل في في نصوص الصفات الحقيقة هذه القائدة. الاصل في نصوص الصفات الحقيقة. فلا يجوز ان ننتقل من حقيقة الكلام الى مجازه
الا بقرينة صارفة ويبقى وجه ربك المراد حقيقة وجه الله على ما يليق به. ولا حق لك ان تنتقل من حقيقة الكلام الى المجاز فتقول المراد ليس وجه الله وانما المراد به الذات. لانك الان انتقلت من الحقيقة الى المجاز ولا يجوز الانتقال
من الحقيقة الى المجاز الا بدليل الا بقرينه ولا قرينة هنا. فالاصل هو البقاء على الحقيقة. بل يداه مبسوطتان. الاشاعرة يقولون ليس المقصود بها حقيقة وانما النعمة والقدرة فنقول لما ما الذي حملك على الانتقال من الحقيقة الى المجازر؟ لم؟ الاصل في الكلام البقاء على الحقيقة
اهل السنة لا يتعدون الحقيقة في نصوص الصفات مطلقا. واهل البدع كلهم عن بكرة ابيهم ينتقلون من الكلام الى الى مجازه. الى مجازه. وهذا لا يجوز الا اذا كان الموجب للانتقال القرينة