1
00:00:00.250 --> 00:00:23.500
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول اسأل الله ان يجزيك عنا خير الجزاء يقول كم زكاة الالف ريال؟ وهل ازكي المال الذي اسحب منه دائما؟ الحمد لله وبعد. لقد اشترط العلماء رحمهم الله

2
00:00:23.500 --> 00:00:43.500
وتعالى في باب الزكاة شرطين. الشرط الاول ان يبلغ المال الزكاوي نصابه المقدر شرعا. وبناء على اشتراط هذا الشرط فاذا كان عند الانسان شيء من الاموال الزكوية ولكنها لم تبلغ النصاب الشرعي. فانه لا

3
00:00:43.500 --> 00:01:03.500
عليه فيها الزكاة لحديث علي رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كانت لك مائتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شيء حتى يكون لك عشرون مثقالا. وحال عليها الحول

4
00:01:03.500 --> 00:01:27.950
ففيها نصف دينار وما زاد فبحساب ذلك. الشرط الثاني ان يحول على هذا المال الحول فيما يشترط له حولان الحول فالنقدان لا تجب فيها الزكاة الا اذا حال عليها الحول. لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث علي السابق ولا زكاة في

5
00:01:27.950 --> 00:01:47.950
بمال حتى يحول عليه الحول. وبناء على ذلك ايها الاخ الكريم فاذا كان عندك شيء من المال وبقي في خزينتك او في حسابك البنكي. حولا كاملا. وقد بلغ النصاب الزكوي فهذا المال

6
00:01:47.950 --> 00:02:07.950
هو الذي يجب عليك زكاته. واما الاموال التي في حسابك وانت تستنفق منها كثيرا. وربما لا يبقى في اخر الشيء منها في اخر الشهر منها شيء حتى ينزل الراتب الجديد ثم تستنفقه في شهره. وهكذا دواليك فليس ثمة

7
00:02:07.950 --> 00:02:27.950
شيء في حسابك يبقى اثني عشر شهرا بلا صرف ولا استنفاق. فانه في هذه الحالة لا يجب وعليك زكاة المال الذي تستنفق منه. ولكن لو بقي شيء في حسابك حول حول زمان وقد بلغ نصابا فان

8
00:02:27.950 --> 00:02:47.950
يجب عليك في هذه الحالة ان تؤدي زكاته. واذا اردت ان تحسب زكاة مالك الذي حال عليه الحول فان انك تقسم كامل المبلغ على اربعين. والناتج هو ربع العشر. فلو اننا قسمنا الف ريال على اربعين

9
00:02:47.950 --> 00:03:07.950
رجاء خمس وعشرون ريالا وهكذا سواء اقل المبلغ ام كثر حتى ولو كان عندك ملايين فانك تقسم كامل المبلغ على هذا العدد وهو اربعون والناتج هو ربع العشر. والله اعلم