فكان جزاء من جنس العمل ان الله لم يرد دعائي. كما انني لم ارد نداء الله سبحانه وتعالى فلا يرد الله ندائي لي. فلا يرد الله سبحانه وتعالى ندائي لي
ممكن نتكلم عن اه انا كنت ناوي اتكلم عن عن الموت. بص شيخنا دخلنا في الكلام عن الحياة يعني يعني صحتك سروتك. صحتك سروتك. ففعلا يعني سبحان الله العظيم يعني آآ ما اعطي عطاء بعد كلمة الاخلاص
مثل العافية فنسأل الله العافية. نسأل الله العافية والانسان مطالب ان هو يحافز على صحته قدر ما يستطيع. آآ يعني كما قال حبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. طبعا شروح الحديس كتير جدا واقوال يعني العلماء في شرح الحديس كثيرة جدا. ولكن فكرة ان
خير واحب. مش مش احب بس وخير. الخير اللي هييجي من وراك. في دعوة ربنا اكتر. فمسألة ان الانسان مسلا يمارس رياضة يعني دي حاجة يعني في غاية الاهمية. ان الانسان يحافز على مناعته. ان الانسان يحافز على صحة بدنه. دي يعني يعني ان صدقت الله سبحانه وتعالى فيها واحسنت
دي ممكن تؤجر عليها عند الله سبحانه وتعالى. انك انت تكثر من شرب الماء الوقتي. اصول الطب اصلا هم ستة سبعة. اصول الطب كلها. افتح اي مرجع طبي في اي فرع طبي على اي مستوى فعلا بصورة يعني مثيرة للانتباه. تلاقي كلام الطب دلوقتي كله
اه كسرة شرب الماء في اي مرض. يعني اتكلم في اي مرض في الدنيا. كسرة شرب الماء ان الانسان يشرب ماية كتير. الحاجة التانية اه ممارسة الرياضة رياضة ان الانسان يبقى انسان يعني يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا مشى كانه ينحدر من صبب يعني ايه؟ كأن حد ناقل ماشية سريعة عليه الصلاة والسلام وحديس النبي
سلام يعني لما قال عليكم بالنسلان النسلان ده المشي السريع. الوقتي يقول لك اعزم رياضة هي المشي السريع. مش المشي التمشية. المشي التمشية ده مش رياضة. المشي السريع اللي هو ايه
اللي هو اه يعني خلاص درجة وتبقى جري. ففكرة والنبي عليه الصلاة والسلام يعني يعني سبق السيدة عائشة فهي فيها يعني فيها عبر كثيرة هو مسألة ان الانسان يهتم يهتم بصحته ويهتم بعفية بدنه ويسأل الله العافية ليلا ونهارا. فدي نقطة مهمة بس يعني ايه
يعني من باب يعني يعني موضوع اللي شيخنا ربنا يحفزه فتحه آآ وتكلم فيه ان اخواني آآ الحفاز على الصحة حاجة مهمة. وان الانسان يسعى على اه كسب دخله من عمل يدوي حاجة مهمة. وان الانسان يعني ياخذ بالاسباب. اه دي ده شيء في دين الله
وده شيء في شرع الله وان الانسان آآ يحرص على يعني يعني فيه حاجات كتير للاسف احنا يعني ايه يعني يعني بعض يعني الدعاة او بعض اخوانا من طلبة العلم ما بياخدش
منها. ودي حاجة في غاية الاهمية حاجة في غاية الاهمية انك انت تحافظ على صحتك تقدر تعبد تقدر في حجة تطبق السنن تقدر تقوم الليل تقدر تعمل حاجات كتير جدا
فنسأل الله سبحانه وتعالى اليقين والعافية ونسأل الله الاخلاص والعافية. الكلمة بقى الدقيقتين لشيخنا اللي شيخنا قال عليها يعني حديس بصراحة يعني يعني شادد الواحد جدا يعني وخصوصا النهاردة يعني دخلت مسجد في المنطقة كده فيها المفروض مئات الناس ساكنين. يعني كزا عمارة وكزا لقيت عشرة بيصلوا
فبقول لواحد يعني يعني بقول للناس يعني اللي كانوا في المسجد بقول لهم يا جماعة هو فين الناس؟ يعني يعني ايه؟ ما كان فيه الف واحد وبيصلي عشرة فواحد كبير كده قال لي بابه مفتوح يعني فالكلمة يعني اسرت في ان كثير حتى من الناس المتدينة كثير حتى من الناس اللي شغالة في الدعوة وفي طلب العلم
بقى مش واخد باله من قضية صلاة الجماعة. بقى مش واخد باله عادي اصل انا مشغول في حاجة في الدعوة اصل انا مشغول في حاجة في العلم اصل انا مشغول في حاجة والنبي صلى الله عليه وسلم حديس
في هريرة في البخاري ومسلم النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده يعني النبي بيقول لك اقسم بالله العظيم والذي نفسي بيده لقد هممت. يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان
نفز هزا الامر. يعني مش النبي عليه الصلاة والسلام بيقول مسلا ايه ده ده لقد هممت. شف اللفز بتاع النبي عليه الصلاة والسلام ان امر بحطب محتطب يجيبوا كمية حطب كبيرة. ثم امر ثم امر برجل فيؤم المسلمين. وبعد كده واحد بقى ايه بعد ما تقام الصلاة هو اللي يصلي
ثم اخالف الى بيوت اقوام لم يشهدوا معنى الصلاة. فاحرق عليهم بيوتهم. والله والذي نفسي بيده النبي بيقسم تاني بالله العظيم في البخاري ومسلم لو علموا انهم يجدون انهم يجدون عرقا سمينا او مرمتين حسنتين
التشهد والعشاء معنا. لو كان حتة آآ يعني زي العضم والكوارع والحاجات اللي ولا حتة فيها حاجة لحمة بسيطة وهتتوزع على الناس بعد الصلاة. كنجوم صلوا معنا النبي عليه الصلاة والسلام بيتكلم في صلاة من الصلوات العادية صلاة جماعة صلاة العشاء عليه الصلاة والسلام. فحبيب الله محمد عليه الصلاة والسلام شف بيتكلم عن
صلاة الجماعة ازاي؟ وبيتكلم عن شهود هزه الصلاة ازاي؟ لما جاء له الرجل الاعمى الكلمة اللي يعني محتاجة وقفة امامها يا رسول الله طبعا تجميع روايات الحديس يعني هزا الرجل كان عنده حوالي ستة او سبع اعزار. يعني غير العمى وغير بعد المنزل وغير طبعا الفجر والعشاء بقى
يعني حاجات كتير في هزا الامر. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لولا اجد لك رخصة. لا اجد لك رخصة. ده ده اعمى ومال البصير. اومال السليم. اومال القوي اومال اومال يعني الانسان بقى اللي اللي ربنا سبحانه وتعالى مدي له العافية ومدي له الصحة! اومال جار المسجد! اومال الانسان اللي ما عندوش اي عائق بينه وبين بيت ربنا
سبحانه وتعالى بيت الله اعظم يعني باب بيت ربنا ده اعظم من ابواب البنوك وابواب الرؤساء وابواب الشركات العالمية وابواب رجال الاعمال وابواب الله سبحانه وتعالى باب بيت الله. باب ربنا مفتوح. ففكرة الاهتمام
بصوا يا جماعة النبي صلى الله عليه وسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم بصق في يده. بصق في يده. فطبعا النبي عليه الصلاة والسلام كان يعني ايه لما بيتكلم في الدعوة عليه الصلاة والسلام يعني مسلا القمر طالع خلاص يبقى فرصة
بحيس ان يبقى الكلام مع حاجة ايه العين شايفاها. النبي عليه الصلاة والسلام يرسم خط وده الامل وده الاجل. فالنبي عليه الصلاة والسلام فبصق في يده. الصحابة شايفين البصقة اهي
فقال قال يقول الله تعالى حديس قدسي ابن ادم انى تعجزني؟ هو انت فاكر ايه؟ انت هتعصي وما اقدرش اعاقبك ولا ولا هتموت وما اقدرش اجيبك ولا جسمك هيتحلل ويبقى تراب وما اقدرش اجمعك. ابن ادم انى تعجزني
انا تعجزني وقد خلقتك من مسل هذه. انت نسيت اصلك. انت نسيت انت ايه؟ الواحد لما يفكر في الحديس ده هو الكبد والكلى والقلب والمخ والالف مليار خلية والكبد اللي بيقوم بخمسميت وزيفة والكلى اللي بتفلتر الالف وتمنميت لتر في اليوم
حاجات يعني حاجات مزهلة. والمخ اللي بيقوم بعمليات حسابية واتصالات ما بين خلاياه. اكتر من عدد الاتصالات اللي على وجه الارض. في هزه في هزه لحظة واللي ستمية واربعتاشر عضلة اللي في جسم الانسان اللي بيخلوك تتحرك. هو يعني وقد خلقتك بمسل هزه. ربنا اداك كل ده
افتكر انت كنت ايه؟ فلينظر الانسان مما خلق. افتكر انت كنت حتة نطفة يعني يعني حاجة اسبرم كده ما هواش حاجة. حتى اذا قويتك وعدلت بكلمتين ولكن كلمتين فرقوا معك فرق. ونقلوك نقلة سويتك وعدلتك. بقيت انسان من ضمن مراكز المخ
يعني خريطة المخ دي ومراكز المخ دي حاجة تتوه فيها العقول. تتوه فيها العقول. يعني كل حاجة انت بتعملها في حياتك فوق ما تتخيل لها مركز في المخ يعني انا شايف مسلا الشيخ محمد ان انا شايف صورته ده له مركز. انما ان انا عرفت ان ده الشيخ محمد ده مركز تاني. زاكرة بصرية بقى. لو سمعت صوته ده
ان انا اسمع صوت ده له مركز. ان انا اعرف ان ده صوت فلان. ده زاكرة سمعية تانية. مراكز رهيبة. من ضمن مراكز المخ فيه مركز في نص الدماغ كده
عشان يعدل سويتك وعدلتك. عشان يعدل حركة العينين مع بعضها. يعني انت بتقرأ كتاب فاهو. آآ ورد عن فلان في في صحيح مسلم آآ هاجي بقى اول السطر. اول السطر العينين بتاعة البني ادم زبطت على اول الصدر مع بعض ازاي؟ ازاي زبطت مع بعض؟ وبعد كده مشوا مع بعض
في اخر السطر وبعد كده رجعوا زبطوا اول السطر. عملية صعبة جدا. العملية دي لها مركز خاص في المخ. ان العينين يتعدلوا مع بعض. ان العينين حتى ازا سويتك وعدالتك وبقيت بني ادم وبقى عندك اعضاء وبقى عندك كل اللي انت محتاجه عشان انت ايه مشيت بين بردين او مشيت بين برديك
وللارض منك وئيد. ماشي بقى يا ما هنا بيناك. حتى فجمعت ومنعت. قعدت تجمع في الدنيا وما انتش فاهم. يعني انت في لجنة امتحان انت بتعمل ايه ؟ فجماعة واحد قاعد في لجنة امتحان يجمع آآ آآ ورق ولا انت بتعمل ايه ؟ انت المفروض تجاوب انت لا تنشغل فجمعت
ومنعت حتى اذا بلغت التراقي ربنا قال فلولا اذا بلغت الحلقوم وكلا اذا بلغت الطلاق الطلاق اللي هي ما بين العضمتين دول الترقوتين آآ سورة النحر ده ايه؟ حتى اذا بلغت انما الحلقوم فوقها. ده الحلق ده اهو. عشان كده لما ربنا بيتكلم كلا اذا بلغت التراقي وقيل من رق وظهر
ايه وظن انه الفراق هو خلاص يأس من الدنيا بقى. خلاص انا انا كده بموت. خلاص هو ايقن ان هو بيموت. آآ على اقوال المفسرين بقى مين اللي هيرقى بروحه من الملايكة ولا مين اللي
ترقيه وينقزه ولا هاتوا عربية اسعاف ايا ما كان انما هو هو لسة بيفكر هو لسة واعي هو لسة داري هو لسة بيحسبها ظن انه الفراق انما الحلق قوموا انتم حينئذ تنظرون خلاص. ما فيش من راق ما فيش حد يلحقه ما خلصت. ده واحد خلاص ده واحد في في النزع الاخير زي ما بيسموه كده
حتى اذا بلغت التراقي خلاص يعني يعني هو داخل في مرحلة النزع الاخير قلت اتصدق. جاي ياخد قرار امتى؟ جاي ياخد قرار ويعمل سورة تصحيح في حياته امتى ؟ جاي يصحح الاخطاء اللي في علاقته بالله امتى ؟ قلت اتصدق وانى او ان الصدقة
خلاص راحت قرار ولكن امتى ؟ عباد تصحيح ولكن امتى ؟ اتصال بالله ولكن امتى ؟ وان او ان الصدقة وان اوان الصلاة وان اوان التوبة وان ان الاوان خلاص فاتت كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديس البخاري ومسلم
ان رجلا حضره آآ الموت. حضره الموت خلاص يعني الراجل ده بيحتضر بقى خلاص يعني ايه في مراحل الاحتضار اللي مزكورة في القرآن. حتى ازا يئس فمن الحياة اوصى اهله
يا اسم الحياة يعني ايه ؟ راح للدكتور ده وراح للدكتور ده وسافر برة وعمل عملية وخد ادوية خلاص ما فيش فايدة خلاص موت. حتى اذا يأس من الحياة اوصى
طب انت قبلها يعني انت جاي هنا هو البني ادم ما بيجيش يتغير غير لما بييأس لما ييأس من الحياة حتى ازا نص النبي عليه الصلاة والسلام في البخاري ومسلم
والحديس طبعا له روايات كتير جدا. حتى ازا يأس من الحياة اوصى اهله. جه هنا بقى ايه بدأ يفوق وبدأ ياخد القرار اللي امتى؟ اللي بعد ما كل حاجة راحت
اوصى اهله فقال اذا انا مت فاجمعوا حطبا كثيرا جزلا. اجمعوا بقى كمية حطب ايه؟ مش اي حريقة ده انا عايزة حريقة ما حصلتش. فاوقدوا فيه نارا. وطبعا يحطوه فيها يحطوا جسمه بقى بعد ما يموت فيها. حتى اذا اكلت النار
احمي خلاص انا كل لحمي وكل اعضائي اتاكلت. وخلصت الى عظمي. وخلاص وصلت للعضم والعضم والهيكل يتحرق فامتحشت. بقيت حتة فحمة فخذوها فخدوا بقى الحتة الفحمة دي اللي هي فضلت في الاخر دي فخذوها فدقوها اطحنوها طحن كده لحد ما تبقى بودرة فدقوها
احذروها في اليم وبعد كده روحوا بقى في الايه؟ آآ وفي روايات بقى جزء في اليم وجزء في البر وفي رواية حتى ازا كان يوم عاصي استنوا اما يبقى يوم عاصف بقى الكيس بتاع
الرماد بتاعي ده بقى ايه طيروه بقى فزروها في اليم. طيروها بقى مع موجة تفرق بقى في الكرة الارضية وتتفرق في الدنيا وتتفرق خلاص وفي رواية فلان قدر علي ربي ليعذبنني عذابا لم يعذب احدا من العالمين. خلاص انا عملت كل حاجة وعصيت ربنا. هو جه الوقت يفوق؟ فامر الله
فامر الله البر فجمع ما فيه. وامر الله البحر فجمع ما فيه. وفي رواية فجمعه الله اليه. الراجل ده ربنا سبحانه وتعالى ايه بكلمة كن فيقول كل الراجل ده اتجمع. فقال الله عز وجل لما فعلت هذا؟ ايه اللي ايه اللي خلاك تعمل ده؟ فقال خشيتك يا رب
انا انا خفت من ان انا اقف بين ايديك هقول لك ايه يا رب. خشيتك يا رب فغفر الله له قبالة بعضكم البعض. يعني صلاة الجماعة دي حاجة لا تترك ابدا. لا تترك ابدا صلاة الجماعة الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد. لا يرد بصره
بعيدة بين الاذان والاقامة ده لم يرد نداء الله. اول عشان ادعي بالاذان والاقامة والحق اصلي السنة والحق ادعي. معناه انني لم ارد نداء الله. اول ما سمعت الاذان رحت
الانسان قضية صلاة الجماعة قضية وانت جوة بيت ربنا انت مش متخيل ايه اللي بيحصل. الملايكة اللي بتحفك. السجلات اللي بتتكتب لك انباه الله سبحانه وتعالى بك الملائكة انت مش متخيل وانت في بيت الله ده وطنك. ده وطنك ما توطن رجل المساجد ده وطنك. ده ده المفروض
اه اه الواحد بيدخل جوة المسجد كده بيحس والله بانه في الشفاء. بيحس ان هو دخل مستشفى كده بيروق. جسمك بدنك بيتغير عافيتك بتتغير. في بيوت الله. فاحرى بنا ونحن ننصح الناس. واحرى بنا ان احنا ننصح الناس بصلاة الجماعة. وان احنا نكلم الشباب في كل مكان في القهاوي وفي كل مكان. يعني مش تدخل على شاب تكلمه
في المعاصي اللي هو بيعملها. ما تدخلش وش. يعني هتدخل وش هيدخل لك وش هو كمان وهتبقى اصطدام. الاول خلي قلبه يتفتح. ان احنا نوجه الناس على صلاة الجماعة ان احنا ندعو الناس للصلاة يا جماعة. ان احنا نخطب جمعة عن صلاة الجماعة. الناس لو ارتبطت ببيوت الله وارتبطت بالصلاة في بيوت الله. حاجات كتير جدا هتتغير في الواقع. من غير ما
فيها. معاصي كتير جدا الناس هتسيبها. ان احنا سهل انك تنزل لشباب قاعدين على ترابيزة في قهوة. وايه يا رجالة انتم بخلا ولا ايه؟ ما حدش هيعزمنا على كوبايات شاي ولا ينسون اتفضل يا شيخ في ايه يا شيخ وتقوم داخل يا جماعة صلاة الجماعة وكلمتين حلوين عن صلاة الجماعة وكلمتين بلغوا عني ولو اية
نضر الله امرأ سمع مقالته فوعاه ثم اداها. كما سمعها انك وتتكلم كلمتين هنا وكلمتين هنا وكلمتين هنا عايزين ننشر الكلام عن صلاة الجماعة في المجتمع القصة مش فقط قصة هي واجب ولا مش واجب والامام احمد في ظاهر مزهبه والامام الشافعي يعني يعني قال ورد عنه بالوجوب
وفلان وفلان القصة مش كده يا اخوانا بس يعني مش قصة الحكم بتاعها. لو الناس ارتبطت ببيوت ربنا الدنيا تتغير لو الناس ارتبطت بالصلاة السليمة من ايدين ربنا الدنيا هتتغير. معزم تارك الصلاة تركوها لانهم ما بيصلوش جماعة. صلاة الجماعة اسهل ميت مرة من الصلاة في البيت
ومعزمنا لما بيمرض بيشوف ان هو بيستغرب وانا مش قادر اصلي ليه ؟ صلاة الجماعة فيها تشجيع وفيها اجتماع وفيها وربنا سبحانه وتعالى بيسرها من عنده سبحانه وتعالى. عايزين نوجه الناس في كل مكان لصلاة الجماعة
عايزين ندعو الشباب في كل حتة لصلاة الجماعة عايزين نتكلم في الخطب انما ان واحد في المية من من رجالة الامة اللي بيصلوا في الجامع ده واحد في المية ده كمان ده ده نسبة حلوة جدا يعني. واحد في بص لاي منطقة كده واحسب عدد السكان وشف كم واحد بيصلوا في الجامع
حوالي واحد في المية اتنين في المية تلاتة في المية. طب وفين الباقي؟ فده من اعظم سبل الاصلاح الزكية. اللي بنغير فيها الواقع من غير الناس من غير تحس عارف يقول لك خس من غير ما تحس. اهتدي من غير ما تحس. ما انساش واحد كان فاتح محل كان من المفسدين في المنصورة. من المفسدين ومن افسد الشباب
يعني وقبل ما يلتزم الواحد كان بيخاف يكلمه اصلا لما كنت اشوفه. ويعني اخوه كان صاحبي ابقى عنده في البيت اخاف لما يدخل كده لحد ما يخرج شرس وصعب. المهم التزم
متاب وحاجة وبقى في الدعوة وبقينا بننزل نكلم الشباب في كل حتة في الشوارع. يعني بقى حاجة اللهم بارك اللهم بارك في الدعوة الى الله وفي العباد فبقول له انت ايه اللي غيرك؟ قال لي صليت صح. بس. ما حدش كلمه
صلى صح. الناس لو صلت صح ربنا هيغير حاجات كتير اوي في حياتك. وهيغير حاجات كتير قوي في حياتنا. ويا بختك لو ناس هتصلي بسببك. ويعني كما ورد النبي صلى الله عليه وسلم استقيموا يستقام بكم. عايز الناس تتغير انت الاول لازم تبقى قدوة
انت الاول لازم تبقى صح. انت الاول لازم تعظم صلاة الجماعة. انت الاول لازم تعظم تكبيرة الاحرام. انت الاول لازم تعظم الصف الاول. انت الاول لازم تعظم السنن الراتبة انت الاول لازم تعزم ان الادان الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد. انت الاول لازم تعظم ترديد الاذان. انت الاول لازم تعزم السواب المهول. اللي اللي الشمس دي
ربانية عشان تعرف بقى اوقات الصلاة. الكون ده كله عشان انت تصلي اني اسكنت من زرتي ودن غير زي دن رباني ليقيموا الصلاة. كل التضحيات دي وكل الجهاد ده وكل الكفاح ده ربنا ليقيموا الصلاة. فيعني يعني
آآ ربنا يجعلنا نسأل الله ان يجعلنا مقيمي الصلاة ومن ذرياتنا. رب اجعلنا مقيمي الصلاة ومن ذرياتنا. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رب اجعلنا لك صوامين لك قوامين لك ذكارين لك شكارين. اللهم تب علينا توبة ترضى بها عنا. اللهم صل على الحبيب محمد اللهم
صل على النبي محمد صلاة ترضى بها عنا وتفرج بها كربنا وتغفر بها ذنبنا. وتعتق بها من النار رقابنا. اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى ونستجير بك من النار. اللهم اهد قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. يا من بيدك قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا
اللهم انا نسألك العافية. اللهم انا نسألك العافية. اللهم اهدنا وسددنا. اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شر انفسنا اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم انا نسألك
علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك