1
00:00:00.300 --> 00:00:22.950
السؤال التاني انا طلقت منذ عدة اشهر حط اربع مرات. طيب كنت في هذه الفترة لا اصلي وقد قرأت ان الطهر هو الغسل هل الان خرجت من العدة بمرور اربع حيضات ام لا زلت لانني كنت اغتسل بدون نية

2
00:00:23.050 --> 00:00:41.600
اللهم اهدنا سواء السبيل يا رب. نقول لها يا امة الله اذا انقضت ثلاث حيضات فقد انقضت العدة. لقول الله جل جلاله والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون لكن يبقى اثم

3
00:00:41.650 --> 00:01:08.350
ترك التطهر الشرعي ترك الصلاة تبعا لذلك. كيف اطاقت امرأة مسلمة ان تبقى كل هذه بغير طهارة وبغير صلاة. يبقى اثم ترك التطهر الشرعي وترك الصلاة تبعا لذلك ملازما لها. لا تخرج من تبعته الا بالتوبة النصوح. ويتوب الله عليه

4
00:01:08.350 --> 00:01:24.450
يا من تاب. بادر يا امة الله الى التوبة. ان ترك الصلاة كفر بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة. العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. يا بنيتي

5
00:01:24.600 --> 00:01:49.650
القبر مظلم والنار حامية. وان عذاب الله شديد. يا تاركا لصلاته ان الصلاة لتشتكي وتقول في دعواتها الله يلعن تاركي  لا تقنطي من رحمة الله يا بنيتي يتوب الله على من تاب. الان استكثري من النوافل

6
00:01:50.250 --> 00:02:07.800
لكي تجبري ما فاتك وان اطقتي ان تقضي ما فات وان تعملي بالاحتياط فذلك حسن. والطريق الى هذا يسير ان نصلي مع كل فريضة فريضة. مع الظهر ظهر والعصر عصر

7
00:02:07.800 --> 00:02:25.200
المغرب والعشاء عشاء وهكذا كأنها بديل من السنة امر يسير لا يشق عليك ان شاء الله لان العبد لما تروحوا الصلاة على ربي عز وجل ان كان فيها نقص يقول هل لعبدي من نوافل؟ من نافلة

8
00:02:25.900 --> 00:02:49.300
فان كانت له نافلة تجبر بها ففريضة والا فالحساب شديد والعذاب يعني والعذاب شديد فيومئذ لا يعذب عذابه احد. ولا يوثق وثاقه احد. طبعا في قضاء الصلاة لمن تركها متعمدا خلاف فقهي

9
00:02:49.900 --> 00:03:09.900
فمن اهل العلم من قال بوجوب قضائها قياسا اولويا على النائم والناسي. اذا كان من نام عن صلاة او نسيها فليصلها متى ذكرها. لا كفارة لها الا ذلك. فمن باب هؤلاء. من تركها عامدا قاصدا الى الى

10
00:03:09.900 --> 00:03:29.900
الى تركها من باب اولى هي يقضي ومن اهل العلم من قال اذا اذا تركها عامدا فقد مضى وقتها ولا سبيل الا الى قضائها ولا يجبر هذا الا بالاستفسار من من النوافل. وسائر الحسنات وان الحسنات يذهبن السيئات

11
00:03:29.900 --> 00:03:36.921
والاحتياط يعني قضاؤها عملا بالاحتياط وخروجا من الخلاف