1
00:00:00.550 --> 00:00:30.550
هذا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك كله علانيته وسره فاهل انت ان تحمده

2
00:00:30.550 --> 00:00:50.550
رجل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير. اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت. ولك الحمد بعد الرضا. الله اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. بدأنا مع بعض كيفية علاج القلب. واتكلمت في اول درس

3
00:00:50.550 --> 00:01:10.550
معكم في جزئية كيفية علاج القلب ان اول ما به ينصلح قلب الانسان هو معرفة الله عز وجل ثم تكلمت معكم في الدرس الماضي حول كلمة عظيمة تشمل تلات امور مهمة. كلمة عظيمة اسمها الذكر

4
00:01:10.550 --> 00:01:30.550
كلمة عظيمة اسمها الذكر. ينزل تحتها تلات حاجات. القرآن والذكر. ومجالس الذكر. تلات حاجات نكمل هذا الدرس لان الدرس ده مهم جدا بالنسبة لنا جميعا. اعظم ما يصلح الله عز

5
00:01:30.550 --> 00:01:50.550
جل به القلوب ان تكون هذه القلوب دائما عامرة بذكر الله سبحانه وتعالى. وللاسف يا اخواني سامحوني باقول الكلام ده لنفسي الاول يعني. احنا اصبح عندنا خلل كبير في فهم المصطلحات الشرعية. فانا قلت لاي حد قاعد

6
00:01:50.550 --> 00:02:10.550
قدامي الان ذكر الله عز وجل ماذا يعني لك؟ هم كل المتبادل لاذاننا دلوقتي ان احنا نقعد شوية كده سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ونحن نظن اننا قد اوتينا من العلم الشيء الكثير. ونظن

7
00:02:10.550 --> 00:02:30.550
ان هو ده الذكر. يترتب على الفهم الخاطئ ده مشكلة تانية. ان الانسان منا فعلا يقعد فترات طويلة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا يجد تأثير لهذه الكلمات في قلبه الا قليل. فيرجع

8
00:02:30.550 --> 00:02:50.550
بيقول ما هو حاجة من اتنين. يا اما الشيخ كان بيتكلم غلط. يا اما الكلام ده مش صح. الكلام اللي قاله لنا ده مش صح. ما انا عمال اذكر ولا اجد اثرا لها في قلبي. بعدها بشوية تعال يلا عشان نروح مجلس

9
00:02:50.550 --> 00:03:00.550
يا عم الشيخ ايه ما هو قال لنا صلاح القلب في الذكر وانا قعدت اذكر ما ذكرت. ذكرت كتير ما اثرش في قلبي؟ لا يا عم المقاليز ديت ما تنفعش معك

10
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
فيبدأ يبعد عن الدرس. انتم متخيلين المشكلة مشيت ازاي؟ سوء تصور لكلمة الذكر. يعقوب قمة لفقدان الثقة ان الذكر مؤثر في القلب. يعقبها بعد عن بيئات الذكر. يعقبها انتكاسة والعياذ بالله

11
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
تعالوا بقى نصحح المفهوم. انا مش هبدأ من الاخر هبدأ من الاول خالص. انا عايز اصحح اصلا المفهوم. يعني ايه ذكر الله عز وجل اصلا وامتى يكون هذا الذكر هو اللي بيأثر في قلبي فعلا. وامتى اجد ده من الخوف والخشية وحب الله والمهابة

12
00:03:40.550 --> 00:04:00.550
في الاجلال والتعظيم لله امتى تجد هذه المعاني في قلبي؟ وده النص التاني من الدرس ازا ربنا يسر لنا الامور النهاردة ان شاء الله ذكر الله عز وجل التقسيمة المجملة على خمسة انواع. ها؟ ذكر الله عز وجل. كم نوع

13
00:04:00.550 --> 00:04:20.550
خمسة انواع. النوع الاول كما قال ابن القيم رحمه الله هو ذكر الاسماء والصفات لله سبحانه وتعالى والثناء على الله عز وجل بها. وتنزيه الله وتقديسه عما لا يليق به

14
00:04:20.550 --> 00:04:40.550
كان النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الذكر كان يبدأ صلى الله عليه وسلم دعاءه في قنوت الليل وهو عمال يرفع ايدين ربنا ويقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض

15
00:04:40.550 --> 00:05:00.550
وان كانه بيقول يا رب انا قلبي محتاج للنور. فانت نور السماوات والارض. حياتي تحتاج لنور. فانت نور السماوات والارض على القبر احتجت فيه نور. مقبل على الصراط مظلم عايز نور. فكان ينادي على ربه عز وجل ويثني عليه ويقول الله

16
00:05:00.550 --> 00:05:20.550
اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض. ولك الحمد انت قيوم السماوات والارض لا قيام لمصالح الدنيا والاخرة الا بك. ما اقدرش ابني لنفسي مصلحة ولا اقدر يعني اعمل لنفسي اي شيء. انت القيوم اقمني

17
00:05:20.550 --> 00:05:40.550
على طاعتك. انت القيوم اقمني على ذكرك. انت القيوم اقمني على طاعتك. انت قيوم السماوات والارض. ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن انت الحق. شف بداية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:05:40.550 --> 00:06:00.550
يبدأ فيها بهذا الذكر. اللي فيه ثناء على الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته. اللي فيه في ثناء على الله فيه ذكر لاسماء الله فيه ذكر فعلا ان النبي بيقول لقلبه انت محتاج جدا هذه الاسماء وذكر هذه الاسماء

19
00:06:00.550 --> 00:06:20.550
ومعرفة هذه الاسماء اول نوع من انواع الذكر انك تكثر ذكر الله عز وجل باسمائه وصفاته لسة ما قلتش سبحان الله والحمد لله. ولا اله الا الله والله اكبر. لسة خالص. ولكن ان الانسان منا يكثر من ذكر

20
00:06:20.550 --> 00:06:40.550
اسماء الله عز وجل وصفاته ويحرك قلبه بهذه الاسماء على حسب الموطن اللي الانسان منا عايش فيه اعظم نوع من انواع الذكر ان الانسان منا يستحضر دائما ذكر الله عز وجل. اذكر لكم موقف مع احد مشايخنا الكرام

21
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
اللي كان هو من اكتر الناس اللي شفتوه في حياتي بهذه الصورة. والله يا اخوانا راكب معه العربية نزول اخ في بلد في قرية زلم الاخ واحنا طالعين من القرية تهنا عن الطريق مش عارفين نوصل للطريق. فاقول له لحزة واحدة بس يا شيخ انا اسأل بس

22
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
الشباب اللي واقفين هناك دول يقول لي لأ اسأل ربنا سبحانه وتعالى قل يا هادي اهدني السبيل. قل يا هادي اهدني السبيل. هو هو سالي ان هو يسأل نفتح الجي بي اس. ولكن الشيخ كان بيربي. الشيخ بيربيني. ان انت لو اتعودت في حياتك على الحاجات البسيطة

23
00:07:20.550 --> 00:07:40.550
انك تناجي ربك سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ده بيحرك في القلب بصورة قوية جدا. ده بيحيي القلب فيقول لي لا يا ابني ادعي ربنا سبحانه وتعالى الهادي. كنا نصلي الفجر واقعد اقرأ على شيخ وانا خارج مع الشيخ بعد القراءة رايحين

24
00:07:40.550 --> 00:07:50.550
بقى نجيب فطار فكان يقول لي يا ابني يلا ندعي ربنا سبحانه وتعالى انه يرزقني. فكنت اقول له يا شيخ يعني يرزقني ايه؟ قال لي فول وطعمية يا ابني. قلت له يا شيخ المطعم اهو

25
00:07:50.550 --> 00:08:10.550
الفول في القدرة والطعمية في النار. يقول لي يا ابني وما يدريك ما انت ممكن تجيبها وما تعرفش تاكلها. ادعي ربنا ان ربنا يرزقك فقل يا رزاق ارزقني ورأيت والله مع هذا الشيخ من الايات العجب. والله يا اخوانا كان ابنه عنده امتحان. يعني ابنه عنده

26
00:08:10.550 --> 00:08:30.550
امتحان وعايز يجيب مقلمة فيها بقى من قلة وبرجل وقلم والكلام دوت وقاعدين نلف من بعد الفجر على مكتبة فاتحة مش لاقيين. والله يا اخوانا والشيخ عمال يقول يا ابني ارفع ايديك وقل يا رب. ربنا ييسر لنا الامور ويرزقنا من فضل

27
00:08:30.550 --> 00:08:50.550
احنا مش لاقيين مكتبة. والله يا اخوانا دخلنا مطعم. وواحنا داخلين المطعم بنجيب الفول والطعمية قعد يقول ادع كده ان ربنا يرزقنا. دخلت فسبحان الله الشيخ وهو بيجيب الحاجة فبيسأل صاحب المطعم

28
00:08:50.550 --> 00:09:00.550
بيقول ما فيش هنا مكتبة قريبة. قال له ليه؟ قال له والله ابني يعني آآ آآ يعني آآ عايز مقلمة وبنلف كتير فمش لاقيين لو تدلنا على مكتبة او شيء

29
00:09:00.550 --> 00:09:10.550
قال له انت عايز ايه؟ قال له عايز من قال وبرجل ومش عارف ايه؟ قال له والله فيه طالب من قيمة حوالي شهر ولا حاجة كان جاي بيفطر عندنا وساب المقلمة دي شف كده تنفعك

30
00:09:10.550 --> 00:09:30.550
في المطعم ان يأتيك الرزق من حيث لا تحتسب. انك لما تكون محتاج حاجة من هو سبحانه وتعالى تكثر ذكره باسمائه وصفاته. عندك ذنوب مأرقاك يلا اشتغل مع اسم الله الغفار. اشتغل مع اسم الله عز

31
00:09:30.550 --> 00:09:50.550
عز وجل العفو لو في يوم من الايام مقبل على شغلانة واو مقبل على وزيفة كبيرة قل يا رب دبر لي فاني لا احسن التدبير. دبر كيف اني لا احسن التدبير واختر لي فاني لا احسن الاختيار. الاكثار من ذكر اسماء الله وصفاته. في كل موطن من مواطن حياتك

32
00:09:50.550 --> 00:10:10.550
انك دايما تذكر ربنا سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته. عارفين حال الذي لم يعمل خيرا قط. ثم بدا له ان يتوب بعدما رأى الجمجمة اول حاجة عملها ذكر الله باسمائه وصفاته. اللهم اني اشهد انك انت انت. انت الرب العواد بالمغفرة

33
00:10:10.550 --> 00:10:30.550
على طول بيكلم ربنا سبحانه وتعالى. انت الرب العواد بالمغفرة. وانا العبد العواد بالذنب فاوحى الله الى نبي هذا الزمان قل لهذا الرجل انني انا الله رب العواد بالمغفرة غفرت له ما قد كان. انك دايما تذكر ربنا سبحانه

34
00:10:30.550 --> 00:10:50.550
وتعالى باسمائه وصفاته. حتى لو كنت في يوم من الايام على ذنب. لو في يوم من الايام رجليك زلت او اخطأت. نادي على ربنا سبحانه وتعالى باسمه العفو يا عفو اعف عني يا حليم لا تعجل لي العقوبة يا ستير استر علي طول ما

35
00:10:50.550 --> 00:11:10.550
لسانك شغال بذكر اسماء الله الحسنى وصفاته العلى ده يغير في حياتك كتير. والنبي صلى الله عليه كل ما بيعلم اصحابه كان دائما ما يعلمهم هذا النوع من الذكر. كثرة الاكثار او الكثرة من ذكر الله عز

36
00:11:10.550 --> 00:11:30.550
تجلت باسمائه وصفاته النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا لما قال له الصديق يا رسول الله علمني شيئا اقوله اذا كنت في صلاتي شف ازاي بيعلمك كي يكون كثير الذكر لله عز وجل باسمائه وصفاته. قال يا ابا بكر قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا

37
00:11:30.550 --> 00:11:50.550
يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي من عندك مغفرة. هو ده المعنى. هو ده المعنى النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمنا في حالة الهم او الغم او الكرب لو في يوم من الايام حسيت ان قلبك ضيق او مخنوق او متضايق

38
00:11:50.550 --> 00:12:10.550
اذكر ربنا بالاسماء والصفات. اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك. ماض في حكمك عدل في قضاؤك. اسألك بكل ها؟ اهو ده. هو ده. يلجأ بسرعة لاسماء الله سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم علمنا

39
00:12:10.550 --> 00:12:30.550
في دعاء كشف الكرب والهم ان يقول الانسان الله الله ربي لا اشرك به شيئا ايه ده! هو ده ذكر الاسماء والصفات. هو ده ذكر الاسماء والصفات. ذكر اسماء وصفات حيثما كان

40
00:12:30.550 --> 00:12:50.550
حال العبد حال العبد نادي على ربنا تكلم مع الله سبحانه وتعالى باسمائه بصفاته نازل رايح شغلك على الله باسمه الفتاح ان يفتح لك من ابواب الرزق. وان يفتح لك من ابواب الرحمات. ادعي ربنا سبحانه وتعالى. عودوا نفسكم دايما تكلموا

41
00:12:50.550 --> 00:13:10.550
ربنا سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته. ولو رجعتم لحال الانبياء ولحال المرسلين تجدوا ان اعظم باب فتح الله عز جل بي للانبياء والمرسلين ذكر الانبياء والمرسلين لله عز وجل باسمائه وصفاته. ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين

42
00:13:10.550 --> 00:13:30.550
خير الوارثين ده اسم الله الوارث. اسم الله الوارث. فانا النهاردة سيدنا زكريا عليه الصلاة والسلام كان في اول سورة مريم بيقول ايه؟ يرثني ويرث منه. يبقى انا لما هناجي ربنا هناجي ربنا بايه؟ بالواسع

43
00:13:30.550 --> 00:13:50.550
سبحانه وتعالى. هو ده المعنى اللي لازم نوصل له. ان من اجل انواع الذكر. من اجل انواع الذكر. ذكر الله عز وجل وصفاته ذكر الله عز وجل باسمائه وصفاته. ربنا عز وجل يعني انت واقع في ضيق وواقع في هم وواقع في غم ادع

44
00:13:50.550 --> 00:14:10.550
الله عز وجل فهو الذي بيده الامر ربي دبر لي فاني لا احسن التدبير. في يوم من الايام بتزاكر مسألة او بتزاكر في كتاب والمادة قافلة عليك اوي مش قادر مش عارف تركز. كنت قبلها بليلة ما شاء الله زاكرت عشرين تلاتين صفحة من الكتاب وكان فعلا ايا كان تقول

45
00:14:10.550 --> 00:14:30.550
والله العزيم ده كان ربنا فتح علي اوي. تاني يوم مش عارف تزاكر صفحة واحدة. قم يا ابني وادعي ربنا وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا وجد من قلبه اغلاقا كان يدعو الله عز وجل فيقول اللهم افتح

46
00:14:30.550 --> 00:14:50.550
مغاليق قلبي لذكرك. الله اكبر! ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه ده! ايه الفهم ده! ايه الفهم العالي ده! يا رب افتح مغاليق قلب الايه؟ ها؟ لذكرك. في يوم من الايام شايف ربنا من عليك بنعمة من النعم على طول لا تنسى ربك المنعم. سبحانه

47
00:14:50.550 --> 00:15:10.550
وتعالى ذو الاداء سبحانه وتعالى الائه علينا لا تعد ولا تحصى. يعني هذا المعنى الاول من او النوع الاول من انواع ذكر الله سبحانه وتعالى في كل موطن من موطن حياتك على طول اوعى تنسى ان تذكر الله سبحانه وتعالى بما يتناسب

48
00:15:10.550 --> 00:15:30.550
مع الحال هل انت انت فيها؟ ساعتها تجد ان الله سبحانه وتعالى يفتح على قلبك بمعاني. والله يا اخوانا معاني عظيمة عظيمة يفتح الله عز وجل بها عليك. النوع التاني من انواع ذكر الله سبحانه وتعالى

49
00:15:30.550 --> 00:15:50.550
وهو الاخبار عن الله عز وجل باسمائه وصفاته. فالنوع الاول يا بشمهندس كان ايه متعلق بايه متعلق بي انا. حالي انا. انا عمال اخذ من اسماء الله وصفاته ما به اناجي ربي. على حسب الحالة اللي انا فيها

50
00:15:50.550 --> 00:16:10.550
النوع التاني وهذا من اجل انواع الذكر على الاطلاق. ان تخبر عن الله باسمائه وصفاته يعني ايه بقى ان نخبر عن الله باسمائه وصفاته؟ ها؟ يعني ايه يا اخواننا؟ ان تعلم الناس اسماء الله وصفات الله

51
00:16:10.550 --> 00:16:30.550
انك تبدأ بقى تقول للناس معنى اسم الله الوارث. تقول للناس معنى اسم الله الغفار. انك تعلم الناس ان هي ترتبط باسماء الله الحسنى وصفاته العلى يا رسول الله ما افعل ان وفقط لليلة لليلة القدر؟ قال يا عائشة قولي اللهم انك

52
00:16:30.550 --> 00:16:50.550
عفو تحب العفو فاعفو فذكر عائشة لعفو الله عز وجل وده بيتناسب مع ليلة القدر لانها ليلة عفو انك تدعو الله باسمه العفو فذكر عائشة اسمه معرفة الله عز وجل او ذكر الله باسمائه وصفاته. طب اللي النبي عمله مع عائشة اسمه ايه

53
00:16:50.550 --> 00:17:10.550
اسمه ايه؟ الاخبار عن الله. الاخبار عن الله. وهذا النوع التاني يا اخوانا من الذكر هو من اجل انواع الذكر لان نفعه عظيم. انك بتكلم الناس عن ربنا سبحانه وتعالى. وبتربط الناس بالله سبحانه وتعالى. فما من قلب

54
00:17:10.550 --> 00:17:30.550
فكم من قلب تائه عاد الى ربه لما سمع عن الله. وكم من قلب كان مشتتا جمع على هذا القلب شتاته بسبب ذكره عن الله. بل كم من قلب يأس يأس وقنط من رحمة الله

55
00:17:30.550 --> 00:17:50.550
امتلأ قلبه فرحا وسعادة وسرورا وزال يأسه لما سمع عن الله. يبقى من اجل انواع الذكر انك سبحان الله ابتداء تذوق حلاوة ذكر الله باسمائه وصفاته. النوع التاني بقى انك بعد ما دقت وعرفت معنى هذا الاسم

56
00:17:50.550 --> 00:18:10.550
بعد ما دقت وعرفت معنى هذا الاسم انك تبدأ تخبر الناس بجمال هذا الاسم وعظيم هذا الاسم تكون النتيجة ينفع الله الله عز وجل بهذا الذكر قلبك اعظم نفع من الممكن انه في يوم من الايام يوصل الى قلبك في يوم من الايام. انك تبدأ تعرف الناس من هم

57
00:18:10.550 --> 00:18:40.550
الله سبحانه وتعالى النوع التالت من انواع ذكر الله سبحانه وتعالى كما قال ابن القيم رحمه الله قال وهو ذكر الامر والنهي ذكر الايه؟ ها؟ الامر والنهي ايه بقى ذكر الامر والنهي؟ ذكر الامر والنهي برضه نوعين زي الاولاني كده ذكر الامر والنهي بالنسبة لك انت

58
00:18:40.550 --> 00:19:10.550
ومعناه ان يذكر الانسان ربه عند الامر. ليفعل ويذكر العبد منا ربه عند النهي ليترك. يعني ايه علشان نفهم؟ قال الله سبحانه وتعالى ولمن خاف ربه جنتان. قال اهل التفسير هو الرجل يهم بالمعصية. هيقوم اهو يعصي ربنا سبحانه وتعالى. فيذكر

59
00:19:10.550 --> 00:19:30.550
ها فيذكر قيومية الله عليه مراقبة الله عز وجل عليه فيكف عن الذنب فيجعل الله عز وجل له في الجنة درجتين. حين ان يذكر الانسان منا ربه عند النهر. طب ايه بقى

60
00:19:30.550 --> 00:19:50.550
تذكر الله عز وجل عند الامر. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا قام بالليل يصلي عالج نفسه الى الطهور للمية الباردة الماية الساقعة. وهو قايم كده بيجاهد نفسه علشان المية يجاهد نفسه الى الطهور. ويجاهد

61
00:19:50.550 --> 00:20:10.550
يريد نفسه الى الصلاة. فيقول الله عز وجل للذين هم من وراء حجاب انظروا الى عبدي هذا يجاهد نفسه للطهور ويجاهد الى الصلاة ما يريد عبدي؟ قالوا اي رب وهو اعلم سبحانه وتعالى يرجو رحمتك ويخشى عذابك

62
00:20:10.550 --> 00:20:30.550
فيقول الله عز وجل اشهدكم ملائكتي ان ما سألني عبدي هذا فهو له. انك تذكر ربنا سبحانه وتعالى عند الامر ويكأنك عند العبادة اللي ربنا امرك بها كانك تسمع الله يأمرك بهذا الامر. قال النبي صلى الله

63
00:20:30.550 --> 00:20:50.550
الله عليه وسلم ان ربكم تبارك وتعالى ليعجب من راعي غنم على رأس شظية جبل يأتي وقت الصلاة لوحده. بس اول ما جه وقت الصلاة عند الصلاة عند الامر استشعر

64
00:20:50.550 --> 00:21:10.550
ارى ان الله تبارك وتعالى هو الذي ها هو الذي ايه؟ يقول لهم قم فصل. استشعر ان الامر جاي من ربنا فقال فيؤذن وحده ويصلي وحده فيقول الله عز وجل ما فعل هذا

65
00:21:10.550 --> 00:21:30.550
فان من جرايا اي من خوف اشهدكم ملائكتي اني قد غفرت لعبدي في يوم من الايام على الصفحة عندك بدأت تلاحز ان فيه حد معين بدأ يبعت لك رسايل كتير وكومنتات كتير انت مستشعر ان البنت دي معجبة بك

66
00:21:30.550 --> 00:22:00.550
فيستشعر قلبك عندها ان الله عز وجل يقول لك باسمك كده يا محمد اياك وهذه الفتنة. فتبتعد عنها. وده من اجل انواع الذكر. ليه يا اخوانا؟ لانه تدفع الانسان دفعا الى طاعة الله. يبعد الانسان بعدا عن معصية الله سبحانه وتعالى. انك تستشعر دايما ان الله

67
00:22:00.550 --> 00:22:20.550
سبحانه وتعالى ايه ها هو الذي يأمر وهو الذي ينهى. انك تستشعر دايما عند الامر وعند النهي. مش ان ربنا اللي بيأمر بانهى لا تستشعر عند الامر عند النهي ان الله عز وجل رقيب عليك. ذكر الله عند الامر وعند النهي. انك تذكر دايما ربنا في المواطن اللي زيي كده

68
00:22:20.550 --> 00:22:40.550
عشان كده ابن عمر لما رأى راعي غنم وحب في يوم من الايام بيختبره فقال له بعني شاة من هذا من هذا القطيع يعني قال لست صاحبها. قال قل لصاحبها ان الذئب اخذها. ها في نهي اهو

69
00:22:40.550 --> 00:23:00.550
هاديك فلوس ويبقى معك فلوس كتير. فقال له الراعي واين الله؟ واين الله فلا زال ابن عمر رضي الله عنه يردده ويقول واين الله؟ واين الله؟ واين الله؟ استشعار الانسان

70
00:23:00.550 --> 00:23:20.550
من منا عند الامر وعند النهي مراقبة الله عز وجل له. رجل ذات يوم لقى امرأة في طريق في الصحراء فهم بها. فاخذ حتى اذا تمكن منك قال قالت له هل يرانا من احد؟ هو ساعتها بقى خلاص يبقى هي ايه؟ خلاص ستوفقني لهذا الامر. قالت

71
00:23:20.550 --> 00:23:40.550
فقال لها والله لا يرانا الا النجوم فقالت له اتق الله. قالت والله ما يرانا الا الكواكب. فقالت له اتق الله واين مكوكبها؟ هو ده ذكر الله عند النهي. ذكر الله عز وجل عند النهي. اللي ملا قلب سيدنا يوسف عليه

72
00:23:40.550 --> 00:24:00.550
عليه الصلاة والسلام لما المرأة قالت له هايدا لك اول كلمة قال لها ها اين الله؟ معاذ الله ازاي؟ ازاي ان يتذكر الانسان ذكر الانسان منا لله عز وجل. عند الامر. فرعون كما قال صلى الله عليه وسلم ان فرعون

73
00:24:00.550 --> 00:24:20.550
اوتدن لامرأته اربعة اوتاد في الارض. الشمس بتاكل في في جسدها في جسدها. اول كلمة قالتها ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة. ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين. ذكر الله عز وجل عند الامر والنهي

74
00:24:20.550 --> 00:24:40.550
امرين الامر الاول ان تذكر الله عز وجل كان الله هو الذي يقول لك محمد. غض بصرك ذكر الله عز وجل هذا النوع ده من الذكر. انك تستشعر عند الامر وعند النهي عند الطاعة وعند

75
00:24:40.550 --> 00:25:00.550
المعصية ان الذي يأمرك بالفعل الله والذي يأمرك بالترك هو الله هو ده يا اخوانا اللي بيجلب في القلب خشية الله عز وجل وهو ده قول النبي صلى الله عليه وسلم ورجل ذكر الله خاليا ها؟ ففاضت عيناه. فمعنى ذكر الله عند الامر والنهي. اول

76
00:25:00.550 --> 00:25:30.550
ان تذكر الله سبحانه وتعالى كأنه هو الذي يأمرك وينهاك. اتنين ان تذكر الله سبحانه وتعالى رقبته لك. انك تستشعر دايما مراقبة ربنا سبحانه وتعالى لك. ان ربنا سبحانه مراقب عليك. يراقبك في اقوالك وافعالك. ده بيضفي على القلب يا اخوانا نوع من المهابة

77
00:25:30.550 --> 00:25:50.550
سبحانه وتعالى نوع من الخشية لله سبحانه وتعالى. وهو ده النوع ده من الذكر بيجلب بقى رقة القلب ودمع العين. انا استشعر الان ان الصحابة وهم بيقولوا ان النبي وهو بيكلمهم عن الجنة والنار

78
00:25:50.550 --> 00:26:10.550
فكأنهم يرونها ايه؟ فكيف اذا حدثهم عن الله؟ امال لما بيكلمهم عن ربنا حالهم الايماني كان بيبقى عامل ازاي وهو ده اللي احنا نريده يا اخوانا النوع ده من الذكر احنا محتاجينه. ووالله يا اخوانا بالله عليكم حدثوني كيف

79
00:26:10.550 --> 00:26:30.550
سيكون الحال كيف سيكون الحال؟ لو استشعر الانسان منا قبل الامر وانا النهاردة داخل خلاص بقى عدت علي الهجري وحان وقت ان انا اخرج الزكاة فاستشعرت ان الله عز وجل يقول لي يا احمد حان وقت اخراج الزكاة

80
00:26:30.550 --> 00:26:50.550
تخرجي ازاي ؟ وهطلع ايه من مالي. وانا اطلع اتنين ونص بس. انا هاعمل ايه ؟ انا هاعمل ايه ذكر الله عز وجل عند الامر والنهي. النوع الرابع برضه من نفس هذا النوع ان

81
00:26:50.550 --> 00:27:10.550
تذكر للناس امر الله ونهي الله. ان انت بقى تبدأ تعلم الناس. ما الحلال وما الحرام؟ والنوع ده افضل من اللي قبله. ليه؟ لان انا لما اذكر الله عز وجل في نفسي عند الامر وعند النفع عائد على مين؟ علي انا لوحدي

82
00:27:10.550 --> 00:27:30.550
وان من اجل واعظم من اجل واعظم انواع ذكر الله عز وجل ان تذكر الناس بما امر الله بما نهى الله؟ انك تكون معلم للناس الخير. وده اللي ربنا سبحانه وتعالى جعل له من الفضل. النوع ده من

83
00:27:30.550 --> 00:27:50.550
اللي ربنا جعل له من الخير ما لم اقف عليه في اي حديث مطلقا. وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته واهل السماوات واهل الاراضين حتى النملة في جحرها والحوت في

84
00:27:50.550 --> 00:28:10.550
بحري لا يصلون على معلم الناس الخير. اللي بيعلم الناس امر الله وبيعلم الناس نهي الله. يقول لهم امر الله فيزداد اقبالا عليه وينهاهم ويحذرهم من نهي الله ليبتعدوا عنه. هذا الذي يدعى في ملكوت السماء

85
00:28:10.550 --> 00:28:30.550
قديسة ده العبد المقدس فعلا. ده العبد اللي له مكانة عند الله سبحانه وتعالى. ده اللي بيدعى في ملكوت السماء عظيم. الانسان اللي الله اتاه الله عز وجل من الحلم والحكمة انه يقعد مع الناس فيعرف الناس ما امر الله وما نهى الله بحكمة وموعظة حسنة

86
00:28:30.550 --> 00:28:50.550
هذا الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه معلم الناس الخير والله لا يستغفر له كل شيء. كل شيء في الكون يدعو لهذا الانسان ويصلي على هذا الانسان ويستغفر لهذا الانسان. ليه؟ لانه ده اعلى نوع من انواع ذكر الله سبحانه وتعالى بقى

87
00:28:50.550 --> 00:29:10.550
ان جاءت نظري من وجهة نظري على الاطلاق. انك تعلم الناس الخير. واما النوع الخامس من انواع ذكر الله سبحانه وتعالى فهو ذكر الالاء. ذكر النعم. ذكر النعم. انك تذكر نعم الله

88
00:29:10.550 --> 00:29:30.550
الله عز وجل عليك. وكم اتاك الله عز وجل من نعم تتقلب في نعيم الله. والله يا اخوانا لو كل النظر لما اتاه الله عز وجل من نعم فشكرها. ده فعلا من اعلى الناس قدرا عند الله عز وجل. وان النبي صلى الله عليه

89
00:29:30.550 --> 00:29:50.550
قال وان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها. ازا كان يعني اهو لسة بناكل اهو بناكل بناكل. قلت الحمد ازا كان ده سبيل ان ربنا يرضى عنك. فما بالك لو مع كل نعمة اتاك الله عز وجل اياها انت كنت ذاكر لله عز وجل

90
00:29:50.550 --> 00:30:10.550
هو ده اللي احنا محتاجينه. وذكر الله عز وجل بعد هذه التقسيمة بالنسبة للجوارح على تلات انواع ذكر القلب انك تذكر ربنا سبحانه وتعالى بقلبك. واعلى منه ان يتواطأ اللسان معك

91
00:30:10.550 --> 00:30:30.550
اعلى منهم ان ان تتواطأ الجوارح مع اللسان مع القلب. وده اللي عناه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ورجل ذكر الله خاليا فايه؟ فاضت عيناه. والمعنى التاني والمعنى التاني ان النبي صلى الله عليه وسلم

92
00:30:30.550 --> 00:30:50.550
ورجل دعته امرأة ها ذات منصب وجمال. وفي رواية مال فقال ها؟ فقال ها الخوف ده شيء في القلب ولا على اللسان؟ ادي شيء في القلب. وانطلق ده على اللسان فقال لها ها؟ اني اخاف الله

93
00:30:50.550 --> 00:31:10.550
وجرى فتواطأ القلب مع اللسان مع ايه؟ ها؟ مع الجوارح. وده اجل واعظم نعم الله عز وجل. ممكن ربنا عز ان تتوضأ الجوارح كلها على ذكر الله سبحانه وتعالى. انك تذكر ربنا. انك سبحان الله في بعض الاوقات

94
00:31:10.550 --> 00:31:30.550
قد بتكون بتكلم الناس الناس اللي معك في الاوضة في المدينة الجامعية. بتكلمهم عن ربنا. ادي اللسان وقلبك حاسس قوي بالكلام اللي انت بتقوله. ادي حال القلب وانت بدون ان تشعر بتقوى عليهم اية ففاضت عينك من خشية الله. ان حالك وكيانك كله الان في ذكر الله عز وجل

95
00:31:30.550 --> 00:31:50.550
ده ده عند ربنا غالي اوي. الانسان ده عند ربنا غالي قوي. انك في يوم من الايام كده والله يا اخوانا ذكر الله التواطؤ بقى الجسد كله انك تروح بيتك وتقفل الاوضة عليك وتشغل كده ايات مؤثرة مسلا للشيخ

96
00:31:50.550 --> 00:32:10.550
الصديق المنشاري ولا الشيخ رفعت ولا الشيخ البنا ولا عبدالباسط ولا الحصري وانت قاعد تسمع في ودانك جوارحك اهي شغالة والايات بتنزل على قلبك عمالة ترج في قلبك وبدون ان تشعر بدون مقدمات. لقيت عينيك بتزرف بين يدي الله سبحانه وتعالى. يا ابني انت اترفعت

97
00:32:10.550 --> 00:32:30.550
خمس دقايق دول لدرجة ما بعدها درجة. هو ده الذكر اللي احنا عايزينه. ده الذكر اللي احنا عايزينه. الذكر اللي يحرك قلوبنا. احنا محتاجين النهاردة واحنا واقفين قدام فتن عمالة شايفينها بعنينا عمالة تقطع رؤوس ناس. انا محتاج النهاردة ان قلبك ولسانك وجوارحك

98
00:32:30.550 --> 00:32:50.550
وتقول لأ انا مش هعمل المعصية دي. مش هعمل المعصية دي. يوم ما الانسان منا بياخد قرار ويقول لأ انا ما ليش في الكلام ده. ويسيب لو يبعد عنها يروح بيته اقسم بالله العلي العظيم يجد في قلبه من النعيم والله لو كان اهل الجنة في مثل هذا النعيم

99
00:32:50.550 --> 00:33:10.550
فعلا الجنة بتبقى عايشة طيب. انك تبقى قادر كده بذكرك بلسانك وبقلبك وجوارحك انك تقول المعصية انا مش بتاع الكلام ده. تذكر الله عند الناس. انا مش بتاع الكلام ده. والله يا اخوانا تروح بيت البيت عندك تلاقي نفسك لذا

100
00:33:10.550 --> 00:33:30.550
قال ابن القيم رحمة الله عليه وما يجده غاض طرفه عن الحرام من اللذة تفوق اضعاف اضعاف اضعاف ما يجد الناظر بعينه الى الحرام. واحد في يوم من الايام نظر للحرام. والتاني اول ما البنت بقت قدامه كداهو قدامه كداهو. استغفر

101
00:33:30.550 --> 00:33:50.550
الله استغفر الله استغفر الله. وغمض عينيه وذكر الله عز وجل عند النهي وذكر مراقبة الله له. فترك هذا يروح بيته كده يحس بنشوة بلذة وبسعادة وطمأنينة لا يجدها من ظل طيلة يومه ينظر الى الحرام. ليه الذكر بقى هنا

102
00:33:50.550 --> 00:34:10.550
هذا الذكر بانواعه الخمسة. ازا نزل الى القلب من الله عز وجل عليك بمئة فائدة هذا ما يفتحه الله للبعض مائة فائدة. فما يزيد. اولها انه يرضي الله عز وجل عنك

103
00:34:10.550 --> 00:34:30.550
والله يا اخوانا يرضي الله يرضي الله عز يرضى الله عز وجل عنك. اذا رآك على هذا الحال. راكب بالميكروباص وجنبك واحدة كبيرة في السن كده وواحدة شابة كده ما شاء الله جسمه طول بعرضه وجت قامت

104
00:34:30.550 --> 00:34:50.550
قاعدة جنبك مباشرة كده والشيطان يقول لك خليك كده. مد رجليك شوية. انت سبحان الله قلت استغفر الله وتذكرت الله عند النوم. خدت جنبي شوية قمت انت حاطط كشكول بينك وبينها. والله يا اخوانا هذه الحركة البسيطة اللي انت عملتها. والله يرضى الله بها عنك

105
00:34:50.550 --> 00:35:10.550
والله يا شباب وانتم مراجعين دلوقتي وماشيين من شارع كلية اداب. بنات بيعدوا يمين وشمال بدل ما بتاخد كلية اداب لأ انا هلف لفة شوية بس ما مشيش من الشارع ده عشان مليان بنات ومليان فتن انا هعملها لله. ذكرك ذكرك لله في هذه اللحظة. وحتة عن هذا الطريق لطريق

106
00:35:10.550 --> 00:35:30.550
اخر قلبك يبقى فيه سليم والله يا اخوانا به يرضى الله عز وجل عنك. واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ان العبد اذا قال رضيت بالله ربا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم كان حقا على الله ان يرضيه. انت بتقول

107
00:35:30.550 --> 00:35:50.550
كلها من قلبك بجد. وانت بتقول كده رضيت بالله ربا. انت فعلا بتقولها من قلبك. مجرد تقول رضيت بالله ربا فلن اقدم معصية على هذا الرب. وساترك كل معصية من اجل هذا الرب. وسأسعى لكل طاعة من

108
00:35:50.550 --> 00:36:10.550
من اجل هذا الرب لو قلتها بقلبك يرضيك الله سبحانه وتعالى. طب يا اخوانا انا عايز اسألكم سؤال. حد في يوم من الايام حبيبنا يعني كان في الكويت بيحكي لي بيقول لي عارف يا شيخ انا في مرة يعني ربنا سبحانه وتعالى قدر لي كده ان يعني خلصت الصلاة في المسجد عندي وانا خارج

109
00:36:10.550 --> 00:36:30.550
وانا خارج كده فبنت صغيرة بتجري. هناك في الكويت عاملين كده ايه؟ ممشى كده للناس تتمشى فيه بالليل علشان السمنة عندهم كتيرة كده. فعاملين لهم ممشى كده في واحدة ست ما شاء الله من اثرياء اثرياء اثرياء الكويت. فاه بنتها

110
00:36:30.550 --> 00:36:50.550
جنبها فبيقول يا شيخ انا صليت خلاص بقى وطالع بقى امشي رايح بيتي. فلقيت البنت بسرعة بتجري بتجري بتجري بتجري فانا جريت. البنت هتعدي الطريق هتتفرتك هناك العيال راكبة عربيات بقى فخمة جدا وحاجة كده من الحاجات اللي انت بتشوفها في في الافلام بس. بتجري قامت

111
00:36:50.550 --> 00:37:10.550
اخيرا اخدت البنت كده كانت عربية تفرمها. وجت العربية دي وانا باشيل البنت انا وقعت في العربية داست على رجلي كسرتها. كان بيقول سبحان الله نقلوني المستشفى الست دي طبعا من الاثرياء اثرياء جدا ما شاء الله لا قوة الا بالله الله اكبر يعني. اسأل الله ان يبارك لهم يا رب. فبيقول لقيتها جاية بتقول لي انت

112
00:37:10.550 --> 00:37:30.550
انت عملت لي خدمة عظيمة جدا دي بنتي الوحيدة وكانت البت دي هتموت والحمد لله ربنا عز وجل نجى البنت دي على ايديك. بص ده دفتر الشيكات بتاعي اكتب في الرقم اللي انت عايزه. اللهم اوعدنا يا رب

113
00:37:30.550 --> 00:38:00.550
اللهم لان هذا اذا رضي عنك العبد. هذا اذا رضي عنك العبد. الدينار الكويتي بحوالي ستين جنيه فلو كتب مسلا ميت الف دينار بالنسبة لها ولا شيء. ميت الف دينار يعني كم؟ عد بقى

114
00:38:00.550 --> 00:38:20.550
هو هجيب لك بيت وهجيب لك شقة وهعمل لك واسوي لك. كل حاجة اللي انت عايزه خده. انت نجيت بنتي قالوا هو بيقول لي الكلام ده وانا كل اللي مسيطر على قلبي في الوقت ده. والله يا اخواننا لا دفتر الشيكات ولا اي شيء

115
00:38:20.550 --> 00:38:40.550
من هذا العطاء. ولكن فعلا نسيطر على القلب الواحد في هذا الوقت. هذا رضا العبد. فكيف اذا رضي الرب يعني رضا العبد ممكن ينقلك نقلة في هذه الحياة ما بعدها نألم. طب واذا رضي الرب عنك

116
00:38:40.550 --> 00:39:00.550
وتعالى فاول ما يعطيه الله سبحانه وتعالى لهذا الانسان بكثرة ذكره بهذه السور الخمس التي ذكرتها لكم انه سبحانه وتعالى يرضى عنهم. واذا رضي الله عز وجل عنك والله فزت في الدنيا والاخرة. اسأل الله عز وجل

117
00:39:00.550 --> 00:39:20.550
ان يفضح الناس. الامر الثاني انه يزيل الهم والغم عن القلب. حتى ولو كان الانسان في عز الشدة والالم والضنك هذا الذكر يزيل الله عز وجل به الهم عن القلب. لذا علمنا نبينا صلى الله

118
00:39:20.550 --> 00:39:40.550
الله عليه وسلم اننا في حال الضنك والشدة في حال الكرب والمحنة نلجأ الى الله عز وجل بذكر ذكر الاسماء والصفات ما من عبد يصيبه هم او غم او كرب فيقول لا اله الا الله العظيم الحليم. لا اله الا الله رب العرش

119
00:39:40.550 --> 00:40:00.550
الى اخر الحديث اللي فيه ثناء على الله عز وجل باسماءه وصفاته الا زال همه وفرج الله كربه. هذا الذكر يزيل من القلب اي هم او اي غم او اي محنة بفضل الله سبحانه وتعالى. واما الامر الثالث فانه ينور الوجه والقلب

120
00:40:00.550 --> 00:40:20.550
فانه ينور الوجه والقلب. وهذه خاصية يعطيها الله عز وجل لاهل الذكر. نور القلب والوجه لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انني لا اعلم اقواما يأتون يوم القيامة على وجوههم نور ثيابهم من نور على منابر من نور على

121
00:40:20.550 --> 00:40:40.550
الرحمن يوم القيامة ليسوا بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء على قربهم من ربهم عز وجل يفزع الناس ولا يفزعون وهم الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقال اعرابي يا رسول الله من هؤلاء؟ صفهم لنا جلهم لنا؟ قال اما انهم اقوام من قبائل

122
00:40:40.550 --> 00:41:00.550
الى شتى تحابوا في الله واجتمعوا على ذكره. كلنا من قبائل شتى. كلنا من قبائل شتى. كلنا من محافظات مختلفة ما اجتمعنا هنا الا لاننا نتحابي في الله. وما اجتمعنا الا على ذكر الله سبحانه وتعالى. تكون النتيجة يقذف الله عز

123
00:41:00.550 --> 00:41:20.550
وجل في وجهك وقلبك النور في الدنيا وفي الاخرة. وفي الاخرة. لذا تجد دايما اللي بالليل بقى له ورد من القيام وورد ان الاذكار ورد من الدعاء وورد من الصلاة وهي اعظم سبل الزكر تجد هذا الانسان على وجهه نور. قال تعالى تراهم ركعا ها

124
00:41:20.550 --> 00:41:40.550
سجدا. قال تعالى قبلها سيماهم في وجوههم من اه الصلاة بتاعتهم اللي صلوها دي بقى في نور في وجوههم. قيل للحسن ما بال احسن الناس وجوها قال اقوام خلوا بذكر الله فافاض على وجوههم وقلوبهم من نوره

125
00:41:40.550 --> 00:42:00.550
ابخلوا بذكر الله عز وجل. انزل الله عز وجل على الوجوه وعلى القلوب من النور. الشيء العظيم جدا. الامر الرابع انه يورث المحبة والتي هي رح الاسلام. وقب رح الدين ومدار السعادة والنجاة. وقد جعل الله عز وجل لكل شيء سببا

126
00:42:00.550 --> 00:42:20.550
جعل سبب المحبة له سبحانه دوام الذكر. فمن اراد ان ينال محبة الله عز وجل فليلهج بذكره. الامر الخامس مما يضفيه هذا الذكر على قلب الانسان ان يورثه المراقبة حتى يدخله باب الاحسان. طول ما الانسان

127
00:42:20.550 --> 00:42:30.550
النبي يذكر ما احنا قلنا لكم ان الذكر ذكر الله عند الامر والايه؟ والنهي. طول ما انت بتذكر ربنا عند الامر والنهي كانه هو الذي يأمرك او هو الذي ينهاك. او انه مطلع عليك

128
00:42:30.550 --> 00:42:50.550
في هذه الحالة اورث الله عز وجل قلبك بالذكر المراقبة. وهذه المراقبة تدخلك الى باب الاحسان. ما هو الانسان منا عند عند الامر يتذكر الله عند النهي يذكر الله دخل الى باب الاحسان وهو اعلى مقامات الدين وفيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم والاحسان

129
00:42:50.550 --> 00:43:10.550
ان تعبد الله كأنك ايه؟ تراه. كانك تراه عند الامر كانك تراه. وعند النهي كانك تراه. الخامسة انه يورث القرب منه سبحانه وتعالى. فعلى قدر ذكر العبد لربه سبحانه وتعالى يكون قربه من الله

130
00:43:10.550 --> 00:43:30.550
على قدر غفلته وعلى قدر غفلته يكون بعده عن الله سبحانه وتعالى. الامر السادس ان هذا الذكر يورث ذكر الله لك. ذكرك لله عز وجل يورث ذكر الله عز وجل لك

131
00:43:30.550 --> 00:43:50.550
لذا قال النبي صلى الله قال الله عز وجل فاذكروني ها؟ اذكركم. فاذكروني اذكركم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الله عز وجل من ذكرني في نفسه ها؟ ذكرته في نفسي. طب كيف يذكرنا الله عز وجل؟ وبما يذكرنا الله عز وجل؟ وما يعود علي انا

132
00:43:50.550 --> 00:44:10.550
الله لي روى الامام احمد في مسنده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأن العبد يذكر الله عز وجل ويلتمس رضاه فيقول الله سبحانه وتعالى لملائكته ايا ملائكتي انظروا الى عبدي هذا يلتمس رضاي. اشهدكم ملائكتي

133
00:44:10.550 --> 00:44:30.550
ملائكتي ان رحمتي على عبدي هذا. في خطبة الربا كنت بقول الحرب من الله عز وجل على المرابي متعددة الجبهات وذكر الله عز وجل للذاكر ورحمته به متعددة الجبهات. تجد الرحمة مع اولادك. تجد الرحمة

134
00:44:30.550 --> 00:44:50.550
مع زوجتك تجد الرحمة مع والديك. سبحان الله يجعل الله لك من امرك رحمة حيثما توجهت تزاكر تستشفى الله والله تستشعر رحمات ربنا عز وجل بك. الا ان رحمتي على عبدي هذا والسابعة

135
00:44:50.550 --> 00:45:10.550
انه يورث حياة القلب الذكر بالطريقة دي يورث حياة القلب. قال ابن القيم وسمعت شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه يقول الذكر للقلب كالماء للسمك. فكيف يكون حال السمك اذا فارق الماء؟ يموت وهكذا حال القلب. كذلك ايضا ان

136
00:45:10.550 --> 00:45:30.550
ان هذا الذكر قوت للقلب والروح والبدن. فلا قوة للقلب ولا للروح ولا للبدن من غير ذكر. يقول شيخ ابن القيم وحضرت شيخ الاسلام ابن تيمية مرة صلى الفجر. ثم جلس يذكر الله الى قريب من انتصاف النهار. ثم التفت الي وقال

137
00:45:30.550 --> 00:45:50.550
هذه غدوتي ولو لم اتغد هذا الغداء لسقطت قوتي. قوة بدنك قوة بدنك بتيجي دايما من كثرة ذكرك لله عز وجل. والله يا اخوانا كل ما بذكر حديث السيدة فاطمة رضي الله عنها لما تعبت من كثرة العمل في البيت

138
00:45:50.550 --> 00:46:10.550
وراحت للنبي صلى الله عليه وسلم تطلب خادم عشان يساعدها في في عمل البيت. فقال لها النبي يا فاطمة اولا ادلك على ما هو انفع لك من خادم اذا اويت الى فراشك فقولي سبحان الله ها؟ ثلاث وثلاثين والحمد لله ثلاث وثلاثين والله اكبر ثلاث

139
00:46:10.550 --> 00:46:30.550
وثلاثين فهذا خير لك من خلقه. اربعة وتلاتين بعد الصلاة. فهذا خير لك من خادم. ففعلا كانت السيدة فاطمة كانت بتجد من القوة في جسدها فعلا والله يا اخوانا من سنين طويلة كده لما كنت بروح لشيخ من مشايخنا من اهل القرآن في طلخا وانا كنت ساكن

140
00:46:30.550 --> 00:46:50.550
السلام. وكنت وقتها ما عنديش لا املك من الدنيا الا عجلة. كنت بروح بها. في الحر وفي البرد. كان الشيخ دايما يقول لي ما تجيش لي ما تجيش لي الا الفجر. فكنت اصلي الفجر واروح في ايام الشتاء برد قارص وامطار جو مش ما انتاش قادر

141
00:46:50.550 --> 00:47:10.550
والله يا اخواني اليوم اللي كنت انا مشغول فيه بحاجات ورايح اشعر بتعب رهيب. طيب اذكر ربنا بقى. اذكر ربنا وانت رايح تجد القوة والعون والمدد ما لا يعلمه الا الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. تسعة

142
00:47:10.550 --> 00:47:30.550
هذا الذكر اذا سيطر على القلب ذكرنا لله عز وجل بهذه السور الخمسة اللي اتكلمنا عنها ازا كان له موقع في قلب الانسان من الله عز وجل عليه بالفائدة التاسعة. وهي ان يحط الله عز وجل عن هذا العبد الذنوب حقه

143
00:47:30.550 --> 00:47:50.550
ربنا عز وجل يزيل عنا خطاياك. ولا اعجب الله يا اخواننا انني في حاجة لذكر الله عز في المقابل الله عز وجل يمن عليك بمغفرة ذنبك وانت تذكره وانت الذي في حاجة الى الذكر وليس ربي سبحانه وتعالى

144
00:47:50.550 --> 00:48:10.550
لذا قال ابو ذر وقال انس خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال في ليلة شاتية واوراق الشجر يتساقط فاتى النبي صلى الله عليه وسلم في رواية ابي ذر فاخذ النبي عصا كانت في يده فضرب بها غصنا من الشجرة. فلما ضرب الغصن الورق حصل له ايه؟ ها

145
00:48:10.550 --> 00:48:30.550
في رواية انس قال فاخذ غصنا فاخذ ينفضه. يعمله كدهو يهزه بشدة. واوراق الشجر يسقط. الورق يسقط فقال النبي لابي ذر وانس اتدري ما مثل هذا؟ قلت الله ورسوله اعلم قال ان العبد اذا قال سبحان الله والحمد لله ولا

146
00:48:30.550 --> 00:48:50.550
لا اله الا الله والله اكبر. تساقطت ذنوبه كما يتساقط الورق من على هذا الشجر. ذنوب تمحى وذنوب تغفر والله يا اخوانا كلما تذكرت هذا الحديث اهو الشباب بقى اللي بيذكر ربنا عند الامر والنهي او يذكر الناس بالامر والنهي. الشباب اللي بيذكروا الاسماء الحسنى

147
00:48:50.550 --> 00:49:00.550
صفاته العلى او يذكره الناس بالاسماء الحسنى وصفاته العلى. ها خدوا بالكم قال صلى الله عليه وسلم ما جلس قوم يذكرون الله عز وجل. اسأل الله ان يجعل مجلسنا هذا

148
00:49:00.550 --> 00:49:20.550
من من هذا تحت هذا الحديث. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من قوم يجلسون في مجلس لا يذكرون الله فيه الا ناداه مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. انت مش

149
00:49:20.550 --> 00:49:40.550
يا ابني بتتغفر الزنوب! لأ ده انت زنوبك بتتحول لحسنات. وهزه درجة اعلى بكتير. العاشرة ان هذا الذكر يزيل من على القلب اثر الذنب. السواد اللي كان على القلب بسبب ذنوب قديمة يزيلها

150
00:49:40.550 --> 00:50:00.550
هذا الذكر قال ابن القيم وان ذكر الله عز وجل ليورث جلاء القلب من صداه. وان لكل شيء صدأ وصدأ القلب في الغفلة والهوى. وجلاء هذا الصدأ في ذكر الله تبارك وتعالى. حادية عشر. ان هذا

151
00:50:00.550 --> 00:50:20.550
الذي تذكره يمتد اثره الى العرش. بالله عليك بقى ركز معي في اللي قاله لك ده لانه مهم اوي اه اخي الحبيب اسمك ايه؟ اللي جنبك. كريم. كريم لو انت واقف عند النيل هنا كده

152
00:50:20.550 --> 00:50:40.550
وفي يوم من الايام خدت حجر ورميت قدامك على طول في النيل. رمية الحجر دي بتعمل ايه؟ امواج. صح كده؟ الامواج ممدودة لحد فين؟ الجهة التانية. صح؟ وان ذكر الله عز وجل ايضا له

153
00:50:40.550 --> 00:51:00.550
وهادي الحالة. فأنت تذكر الله عز وجل في الدنيا في الأرض فيصعد هذا الذكر ليطوف حول العرش فيكن لك عند العرش من يذكرك عند الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديس الصحيح

154
00:51:00.550 --> 00:51:20.550
ان من ان مما تذكرون من جلال الله من التهليل والتكبير والتحميد. يتعاطفن حول العرش. ذكرك ده هو انت بتذكر في الارض وهو في السماء يتعاطفن حول العرش لهن دوي كدوي النحل يذكرن بصاحبهن فقال

155
00:51:20.550 --> 00:51:40.550
قال صلى الله عليه وسلم افلا يحب احدكم ان يكون له ما يذكر به عند الله؟ اتناشر لها نفس المعنى وقريب منها. فاذا سقط الانسان منا في ازمة من الازمات او مشكلة من المشكلات. واراد ان

156
00:51:40.550 --> 00:52:00.550
يرفع الله عز وجل عنه هذا الكرب او هذه الشدة تكون النتيجة ان هذا الذكر اللي خرج من لسانك في الارض وانعطف حول العرش يذكرك الله فيرفع الله عنك كربك. لذا قال الله عز وجل في شأن يونس قديما وهو في نينوى في ارض العراق كان دائم الذكر لله عز وجل

157
00:52:00.550 --> 00:52:20.550
فلما نزل به البلاء والتقمه الحوت قال الله عز وجل لما نزل عليه البلاء فلولا انه كان الله ده كان له ذكر زمان. هذا ذكر انعطف حول العرش. فكان يذكر بيونس عند الله عز وجل

158
00:52:20.550 --> 00:52:40.550
او يذكر يونس عند الله عز وجل. فيرفع الله عز وجل عن العبد بلاءه. لذا جاء في الاثر ان العبد المطيع الذاتي لله عز وجل اذا اصابته شدة او سأل الله تعالى حاجة قالت الملائكة يا رب صوت معروف من عبد معروف

159
00:52:40.550 --> 00:53:00.550
وان الغافل المعرض عن ذكر الله عز وجل اذا دعا الله او سأله حاجة قالت الملائكة يا رب صوت منكر من عبد منكر ياه ياه لما تكون كثير الذكر والملائكة تعرف صوتك في السماء. تنزل بك ملم او تنزل بك حاجة

160
00:53:00.550 --> 00:53:20.550
قل يا رب احنا عارفين الصوت ده. روى ابن ابي حاتم. وابن جرير باسناد قال عنه ابن كثير رحمة الله عليه بعضهما بعضا او يقوي كل اثنان منهم يقوي الاخر. ان الحوت لما التقم يونس عليه الصلاة والسلام. نادى

161
00:53:20.550 --> 00:53:40.550
الظلمات لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. فقالت الملائكة في السماء اي ربي صوت معروف من مكان غريب الصوت ده احنا عارفينه بس مش في المكان بتاعه. فقال الله عز وجل هذا عبدي يونس. فقال الله عز وجل فقالت الملائكة اي

162
00:53:40.550 --> 00:54:00.550
باولى ترفع عنه ما هو فيه بذكره لك قديما. فرفع الله عن يونس الكرب تسعة عشر انني لا اعلم عملا يرفع عن العبد العذاب في الدنيا والاخرة كذكر الله عز وجل. وما علمت عملا

163
00:54:00.550 --> 00:54:20.550
تحصنك من عذاب الدنيا وعذاب الاخرة كذكر الله عز وجل. لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ يا معاذ والله وهو الصادق صلى الله عليه وسلم مش محتاج يحلف ما عمل ابن ادم عملا انجى له من عذاب الله عز وجل من ذكر الله عز وجل. الخامسة عشر

164
00:54:20.550 --> 00:54:40.550
ان ذكرك لله عز وجل بهذه السور الخمس اللي احنا اتكلمنا عنها. يورث نزول السكينة وغشيان الرحمة وعفوف الملائكة بالذاكر كما اخبر النبي يصلى الله النبي صلى الله عليه وسلم. السادسة عشر انه مع البكاء

165
00:54:40.550 --> 00:55:00.550
يكون سببا لاضلال العبد لزل الرب لعبده يوم القيامة. صح. الذكر ده لو بقى الذكر بتاع البدن بقى كله بيتحرك والعين بتدمع والانسان بيذكر. الذكر مع الخشية بالصورة دي يظلك الله في ظله يوم لا ظل

166
00:55:00.550 --> 00:55:20.550
الا ظله السادسة عشر. ان الاشتغال بذكر الله عز وجل هو فتح لباب عطايا الله. المفتاح بتاع خزائن الله سبحانه وتعالى اكثار العبد من ذكر الله سبحانه وتعالى. لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث حديث يعني بعض اهل العلم ضعفوا

167
00:55:20.550 --> 00:55:40.550
بعضهم حسنه الشيخ احمد ابو العينين شيخنا حسن هذا الحديث فقال فيه قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل من شغله ذكري عن سنتي اعطيته افضل مما اعطي السائلين. اللي يشغله ذكر الله عز وجل عن المسألة ربنا يعطيه ايه

168
00:55:40.550 --> 00:56:00.550
افضل مما اعطيت الذاكرين. السائلين افضل. كفاية كده عشان نجاوب على السؤال ان شاء الله في الدرس القادم ازا احيانا الله سبحانه وتعالى هذا وصلى الله على نبينا محمد. واله وصحبه وسلم. بسم الله الرحمن الرحيم

169
00:56:00.550 --> 00:56:20.550
اسئلة بس بتاعتكم كده سريعا ان شاء الله. آآ انا بوزع مريلة مطبخ مرسوم عليها صور واشكال زي ميكي ماوس وكده هل فيها مشكلة؟ علما بان مريلة المطبخ بتتبهدل اذا كانت هذه الصور ليس فيها العلم اللي ذكرت

170
00:56:20.550 --> 00:56:40.550
النبي في الحديث مشابهة خلق الله في الامر واسع ان شاء الله. فالشخصيات الكرتونية التي لا حقيقة لها والانسان اللي بيرسمها بايده لا علاقة لها بمضاهاة خلق الله. لان هي اصلا مش من خلق الله. ففي هذه الحالة يكون الامر واسعا والامر صحيح ان شاء الله

171
00:56:40.550 --> 00:57:00.550
في صلاة المأموم اذا غلط الامام اذا غلط في الفاتحة او نسي اية منها وراء الامام في الصلاة السرية. اما في الصلاة السرية فالامام يتحمل عنك امر الفاتحة. ما معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ من وصل صف

172
00:57:00.550 --> 00:57:20.550
ان وصله الله من قطع صفا قطعه الله. ما معنى وصله الله وقطعه الله؟ قال الحافظ ابن حجر قال غير واحد من اهل العلم ابدا قال اهل العلم وصله الله اي وصله الله عز وجل

173
00:57:20.550 --> 00:57:40.550
برحمتك وقطعه الله اي قطع الله عز وجل عنه رحمته مع اسبات صفة الوصل من الله سبحانه وتعالى على حقيقتها من مقتضياتها. فهل هذا الامر من الربا؟ اقوم بدور الوسيط بين مصنع وتاجر. في حين ان التاجر يعلم سعر المصنع ولكن لا

174
00:57:40.550 --> 00:58:00.550
المصنع لهذا الاساس اقوم بوضع مكسب لعلم التاجر وهو راضي بذلك. لاني انا الوسيط الوحيد بين المصنع والتاجر. هل هذا يجوز؟ نعم يجوز هذا ليست له علاقة بالربا. ده اسمه سمسرة. والسمسرة طالما بعلم التاجر اللي انت بتبيع له فلا شيء في ذلك ومكسبك حلال ان شاء الله. طالما ان التاجر يعلم

175
00:58:00.550 --> 00:58:20.550
بفضل الله الشيخ حدس له قرض سياسي وانا وحيد ليس لي اخوة ولكن لي صديق احبه جدا وحيثما حدث لي وحينما حدث لي ما حدس لم يأتي وحينما عافاني الله عز وجل تجاهلني بما تنصحني والله ما ازال احبه واحتاجه

176
00:58:20.550 --> 00:58:40.550
بالرغم من ما بدر منه اولا جزاكم الله خيرا على عفوك وعلى سعة قلبك. انك في وقت شدتك يتخلى عنك ويبعد عنك وانت لا تزال تحبه ده دلالة ان انت انسان بفضل الله قلبك مليء بالخير ومليء بالرحمة ومليء بالعفو. فجزاك الله عز وجل عن هذه المعاني الطيبة خيرا. نصيحتي لك

177
00:58:40.550 --> 00:59:00.550
لوجه الله سبحانه وتعالى. صل صاحبك قدر استطاعتك. وابحث لك عن اخ حبيب قريب منك يكون صاحبك في الشدة وفي الرخاء. ولا تعول كثيرا على احد. نصيحتي والله لا تعول كثيرا على احد

178
00:59:00.550 --> 00:59:20.550
المفترض اعتمادنا كله يبقى عليه هو الله سبحانه وتعالى. آآ بعدين فضيلتكم يا عم فضيلتكم ايه يا عم ما حكم استعمال اسبراي من اجل انبات شعر الذقن بالنسبة لاشخاص؟ الاشخاص الذين يعانون من عدم اكمال او عدم وجود شعر بالدقن. هل

179
00:59:20.550 --> 00:59:50.550
الامر ده حلال اذا لم يترتب عليه ضرر صحي فحلف. من الامور المباحة يعني انا شاب اسلمت وعندي بنتين وعاوز اجلس معك. بعد الصلاة ان شاء الله. الحمد لله من صام نال الفوز من ربه سبحانه وتعالى

180
00:59:50.550 --> 01:00:20.550
الخميس ان شاء الله الخميس غدا الصيف بازن الله هيكون في بعض الاماكن العامة فعطس وليس معي في هذا المكان احد. فهل اقول الحمد لله؟ ام هذا من الاختلاط الى نساء او الفت الانظار اليه واحيانا لا اكون امتلك مناديل في هذا الوقت هل اطلب منه

181
01:00:20.550 --> 01:00:40.550
فهل اطلب من احد منهن منديلا؟ اولا ربنا يا رب يحفظك ويبارك فيك. يعني جزاكم الله خيرا على على هذا الحرص. وجزاكم الله خيرا على هذا الورع. ده ورع ربنا يا رب يجزيه خير ويفتح من ايديك. اما اما اما اذا كنت

182
01:00:40.550 --> 01:01:00.550
في مكان ليس فيه للنساء وعطست. فانت واجب عليك اولا ان تقول الحمد لله. فحمد الله فرض. وما عدش يروح المكان ده؟ حاضر اولا تقول الحمد لله. اما بالنسبة لتشميت اه المرأة لك فارى والله اعلم ان كان لا يترد عليه فتنة فلا شيء في ذلك ابدا

183
01:01:00.550 --> 01:01:20.550
فلقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على النساء فسلم عليهن. سلم يعني ايه؟ القى السلام. السلام عليكم ورحمة الله. مش سلم؟ لو اه مش مصافحة. فسلم عليهن. قال اهل العلم فلا بأس ان يسلم الرجال على النساء اذا كان اه مأمون الفتنة او لا يترتب على ذلك فتنة. كذلك

184
01:01:20.550 --> 01:01:50.550
نقيس على هذا الحكم مسألة آآ تشميت العطس. اما اذا كان المسألة هل اطلب منه منديل او حاجة؟ يعني ازا كنت في ضرورة بس تطلب بسم الله سيد بسأل حضرتك سؤال لو في ابن مات

185
01:01:50.550 --> 01:02:10.550
كان ابوه عمل توكيل انه متنازل عن كل حقه في ابنه هذا لاولاده لاولاد ابنه يبقى في واحد مات ابوه ابوه يورث فيه هيورث السدس فهو ايه ساب السدس ده كله لايه

186
01:02:10.550 --> 01:02:30.550
للاولاد. ماشي. وكان هناك ميراث لام الابن. ماشي. ولكن كان هناك مشاكل. فلم فلم يكن تم توزيع وبعد ما تم توزيعه اخذ اخوات الابن لا لا تعال لي بعد الصفحة. تعال لي بعد الصفحة. تعالي يا بعد الصلاة

187
01:02:30.550 --> 01:03:00.550
هل يجوز ان تضع البنت صورتها على الفيسبوك؟ اروح ذلك حرمة ذلك. آآ آآ كان حد لسه باعت لي سؤال آآ كان كاتبه كتابه الاسبوع اللي فات اللي كان كاتب كتابه الاسبوع اللي فات. وهم من قرية وكان فيه ولد بيحب البنت في القرية دي. وهي طبعا كانت رافضة والكلام ده. فالولد ده علشان ينتقم

188
01:03:00.550 --> 01:03:10.550
منها ان هي يعني ايه اتكتب كتاب على حد تاني ؟ خد صورتها من على الفيس وركبها والعياذ بالله على صور عادية. وبدأ ينشره في البلد كلها بحساب وهمي. اي حد النهاردة ممكن يعمل حساب

189
01:03:10.550 --> 01:03:30.550
وهمي ويرفع بقى ايه على جروب البلد كلها صورة البنت وهي عريانة. من من من يأمن هذا؟ الامر التاني بنت رافعة صورتها. كل انسان لك ما انت هتاخدي السيئة فارى والله اعلم حرمة هذا. انا ارى عامة ان لا يجوز للبنت

190
01:03:30.550 --> 01:03:50.550
تحت اي وضع كان ان هي تطلع صوتها لحد. ولا اللي بيحصل النهاردة ان في واحدة خاطبة فبدلها صورة مش عارف بنتي ولا اختي ولا مين علشان تشوف لها عريس وتلفي بالصورة على الناس وتقول لهم خدوا ومن يؤمنني الصورة دي هتقع في ايد مين؟ مع غياب

191
01:03:50.550 --> 01:04:10.550
الامانة في هذا الزمن او ندرتها في هذا الزمن. انا من يؤمنني ان الصورة دي لا يتم استغلالها استغلال سيء. انا بقول اخواتنا بالذات يعني الصور بالذات التحفظ عليها زي ما بتتحفظي على نفسك بالظبط. احنا النهاردة وللاسف البرنامج ده اسمه

192
01:04:10.550 --> 01:04:30.550
فوتوشوب ده ممكن يعمل بالصور اي شيء. والله يا اخوانا الاخ بقى بيقول لي آآ بيقول لي دلوقتي انا صور البنت عارية في كل مكان. لا ده جسمها هي صورة اتحطت على جسم عالي. اعمل ايه؟ بعد ما اتفضحت بهذه الصورة. اكمل ولا ما اكملش؟ بيوت بتقع يا اخواننا. بيوت بتقع بسبب حاجة زي كده

193
01:04:30.550 --> 01:04:50.550
نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. وبعدين دايما بقول لاخواتنا ربنا يا رب يحفظكم جميعا. حتى الاخت المنتقبة بقى اللي هي قاعدة في بيتها مع اولادها او قعدة وعمالة تتصور مع ولادها وعمالة مش عارف تعمل ايه وتعمل ايه. التليفون ده لو ضاع منك في يوم من الايام وايد وقع في ايد حد. هتعملي ايه

194
01:04:50.550 --> 01:05:10.550
هتعملي ايه؟ ويجي شيطان اثيم يقول لها تدفعي لي مبلغ قد كده واجيب بدل ما انشر صورك واعمل واسوي احنا ليه نحط نفسنا اصلا في في الامر ده يا اخوانا يا اخواتنا يا ريت التحرز من مسألة الصور المتعلقة على الفيس. وانا والله نصيحتي عامة يعني يعني اذا

195
01:05:10.550 --> 01:05:30.550
فا انعم الله عز وجل عليك بنعمة اياك ان ترفعها على الفيس. نصيحة لوجه الله والله. نصيحة لوجه الله. فانت تدور بين قريب حاسد او عدو حاقد. احنا كده في الحياة. اه في ناس بتحبنا؟ اه في ناس بتحبنا. بس في واحد عدو حاسد

196
01:05:30.550 --> 01:05:50.550
قريب حاسد وعدو حاقد. كما قال ابن حزم رحمة الله عليه. العدو الحاسد ما هيشوف متصور مع ولادك او متصور مع عيالك بتعمل مش عارف ايه والكلام ده يخبطك خبطة يحسدك يضيعك وده امر والله يا اخوانا انا ابني عمر نازل سليم زي الفل يوم ما اتولد وكانت

197
01:05:50.550 --> 01:06:10.550
اول مرة في حياتي واخر مرة. بعد خلاص احنا خارجين من المستشفى خارجين خلاص. رفعت صورته على الفيس حال الطلب ودخلنا الحضانة قعدنا فيها اسبوعين. تلات اسابيع واحد وعشرين يوم. ما تضمنش ان آآ فيه حد آآ حاسد

198
01:06:10.550 --> 01:06:30.550
فيك حد حاقد عليك حد ما بيحبكش ؟ كاره النعمة اللي انت فيها. يا اخوانا التحرز من مسل هزه الامور. تحرزوا من مسل هزه الامور الحمد لله لما بشوف بنت متزينة في الطريق او الكلية قلبي بيتقبض اغير طريقي او

199
01:06:30.550 --> 01:06:50.550
من هذا المكان فهل هذه من علامة سلامة القرب ام من علامة سلامة القلب امراض الشهوة؟ لا اللي عنده مرض شهوة هيبص وهينظر وهيمشي وراها كمان اما كونك انك بتهرب من مكان الفتنة فهذه من علامات سلامة الصدر بفضل الله عز وجل. لماذا حزن سيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام

200
01:06:50.550 --> 01:07:10.550
حتى ابيضت عيناه وهو يعلم من الله انه لن يموت. اولا سيدنا يعقوب عليه الصلاة والسلام كان يعلم يقينا برؤيا يوسف عليه الصلاة والسلام ان ستحقق. وهذه ما تحققت في الفترة اللي كان فيها يوسف مع يعقوب عليه الصلاة والسلام. فكان يعقوب

201
01:07:10.550 --> 01:07:30.550
عليه الصلاة والسلام مؤمن غاية الايمان ان الله عز وجل سيجمع ايه؟ ها؟ سيجمع بينه وبين يوسف مرة ثانية. طب هو حازن ليه؟ اخوانا الفروق صعب الفروق صعب. وهذا فيه دلالة على ان الانبياء بيصيبهم الحزن ويصيبهم الهم. تعال النهاردة انت يعني صاحبنا

202
01:07:30.550 --> 01:07:50.550
بيقول انا صاحبي بعد عني فهو حزين جدا. فبالكم بقى بالابن! وبالخاصة اذا كان الابن ده له مكانة في قلب الاب اه ما الفرق بين المكروه والحرام وهل المكروه عليه ذنب اذا فعله الانسان؟ المكروه عند علماء

203
01:07:50.550 --> 01:08:10.550
الاصول هو ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. وما يثاب فاعله ها؟ وما يثاب تاركه ولا يعاقب ايه؟ فاعله. ده المكروه. طب والحرام؟ هو ما يعاقب عليه تاركه. ماشي؟ عفوا

204
01:08:10.550 --> 01:08:30.550
ما يعاقب فاعله ما يعاقب فاعله. فالفارق بين المكروب وبين الحرام ان المكروه لا عقاب عليه. انما المحرم بس لازم ناخد بالنا بس من جزئية بسيطة قد كدهو. ان العلماء المتقدمين كانوا يقولون ان المكروه بمعنى الحرام. يعني كان طبعا قبل

205
01:08:30.550 --> 01:08:50.550
عارفين ان اصول الفقه مر بمراحل مر بمراحل والمصطلحات دي علشان تستقر بهذه المعاني خدت فترة المتقدمة اليمين ما كانش عندهم الاصطلاحات دي. الاصطلاحات دي كان فيها نوع من التطور كده. فالمتقدمين لما كانوا بيقولوا مكروه كان مثل الاحناف. كانوا اذا قالوا مكروه

206
01:08:50.550 --> 01:09:10.550
ان المكروه ده هو الكراهة التحريمية. الكراهة الايه؟ التحريمية. ماشي؟ هل الفوائد التي احصل عليه من البنوك الاسلامية وانفاق في الحياة المعيشية حلال ام حرام. ازا كان البنك تعامله اسلامي ازا كان البنك تعامله اسلامي. وشفت اللايحة بتاعته انه

207
01:09:10.550 --> 01:09:30.550
مش قائم على الاقراض والاقتراض واننا قائم على البيع والشراء وعلى التجارة. فلا بأس ابدا ان تنتفع بهذه الايه؟ بهذه الارباح. لا بأس ابدا. ازاي المصري متحد مسلا زي بنك فيصل زي بنك البركة زي بنك آآ ابو ظبي. دي لها لجان شرعية بيراقبوها. في اخطاء؟ اه في اخطاء

208
01:09:30.550 --> 01:09:50.550
اقولها بكل صراحة في اخطاء عند الناس دي؟ اه في اخطاء عند الناس دي. ولكن ازا اجتمع عندنا مفسدتين هختار ايه؟ اقل مفسدة. هم اه يعني في ناس البنوك الربوية كلها وفيه حاجات تانية جزء وجزء. او جزء فيها كتير حلال وجزء حرام. هاخد الحلال ده الى ان يشاء الله عز وجل ان يطلع منكم

209
01:09:50.550 --> 01:10:00.550
رجالة اقتصاد كبار كده يعملوا لنا مصارف اسلامية وبنوك اسلامية تحمي الناس وتحمي الامم من من الربا. جزاكم الله خيرا انا عايز اسيبكم عشان انا عارف ان انتم عندكم ماتش النهاردة مهم

210
01:10:00.550 --> 01:10:10.923
ها