1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
نسمع كثيرا من يقول عند المتفقه الراجح كذا او يستعملها من يعنى بدراسات فقه الحديث الراجح كذا وكلمة الراجح عند عند العلماء المحققين ليست مطلقة وانما هي راجح نسبي فالعالم الذي

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
قال الراجح كذا لا يعني الرجحان المطلق ان هذه المسألة الحكم فيها راجح مطلقا وانما يعني بحسب ما ظهر له فاذا اذا قيل في كتاب ما الراجح كذا فالذي يعنيه من قالها

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
الراجح عندي يعني عند المتكلم لا انه يعني الراجح المطلق لان الراجح المطلق يستلزم ان يكون متفقا عليه. فاذا ليس ثم عند علماء الفقه ولا المتفقه بعامة ليس سمى راجح مطلق الا

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
المسائل التي الخلاف فيها شاذ. اما اكثر المسائل التي تتعاطاها فالراجح فيها راجح نسبي بحسب الى من رجح وهذا يعني ان المرء المتفقه في تلقيه بكتب علماء المذاهب بعامة او شروح الالحان

5
00:01:20.000 --> 00:01:50.000
لا يغتر بقول قائل الراجح كذا ويظن انه راجح مطلقا بل هو راجح بحسب ترجيح وهذا الذي رجح تارة يرجح بحسب مذهبه وتارة يرجح بحسب اجتهاده وتارة بحسب اصول الفقه التي درسها. مثلا الحافظ ابن حجر يرجح كثيرا بناء على اصول الفقه عند الشافعية

6
00:01:50.000 --> 00:02:10.000
فاذا اتى المجتهد واراد ان يقول رجحه الحافظ فيقال صحيح لكنه راجح نسبي وينظر فيه قد يوافق عليه وقد لا يوافق وهكذا غير آآ الحافظ من العلماء من المتقدمين والمتأخرين. هذه ليس المقصود

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
منها عند طالب علم الفقه الاعتراض على العلماء. وانما المقصود عند المتفقه ان يكون عنده دربة. ليتصور العلم وكيف تعامل العلماء مع المسائل الخلافية وكيف رجحوا؟ وكيف استدلوا الى اخر ما هنا؟ هذه مسألة ينبغي

8
00:02:30.000 --> 00:02:35.499
ان يعتني بها طالب العلم حيث درس الكتب التي تعنى بالفقه