1
00:00:02.050 --> 00:00:22.150
يعني السائل يقول انتشرت في بلدي الاختلافات في قضية حكم تارك الصلاة. طيب الذين يتبعون الامام احمد يطبقون حكم تارك الصلاة في المعاملة مع من لا يصلي لا يأكلون ذبائحهم لا يسلمون عليهم

2
00:00:22.150 --> 00:00:44.350
انتهت الصرامة والحزم والجدية. هل يجوز لهم هذا هل بمجرد اتباع قولي الامام احمد في هذه المسألة لكافة تارك الصلاة تكفيرا عينيا اما المسألة تحتاج الى تحقق شروط وانتفاء موانع. وفين القاضي الشرعي الى اخره

3
00:00:45.850 --> 00:01:04.900
اسمع يا ولدي نور الله قلبك وشرح الله صدرك ابتداء. هذه المسألة من مسائل الاجتهاد والجمهور على تكفير المستحل لتارك الصلاة وليس تكفير من تركها تكاسلا مسائل الاجتهاد لا يضيق فيه على المخالف

4
00:01:05.200 --> 00:01:24.200
من ظهره رجحان احد القولين عمل به ولم ينكر على من ظهر له ريحان القول الاخر في ازمنة الفتن وغربة الدين يصلحه من التألف والمداراة مع المبتدعة والعصاة. ما لا يصلح من التألف من الهجر والتصلب والمجافاة

5
00:01:25.300 --> 00:01:44.350
والاجتهاد في اعانة تارك الصلاة على الصلاة والاخذ بيده من الظلمات الى النور واخراجه من بيئة الغفلة الى بيئة الذكر. ومن بيئة المعصية الى بيئة الطاعة. اولى من تركيز الجهود على تكفيره

6
00:01:44.350 --> 00:02:06.300
بل للغارة علي فربما لا يزيد هذا الا فرارا وشرودا ونفورا ان استحياء العصاة بالتوبة احب الى الله وارجى لمغفرته من حملهم على الاصرار والمشاقة والمحادة جاء في وثيقة مجمع فقهاء الشريعة اذ جاء في وثيقة

7
00:02:06.500 --> 00:02:32.850
اه شرف العمل الدعوي ما هي ليه نعم تألف العصاة على التوبة واستحياؤهم بها احب الى الله من اهلاكهم بالاصرار والمحادة فينبغي الرفق في الانكار عليهم وتجنب الاستعلائية في التعامل معهم او تجاهل انتسابهم الى جماعة المسلمين. ما انتهج سبيل الى ذلك. لا

8
00:02:32.850 --> 00:02:54.550
سيما في ازمنة الفتن وغربة الدين وشيوع الجهالة وقلة العلم باثار الرسالة اللهم الا المعاندين والذين ظلموا منهم واولى من ذلك تجنب الاستعلائية في التعامل مع المتدينين من مدارس اخرى

9
00:02:54.600 --> 00:02:59.409
واسأل الله جل وعلا لي ولكم التوفيق والسداد والرشاد