1
00:00:02.250 --> 00:00:22.950
اخ بيسأل بيقول اخت من الاخوات  زوجها مبتلى بالاكثار من الطلاق المعلق اما ان يمنعها من شيء بالطلاق او ان يمنع نفسه من شيء بالطلاق بدخن مسلا ان عدت الى التدخين زوجتي طالق

2
00:00:23.350 --> 00:00:43.750
او يقول ان فعلت كذا فانت طالق ويتكرر منه هذا مرارا وتكرارا وبتحصل مخالفات وبيقع الذي علق عليه يمينه يعني بيحمس وتقع المخالفة والمرأة في حيرة من امرها انا لسه في عصمته ولا لأ

3
00:00:44.200 --> 00:01:00.450
هل لا ازال حلا له ام لا ده مش طلاق ولا اتنين ولا تلاتة ولا اربعة دي كمية فاين تذهبون اين انا منه اين موقعي منه في باب الحلال والحرام

4
00:01:00.600 --> 00:01:17.600
كل ما اقول له اسأله يقول لي ما تقلقيش انا مش قصدي الطلاق ده انا قصدي حاجة تانية طيب الجواب عن هذا يا رعاك الله ان ما كان من جنس الطلاق المعلق

5
00:01:18.700 --> 00:01:41.400
ان فعلت كزا او ان فعلت كزا فانت طالق فهذا طلاق معلق الطلاق المعلق عند جماهير اهل العلم يقع يقع عند حدوس الحنف والمخالفة لكن في اجتهاد اخر اخذ به مجمع فقهاء الشريعة بامريكا

6
00:01:41.600 --> 00:02:06.750
انه اجرى الطلاق المعلق مجرى الحلف بالطلاق وقضى في كل منهما بانه يجري مجرى اليمين اذا لم يقصد به الطلاق بل قصد به الحض او المنع كان يمينا مكفرا يخرج من تبعتها عند الحنث بكفارة يمين

7
00:02:07.300 --> 00:02:24.500
تقرير المجمع المادة مية اتنين وتلاتين تقول لا يقع الحلف بالطلاق عند الحنف فيه الا اذا قصد به حقيقته فان لم يقصد به الا الحض او المنع لزمته كفارة يمين

8
00:02:24.550 --> 00:02:44.400
ثم قال ايضا الطلاق المعلق على فعل شيء او تركه يجري مجرى الحلف بالطلاق فلا يقع عند حصول المعلق عليه الا اذا قصد به ايقاع الطلاق فان لم يقصد به الا التضييق اجري مجرى الحلف

9
00:02:44.450 --> 00:03:11.150
ولزم به عند الحنف كفارة يمين وبناء على ذلك يا امة الله اذا كان لم يقصد به الطلاق بل مجرد الحض او المنع وبين قوسين المرء امين على دينه كان يمينا مكفرا يخرج من تبعته عند الحنف بكفارة يمين وهي المشار اليها في قول الله جل جلاله

10
00:03:11.500 --> 00:03:33.100
فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة في ايام ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياته

11
00:03:33.100 --> 00:03:35.300
لعلكم تشكرون