1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ما هي الكتب التي تنصحون باقتنائها وقراءتها في وذلك في كل من الفقه واصول الفقه وذلك في وقتنا الحاضر من الكتب المطبوعة وفقهاء هذا العصر وجزاكم الله كان الجواب موجها الى سائل فالامر محدود جدا لكن ساعمم الجواب وان طالب العلم مع

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
كتب لا يقال في حقه بماذا تنصح ان يقرأ؟ طالب العلم يقرأ في العلم كل شيء. لكن قد يقتني بحسب قدرته. وقد لا يقتني يراجع المكتبات العامة فيها كل الكتب. كلما ازداد اطلاعه ازداد معرفته وادراكه في العلم في

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
بل سيأتي وقت كلما زاد اطلاعه كثر اطلاعه على المؤلفات في العلم الواحد مع اختلاف القرون سيرى ان وحركة التأنيب والعلم وتفصيلات وترتيب العلم في داخله وترتيب الادلة يراها تمشي امامه مثل ما يمشي

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
هذا اتى بكذا وهذا انفصل وراحوا هناك وهؤلاء اتوا وهذا وسع وهؤلاء تجمعوا هنا سيرى حركة حركة كبيرة في تعاليقهم. لهذا في اصول الفقه مثلا كلما تقدم الزمن بالتعليق كان اسلم واوضح

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
وليس هذا في اصول الفقه فقط بل في كل العلوم الصناعية. اصول الفقه اصول الحديث آآ اللغة العربية بانواعها النحو البلاغة بوضوح اه الصرف الى اخره كل ما تقدم الزمن بالتأليف كلما كان ثالث اوضح. لكن التأليف المتأخرين

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
من جهة الترتيب المنطقي فن التصنيف اقعد لكن ليست هي قوانين يجب ان تطبق ليس صحيحا لماذا؟ خذ مثالا على ذلك اه في اصول الفقه مثلا المتأخرون ادخلوا في اصول الفقه مباحث كثيرة

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
ليست هي الغاية من الفن. الفن اصول الفقه لماذا انشئ؟ لماذا اهتم به العلماء؟ لانه طرق للاستنباط. طرق استنباط الصحيح من الادلة. واصول الفقه مبنية على اربعة اركان يعني كعلم اربعة اركان معروفة. الاول الحكم

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
الاول المكلف وما يتصل به يعني مثل جهة الحكم التكليفي والحكم الوضعي الى اخره والثاني الدليل والثالث الاستدلال والرابع المجتهد واحوال الاجتهاد هذه اربع اركان لعلم اصول الفقه هذه الاركان في الاول كان

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
بيانه فيها واضح انه مثلا اذا نظرت الى العدة لابي يعلى او الرسالة للشافعي او شرح الرسالة مثلا في في بعض آآ المخطوطات تجد انها اوضح من كتب المتأخرين في هذه القلوب. ايضا صار اصول الفقه بعد ذلك المقصود منه الفن لا المقصود منه الاستنباط

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
تجد مثلا طالب العلم يستغرق في خلافات في التعريف. الامر هل هو للعلو او الاستعلاء والخلاف مع المعتزلة في ذلك؟ نأتي الى المقدمات المنطقية والكلام فيها والمركب وانواعه هل طالب العلم في حقيقة اصول الفقه لا يحتاجها حقيقة لكن كعلم يحتاج

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
لكن طالب الفقه يحتاج منه الى اشياء وهذه هي التي قل فيها التطبيق في اصول الفقه تطبيق اصول الفقه لحاجة المتفقه فاذا كلما ازداد اطلاع طالب العلم على حركة كتب الفقه وحركة كتب الاصول كلما ازداد معرفة

12
00:03:40.100 --> 00:03:55.892
حاجته ونقاء صورة العلم عنده وترك ما لا يحتاجه من العلوم. الاصول له حاجة اللي يدرس الاصول للفقه له حاجة اخرى. وهذا شأني وهذا شأن اخر