1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
السلام عليكم يقول السائل في بعض البلاد يقول النهار عشرين ساعة هل يجب عليهم الصيام؟ الله اعلم هذه مسألة في الحقيقة فيها اشكال وفيها خلاف. القوي وهي الامكنة او البلاد التي يطول فيها النهار جدة. ويتجاوز

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
عشرين ساعة او ثلاثة او آآ اثنين وعشرين ساعة الذي عليه فتوى كثير من اهل العلم وكثير من المجامع الفقهية في هذا زمن والذي تدل الادلة ان اهل البلد اذا كان عندهم ليل ونهار يتمايز الليل من النهار

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
فانه يجب عليهم الصوم وهذا الاصل والقاعدة. لانه اذا ولد الليل والنهار فهو مخاطئ لقوله سبحانه وتعالى وكلوا واشربوا حتى تبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. وهذه الاية عامة والنبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا اقبل الليل منها هنا وادبر

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصائم. كما روى البخاري عن عمر ورواه مسلم بمعناه. وكذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان حتى تغرب الشمس. فاذا وجد ليل ونهار وغروب واشراق في هذه الحالة فانه يجب

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
الصوم لتمايز الليل من النهار. وهكذا ايضا في الصلوات. فصلوات الليل في الليل. وصلوات النهار في النهار. صلاة الليل بعد غروب الشمس المغرب والعشاء وصلاة الفجر صلاة نهارية. وان كان الوقت بينهما يسير. وربما

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
يحصل اشكال في بعض البلاد انهم لا يرون مغيب السفر بمجرد غروب الشمس يحصروا اه شيء من الظلمة ثم بعد ذلك يطلع الصبح. هذه قد يكون لها حكم خاص. هذه قد يكون لها حكم خاص. وتلحق بمن

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
كونوا ليلهم مستمرا اربعا وعشرين ساعة فاكثر. اذا كان النهار اذا كان النهار او الليل مستمر اربعا وعشرين ساعة فاكثر فهذه عند اهل العلم يعملون بما امر به النبي عليه الصلاة والسلام الثابت في الحديث صحيح مسلم

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
طويل في ذكر الدجال وفيه انه سألوا عن قال يوم سنة هو يوم كشهر ويوم كجمعة وسائر ايامه كايامه. قالوا يا رسول الله اليوم الذي كسنة ماذا نصنع فيه؟ او كيف نصلي فيه؟ قال اقدروا له قدره. فالمعنى اذا

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
انا في البلاد الليل النهار والليل فيها اكثر من اربعة وعشرين ساعة. مثل بعض الذي يكون فيها ستة اشهر ليل ستة اشهر نهار او بعض البلاد التي يكونوا فيها الوقت في بعض الاوقات اه لا يوجد بعض الاوقات نهار اه فانهم يقدرون الليل والنهار

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
جاء اذا كان ليلا يقسمونه اربع وعشرين ساعة. وهل يجعلونه اثنا عشر ساعة ليل اثنعش نهار؟ الله اعلم اقرب والله اعلم انه يقدرون ذلك باقرب البلاد اليهم اذا كان التقدير لا يضرهم. فاذا كان اقرب بلاد اليهم مثلا عندهم نار خمسة

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
عشرة ساعة والليل تسع ساعات. يجعل ويجعل من الليل تسع ساعات. يعني يصومون خمسة عشر اه ساعة او خمس عشرة ساعة ثم بعد ذلك يفطرون ويصلون المغرب ثم يقدرون مغيب

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
بنحو من ساعة ونص الى ساعتين ثم بعد ذلك يقدرون آآ كذلك آآ بعد ذلك يقدرون الفجر باقي من الساعات التسع اذا كان البلد الذي قريبا منهم فيه ليل ونتمايز ويمكن ان يتابعوه فيه. لكن اذا كان

13
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
البلد الذي هو قريب منهم يعني ليله ونهاره طويل جدا لو انهم جعلوا نهارهم عشرين ساعة لم يمكن ان يصوموا يحتاجون للظرر عليهم مثلا ويحتمل ان يقال ان يجعلوا النهار ثنتي عشر ساعة والليل اثنتي ساعة او على قول بعض اهل العلم انهم

14
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
يتبعون ليل ونهار مكة وهذا فيه نظر. والقول بانهم يجعلون هذا قول جيد. اذا كان اتباعهم بلد لا يتحصل او يضرهم ذلك ليكون نهار طويل جدا ولو امروا بذلك قد يحتاجون الى الفطر في هذه الحالة

15
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
يظهر اما ان يدعو لك ما تقدم نصفين لانه عند استواء الليل والنهار عند استواء الليل والنهار في هذه الحالة الليل يكون ساعة الا ثلاث دقائق والنهار نحو من ثنتين وثلاث دقائق. وهم في الحقيقة استوى الليل والنهار عندهم النهار ستة اشهر والليل ستة اشهر

16
00:05:00.100 --> 00:05:18.589
فيجعل ليلهم الذي يقسمونه بهذه الليلة منسوبا ايضا الى نهارهم وليلهم المستوي هذا ستة اشهر ستة اشهر الذي يصلون فيه ونهارهم الذي يصومون فيه ويصلون فيه. نعم