احسن الله اليكم. يقول انا عاجز في شمال السويد واليوم طويل قرابة واحد وعشرين ساعة. لذلك هناك عن توقيت الافطار والشمس طالعة. هل نعد بهذه الفتوى؟ لا سبق الاشارة الى هذه المسألة. والى هذه ايضا
هذا قول ضعيف بل هو باطل. هذا قول يعني انا ما ادري ولكن اهل العلم يعني واضح وسبق ذكر ادلة في هذا الباب وبعض من افتى او ذكر على الفتوى
قال ان من كان في بلاد يطول فيها النهار عشرين ساعة يصومون ويفطرون قال اذا كان الصيام في مكة مثلا مثلا خمس عشرة ساعة هيصلون خمسة فيفطر والشمس طالعة. الشمس طالعة هذا قول ضعيف وباطل. ولا معنى لالحاق
لاهل مكة شو الدليل على هذا؟ هذه امور تتعلق بالهروب والشروط تتعلق بالتوقيت وكل عبادة لها توقيت مثل ما تقدم انه عينه عليه سبحانه وكل مجرم حتى يتبين لكم الخير ثم في مصلى الى
هذا خطاب لاهل البلد. ليس خطاب مثلا كما هي السورة. يا شباب السويد انهم يأكلون ويشربون. ويمسي كورونا الى ان يوصلنا الى افضل اهل مكة. هذا كلام باطل. هل يقال لهم وانكم تأكلون وتشربون
يعني حتى يفطر آآ انك تمسكون حتى يفطر عن مكة لا تأكل يمسك حتى كل بلد عنده ليل ونهار فيه ليل نهار فانه يصوم النهار وفقا انه اذا كان طويل جدا تركت الضرر على الصوت
فلا بأس من لانه مريض كما سبق بيانه نعم نعم بقوله فان نعم؟ ايه. نعم. فان وقت السحر هو يعني معهم يقولون يعني انهم يبدأون من اه اخر الليل يعني معنى كلامهم يبدأون
اخر الليل يعني حينما يطلع الفجر يمسك هذا يعني مراده يمشي يقول حين ندعو الفجر ثم على قدر صيام اهل مكة على قدر صيام الوقت. بدل خمسة عشر ساعة ستة عشر ساعة
واكثر مثلا اربعة جزاء حسن ربما يكون الصيام ربما يقل صيفا وشتاء يأخذون عندهم فيها الميل النهار ويفطرون والشمس طالعة لكن هذا مصاب مساعد ايضا المعنى الدال على وجوب الاخذ والتوقيت الم الصلاة ايضا
كيف اصنع؟ الشرع كيف يصنعون؟ يعني الصلاة هل يصنعون مكة؟ قالوا