فان قلت وما عدد مسحاته؟ فاقول فيه خلاف بين العلماء والقول الصحيح ان شاء الله هو الاقتصار على مسحة واحدة تعم جميعه. بدلالة الاثر والنظر. اما من الاثر فقد روى
برأسه فاقبل بيديه وادبر. وفي لفظ وفي لفظ لهما بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما الى قفاه ثم ردهما حتى رجع بهما الى المكان الذي بدأ منه. فهذا بالنسبة لمسح الرأي
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليكم ما هي كيفية مسح الاذنين في الوضوء   الحمد لله رب العالمين وبعد الجواب المتقرر عند العلماء ان مشروعات الوضوء ايجابا او استحبابا توقيفية
على النص وقد ثبتت الادلة ببيان صفة الصفة المشروعة في مسح الاذنين والرأس. ففي الصحيحين من حديث عبدالله بن زيد رضي الله عنه في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم ادخل يده فاستخرجها
الثلاثة باسناد صحيح. بل قال الترمذي هو اصح شيء في هذا الباب. من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال ومسح برأسه واحدة. وفي صحيح الامام البخاري في رواية
من روايات عبدالله بن زيد في حديث عبدالله بن زيد المذكور قال ومسح برأسه ومرة واحدة فان قلت وما الصفة المشروعة في مسح الاذنين؟ فاقول لقد بينها لنا نبينا صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابو داوود في سننه
ابن خزيمة رحمهم الله تعالى من حديث عبدالله ابن عمرو ابن العاص. رضي الله عنهما في صفة الوضوء قال ومسح صلى الله عليه وسلم برأسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهامين
ظاهر اذنيه. فهذه النقول تبين لنا لك اجابة سؤالك. والله اعلم. واما من النظر فلان الرأس عبادة مسح والاذنين عبادة مسح ولا تكرارا في ممسوح كما تقرر عند العلماء. فالسنة الاقتصار على مسحة واحدة في الرأس. وعلى مسحة واحدة في الاذنين
والله اعلم