1
00:00:00.000 --> 00:00:16.550
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد آآ درس بازن الله تعالى النهاردة

2
00:00:16.850 --> 00:00:31.700
حيدور حول حول موضوعه هو بلا شك من الاهمية بمكان واي انسان يسير الى الله سبحانه وتعالى يعني لا يستغني عنه. لا يستغني عنه. فانه شيء اساسي في صلاح القلوب. وفي حياة القلوب احنا

3
00:00:31.700 --> 00:00:45.850
المرة اللي فاتت اتكلمنا عن نصائح لطلب العلم على اعتبار ان طلب العلم ده شيء بديهي في اي واحد يطلب القرب من الله سبحانه وتعالى. واتكلمنا ازاي الانسان النصايح اللي ممكن يعمل بها في طلب العلم

4
00:00:45.850 --> 00:01:03.550
اتكلمنا في النهاية عن منهج ميسر لطلب العلم. آآ بلا شك ان طلب العلم لا يستغني عن القرآن ولا لا يستغني عن القرآن ان اي طلب علم هو عبارة عن قال الله قال الرسول عليه الصلاة والسلام قال الصحابة الكرام رضي الله عنهم فاي شخص لا يحفز

5
00:01:03.800 --> 00:01:23.800
القرآن او يحفظ آآ بعض من القرآن يكاد يكون آآ لا يستطيع ان يطلب العلم. كل مسألة عليها دليل كل مسألة محتاج يحفظ اية ويحفظ حديث مش عارف ايه ازا كان يعتقد ان هو هيبدأ طلب العلم بدون حفظ القرآن بيضيع وقته هيهات هيهات ان هو يتمكن من العلم بدون التمكن من حفظ القرآن. لزلك كان

6
00:01:23.800 --> 00:01:39.650
اه موضوعنا النهاردة هو قضية حفظ القرآن. وليس القضية فقط لان انك تساعد نفسك على طلب العلم. لكن الموضوع اعلى من كده واقوى من كده. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ان الذي ليس في جوفه شيء من القرآن

7
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
كالبيت الخرب. كالبيت الخرب. فلو انسان ما يحمل شيء من القرآن في صدره فهو خرابة. خرابة ماشية. تمام؟ وكل تزود حفز القرآن بتعمر البيت ده اكتر. فعمران البيت بقدر ما فيه من القرآن. فاذا اراد الانسان

8
00:02:00.150 --> 00:02:23.200
بيت عامر بيت عظيم يلقى به الله سبحانه وتعالى فلا اعظم من قلب حوى القرآن كاملا هذا اعلى ما يكون. الانسان يحمل كتاب الله سبحانه وتعالى لا يوجد بعد زلك فهذا اعلى اعلى قلب. افضل قلب عامر. اقوى قلب يلقى الله سبحانه وتعالى هو قلب حامل القرآن. لذلك لا عجب

9
00:02:23.200 --> 00:02:43.200
ان يكون اهل القرآن هم اهل الله وخاصته. هم دول اولياء الله سبحانه وتعالى. حملة القرآن الذين يعملون بهذا القرآن. يبقى انا بتكلم في حفز القرآن على اعتبار ان ده عمران القلب. واصلا هو الطريق الى الله طريق قلوب. صح؟ مش طريق ابدان. وانا بسير الى الله بقلبي

10
00:02:43.200 --> 00:02:58.250
بدني سر بقلبي وطبيعي ان الانسان يريد ان يلقى الله سبحانه وتعالى بقلب سليم قلب عامر يزداد كل يوم صلاح قلب وراحة بال والسكينة وغير زلك فكان من المهم جدا

11
00:02:58.350 --> 00:03:18.350
ان ينشغل السائر الى الله بحفظ القرآن. سواء ختم او ما ختمش يعني سواء الخطة بتاعته انه يختم او حتى مش هيختم. لكن ما ينفعش ان هو يبقى مش بيحفظ قرآن. يحضر دروس وآآ بيصلي وآآ بيروح مع الاخوة فين وبيروح فين وبييجي منين. طب ايه اخبار القرآن؟ والله ما بحفظش. طب

12
00:03:18.350 --> 00:03:36.450
والله ما براجعش. طب ايه الكلام؟ انت عايش ازاي جاء رجل الى بعض العلماء فقال له يعني عايز ايه؟ يلازمك بقى واتعلم منك وكده واقلدك وحاجات كده. عايز يهتدي بهديه يعني ويتربى معه يعني. فقال يا هزار

13
00:03:36.450 --> 00:03:54.500
تحفظ القرآن يعني انت قبل ما تجيلي كده وعايز علم وعايز تلازمني والكلام ده انت حافز قرآن بتحفز القرآن فقال لا احفز القرآن فقال الرجل وا غوثاه بالله وا غوثاه بالله طالب علم ولا تحفظ القرآن

14
00:03:54.550 --> 00:04:11.000
اخبرني بالله عليك باي شيء تتنعم وباي شيء تترنم وكيف تناجي ربك؟ يعني انت جاي تعمل ايه؟ جاي تعمل ايه؟ جاي تشتغل وجاي تتعلم وجاي تحضر دروس وجاي تشتغل معنا وجاي تدعو الى الله

15
00:04:11.000 --> 00:04:26.900
تمام ما في بينك وبين القرآن عمارة طب انت لما بتحب تتنعم حياتك دي عايشة ازاي؟ انت انت حاسس بايه؟ انت عايش ازاي اصلا بدون قرآن وبدون حفز قرآني. باي شيء تتنعم؟ شف الراجل بيقول له بيقول له عايز يقول له انت بتتنفس ايه

16
00:04:27.100 --> 00:04:43.250
انت عايش ازاي؟ انت بتشرب ايه انت حياتك ماشية ازاي من غيره اي شيء تتنعم وباي شيء تترنم بتتغنى بايه؟ واي شيء تناجي ربك انت بالليل بتقعد تعمل ايه في حياتك؟ جاي تطلب علم ليه؟ كانك

17
00:04:43.250 --> 00:04:56.800
بمعنى ان السلف عندهم كان موضوع ان بتحفظ قرآن ده شيء بديهي شيء اساسي لصلاح الايه؟ لصلاح القلوب. يبقى انا بتكلم في قضية اساسية. ليه انا بتكلم في قضية القرآن؟ لان الطريق الى الله سبحانه وتعالى هدفه

18
00:04:57.200 --> 00:05:18.700
في الطريق في النهاية الجنة اليس كذلك واذا كانت الجنة درجات يبقى من اساسيات الطريق المنافسة على تلك الدرجات. ولا اعلم احد ارقى في الدرجات. مين حافظ القرآن لان حافظ القرآن اذا كان عاملا به هذا في اعلى المنازل في الجنة

19
00:05:19.150 --> 00:05:39.850
لان النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث المعروف يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتقي ورتل فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. هذا الحديث هو الذي اطار النوم من اعين السائرين في حفظ القرآن

20
00:05:40.050 --> 00:05:56.450
انا اقول كيف يهنأ لحافظ او للثائر في حفظ القرآن نوم حين اقرأ هزا الحديس كيف يأتيك نوم وانت ما زلت هناك اية لا تحفظها انت عارف ان في واحد جنبك معديك باية ازاي انت

21
00:05:56.450 --> 00:06:16.450
استريح كده. يعني ازاي انت مستريح؟ الحاجات اللي دفعت الواحد بفضل الله لحفظ كتاب ربنا سبحانه وتعالى بتوفيق الله. هو هذا الحديث مقلي كيف ترضى انت ان يكون احد افضل منك؟ كيف ترضى ان يرتقي احد فوقك عند الله سبحانه وتعالى؟ هتبقى انت مش

22
00:06:16.450 --> 00:06:36.450
قادر توقف لغاية ما توصل اخر اية في القرآن ساعتها تبتدي تستريح ومش هتستريح برضو انك انت لازم تراجع وتسبت ما هو مش هيستوي عند الله سبحانه وتعالى اللي حفزه وراجع مع اللي حفزه طنش واهمل. اكيد ربنا هيفرق ما بينهم. اكيد هتبقى المكافأة مختلفة. يبقى الموضوع مشروع

23
00:06:36.450 --> 00:06:56.450
حياة بعد ما خلص القرآن اقعد اراجع وكل هدفي لا ان انا ابقى لا يقال قارئ ولا الكلام ده الفارغ ده انما هدفي بس يلا هي اللقطة دي. ان انا يوم القيامة رحت جايب القرآن كله كده. من غير ولا غلطة. تقول لي مش هغلط ولا غلطة! ده اجدع واحد بيغلط. ايوة بس الموضوع مختلف ربنا هيسبتك يا اخي

24
00:06:56.450 --> 00:07:14.200
يعني على قد ما انت تعبت ربنا هيدي لك يوم القيامة هتلاقي نفسك سبت هتجيب القرآن كله. من غير غلطة واحدة عارف كم درجة في الجنة؟ ست الاف متين ستة وتلاتين درجة. في كم مسافة بين الدرجة والدرجة قد ايه؟ زي كده المسجد والدور الاول

25
00:07:14.200 --> 00:07:33.750
ما بين الدرجة كما بين السماء والارض. يعني واحد انت النهاردة حفزت عما يتساءل ادي درجة العظيم. هو دلوقتي عند الشمس دلوقتي وعند الشمس الذي هم فيه مختلفون. ده ما حدش شايفه بقى

26
00:07:33.900 --> 00:07:50.750
اه اللي تحت ده اللي قاعد معي هنا خلاص هو بدأ ما يشوفوش. ان فرق بينه ايتين ايتين فرق بينه وبين صاحبنا دوت. فبالتالي صاحبنا ده اختفى خلاص عن الايه؟ عن اللي تحت دوت. تخيل بقى اللي حافز اللي حافز يعني مسلا اه مم

27
00:07:50.750 --> 00:08:04.450
سورة مثلا كسورة عم مسلا النهاردة هنتكلم في اكتر من اربعين درجة سورة عبس الصفحة الواحدة دي اكتر من اربعين درجة. من القرآن اللي بيحفز سورة الحجر تسعة وتسعين درجة

28
00:08:04.600 --> 00:08:30.350
حافظ البقرة اكتر من متين درجة. الموضوع كبير. الاية موضوع. الاية مشروع الاية حاجة ضخمة جدا حاجة كبيرة نقلة في الجنة غير عادية فبالتالي صعب انسان فعلا يكون يريد ان يصل الى الله من اعلى درجات الرضا. يبقى كده ريلاكس ولطيف وهادئ

29
00:08:30.350 --> 00:08:49.850
وموضوع القرآن ده بالنسبة له نشتغله. حفز القرآن ده مش في باله. ختم القرآن دي اصلا مش في الخطة واقصى درجات احلامه يعني نحفز شوية كده ايه نصلي بهم بتاع وخلاص. ماشي هو ده مش بنقول حرام مش بنقول هيرحوها النار. لكن دي مش همة

30
00:08:49.850 --> 00:09:12.250
اصحاب الهمم العالية اصحاب الهمم العالية بيطلبوا معالي الامور ثم ان حافز القرآن واسعد الناس بالثواب. ليه؟ لان حافز القرآن لا يحتاج الى مصحف هو يقرأ القرآن في الطريق في مواصلات في المسجد في الشارع طالع البيت نازل من البيت بيتمشى في اي مكان يقرأ القرآن

31
00:09:12.300 --> 00:09:28.650
لكن التاني محتاج دائما الى مصحف مجرد ما البطارية فصلت من الموبايل هو فصل من القرآن مجرد ما نسى المصحف في البيت انتهى ما يقدرش يعمل حاجة لغاية ما يرجع. لكن التاني ما لوش دعوة بالدنيا دي. موبايل بقى فصل ما فصلش المصحف ما هي مش معي. فيه

32
00:09:28.650 --> 00:09:48.350
القرآن حافظها كويس فبالتالي ممكن يقرأ في اي مكان وفي اي زمان. معنى كده ان الحسنات عنده شغالة نار. لان الحرف بعشر حسنات ده اقل تقدير عارف يعني ايه الحرف؟ عشر حسنات. حافظ القرآن بيقرأ الصفحة في قد ايه؟ بيقرأها في دقيقتين بالكتير على الاكثر ممكن دقيقة واحدة يكون خلص صفحة من القرآن. عارف

33
00:09:48.350 --> 00:10:04.300
صاحب القرآن يساوي كم حسنة؟ لو افترضنا ان القرآن في المصحف المدني خمستاشر سطر مش كده السطر فيه متوسط تمن كلمات بخمستاشر في تمانية مية وعشرين مش كده؟ متوسط الكلمة خمس حروف

34
00:10:04.650 --> 00:10:27.600
يبقى مية وعشرين اضرب في خمسة ستمية عشر حسنات يبقى ست الاف حسنة. دقيقة واحدة. صاحبنا بيقرا قرآن جاب الصفحة في دقيقة. دقيقة واحدة خد ست الاف حسنة. طب ست الاف لو جاب جزء بقى وهو بيتمشى كده ست الاف في عشرين. يبقى احنا بنتكلم في مية وعشرين الف. حسنة في جزء واحد. كل ختمة لصح

35
00:10:27.600 --> 00:10:47.150
صاحبنا دوت احنا بنتكلم بقى ايه؟ دخلنا في ارقام ضخمة جدا. كل ما يخلص تلاتين جزء بنتكلم في تلاتة مليون وستميت حسنة خاتم القرآن. خاتم القرآن دوت ممكن يجيب الخاتمة دي في اسبوع. او اسبوعين على الاكثر. يعني كل اسبوعين كده بيلم له خمسة مليون حسنة كده ايه؟ على اقل تقدير

36
00:10:47.150 --> 00:10:58.350
لكن التاني محتاج بقى مصحف وبتاع والدنيا بتتكعبل معايا واصل انا لازم ابقى متوضي واصل لازم اصل انا مش متوضي عارف الجو ده كان التاني مش محتاج متوضي مش متوضي مش بتعطله ابدا

37
00:10:58.450 --> 00:11:14.800
اي وقت اي مكان اي حالة فهو اسعد الناس بالثواب. ثم ان صاحب القرآن ينال الخيرية. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال خيركم من تعلم القرآن وعلمه فالذي لا يتعلم القرآن ما يستطيع ان يعلم احد

38
00:11:14.850 --> 00:11:24.850
اخره هو يقرا لكن يتجرأ ان هو يقعد طالب قدامه يعلمه ما يقدرش يقول لك انا ما اعرفش ما انا كويس ان انا بقرأ قرآن لكن صاحبنا اللي بيقرأ القرآن وله شيخ وله ورد وله وله

39
00:11:24.850 --> 00:11:46.250
اكيد هيعلم الناس. ما فيش حد اكيد ختم قرآن ما علمش طفل ما علمش حد صغير حتى لو ولد بسيط حفظه الفاتحة. كم سيقرأ هذا طفل الفاتحة الى ان يموت وهيعلمها ولاده ولاد ولاده وهلم جرة. فنال صاحبنا الخيرية من اوسع الابواب. خيركم من تعلم القرآن وعلمه. ثم

40
00:11:46.250 --> 00:12:00.600
صاحب القرآن دوت هو اسعد الناس بقيام الليل هو ليه الناس دايما بتكسل تقوم بالليل؟ يقول لك آآ هصلي بايه؟ ينفع امسك المصحف؟ طب افتحه؟ طب اقعد اقلب فيه؟ طب اصل هتحرك كتير. طب انا اصل انا عايز

41
00:12:00.600 --> 00:12:20.600
حامل اصلي اجيب مصحف كبير ولا صغير طب لو شلته في ايدي طب احطه طب اسجد به ازاي؟ تكعبلة بقى. فبالتالي يعني يوم ما يصلي هيصلي بحاجة هيتعب. سم ان هو مش بيتلزز بالصلاة ليه؟ لان هو بيتعتع. هو ماسك قاعد يتهته في القراية. فحاسس ان ما فيش جو صلاة. وهو قاعد

42
00:12:20.600 --> 00:12:32.200
حاول بس يقرا صح لكن التاني اللي حافز متمرن وقرع الشيخ ومرة واتنين. عدى المرحلة دي خلاص. هو دلوقتي بيتدبر. موضوع بقى ان انا بتعتع وبراجع والكلام ده وبخبط ما فيش

43
00:12:32.200 --> 00:12:52.900
الكلام دوت. هو داخل على طول في جو عش عش الصلاة بقى احسن واحد يصلي صاحبنا دوت. واطول واحد يصلي. واكتر واحد ما يزهقش. ليه؟ لان عنده هدف الصلاة. ان الصلاة بالنسبة له مراجعة. بدل ما راجع برة راجعت فين؟ في الصلاة. صل بجزء بقى صل بجزئين. هو بالنسبة له هو بيستفيد في كل الاحوال

44
00:12:53.200 --> 00:13:13.850
ليه؟ مهم تحفز القرآن لان حفز القرآن يخلي صاحب القرآن ده صاحب اصلح قلب. لان القرآن نزل شفاء لما في الصدور. مش كده؟ شفاء لما في الصدور من الشبهات والشهوات وامراض النفس وآآ

45
00:13:13.850 --> 00:13:34.750
اه وغير زلك فصاحبنا معه صيدلية جوة حافز القرآن ده معي؟ صيدلية فيه صيدلية شايلها جوة. اي مرض بيطلع ايه؟ بيطلع الدواء تك خلص الموضوع تاني اللي ما عندوش جوة قرآن معه بقى ايه نوع معينة من الادوية على قد ما احافز ممكن يجي له مرض ما عهوش الدواء بتاعه

46
00:13:35.350 --> 00:13:51.550
يتحير مش عارف ايه الاية اللي تحل لي المشكلة ديت. الاية لا تزكرها فاستريح لكن اللي حافز قرآن او اللي حافز كمية كبيرة من القرآن بيجد لكل مرض علاج ولكل شبهة رد ولكل شهوة رادع

47
00:13:51.700 --> 00:14:11.700
ولكل قلق اية ريح ولكل هم اية تزيح. وبالتالي يكون اسعد الناس بصلاح القلب اشفى صدر بالقرآن دوت. ممكن تقف مع واحد حافز قرآن تقول له مشكلة كبيرة يروح مديك اية واحدة بس. تيك ايه ده؟ كأنك اول مرة تسمع الاية ديت. اول مرة تقراها في حياتك. تقول له انت جبتها منين دي

48
00:14:11.700 --> 00:14:23.900
ما تعرفش هي جات له كده. بركات بقى من عند ربنا من كتر ما هو بيقرا وبيحفز وبيراجع وبيتدبر. ربنا بيكرمه في المواقف الصعبة قوي يديك واحدة كده طلعها منين ما تعرفش جات لك منين

49
00:14:24.000 --> 00:14:38.750
دي بقى بركة من ربنا سبحانه وتعالى حل مشكلتك ده انت بتحل مشاكل الناس بالايات. ما بالك بمشكلتك انت الشخصية فهو اسعد الناس بالايه؟ بالامر دوت. ثم ان القرآن هو ابر الناس بوالديه

50
00:14:39.050 --> 00:15:00.500
واكتر واحد يسعد به الوالدان. لان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان الذي يحمي القرآن في صدره يأتي يوم القيامة فيخرج القرآن يقول اتعرفني؟ قال من انت؟ قال انا صاحبك القرآن. الذي اسهرت ليلك واظمأت هواجرك. وان كل تاج من وراء تجارته

51
00:15:00.500 --> 00:15:19.050
قال فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويكسى حلة الكرامة ويلبس تاج الوقار. ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا. لو الدنيا كلها قعدت تفصل في في الحلتين دول ما يعرفوش يعملوا زيهم

52
00:15:19.550 --> 00:15:37.750
هم مش عارفين فيقولون بما كسينا فيقال باخذ ولدكما القرآن. من اراد بر الوالدين يختم القرآن. ابوك مات امك ربنا توفاها بقي من براء ان تختم القرآن. عايز تقدم لها اعظم هدية يوم القيامة

53
00:15:38.250 --> 00:15:58.250
عايزة تسامحك على كل حاجة عملتها وحشة فيها. عايزه يسامحك على كل حاجة ازيته فيها قبل ما يموت. اختم. القرآن. ربنا يبارك فيك ويجعله يرضى عنك رضا عجيب يوم القيامة. لما يتقال له ابنك اللي عمل كده كل حاجة اتحلت خلاص. كل حاجة اتحلت مع الوالدين حتى لو اخطأت حتى لو ما لحقتش

54
00:15:58.250 --> 00:16:19.500
يعني تحسن اليهم قبل الوفاة. ما زال هناك امل طويل في الاحسان الى الوالدين بعد الوفاة  حاجات كتير لو قلناها يعني مش هنخلص لكن صاحب القرآن هو اسكن قلب. سكينة غير عادية. صلاح باب

55
00:16:19.500 --> 00:16:38.150
لان صاحب القرآن هو اسعد الناس بالرحمة حين تنزل. وبالسكينة حين تغشى. وبالملائكة حين تتنزل. لانه صاحب قرآن اسيد ابن حضير كان يقرأ القرآن من حفزه طبعا اصحابي ما كنش عندهم حاجة مكتوبة. هو كله من الحفظ

56
00:16:38.450 --> 00:16:50.150
فكان يقرأ وكان ابنه قاعد كده ابنه بيلعب على الارض وفي الحصان بتاعه واقف هو قاعد يقرأ يقرأ يقرأ مرة واحدة لقى الحصان ايه؟ اتحرك كده. فخاف يدوس على ابنه

57
00:16:50.300 --> 00:17:13.450
فسكت فلما سكت لقى حاجة كده ضد اللاية فوق طلعت. اختفت. قلق بقى. راح للنبي عليه الصلاة والسلام قال له حصل واحد اتنين تلاتة اربعة. قال تلك السكينة تنزلت عند قراءة القرآن. اسكن قلب. قلب صاحب القرآن دوت. اقوى قلب في مواجهة الفتن والمحن

58
00:17:13.450 --> 00:17:24.750
كل بقى المشاكل اللي الاخوة بيشتكوا منها ويقول فتن والشبهات يا شيخنا والجو المجتمع والف بلايا والنساء وكل الجو ده مش عند صاحبنا دوت. عنده حصانة من القصة دي كلها

59
00:17:25.000 --> 00:17:39.550
الله تعالى اسكن قلبه واصلح ايه؟ واصلح بالهم تحف الملائكة تغشاه الرحمة. الله دائما ما يذكره عنده. لانه دائم الذكر لله. لانه مش ممكن يكون حافظ قرآن كويس الا لو بيراجع. وهيراجع كل يوم قد ايه؟ هيراجع كل يوم

60
00:17:39.550 --> 00:17:58.200
حسن جزء ولا حاجة. شف بقى بيذكر ربنا كم مرة وكام وقت؟ ربنا بيزكره كم مرة في اليوم؟ فهو اسعد الناس بالايه؟ بالقرآن طيب علشان ما نتعطلش خلينا ننتقل النقلة اللي جاية. السؤال الاول لمازا لا تحفز القرآن

61
00:17:58.650 --> 00:18:22.500
الاجابة على محاور. الاول لانك لا تدري شرف ما تطلب. وبالتالي ما عندكش عزيمة انك انت تطلب حفظ القرآن وضعف العزيمة هو فرع عن الجهل بشرف الشيء. الانسان مش عارف هو ترك ايه؟ تضعف عزيمته. فالاول لازم تعرف فضل الشيء دوت

62
00:18:22.700 --> 00:18:42.700
بالتالي تتكون الايه؟ الرغبة في وبالتالي تتكون الارادة. والجزء الاول اللي انا قلته لغاية دلوقتي المفترض ان هو يرفع الهمة في طلب هذا الامر. كل ما جدد على زهنك الايه؟ الغايات المحمودة اللي انا زكرتها ديت كل ما تجد في نفسك رغبة شديدة انك تقرأ تحفز القرآن. بعد كده الهمة تقل وبعد كده تزكر نفسك تاني

63
00:18:42.700 --> 00:18:56.650
اما تقل زكر نفسك تالت. وتقعد تزكر نفسك بالغايات المحمودة دي تجد كل شوية الهمة تزيد. لكن عايز احفز قرآن ليه؟ اصل الشيخ بيقول لي لازم تيجي تحفظ اصل آآ المفروض احفز اصل فيه مسابقة. الجو ده ايه

64
00:18:56.700 --> 00:19:06.700
فكك منه. مش هيجي معك. مش هتكمل ابدا. لن ينفعك الا الاخلاص لوجه الله سبحانه وتعالى. ان يكون رضا الله هو الغاية. لان رضا الله هي الحاجة الوحيدة اللي لا بتروح ولا

65
00:19:06.700 --> 00:19:21.450
هي هي لا لا تبيد لا تفنى لا تتغير  ترضي ربنا النهاردة؟ ترضي ربنا بكرة؟ لكن النهاردة الشيخ مشجعني. يا بكرة فيه مسابقة. النهاردة عاملين في المسجد. مش عارف ايه اللي هيحفظ. الجو ده كله بيتغير

66
00:19:21.550 --> 00:19:39.650
الشيخ هيمشي الشيخ هيموت المسابقة مش عارف ايه وهتخسر المسابقة تبطل ما هو واحد هيكسب والباقي بطلوا حفز واللي كسب بعد ما كسب ريح ليه؟ ما كسبته خلاص. عمرك ما هتكمل. لان الهدف مش واضح. لان الرغبة محدودة

67
00:19:39.650 --> 00:20:00.750
لكن ازا كانت الرغبة في الامور اللي انا زكرتها فهي رغبة لها ليست محدودة. طيب تاني الاجابة التانية. ما بحفزش ليه علشان ما عنديش خطة ده بقى اللي هنتكلم عنه بقى دلوقتي. تلاتة ما تحفزش ليه؟ ما فيش شيخ يحفظني. ما فيش شيخ دي ممكن

68
00:20:00.750 --> 00:20:20.750
تبقى آآ علة مش حقيقية يعني. ان بعض الناس لما بييجي يحفز قرآن يعني بيبقى عايز ايه؟ شيخ جامد قوي يعني. شيخ مشهور مسلا او عايز مسلا ايه الشيخ المعروف في المنطقة هو اللي يحفزه بس يجي يقول لي عايزك شيخ انت تحفزني. انت طب انا مش فاضي. يروح

69
00:20:20.750 --> 00:20:30.150
هيحفز. طب فيه حد احسن مني في القرآن؟ انا انا بادعو الى الله مثلا. مين قال لك ان انا احسن ما في القرآن؟ انا باقول لك فيه واحد كويس. فلان رح لفلان

70
00:20:30.250 --> 00:20:48.600
لا لا انا عايز احفز معك انت. لا ده دلع بقى. ده دلع يبقى انت مش عايز تحفز قرآن. انت عايز تبقى ايه يبقى الشيخ علاء يتبسط بك انت مش ترضي ربنا كده! انت بترضي هواك! هو الشيخ علاء مش حافز قرآن! طب وبعدين يا الشيخ فلان يا مش هاروح! لازم المشهور لازم يبقى اسمه وانا باحفظ مع الشيخ فلان

71
00:20:49.300 --> 00:21:05.400
ففي ناس كتير مغمورين لا يعرفهم احد. وما احفظ الناس لكتاب الله. واقوى الناس في التجويد. واقوى الناس في القرآن. اسأل وكمان انصحك اما تيجي تحفظ قرآن في الزمن ده بالزات دور على المغمور دوت. ان ده اللي فاضي

72
00:21:05.450 --> 00:21:25.300
تعرف تكمل معه مش هيحصل له زروف. التاني المشهور ده بيسافر وبيعتزر وبيروح وبيجي وبيتكعبل وبيتلغبط تفضل انت يا عيني رايح وجاي معك وتلاقي بدل ما تختم في سنتين تختم في اربعة وفي عشرة بسبب الشيخ. كل شوية اعتذر. وكل شوية وكل شوية يتأخر. مشكلة. تمام؟ بيحصل له ظروف

73
00:21:25.300 --> 00:21:41.150
دعك من المشاهير في البداية. يعني طب ما تيجي تحفز قرآن في البداية ما تروحش للمشاهير نبدأ الاول بالايه؟ بواحد متقن مغمور. ما حدش يعرفه كتير يعني. والزق فيه. خلص معه بقى. بعد ما تخلص يروح بقى للمشهور ده بقى ايه على

74
00:21:41.150 --> 00:22:01.150
ازيك بقى؟ ما وراكش حاجة بقى خلاص خلصنا القرآن. رح بقى للمشهور بقى وخد اجازة واجازتين وتلاتة وعشرة لكن في بداية حفزك للقرآن ما تروحش للناس المشغولين قوي هيعطلك. انا ازكر ان انا بدأت طريقي مع اخ يمكن يكاد يكون مش معروف الا يعرفه عدد قليل من الناس. لكن بفضل الله يكاد

75
00:22:01.150 --> 00:22:14.200
يكن لم يعتذر لي قط وسبتنا للاخر. وانا شفت ناس في نفس المرحلة اللي حفزت فيها ناس ما عجبهمش عايز يروح للشيخ فلاني والشيخ العلاني. قلت لهم يا اخوانا اصبروا خلص. وبعد كده رح

76
00:22:14.200 --> 00:22:24.200
لفلان وعلان راحوا. ولا واحد فيهم دلوقتي خلص ولا حاجة. والشيخ ده جابه كده والشيخ ده اخره والشيخ ده عطل. والشيخ ده سافر والشيخ ده مات والشيخ ده عزل. وبعدين

77
00:22:24.200 --> 00:22:34.200
طب ما ده كان قدامك يا عم الحاج وكان فيه ناس تحفز معي برضو اقول لهم نفس الكلام اقول له يا عم انا ما ليش مش كويس خلص معي وبعد كده ايه انا فاضي مسلا

78
00:22:34.200 --> 00:22:48.100
خلص معي وبعد كده شف شف انت عايز تروح فين. لأ هو بقى يقول لك شيخ حلو كده اروح للشيخ ايه فلان مشهور ومسمع وبتاع يروح يتعطل الى الان قاعد يلف وخلاص على الشيوخ. كان زمانك خلصت

79
00:22:48.350 --> 00:22:58.350
خلص وبعد كده روح بقى تنقي على مزاج ما انت ختمت. اتسلى بقى رح خد اجازات زي ما انت عايز. مسألة ان ما فيش شيخ دي وهم. اكيد في كل منطقة في اخ حافز مش لازم يكون خاتم

80
00:22:58.350 --> 00:23:16.950
انت دلوقتي مبتدأ يكفيك ان في واحد متقن للقراءة وحافظ مسلا خمس عشر اجزاء كويس خد اللي عنده بعد ما تخلص اللي عنده ربنا يفتح عليك تلاقي تاني وتالت ورابع. هي الدنيا مش بتقف. بل في دلوقتي على النت في في صفحات لتحفيظ القرآن. وفي على الواتساب

81
00:23:16.950 --> 00:23:32.650
يا تحفيظ القرآن. يعني لو انت مش لاقي خالص هتخش على صفحات الفيس او المواقع اللي فيها كده او صفحات الواتس او جروبات الواتس اللي فيها كده بتقعد تقرأ والشيخ بيسمع وبيرد عليك وبيقول لك اخطائك الدنيا مش هتقف

82
00:23:32.800 --> 00:23:52.500
اللي عايز حاجة يعملها. من الاخر. لكن موسوعة ان انا عايز احط شماعة وخلاص سهلة اصل ما فيش شيخ. اصل الشيخ بيعتزر غيروا. خلاص طيب بعد كده يقول لك اصل الدراسة غلط العكس احسن وقت تحفز فيه القرآن وقت الدراسة

83
00:23:52.650 --> 00:24:06.900
اسأل اللي خلص دراسة قل له قل له النظام ايه؟ يقول لك دماغي وقفت اللي في الدراسة مخه شغال يا اخوانا. دماغه شغالة كويس. المكنة بتاعة الحفز شغالة. فبالتالي حط فيها اي حاجة ايه

84
00:24:07.150 --> 00:24:21.900
هتدوس معك هتجيب معك لان المكنة شغالة لكن انت خلصت النهاردة عايز تأجل حفزك لغاية ما تخلص دراسة هتلاقي المكنة دي ريحت منك تيجي تحفز مش جايبة معك. يعني حفزك في الدراسة وانت مشغول بالدراسة كان احسن

85
00:24:21.950 --> 00:24:39.350
من حفزك بعد ما خلصت وريحت. شف بقى اخ كده عايز يحفز في الجيش مسلا او عايز يحفز بعد الجواز امر مرهق جدا. لكن تجد اغلب يكاد يكون اغلب اللي حافز القرآن حفزوه في الفترة ديت. السانوية والكلية. بعد الكلية تلاقي اصلا طلب العلم نفسه انت مش قادر خلاص

86
00:24:39.950 --> 00:24:52.100
اسعد لحظة في اسعد اوقاتك في طلب العلم وفي حفز القرآن. هي كانت الفترة اللي انت فاكرها صعبة دي. ليه؟ لان اصلا كل حاجة سريعة تلاقي طالب السانوية ولا اللي هي ممكن يحفظ صفحة القرآن في تلت ساعة

87
00:24:52.300 --> 00:25:05.650
هات كده واحد متجوز ولا ولا مريح بقى له مدة من الدراسة تلاقيه يقعد يفقر كده بالساعة في الصفحة. مش عايزة مش عايز يتحفظ فكان حفزه ايام الدراسة اسهل بكتير. مش كده؟ تمام. بعد كده

88
00:25:05.700 --> 00:25:25.700
بنقول خلاص انت لقيت محفز سبت بقى معه. محفز سبته. ما تحاولش تغيره كتير. تمام او ما تغيروش وده افضل. يكون عنده وقت والوقت متاح. ويا ريت تختار معه اوقات يبقى ما فيهاش حد. وتبقى انت مع نفسك وبتاع الفجر بتاع. تحس ان ما فيش حاجة هتعطلك ابدا

89
00:25:25.800 --> 00:25:53.600
لقيت الشيخ معاه مجموعة انضم للمجموعة ديت المجموعة دي كويسة وبتنجز خليك معهم. المجموعة دي ما بتنجزش والشيخ مضطر يمشي على على قوة اضعف واحد فيهم سيب المجموعة فورا بمعنى مسلا جم ناس ناس حافظين ناس محافظين فالشيخ اضطر يراجع الحاجات القديمة وقال معلش طب خلاص ايه نأجل حفز البتاعة دي عشان الناس دي تحفظها وكلك شوية ايه الكعب

90
00:25:53.600 --> 00:26:03.600
انت بسبب ان نص المجموعة كسلانين ومش بيحفزوا. فر من هزه المجموعة. قل للشيخ انا مش عايز المجموعة ديت. انا عايز مجموعة يا اما ناس متميزين او انا اجي لك في وقت لواحد

91
00:26:03.600 --> 00:26:19.650
ومع نفسي وتحفظني لكن موضوع ان انت تتعطل بسبب الناس دي دي مشكلة كبيرة انا انضميت للمجموعة في البداية لقيتهم باقي كل شوية واحد يعتزر وقاعد يتأخر واحد ما جبش البتاع. شيخ مع نفسي مش هينفع معي الجو دوت

92
00:26:19.650 --> 00:26:32.200
انا هحفظ معك انت لوحدك. بفضل الله سبحانه وتعالى خلاص ما قطعناش انا وهو الى ان اتمنى في حفز القرآن بفضل الله جل في علاه. طيب تعالى نخش على طول على الايه

93
00:26:32.950 --> 00:26:53.650
على النصائح ونشوف الدنيا هتمشي ازاي معنا. احنا اتكلمنا على التلات اسباب صح؟ اللي هو ضعف الهمة الناتج عن جهلك شرف ما تطلب موضوع الشيخ والوهم اللي حوالين موضوع الشيخ دوت فاضل الخطة بقى. الخطة دي اهم حاجة. هنحفز بها القرآن ازاي؟ لازم قبل ما نتكلم في الخطة نتكلم في موضوعين اساسيين

94
00:26:53.650 --> 00:27:13.650
اول موضوع انك انت لن تستطيع ان تستمر في هزا الطريق حتى تحب الله سبحانه وتعالى. فازا احببت الله حقا احببت كلامه وازا احببت كلامه لم يهنأ لك نوم حتى تحفز كلام الله سبحانه وتعالى. تبقى مش مستريح لغاية ما تخلص الكلام دوت. لانك بتحب ربنا

95
00:27:13.650 --> 00:27:29.450
والقرآن هو كلام الله. هذه رسائل هذا الحبيب اليك واحد بيحبك قوي وانت بتحبه قوي وباعت لك رسايل. بتقراها كم مرة؟ هتبقى عايز تاكلها اكل. عايز تبصمها وتحفزها. لانك بتحبه هو شخصيا

96
00:27:29.450 --> 00:27:43.900
فالاول لازم فيه حاجات كده عوامل بعيدة مساعدة ان تملأ قلبك بحب الله. وده موضوع طويل. لكن انا بديك اشارة. وتملأ قلبك بحب بالقرآن وده فرع عن حب الله سبحانه وتعالى

97
00:27:44.150 --> 00:28:04.150
وان تهتم جدا في اول الطريق وفي وسط الطريق وفي اخر الطريق بهذا الدعاء العظيم. اللهم اني انا عبدك وابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض فيها حكمك عدل في قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك. سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك

98
00:28:04.150 --> 00:28:23.800
او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي. ونور صدري وجلاء همي وذهاب غمي وحزني ادمان بقى. الدعاء ده ادمان. من اول الطريق لاخر الطريق. مع ادمان الدعاء بختم القرآن. انك دايما تدعي بالموضوع ده

99
00:28:23.800 --> 00:28:44.150
وتستغل المواسم الفاضلة يوم عرفة رحت الحرم رمضان ليلة القدر العشر الاواخر خلي الدعاء ده ملازم لك. بس يكون فعلا ربنا يرى فيك صدق. مش هو اللي ايه؟ يلا ندعي يا رب اختم القرآن. ولا في اي فصلة خطة ولا ناوي ولا اي حاجة

100
00:28:44.150 --> 00:28:59.000
لأ الموضوع لازم يبقى ايه فعلا محروق زي كده عارف انت ليلة امتحان الفيزيا هو الجو ده تواشيح بقى اللي انت بتعملها دي بقى فاهم؟ صلاة الفجر العشرين ركعة اللي تصليهم. جو بقى بترضي ربنا بقى على الاخر بقى

101
00:28:59.300 --> 00:29:20.850
هو ده الزل بقى اللي بيحصل لك في الليلة ديت. يا رب يا رب ما ليش غيرك يا رب. انا ما فتحتهاش. بس انت على كل شيء قدير يا رب ورقتي تتلخبط مع اللي جنبي. كده. عايز بقى ايه موت بقى. موت بقى وبكاء وتضرع وصلاة وحاجات كتير. زي ما انت

102
00:29:20.850 --> 00:29:32.300
بتعمل فيليه في الامتحانات دي لما بتبقى مزنوق قوي وانت رايح تشوف النتيجة بتدعي ازاي ؟ هو ده. لو دعيت الدعاء ده عشان تختم قرآن ممكن تختمه في شهر بالطريقة ديت

103
00:29:32.350 --> 00:29:48.000
ان الدعاء بيبقى من من قلبك فعلا يعني. تمام. موضوع الدعاء دوت يعني انا لا يعني بفضل الله سبحانه وتعالى الامر ده يعني انا بحب احكي لكم بقى بالاعتراف بالمنة يعني. بفضل الله سبحانه وتعالى. فانا لا انسى هذا اليوم

104
00:29:48.000 --> 00:30:14.450
يوم يوم عرفة اذكره يعني كأنه كأني اراه الآن  فعلا هل الامر ده يعني انسان طلبه من ربنا فعلا بقوة شديدة واذكر المكان والزمان ومين كان قاعد جنبي في هذا اليوم كان في مسجد يعني كنا قاعدين. وهذا يعني طلبت هذا الامر يعني فعلا كنت حريص عليه

105
00:30:14.450 --> 00:30:37.500
بفضل الله سبحانه وتعالى الامر لم يتجاوز السنتين والنصف يعني. انسان يعني ان تصدق الله يصدق ماشي. خلينا نكمل. المسألة التانية قبل ما نبدأ الخطة الاخلاص ان تطلب وجه الله سبحانه وتعالى. الاخلاص ثم الاخلاص ثم الاخلاص في كل مرحلة

106
00:30:37.750 --> 00:31:11.250
من مراحل حفزك للقرآن انس الناس اتعس الناس من يحفظ القرآن ليلقى في الجحيم. فيقال له يوم القيامة انما قرأت ليقال قارئ فقد قيل ذلك هذا اشقى الناس   هذا اول رجل يلقى في الجحيم. اول من تسعر بهم

107
00:31:11.250 --> 00:31:35.400
النار يوم القيامة رجل جمع القرآن ثم قال له رب العزة لما قرأت القرآن؟ قال يا ربي قرأت فيك كنت اقوم به اناء الليل واطراف النهار. قال كذبت انما قرأت ليقال قارئ فقد قيل ذلك. ازهبوا به الى الجحيم. فاياك ان يكون القرآن سلمك الى الجحيم

108
00:31:36.500 --> 00:31:53.850
بدلا يقال لك اقرأ وارتق ورتل يقال لك انطلق الى الجحيم انما قرأت ليقال عنك قارئ انسى الناس صبح حلاوة الصوت بقى ويقولوا علي والجو دوت ويقولوا علي خاتم وكل ما تقابل حد تقول له انا باحفظ قد ايه انسى الكلام دوت

109
00:31:53.900 --> 00:32:13.200
انت تعامل رب العالمين. انت تعطى مكافآت لا يملكها احد من اهل الارض. فاحتقر الناس واحتقر ما عندهم واحتقر نزرهم اليك. ولا تبالي بهم  انت تطلب امرا هائلا عظيما دعك من الناس ولا تفكر فيما عندهم من الثناء والمديح الكلام ده ما لوش اي لازمة

110
00:32:13.350 --> 00:32:28.600
بيمدحك النهاردة يزمك بكرة نمل كما جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام قال يا محمد ان مدحي زين وزمي شين. فقال النبي زاك الله. لمدح زين لا والله واللي زمه شين هو الله

111
00:32:29.350 --> 00:32:45.150
الناس بقى مش مهم يمدحوا ويزموا مش مهم الكلام ده. يستوي عندك اللي بيزمك واللي بيمدحك واحد يقول لك انت قاعد تضيع وقتك في حفز القرآن. زي اللي بيقول لك الله ينور عم الشيخ ايه الحلاوة دي! الاتنين عندك زي بعض. مش مهم. المهم ربنا يكون راضي عنك

112
00:32:45.150 --> 00:33:09.300
تمام. ياللا بنا ننطلق. هنتكلم في خطة اقتراح هنحط خطة تصورية ونحط بقى حواليها النصايح كلها. من الباقي كل اللي قابلته في حياتي. من خلال اللي قرأته واللي واجهته واللي عانيته انا في حياتي نفسها في حفز القرآن هاديك الفايدة

113
00:33:09.900 --> 00:33:31.200
الخطة دي ممكن يبقى فيها تعديلات هقول لك ازاي احنا نفترض الخطة هتمشي كالاتي ان انا احفز كل يوم صفحة صفحة من القرآن هي الخطة هتمشي ازاي؟ الهدف ان انا احفز كل اسبوع خمس صفحات. اللي هم كم؟ ربعين. اللي هم حوالي ربعين. الخطة هتمشي

114
00:33:31.200 --> 00:33:40.250
ان انا احفز كل يوم صفحة اللي عايز يكتب ممكن يكتب بطريقته مش لازم تكتم نفس الكلام اللي انا اقوله اكتب ورايا كده ايه زي ما انت فهمت يعني. مش مهم

115
00:33:40.300 --> 00:33:52.900
انما تجمع النصايح في الاخر وبعد كده انت تكيفها على ايه؟ على زروفك. هنحفز كل يوم صفحة ليه بقول خمس صفحات في الاسبوع؟ لان انا احفز كل يوم صفحة لمدة خمس تيام بس

116
00:33:52.950 --> 00:34:12.950
يوم السادس واليوم السابع مخصصين لمراجعة الخمس صفحات. وهنفترض ان الخطة دي انت بتقابل الشيخ مرة واحدة في الاسبوع تسمع له الربعين او الخمس صفحات دول. يبقى لقاء الشيخ هيكون في اليوم السابع. اليوم السابع هتتقابل فيه الشيخ. فلو انت بتقابل الشيخ يوم التلات يبقى اسبوعك بيبدأ يوم

117
00:34:12.950 --> 00:34:33.250
الاربع الاسبوع بيبدأ يوم الاربع. اول صفحة هتحفزها الاربع. تحفز الاربع والخميس والجمعة والسبت والحد بس الاتنين والتلات مراجعة تروح للشيخ سمعت هترجع تحفز خمس صفحات وبعد كده دايما اخر يومين في الاسبوع دولا الايه؟ لمراجعة الخمس صفحات

118
00:34:34.750 --> 00:34:49.450
يبقى دوت الحفظ هنقول هتحفز ازاي وهنقول هتراجع ازاي بس واحدة واحدة طبعا الوقت اللي انت خصصته لحفظ الصفحة دوت اسناء اليوم اللي هو في المتوسط من نص ساعة مسلا لساعة الا تلت

119
00:34:49.600 --> 00:35:04.100
هو نفس الوقت اللي هتخصصه لمراجعة الخمس صفحات احنا مش هنزود حاجة بس انت الحافظات الصفحات لسه طازة يعني. يعني انت في الساعة الا ربع او الساعة الا تلت لو خليتهم ساعة مسلا في اليومين اللي فاضلين ممكن تراجع الخمس صفحات خمس صفحات يتراجعوا في قد ايه

120
00:35:04.100 --> 00:35:14.100
رجب في ربع ساعة بالكتير. هيتراجعوا مسلا في كل يوم هتراجعهم تلات اربع مرات. تلات اربع مرات ويا ريت يبقى في اوقات متفرقة عليهم. يعني ربع ساعة هنا ربع ساعة

121
00:35:14.100 --> 00:35:28.300
ربع ساعة ربع ساعة هنا خلاص اليوم الايه؟ كده اليوم السادس. اليوم السابع هتراجع برضه الخمس صفحات دول تلات اربع مرات في اوقات متفرقة لغاية ما تقابل الشيخ يبقى انت قابلت الشيخ كنت انت حفزت الصفحات الخمسة وراجعتهم

122
00:35:28.600 --> 00:35:43.350
حوالي تمن مرات قبل ما تقابله اصلا. والتمن مرات على اوقات متفرقة مستحيل تغلط بقى قدام الشيخ دلوقتي. هنقول ليه بس امشي معي واحدة واحدة. يبقى دوت الايه؟ ده الحفظ. ودي مراجعة الورد القريب. اللي هو الايه

123
00:35:43.350 --> 00:36:00.600
الخمس صفحات اللي انا بحفظهم بالتوازي. كل يوم لك مراجعة للقديم بقى هنفترض ان لو مبتدئ مش هيلاقي قديم. يعني لسه بادئ يحفظ النهاردة ما فيش قديم. لكن افترض واحد متقدم شوية حافز جزء جزئين او تلاتة

124
00:36:00.900 --> 00:36:18.750
عنده قديم. القديم ده بيراجعه ازاي؟ بسيطة جدا. القديم ده قد ايه؟ اقسمه على سبعة هو ده وردك اليومي. انا عايز اراجع وردي في قد ايه سبع تيام انا دايما مسبت السبع تيام دول هما الحفظ هما المراجعة هراجع القديم

125
00:36:18.950 --> 00:36:28.650
بدي سبع تيام. طب السبع تيام بيبقى راجع قد ايه؟ ما اقدرش اقول لك راجع قد ايه انت اللي عارف. انت حافظ قد ايه؟ اقسمه على سبعة. هو ده ورد اليوم الواحد

126
00:36:29.000 --> 00:36:49.950
تعال نفترض افتراض. واحد دلوقتي حافز اتنين واربعين صفحة من القرآن تمام؟ يبقى النهاردة هيبدأ في صفحة كم تلاتة واربعين هيحفز من تلاتة واربعين لكام الاسبوع دوت من تلاتة واربعين لسبعة واربعين. صح؟ طيب. المفروض

127
00:36:49.950 --> 00:37:07.750
محتاجة قد ايه في اليوم؟ اتنين واربعين علم سبعة يساوي ستة. يعني المفروض كل يوم يراجع كم صفحة؟ ست صفحات. يفضل على كده لغاية ما يوصل لصفحة تسعة واربعين اللي هي سبعة جديدة اهي. يفضل مسبت الست صفحات لغاية ما يوصل لصفحة

128
00:37:07.800 --> 00:37:32.200
تسعة واربعين في الحفظ. اول ما يوصل صفحة تسعة واربعين هيخلي الورد اليومي قد ايه سبع صفحات هيوصل لصفحة ستة وخمسين يبدأ الورد اليوم قديه تمن صفحات وهكزا لو واحد حافظ المية واربعين صفحة من القرآن وردوا قد ايه دلوقتي؟ عشرين صفحة. كل يوم يراجع عشرين صفحة. وهو لسه احنا مسبتين الحفز بيحفظ قد ايه في اليوم

129
00:37:32.600 --> 00:37:55.550
صفحة واحدة لمدة خمس تيام. اخر يومين بيراجعهم قبل ما يروح للشيخ. تمام؟ هتقول لي انا هحفز اراجع جزء في اليوم صعب جدا ما تبصش دلوقتي للمرحلة ديت لو انت دلوقتي بتقيس نفسك على وضعك دوت من المرحلة دي هتقول ايه ده انا راجع جزء في قد ايه في تلات اربع ساعات ساعتها الوضع يبقى مختلف. انت انت حفزت قد ايه ورجعت قد ايه هتلاقي

130
00:37:55.550 --> 00:38:10.000
الموضوع سهل يعني هتلاقي مسلا الوقت اللي كنت بتراجع فيه خمس صفحات هو نفسه اللي هتراجع فيه عشر صفحات هو نفسه اللي هتراجع فيه الجزء بعد كده هيبقى فيه خبرة بعد كده خلاص انت كنت بتتعتع في الاول كنت بتجيب الخمس صفحات دول في ايه؟ في نص ساعة

131
00:38:10.100 --> 00:38:22.350
بعد كده تجيب الجزء في نص ساعة ما تقلقش الموضوع ده ما تفكرش فيه دلوقتي. خليها بزروفها. كل انت اما تكبر كل ما ربنا هيبارك. كان احد السلف يقول ما زلت ازيد

132
00:38:22.350 --> 00:38:39.350
سيد وردي في القرآن وما زال الله يزيد البركة في وقتي. وانا اليوم اراجع عشر صفحات في عشر اجزاء في اليوم والليلة عشر تجزاء في اليوم وبيقول حياتي ما اتأسرتش. حياتي ما اتأسرتش بمراجعة عشر تجزاء في اليوم

133
00:38:39.400 --> 00:38:49.400
تمام خلاص يبقى احنا وصلنا ان لو واحد حافظ مية واربعين صفحة يبقى هو بيحفظ كل يوم صفحة بيراجع اخر يومين في الاسبوع بيروح للشيخ وكل يوم بيراجع قد ايه

134
00:38:49.400 --> 00:39:17.600
عشرين صفحة. هنحط حتة كمان. مهم انك انت مع مع التوازي مع كل اللي انا ده انك تقرأ يبقى لك ختمة قراءة. كل يوم على الاقل جزء كل يوم على الاقل ايه؟ جزء. ختمة قراءة ما لهاش دعوة لا بالمراجعة ولا بالحفظ. ايه فايدتها؟ فايدتها ان هي اولا بتعرفك على الاجزاء اللي انت لسه هتحفظها بعدها

135
00:39:17.600 --> 00:39:37.600
بتخليك ايه تتعرف عليها على ما توصل لها بتبقى ساعتها سهلة. بتلاقيها سهلة في الحفز. لكن انت يا دوبك حفزك ومراجعتك كل ما تقابل حاجة تتحفظ بحيس جديدة خالص. اول مرة تشوفها في حياتك. لكن لو انت لك ختمات شغالة بالتوازي مع الحفز والمراجعة. كل ما تيجي تحفز جديد بتلاقي نفسك ايه؟ فاكره كده

136
00:39:37.600 --> 00:39:51.850
عديت عليه يعني فبالتالي حفزه بيكون ساهل. يبقى لازم التوازي يبقى انا عندي في اليوم بيحصل كم حاجة؟ بيحصل؟ واحد في الخمس ايام الاولانين حفز صفحة مراجعة سبع اللي انا حافظه

137
00:39:52.350 --> 00:40:02.350
قراءة جزء. ايه علاقتك مع القرآن؟ حفز مراجعة قراءة. حفز صفحة. طب تقول لي انا وقتي ما يسمحش. ما انا قلت لك انت ممكن تكيف اللي انا بقوله ده على

138
00:40:02.350 --> 00:40:14.350
نظامك ممكن نخلي الصفحة دي كام نص صفحة بس وقس بقى واحسب على كده. مش مهم. بس انا بفترض الوسط. اصل فيه ناس بيحفزوا صفحتين. انا لو افترضت الوسط اقل من كده

139
00:40:14.350 --> 00:40:25.650
في نص في اعلى من كده في اتنين نفس الكلام اللي انا بقوله بس انا بديك مثال وسطي او اللي انا جربته لان انا تقريبا مشيت بنفس النظام دوت صفحة

140
00:40:25.850 --> 00:40:48.800
مراجعة صبعي المحفوز القديم قراءة جزء على الاقل. وفي اليومين اللي هم الاخرانيين بتوع الاسبوع هيبقى مراجعة الخمس صفحات زائد مراجعة سبع القديم زائد جزء على الاقل في الايه؟ في القراءة. تعال نكمل. خلاص احنا عرفنا احنا بنعمل ايه. تعال بقى نديك شوية نصايح. واحد

141
00:40:48.800 --> 00:41:04.050
عندنا دلوقتي تلت حاجات قلنا حفز ومراجعة وايه قراءة لو انا عندي اليوم في اوقات متاحة  هشوف الاوقات المتاحة ديت اللي انا هحط فيها القرآن. هختار اصفى وقت وانقى وقت الايه

142
00:41:04.100 --> 00:41:20.750
الحفز الوقت اللي بعديه يبقى الايه؟ للمراجعة. الوقت اللي بعديه يبقى الايه للقراءة. يعني لو انا عندي في اليوم اوقات فاضية فيهم وقت انا مربي ابقى مركز فيه قوي. وفيه وقت مركز فيه مش قوي. ووقت مش مركز فيه

143
00:41:20.850 --> 00:41:40.350
خلي نركز فيه اوي ده لايه؟ للحفظ. اللي بعديه للمراجعة اللي بعديه للايه؟ للقراءة. يعني في المواصلات تعمل ايه اقرأ مواصلات يا جماعة ما تنفعش تحفظ فيها قرآن. ما فيش حاجة اسمها حفز قرآن في الشارع وفي المواصلات وعلى السلم والكلام ده ما انصحكش به

144
00:41:40.350 --> 00:41:50.350
هتلاقي الربع عامل كده. تحس ان هو ايه نفس الجو اللي انت كنت عايش فيه. هتحس ان الربع ده كل ما تيجي تراجعه فيه حاجة في حاجة غريبة فيه. حاسس الربع ده مكعب

145
00:41:50.350 --> 00:42:03.950
معي كده مش عارف ليه انت حفزته كده حابة في المشروع وحبة على السلم وحبة في المدرج وحبة فتحس ان الروب عامل كده زي ما انت ايه لكن في واحد حافظ الخموس حفظ كان في المسجد باصص في الحيطة

146
00:42:03.950 --> 00:42:16.400
بعد الفجر مركز ما فيش اي حاجة حواليه حفظ خلص. تحس ان الربع ده سكينة كده ومش عارف الربع ده بحبه قوي. هو في ارتباط زهني عنده هو مش حاسس به

147
00:42:16.450 --> 00:42:32.300
بين المود اللي حفز فيه وبين احساسه مع الربع دوت او الصفحة ديت. فدايما خلي احسن مود عندك. بمعنى انا زي ما قلت لك انا لا انصح بالحفظ في المواصلات مواصلات تنفع للايه

148
00:42:32.500 --> 00:42:54.300
للقراءة. ولو مضطر قوي ممكن نراجع فيها المحفوز الكويس. لان انا دلوقتي القديم فيه حاجات كويسة وحاجات مني صح؟ ينفع المواصلات لحاجتين او ليه؟ عموما المواصلات وغيرها اللي هي اوقات الكعبلة شوية. تنفع للقراءة وتنفع لمراجعة القديم الكويس. اللي هو متسبت شوية. لكن

149
00:42:54.300 --> 00:43:13.950
حفظ جديد او مراجعة قديم واقع ما ينفعش ابدا في الجو دوت. لازم يبقى في جو هادي جدا. مركز جدا مهيأ جدا علشان حفزك حيتأسر نفسيا باليموت دوت وعلشان المراجعة اللي هي واقعة مش ناقصة تقع اكتر من كده

150
00:43:14.050 --> 00:43:24.050
انك انت لو راجعتها في الجو دوت هتغلط كتير قوي. اكتر من الغلطات اللي كنت هتغلطها في العادي. يعني مسلا واقع يعني ايه؟ يعني باغلط في الصفحة مسلا عشر غلطات. لو

151
00:43:24.050 --> 00:43:34.050
في الشارع مش كلام هتغلط عشرين غلطة. في عشرة ما لهمش لا ما كانش هتغلط فيهم بس عشان انت رجعت في الايه؟ الكعبلة ديت. دي نصيحة يعني. لكن في ناس بيعرفوا يحفزوا بس انا

152
00:43:34.050 --> 00:43:47.750
ما اعرفش ازاي. طيب النصيحة اللي بعد كده. يوم من الايام حصل تعارض في وقتك ما بقاش في وقت للتلات حاجات دول هنبتدي نرتب اهميتهم ايه اهم حاجة في اللي انا قلتهم

153
00:43:47.800 --> 00:44:11.300
المراجعة. عكس ليه؟ خد بالك انا في الصفاء الزهني اخترت مين الاول؟ حفز لان ده جديد ده اول مرة اقابله. والمراجعة يعني انا ممكن نيجي عليها شوية لكن لو انا عندي اختيارات في اليوم يا الحفظ يا المراجعة يا القراءة نمرة واحد اختار ايه؟ مراجعة. عصفور في اليد خير من عشرة على الشجرة. وانك انت تمسك اللي معك

154
00:44:11.300 --> 00:44:28.900
احسن ما يبقى انت لا القديم ولا الجديد لحقته؟ لا. نمرة واحد لو حصل عندي اليوم مكعبل. ما فيهوش غير وقت لحاجة واحدة منهم. نمرة واحد اعمل مراجعة نمرة اتنين في وقت اجيب الحفز نمرة تلاتة القراءة. يعني لو ضحيت هضحي الاول بالقراءة ثم الحفظ لكن المراجعة دي ما ينفعش تضحي بها ابدا

155
00:44:28.950 --> 00:44:48.950
بعد كده وانا باحفظ بقى احفظ ازاي وانا باحفظ هاقول لك طريقة جميلة. احنا قلنا انت اصلا هتحفظ وانت مركز ها؟ يعني انت ايه في البيت او في المسجد او كده. لما تحفز يبقى جنبك تسجيل او موبايل او كده هتشغل عليه الحاجة اللي انت هتحفظها لسبب هقوله لك دلوقتي. لما تيجي تحفز اول حاجة

156
00:44:48.950 --> 00:45:03.550
تمسك الصفحة احنا قلنا صفحة مش كده صفحة هتقرا الصفحة دي كزا مرة. كتير تقراها مسلا عشر دقايق. تقراها لمدة عشر دقايق. تقراها وبعد كده تقراها مسلا سبع تمن مرات

157
00:45:03.750 --> 00:45:23.450
بس وبعد كده لمدة خمس دقايق تحاول تقراها تاني من غير ما ايه من غير ما تبص هتغلط كتير مش مهم يعني حاول تجيب اللي تجيبه بقى بعد مسلا خمستاشر دقيقة عشرين دقيقة من الجو دوت كده انت ايه حفزتها بالشبه وقلتها كتير فبدأت تعرف انت بتقولها ازاي بالزبط صح ابتدي

158
00:45:23.450 --> 00:45:43.700
اسمع وطلع غلطاتك. وبعد كده وقف شكرا سبت بقى. بعد ما تكون صلحت غلطتك. تقول لي طب ايه الفرق ينفع اسمعها قبلها ولا طب ما ينفع اسمعها بعدها؟ هقول لك الفرق. لو سمعت الصفحة دي قبل ما تكون قريتها مش هتعرف اصلا انت كنت

159
00:45:43.800 --> 00:45:57.800
هتغلط في ايه فممكن تسمعها وتبقى سمعتها كويس جدا. وتيجي تحفز تحفز غلط برضو انك انت اصلا سمعتها قبل صح الحاجة التانية لا هسمعها بعد. هسمعها بعد يعني انت حفزت صفحة وسبتها

160
00:45:58.050 --> 00:46:17.500
وبعد كده استمعت طلعت الاخطاء حليتها لكن لما تيجي تراجع بعدين هتغلط نفس الغلطة. ليه؟ لان انت سبت على الغلط سبت على الغلط يبقى عندي مشكلتين تعرف تسمع قبل ما اضمنش ان انت هتعرف الغلطة فين. تسمع بعد هتعرف الغلطة فين. بس احتمال لما تيجي تراجع بسرعة تغلط نفس الغلطة تاني

161
00:46:18.250 --> 00:46:38.250
انك انت سبت على ايه؟ على كده. احسن حاجة. مثالي انك تسمع ما بين الاتنين. انك انت تقرا الصفحة تسبتها نص تسبيت تسمعها تعرف انت غلطت في ايه سبت عمرك ما هتنسى الموضوع ده تاني. لما اجي احفز الصفحة بقى حفز بقى احفزها ازاي؟ فيه ناس يقدر يحفز صفحة على بعضيها. يقعد يجيبها كتير لغاية ما يحفزها

162
00:46:38.250 --> 00:46:50.700
وفي ناس يقول لك لأ صعب هقسمها جزئين او تلاتة ما فيش مشكلة عندي. اقسمها جزئين تلاتة. المهم ان انت تحفزها كويس. هتجيب النص الاولاني تسبته وبعد كده النص التاني تسبته. لكن نصيحة

163
00:46:50.700 --> 00:47:04.950
الاجزاء دي ببعض بمعنى لو انا حفز اقسم الصفحة نصين هحفز النص الاولاني لما اجي احفز النص التاني دايما لما ابدأ ابدأ باخر اية في النص الاولاني ابدأ باخر اية في النص الاول

164
00:47:04.950 --> 00:47:23.150
عشان الصفحة تركب معي. وده بقى تعرفه في الاخوة على طول اللي هو بيعمل كده ما بيعملش كده. تيجي تسأله تعرف على طول. مسلا واحد مسلا ايه حفظ سورة البقرة. شيخ امتحني اقول له تعال يا ابني. فجعلناها نكالا لما بين يدي وما خلفهم وعزة المتقين. كمل. ايه؟ عارف انت شفيق الجو ده

165
00:47:23.150 --> 00:47:35.100
ايه عبدالحفيظ يا شيخ لما سبتها دي في اول حزب ده انا مراجعه ميت مرة انا عارف انا سأله السؤال ده ليه ليه لان بعديها ايه ما حدش عارف طبعا

166
00:47:35.100 --> 00:47:45.100
واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تزبحوا بقرة. انا متأكد ان اي حد بيحفز الصفحة دي لما ييجي يحفزها بيحفز النص الاول ده لوحده. والنص التاني ده لوحده لان دي

167
00:47:45.100 --> 00:48:05.000
القصة بدأت فبالتالي بيقسم الصفحة ده لازم. اي حد مهما كان بيقسم الصفحة دي فبعرف بقى على طول اكيد هو مقسم الصفحة. فاروح سأله في اخر اية في الايه الصفحة في النص الاولاني فيتنح. اعرف على طول ان صاحبنا ده قايم الشراب. اروح مدي له بقى واحدة كمان. التانية بقى اجيب له اخر اية في صفحة ما. في صفحة

168
00:48:05.000 --> 00:48:23.400
مسلا آآ اي اية عموما يعني اجيب له آآ اية في اخر صفحة مش قادر يكمل ليه؟ لان هو حافز الصفحة دي لوحدها الصفحة دي لوحدها. او اجيب له اخر اية في ربع اقول له كمل

169
00:48:23.400 --> 00:48:38.950
تنح برضه. مش عارف يكمل. لان هو لما حافظ حافظ الربع ده لوحده. الربع ده لوحده. يبقى انا عندي مشكلة في الايه؟ ان كل حاجة سليمة بس لوحدها. هي دي مشكلة. اصل انا الموضوع ده حصل لي في اول الحفز. حفزت اول جزء في البقرة

170
00:48:39.150 --> 00:48:57.150
تمام؟ دي كانت الضربة باللي انا اتعلمتها. جيت اراجع كل صفحة بقف مش عارف ايه اللي جاي ما فهمت بقى. بعد كده لما تيجي تحفز تعمل الاتي. لازم انت بتحفز تربط الصفحة بالصفحة. والموضوع بالموضوع والربع بالربع. بمعنى انا باحفظ صفحة دلوقتي. لما اجي

171
00:48:57.150 --> 00:49:07.150
اجيب الصفحة ما تجيبهاش من اولها. اجيب اخر اية من ايه؟ الصفحة اللي قبليها. لو انا هحفظ صفحة على بعضيها يبقى اجيب اخر اية من الصفحة اللي قبليها. واول اية من الصفحة

172
00:49:07.150 --> 00:49:18.150
ايه اللي بعديها؟ عشان على طول تبقى ارتباط ذهني عندي في الموضوع دوت. لا ده انا هحفظ نص صفحة ونص صفحة. هجيب اخر اية من الصفحة اللي قبليها واحفز النص واول اية من النص التاني

173
00:49:18.300 --> 00:49:28.300
لما اجي احفز النص التاني هجيب اخر اية في النص الاولاني مع اول اية في الصفحة اللي بعديها. وبعد كده اروح جايب كله بقى ايه؟ مع بعضه. ولما اخلص ربع

174
00:49:28.300 --> 00:49:39.750
دايما لما اخلص ربع اجيب اية من الربع اللي ايه ايه اللي بعديه؟ عمرك ما هتنسى ابدا. تفضل الدنيا تمام عندك. هتعمل غير كده هتبقى مية مية بس كل حاجة لوحدها

175
00:49:41.050 --> 00:49:57.350
مش عارف اجيب الصفحة. مش عارف اكمل. مش عارف وقفت. بس ده موضوع تاني. اصل النص ده غير النص ده مش هيحصل لك كده. خلاص؟ بعد كده. خلصت حفظ الصفحة؟ تمام. دلوقتي انا عندي احتمالين. ان الصفحة دي اتحفظت او الصفحة دي ما اتحفظتش. يعني ايه الكلام ده؟ ما انا

176
00:49:57.350 --> 00:50:07.350
لا ما انت عندك في حاجة اسمها الزاكرة الايه؟ قصيرة المدى. ايه الزاكرة قصيرة المدى؟ اللي انت بتعملها قبل الامتحان. عارف انت بتجيب مزكرة تروح ايه؟ ضاربها في المواصلات تخش

177
00:50:07.350 --> 00:50:21.550
خش تقفل الامتحان. تطلع نسيت كل حاجة صح؟ مش بيحصل؟ تقدر انا ازكر ان انا زاكرت مادة ميت صفحة في يومين وجبت امتياز طلعت امتحان مش فاكر ولا كلمة هي انا لازقها بالعافية

178
00:50:21.650 --> 00:50:36.600
مد ادبي كده واحد في هندسة ما احبش المواد الادبي كان مادة ميت صفحة ميت صفحة في يومين حفظت كل يوم خمسين صفحة. ما بتسألنيش ازاي؟ امتياز. تقول لي بعد الامتحان كنت فين؟ ما اعرفش. في ناس كده في القرآن

179
00:50:36.600 --> 00:50:46.600
هو حفظ بس هو لغاية دلوقتي ما يقدرش يتأكد ان دلوقتي هي في الزاكرة القصيرة اللي هي بتحفز بسرعة دي وبتنسى بسرعة ولا في الزاكرة الطويلة اللي بتحفز بالراحة وبتنسى

180
00:50:46.600 --> 00:50:56.600
بالراحة. طب يعمل ايه بقى يا صاحبنا؟ اه دي بقى مهمة جدا. اصل اللي بيحصل تروح للشيخ تسمع تغلط. والله حافزها. والله يا شيخ كنت في البيت وما غلطتش ولا غلطة

181
00:50:56.600 --> 00:51:14.050
ما انت لازقها يا حبيبي ما هي في الزاكرة ليه؟ القصيرة على ما جت لي راحت. اه. يبقى انا دلوقتي اسناء اليوم حفزت بعد ما حفزت طبعا يفضل انك تحفز في اول اليوم ليه؟ عشان اللي هقوله لك دوت. ما تفتحش المصحف بقى. كل تلات ساعات او اربع ساعات

182
00:51:14.700 --> 00:51:33.100
بسم الله الرحمن الرحيم وقل الصفحة. زي ما تيجي معك بقى. اللي انت قلته ده اللي في الزاكرة ليه؟ طويلة المدى. اللي ما قلتوش ده اللي في الزاكرة ايه؟ قصيرة المدى سبته. واقفل المصحف. تلات اربع ساعات. بسم الله الرحمن الرحيم قل. ما تفتحش المصحف

183
00:51:33.400 --> 00:51:50.200
اللي جبته ده اللي سابت. اللي ما جبتوش ده طار. تفضل كده خلال اليوم تجيبها تلات اربع مرات بالطريقة دي انسى بقى خلاص. ولسه هتراجعها تاني اخر الاسبوع ما تنساش. هتروح للشيخ هتغلط؟ مستحيل. لكن اللي بيحصل ان انت حضرتك بتحفز قبل ما بتروح للشيخ على طول

184
00:51:50.200 --> 00:52:02.650
تروح للشيخ انت ونصيبك ممكن تجيبها وما تغلطش ولا غلطة بس انت اللي اشتغلت نفسك انت اللي هتندم. الشيخ هيديك امتياز. يقول لك الله ينور ايه الحفز ده ؟ انت اليومين وهتنساها

185
00:52:03.300 --> 00:52:14.550
وانت اللي هتندم وانت اللي هتشوف الايام دي في المراجعة ما انا فاكر يا اسطى ما انا شفت الحاجات دي. انا اذكر مرة كان الشيخ كان لازم احفظ اخر ربع في طه. وكسلت. كان فاضل لي صفحة

186
00:52:15.000 --> 00:52:38.150
طه اسهل صورة حفظته في السكة. الصفحة دي حفظتها السكة نزلت من البيت وصلت للشركة في الصفحة دي اتحفظت في الشارع وفي عشر دقايق ما غلطتش ولا غلطة الصفحة دي قعدت اراجع فيها سنة. سنة مش عايزة تسبت. واتعلمت ما فيش حاجة اسمها تحفز وتروح للشيخ على طول. في حاجة اسمها يكون بينك وبين

187
00:52:38.150 --> 00:52:49.650
الشيخ على الاقل اربعة وعشرين ساعة. يعني انا معادي للشيخ النهاردة قبل معادي مع الشيخ على الاقل احنا ادينا تمانية واربعين ساعة. انا بقول اسوء الزروف اربعة وعشرين ساعة. والاربعة وعشرين ساعة دول هتعيد في

188
00:52:49.650 --> 00:53:03.800
اللي انت جبته تلات اربع مرات على اوقات متفرقة ساعتها هتروح للشيخ مش هتغلط ولا غلطة عشان تحافظ بجد تمام. يلا بنا. يفضل بقى اللي هي المراجعات اللي انا قلتها لك دي تبقى في صلاة بقى

189
00:53:03.850 --> 00:53:18.650
يعني انا حفزت اول النهار. هجيبها مرة في ايه؟ في سنة الضهر بعد كده في سنة مغرب بعد كده قيام الليل يبقى انت كده جبتها وفي ايه؟ وفي صلاة في الصلاة هتبقى الوضع ايه؟ احسن بكتير. طيب

190
00:53:18.650 --> 00:53:39.100
طبعا من النصايح اقفل الموبايل. اقفل الباب. بطل اكل. كل الحاجات دي ما فيش حاجة اسمها ايه؟ تنشغل بحاجة اسناء الحفظ. الحفز الاولاني هو كل شيء. كل حاجة مترتبة على الايه؟ الحفز الاولاني ده. كأن الحفظ ينادي على المراجعة يقول المراجعة بتنادي على الحفز تقول اتق الله فينا

191
00:53:39.750 --> 00:54:03.550
فانك ان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا فلا تخدع نفسك بايه؟ بانك لزقت وسمعت. تمام؟ بعد كده تعال نقول كلام عن المراجعة بقى احنا دلوقتي اتكلمنا عن الحفظ. مراجعة اللي هي الايه؟ الصبع اللي انت حافظه ده. المراجعة لما اجي اراجع اعمل ايه؟ في ناس يقول لك انا براجع قراية. يعني ايه؟ يعني

192
00:54:03.550 --> 00:54:21.650
ويقرا الورد حلاوة. واحد تاني بيقول لك انا براجع سماعي. ايه يا سماعي ده! بسمع وبقول معه حلاوتك. كل ده غلط ما فيش مراجعة اسمها مراجعة قراية وما فيش مراجعة اسمها مراجعة دي ممكن حاجة تعملها في الوقت الفاضي. لكن مراجعة السياحة اسمها غيب

193
00:54:21.950 --> 00:54:28.700
النبي عليه الصلاة والسلام لما جا له الراجل قال له انا لما قال له تجوز البنت دي قال له ما عييش حاجة قال له ما عكش ولا خاتم حديد ولا بتاع

194
00:54:28.950 --> 00:54:40.450
قال له ولا اي معي اي حاجة قال ما معك من القرآن؟ قالت سورة كزا وكزا. قال اتحفظهن عن ظهر قلب؟ قال نعم. قال خذها بما معك من القرآن. القضية حفز عن ظهر قلب. دي تعرف

195
00:54:40.450 --> 00:54:56.650
غيبا بمعنى النهاردة هجيب ورد المراجعة ما تفتحش ما فيش حاجة اسمها تفتح مصحف. يلا بنا بسم الله الرحمن الرحيم قل قل لي طب انا ما هانسى معلش هتقابل هتضايق وهتنسى وهتتلخبط بس انت هتشوف الحقيقة بقى

196
00:54:56.900 --> 00:55:17.150
بتواجه الحقيقة الهروب من الحقيقة خطر وغلط. واجه هي دي الحقيقة واجهها النهاردة هتغلط عشر غلطات في الربع المرة الجاية ان شاء الله لما تيجي بعد مواجهة الحياة دي وعرفت اخطاءك هتغلط خمسة وبعد كده تغلط تلاتة وبعد كده مش هتغلط خالص. يعني ايه؟ يعني انا ابدأ اراجع وقفت اعصر اتكى حاول ما

197
00:55:17.150 --> 00:55:31.450
ما تفتحش المصحف الا لما تموت. بعد كده افتح وبص والله دي هتلزق مش هتطلع تاني بعد كده اسناء المراجعة هات كراسة من جنبك واكتب كل الحاجات اللي غلطت فيها. على جنب مش لازم تبص لهم خلاص. دي عشان المرة الجاية لما اجيب تاني الورد ده

198
00:55:31.650 --> 00:55:47.100
هرجع للكراسة دي. هل نفس الاخطاء ولا قلت؟ الاخطاء اللي انا قلت امسحها لغاية ما اوصل ان ما فيش ولا ايه ولا غلطة في الربع ده او في الجزئية او في الجزء دوت. بعد كده ينصح لما تيجي تغلط مش في في في نسيته

199
00:55:47.100 --> 00:55:59.300
غلط نسيت دي خلاص نسيت هتبص. فيه غلطت بقى. قلت مسلا ايه وبدل فاء ولما ولا بدل فلما؟ فكر انت قلت كده ليه؟ في الغالب يبقى انت قلت كده بسبب حتة تانية في القرآن

200
00:55:59.400 --> 00:56:15.500
شبه الحتة دي بالزبط فلو ركزت وعرفتها هتظبط تزبط الاتنين لانك انت كل مرة بتغلط هنا مش عارف بغلط هنا ليه وهناك بتغلط برضو مش عارف ليه؟ مش عارف ان هم الاتنين دول شبه بعض. الاعراف والبقرة الشعراء والعنكبوت. الدنيا

201
00:56:16.400 --> 00:56:32.500
لو عرفت دي مسكتها مية مية. هتزبط الاتنين مش هتنساهم ابدا. وتعلمهم بقى باي علامة بقى. في علاجات علامات كده بتبقى مضحكة بس هي دي اللي كرك. مش مهم اي حاجة. اللي ييجي على بالك اعمله. بس المهم تبقى علامة ايه؟ تفكرك بالموضوع ده وخلاص

202
00:56:33.000 --> 00:56:49.950
ابدأ الحفظ منين؟ طبعا تبدأ الحفظ بعم وتبارك. ليه؟ لان هو سهلين واصلا كده كده تحفزهم شوية عشان ينفعوك في الصلاة لما تيجي تصلي بالليل تصلي بالناس تصلي مع نفسك حاجة سهلة تجيبها في النوافل. وكده كده يا عمة احنا شبه حافظينه. فهيسهل عليك

203
00:56:49.950 --> 00:57:09.300
انك تركز في التجويد. لان انا في بداية الحفظ عايز اركز في التجويد. فلو تجويد وحفز كتير ايه كده اوي. فاللي يبقى الحفظ في الساهل وركز في التجويد بمعنى ان هدفي في جزء عام ان انا احفزه وانا كده كده تقريبا حافزه نص نص. يبقى تركيزي هيبقى على ايه؟ على التجويد. ما ينفعش تطلع جزء عام قبل ما تبقى كويس في التجويد

204
00:57:09.300 --> 00:57:23.750
لازم تتأكد انك في اخر جزء عام بقيت كويس في التجويد. ان بعد كده الموضوع هيبقى عايز تركيز في الحفز نفسه ممكن في جزء عامة نطول شوية. يعني الشيخ ممكن يقول لك معلش هنطول شوية في جزء عامة لغاية ما تزبط نفسك في الايه؟ في التجويد. وممكن نصيحة تانية انك انت

205
00:57:23.850 --> 00:57:42.100
قبل ما تبدأ تحفز خد مع الشيخ حصتين تلاتة اربعة. في التجويد بس. عملي ونزري. لغاية ما تبقى ايه ها اتحسنت شوية. بعد كده ابدأ دي هتتوفر عليك كلام كتير. ممكن جزء عامة لوحده لوحده كاستسناء يطول. يعني احنا في حساباتنا الجزء هياخد شهر صح؟ ممكن سؤال عام ياخد له شهرين تلاتة اربعة مش مهم

206
00:57:42.300 --> 00:57:59.600
ما عنديش مشكلة في اول الطريق جزء عم ده يطول معي. بس مجرد ما خلصت جزء عمك كل حاجة هتجري بعد كده خدت بالك؟ طيب بعد كده بعد جزء عام وتبارك. خلصناهم اعمل ايه؟ اهو هنا بقى في كزا اخر

207
00:57:59.650 --> 00:58:16.550
طريقة ينصح انك تسأل شيخك تاخد رأيه يعني. تقول لك بعد تبارك نعمل ايه  ممكن يلاقيك هايب البقر قوي مش قادر تقول له لا لا لا لا بلاش سورة البقرة كبير قوي دا انا يجي لي احباط على ما اخلصها. او يقول لك متحمس قوي لسورة البقرة. يلا بقى

208
00:58:16.550 --> 00:58:32.150
عايزين ايه ممكن الشيخ يعني يبقى له وجهة نزر معك يعني. لكن هو فيه طريقين يعني اقرب طريقين هم الطريقة ديت. اما انك انت بتنتقل فورا سورة البقرة  تبتدي بقى من قدام عادي بقى خلاص. من قدام لغاية الاخر

209
00:58:32.650 --> 00:58:52.650
هادي ممكن تكون اصعب شوية بس انا بميل اليها. سببين السبب الاول ان سورة البقرة اخزها ايه؟ بركة وتركها حصر اخشى ان انت تحفز سورة البقرة في الاخر تموت قبل ما تحفز سورة الايه؟ البقرة. تركها ايه؟ حسرة. يبقى انا الحق اخدها. وكمان اخد معها ال عمران يبقى الزهراوين

210
00:58:52.650 --> 00:59:05.150
الدنيا جميلة. نموت بقى مش مشكلة. انت فاهمني؟ لكن تخيل واحد حافظ القرآن وما خلصت البقرة وال عمران يبقى زعلان جدا. ده السبب الاولاني ان هي سم الحركة دي هتعود عليك في كل اللي انت هتحفظه بعد كده

211
00:59:05.250 --> 00:59:22.150
هتلاقي بركة عجيبة في الحفز بعد كده كل حاجة سهلة ما انت خلصت صورة متين تمانية واربعين صفحة. اي حاجة سهلة بعد كده. كل الصور مية تمام؟ الحاجة التانية ان ده يساعدك في دراسة العلم الشرعي. لان اغلب الاحكام الشرعية في ربع القرآن الاولاني

212
00:59:22.300 --> 00:59:42.300
صور مدنية البقرة وال عمران نساء المائدة الانعام. اغلب احكام الاحكام في اللي هم السور ديت. فلما تخلص دول بيبقى سايل عليك طلب علم ايه بعد كده؟ حتى لو الموضوع الباقي طول. مش مهم الباقي ده صور مكية وقليل من الاحكام بتلاقيها في الصور الايه؟ المكية. واضح؟ لا انا صعب مش هقدر ابدأ الباقة

213
00:59:42.300 --> 01:00:01.000
في الطريقة التانية بقى انك انت تبتدي تقفز قفزات. هتخلص سورة تبارك تروح منتقل لقاف. تاخد من قاف ونازل لغاية ايه؟ تبارك. خلصت دي تطلع من قاف تخش على ياسين. تاخد من ياسين ونازل لغاية قاف. بعد ياسين كهف. تجيب من

214
01:00:01.000 --> 01:00:11.000
الكهف لغاية ياسين وبعد كده بعمل البقرة لغاية الايه؟ الكهف. دي طريقة ودي طريقة في ناس بيحبوها لان هي سهلة. انت بتجيب لك الصور السهلة ايه في الاول؟ بعد كده الصور

215
01:00:11.000 --> 01:00:25.500
كبيرة تخليها في الاخر. يعني المسألة دي مش مهم يعني كل واحد يختار الطريق اللي يريحه. مهم جدا حاجة افة بتحصل ان الناس لما بتيجي تحفز حفز في الاول عن ما تبارك مسلا

216
01:00:25.600 --> 01:00:44.200
وحفز من قاف لتبارك. وبعد كده بدأ قال لك سخن شوية قال لك عايز ابدأ بالبقرة. ييجي يحفز البقرة ال عمران لما ييجي يراجع بيراجع ايه مراية البقرة وال عمران. طب اللي وراء؟ يقول لك يا جدع انا حفزت ده تقول له انت حافز ايه؟ يقول لك حافز البقرة عنوان وشوية اجزاء من ورا. طب اللي ورا ده ما بيترجعش ليه

217
01:00:44.500 --> 01:00:56.150
مش عارف في العادة اللي بيحفز من قدام بيبتدي ينسى مراجعة الايه؟ اللي وراء ده وينساه. ليه؟ حرام. وردك مش لازم يبقى وردك لازم يبقى مورا بعضه. انا وردي سبع اجزاء. في اتنين قدام

218
01:00:56.150 --> 01:01:14.000
في خمسة ورا عادي بجيبهم كل يوم جزء ما تهملش ابدا حتى جزء عم ما تهملوش. والله يتفلت منك. جزء عم يتفلت منك. لو ما رجعتوش النصيحة اللي بعد كده. اقرأ تفسير الميسر مع الحفز. التفسير الميسر اللي هو على هامش المصحف ده

219
01:01:14.050 --> 01:01:31.900
بيفيدك في ايه؟ الفهم برضه بيفرق ما تفهم تبقى احسن. وبيفيدك يمكن ان انت موضوع الخواتيم الايات بيساعدك دي اخرها سميع بصير ودي اخرها عليم حكيم ودي اخرها اتلخبط انت لكن ما تفهم الاية ممكن تسهل على نفسك طبعا دي الاية دي لازم تتختم بسميع بصير والله مناسب

220
01:01:31.900 --> 01:01:43.300
جدة اللي معناها ودي لازم تخلص بعلي كبير. مناسب جدا لمعناه. لما تفهم هتسأل عليك موضوع الايه؟ المتشابهات دوت. اللي هو خواتيم الايات. تقول لي اه صحيح خواتيم الايات اعمل فيها ايه

221
01:01:43.300 --> 01:01:54.350
بص واحدة واحدة. خطوات الايات دي ما تركزش فيها في الاول في الحفظ. مش قصدي ما تركزش ما تحفظهاش. احفزها عادي زي ما بتحفظ اي حاجة بس صعب انك انت تجمع بينه

222
01:01:54.400 --> 01:02:11.750
حفز وانك تبقى متين في الخواتيم من مرة واحدة خواتيم دي مش هتيجي معاك الا بمراجعات كتير كل لفة مراجعة نركز على ايه؟ آية آيتين في الخواتيم. مثلا الصفحة فيها ايه؟ خواتمات ثلاثة اربعة خمسة. كل مراجعة ركز في واحدة

223
01:02:11.750 --> 01:02:28.250
سبتها جامد على خمس ست مراجعات هتلاقي الايه ؟ الخواتيم دي سبتت. اه. واضح؟ هي مش هتيجي على طول تقول لي طب اجيب كتاب في المتشابهات واقراه؟ ممكن يلغبطك على فكرة. ممكن يساعدك ممكن يلغبطك. ليه؟ لان في حاجات هي بالنسبة لك مش متشابهة هي بتيجي معك سهلة

224
01:02:28.650 --> 01:02:45.150
وفي حاجات بالنسبة لك بتتلخبط فيها. الكتاب بيجيب لك كله بقى ممكن يلغبطك في حاجة انت اصلا ما كنتش يتلغبط فيها. فالخواتيم دي موضوع شخصي بينك وبين القرآن. انا بتلخبط في ايه؟ تحل مشكلتك دي خلاص. لكن المتشابهات دي هتتحل في اول حفز مستحيل

225
01:02:45.150 --> 01:03:01.450
امي راجعة مستحيل. ممكن عشر عشرين مراجعة عشان تبتدي تمسك خواتيم الآيات دي ما تغلطش فيها ابدا عادي اه الموضوع بيطول ما تستعجلش فيه. تمام. بعد كده احنا قلنا احنا كل يوم بنراجع صبع المحفوز مش كده؟ خلينا نخش مراجعة. يفضل ان صوبع

226
01:03:01.450 --> 01:03:17.350
محفوظ دخل لي نصيب منه كبير في قيام الليل. يعني انا براجع كل يوم حزب خلي ربعين في قيام الليل. الحزب كله في قيام الليل. لا براجع كل يوم جزء. خلي حزب في قيام الليل وحزب كده ايه؟ حزب آآ في الوقت اللي احنا قلناه دوت. يفضل. لان القرآن ازا

227
01:03:17.350 --> 01:03:27.350
اتقرا في الصلاة عمره ما يتنسى. واحسن موت رجع فيه هو ايه؟ صلاة. احنا بنقول جو تركيز. هو فيه جو تركيز احسن من الصلاة لا اكل ولا شرب ولا تليفون ولا تتكلم ولا تنطق

228
01:03:28.500 --> 01:03:51.200
بعد كده نصيحة تانية خلي لك صاحب في قصة الحفز ديت. بس يكون عنده همة. منافس لك او احسن منك. اقل منك بقى وجو التعب ده ابعد عنه فورا احزر من الحسد. فكم من شخص سلك الطريق وتوقف حفزه بسبب الحسد. لا تقصص مقدار حفظك

229
01:03:51.200 --> 01:04:13.800
على من يكرهك فيكيد لك سيدة ان الشيطان للانسان عدو مبين لا تقصص لاحد هزا الامر. الا من تحب ومن يحبك. اللي يحبك اوي ممكن تقول له يعني انت كده الافضل ما تقولش لحد الا يعني احتجت لزلك. ممكن واحد يديك واحدة الدنيا تقف معك خالص. اه وفيه ناس كتير حصل معهم كده فعلا. وقف

230
01:04:13.800 --> 01:04:29.400
سموه في الحفز بسبب الحسد. طب ليه؟ اه. طيب تعال نقول بسرعة نكمل طيب. ايام الامتحانات خد بالك ان انا المنهج اللي انا حطيته ده مدته تلات سنين. لو حسبتها

231
01:04:29.900 --> 01:04:39.900
هتلاقي ان هم يخلصوا في سنتين ونص. احنا بنحفز كم صفحة في الاسبوع؟ خمسة. يعني انا بحفظ بحفظ جزء في الايه؟ في الشهر. مش كده؟ يعني كم جزء في السنة؟ اتناشر

232
01:04:39.900 --> 01:04:51.850
في سنتين اربعة وعشرين يعني اختم في قد ايه؟ سنتين ونص. طب تقول لي انت ليه حطيت منك ست شهور عشان الزروف ديت بقى ايام الامتحانات؟ هضطر اوقف طبعا هوقف ايه تفتكر

233
01:04:52.100 --> 01:05:10.050
حفز. وقف ايه تاني؟ قراءة. او مراجعة؟ ما ينفعش تقف. ما ينفعش تقف باي حال من الاحوال حياة او موت. دي لحمك ودمك. وقف الحفز انا موافق. وقف القراية انا موافق. وقف المراجعة لأ. اتولد الدنيا مزنقة

234
01:05:10.050 --> 01:05:26.100
معي اوي اسوء الزروف اسوأ الزروف بدل ما نراجع في سبع تيام خليهم عشرة او خليهم اربعتاشر. اكتر من كده لأ لأ اكتر من كده لأ. سبعة ممكن يبقوا عشرة ممكن يبقوا اربعتاشر. اقصى حاجة هتقسم على اربعتاشر

235
01:05:26.250 --> 01:05:38.350
اكتر من كده صعب هتنسى صدقني سيبوا مراجعة يعمل بس مش تيم مراجعة من من ايام ما بدأت تزاكر. مش قبل الامتحانات بشهرين امال هنحفز امتى ؟ قبل الامتحانات باسبوع

236
01:05:38.500 --> 01:05:55.350
والامتحانات وخلاص لكن بقى في واحد ايه يا استاز الشيخ اصل انا بزاكر ما انت انت طول السنة بتزاكر طب اعمل لك ايه انت بتقول لي في خطة تانية بقى حلوة انك انت عوض اللي وقع منك ده فين؟ في الاجازة. الاجازة انت فاضي بقى. هتحفظ برضو صفحة في اليوم؟ خليها صفحة ونص. خليهم صفحة

237
01:05:55.350 --> 01:06:09.000
عوض اللي ايه؟ اللي وقع منك. ممكن نسبت السنتين ونص؟ يا عم انا راضي خليها صفحة ونخليها ست تلات سنين. ما عنديش مشكلة. سهلة كده؟ تلات سنين يا اخوانا يعني لو بدأت الحفظ في اولى كلية على سنة تالتة تكون خلصت. ايه المشكلة

238
01:06:09.500 --> 01:06:31.750
هلا بدأت في اولى سانوي تخلص تالتة سانوي. ايه المشكلة سنين عدت وما عملناش حاجة. امتى هنخلص طيب لما تيجي تراجع يفضل ما تكروتش بمعنى اقل حاجة في المراجعة الحذر. يعني ايه الحدر بقى

239
01:06:31.800 --> 01:06:47.450
يعني بتقرأ القرآن بالاحكام بس يعني اقل مقدار من الاحكام يعني الغنة بتجيبها يعني بس مش حركتين اوي يعني. المد تلات حركات بلاش اربعة. يعني ايه؟ بتجيب يعني. بسرعة شوية كده. واخد بالك؟ ان الذين

240
01:06:47.450 --> 01:07:07.450
امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا. فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا. وكم اهلكنا قبلهم كده بقى. يعني بتجيب يعني لكن ما فيش حاجة اسمها بتوقع الغنن. ما فيش حاجة اسمها بتوقع المدود

241
01:07:07.450 --> 01:07:28.000
ما ينفعش. لازم تجيب الغنم والمدود حتى لو بسيط لازم ولو عليت شوية ورتلت احسن بكتير. لو الوقت ما يسمحش خليك في الحدر. اقل من الحدر لأ  اياك ان يحملك الشوق الى ختم القرآن

242
01:07:28.300 --> 01:07:47.500
ان تندفع في الحفز وتهمل المراجعة. ستندم ندم السنين. ندم السنين هتحفز كتير قوي بعد ما تخلص هتفرح هيبقى اسمك ختمت وما حدش عارف المصيبة. انك مش فاكر حاجة. وهتقعد ختمت في في شهرين

243
01:07:47.500 --> 01:07:59.450
تلاتة هتقعد تراجع مية سنة بقى. انا مش بقول لك اه لو انت تقدر تحافز على الخاتمة السريعة مع المراجعة اللي انا قلتها سبع اللي انت حافظه في اليوم اعمل اللي انت عايزه

244
01:08:00.150 --> 01:08:20.750
لكن تحفظ بسرعة وتيجي على المراجعة هتندم ندم السين. عندي احفز بالراحة مع مراجعة احسن ما تحفز بسرعة من غير مراجعة. هتحفز بسرعة مع مراجعة؟ يا سلام شرفتنا يا ريت لكن هتحفظ مراجعة هتحفز بسرعة وتضحي بالمراجعة ده اسمه الهروب الجميل ايه الهروب الجميل؟ ان انا علي مراجعة كتير فانا عايز ارضي نفسي احس ان انا مع القرآن حلو اقعد ايه

245
01:08:20.750 --> 01:08:39.750
احفز المراجعة بتزيد احفظ قاعد انت ايه؟ بتهرب. عايز ترضي نفسك؟ انا كويس مع القرآن وانت بتضيع خلي بالك اخر حاجة بسرعة كده في حاجات بقى ايه نصايح زيادة سنة خلاص احنا

246
01:08:39.750 --> 01:08:52.800
اللي انا قلته ده هديك تلات حاجات زيادة على اللي انا قلته. بس التلات حاجات دي للمتميز بقى اللي هو يعني ايه؟ عنده وقت وعايز يبقى اقوى شوية. بس اللي انا قلته ده كفاية. هديك تلات نصايح

247
01:08:52.800 --> 01:09:07.400
عايز تعملهم اعملهم مش عايز تعملهم حسب وقتك اول حاجة اسمها السماع انك انت غير اللي انا قلته كله لازم يبقى ليك ورد سماع في اليوم حسبة على الاقل. اسمع القرآن. ده هيساعدك لما تيجي تقرا. تقرا صح

248
01:09:07.900 --> 01:09:24.000
اللي هي القراية اللي انا باقول لك عليها. نمرة اتنين تحضير الصفحة بتاعة النهارده بالليل بتاع امبارح. بمعنى انا النهاردة احفز صفحة اكس سين هاجم ليلتها قبل ما انام اقرا الصفحة دي

249
01:09:24.200 --> 01:09:42.900
خمس مرات واسمعها خمس مرات وانام. اتفرج على اسر الموضوع ده تاني يوم. تاني؟ قبل ما تنام قبل ما تنام عشان اخر حاجة المخ سمعها قبل ما ينام اكتر حاجة بتنزل لك ممكن الواحد يفكر في حاجة ما ينام يحلم بها صح

250
01:09:43.100 --> 01:09:53.100
فدايما الحاجة اللي بتخش لك قبل ما تنام على طول دي بتلزق. قبل ما تنام اقرا الصفحة خمس مرات اسمعها خمس مرات نام. ده له اسر كبير جدا في حفز الصفحة تاني يوم. عايز تعمل كده

251
01:09:53.100 --> 01:10:06.250
انا بقول لك دي حاجات ايه زيادة اسمه التحضير الليلي التالتة الاخيرة دي بقى للمتميز قوي في المراجعة. انا فاكر احنا قلنا المراجعة كل يوم بتراجع الصبح اللي انت ايه حافزه

252
01:10:06.250 --> 01:10:20.550
في حاجات زيادة بقى ممكن تعملها لو عايز تتميز لو عندك وقت. شيل من اللي انت حافظه اخر جزء. شل من اللي انت حافظه ايه اخر جزء. وردك اللي هو المراجعة كل اللي انت حافزه معه ده

253
01:10:20.600 --> 01:10:32.850
اخر جزء لان اخر جزء ده دايما يبقى طازة كده جديد. يا محفوز يعني نص نص لسه ما سبتش. اخر جزء ده هتراجعه كل يوم يبقى انا هراجع الصوبع اللي انا حافظه

254
01:10:33.350 --> 01:10:46.150
وراجع اخر جزء حفظته غير الحفز غير القراية غير السماع. ده بقى اللي عايز بقى ايه بص كده انت عديت. لو مش قادر خلاص بلاش ديت. لكن لو عايز تتميز اكتر

255
01:10:46.400 --> 01:10:59.250
شيل اخر جزء من المراجعة لايه؟ اللي هي الكبيرة بتاعتك دي. اخر جزء ده يتراجع كل يوم اللي هم اخر عشرين صفحة كل يوم لمدة قد ايه مسلا لمدة الاسبوع دوت؟ الاسبوع ده انت حفزت كم صفحة

256
01:10:59.650 --> 01:11:15.850
خمسة صح؟ ده اخر جزء اخر العشرين دول هتشيل منهم دلوقتي ايه هتشيل خمسة انا كنت راجع دلوقتي من اربعين لستين صح دي اخر جزء انت حافظه. دلوقتي انت حافظة لغاية صفحة كم؟ خمسة وستين. يبقى اخر جزء عندك من خمسة واربعين لخمسة وستين. ده هيتراجع كل يوم. لو عائز

257
01:11:15.850 --> 01:11:35.850
اخيرا كل شوية اقول لكم اخيرا صح؟ مش هشتغلكم انا. كلمة سريعة للي حافز من زمان ونسي انا حافز شيخ ونسيت. واحدة واحدة. دقيقة واحدة. اللي حافز من زمان ونسي. الحافظ من زمان ونسي ده عنده تلات حاجات

258
01:11:35.850 --> 01:11:54.150
عنده حاجة فاكرها؟ في جزء من اللي هو بتاع زمان ده فاكره كويس وفيه نص نص وفيه ضايع. صح هو ده اللي موجود؟ فيه تمام؟ فيه نص نص فيه ايه؟ ضايع. التمام ده خلاص. ابدأ من دلوقتي اعمل له الورد من الراجعة اللي احنا ايه عارفينه. صبع

259
01:11:54.150 --> 01:12:09.850
صبعه كل يوم. صبع التمام ده كل يوم يبدأ يراجعه. خلاص ده سهل  ده نمرة واحد الضايع انسى ان انت حفزته. عشان ما نوجعش قلب بعض. عشان ده مش هيتراجع. وصعب يتراجع. انسى ان انت ايه؟ حفزته

260
01:12:09.850 --> 01:12:29.750
هنعتبره مش محفوظ خالص عشان نريح نفسنا ان ده هيتعبك اوي اوي وهتلاقي نفسك بتحفزه برضو في الاخر. انسى ان انت حفزت. هنعتبره ان هو ايه مش محفوظ خالص فاضل النص نص نص ده. نص نص ده ممكن نلحقه. هنعمل ايه بقى في النص النص ده؟ طبعا احنا مش هنبدأ حفز جديد ابدا قبل ما نخلص صاحبنا اللي في النص ده. النص ده لازم يبقى زي

261
01:12:29.750 --> 01:12:43.500
اللي محفوظ كويس. هعمل ايه؟ طبعا ده حاله كويس يعني ممكن اجيب معه هيبقى حفز بس حفز سريع. بمعنى ايه؟ ان انا كل يوم مش احنا كنا بنحفز صفحة في اليوم صح؟ نحفز تلاتة

262
01:12:43.550 --> 01:13:00.700
من النص نص دوت. بدل صفحة نفس ايه؟ تلاتة. او اتنين او اربعة حسب الايه حالته يعني وبقى ورد الحفز بتاعي كل يوم ايه ؟ تلات صفحات لمدة خمس تيام واخر يومين باراجع كل في الخمس تيام وباسمع للشيخ كل الاسبوع ده

263
01:13:00.700 --> 01:13:20.700
دوت لغاية ما النص نص دوت يبقى ايه؟ يخلص. وبعد كده هرجع تاني اللي انا مش حافزه اصلا مع اللي ضايع هعتبره برضو مش حافزه اصلا وارجع تاني صفحة صفحة عادي. يبقى النص نص نص ده رقيته خليته محفوظ كويس. واتعاملت مع الضايع زي اللي مش محفوظ. بقى دلوقتي باتعامل معه ان انا مش حافز وبابدأ اعادي صفحة صفحة. وسبت

264
01:13:20.700 --> 01:13:38.450
الورد بقى بتاع المراجعة حطيت اللي كان محفوز كويس مع النص نص نص ده بعد ما عليته وبقى ايه صبعي اللي انا حافزه كل يوم عادي. ق قيل لاحد السلف فلان يحفظ القرآن. قال بل القرآن يحفظه

265
01:13:38.500 --> 01:13:55.700
حط القاعدة دي مهما حفزت القرآن هو اللي بيحفزك. مش انت اللي حافظه. لا تكون كالتي نقضت غزلها من بعد قوة لا تنسوا ان الزنوب اخطر عدو للحفز فازا ان صلحت الذنوب

266
01:13:55.850 --> 01:14:07.237
من صالح الحفظ. شكوت الى وكائن سوء حفظي فارشدني الى ترك المعاصي. واخبرني ان العلم نور. ونور الله لا يؤتاه عاصي. جزاكم الله خيرا الحمد لله رب العالمين