السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصابرين واشهد ان محمدا عبده ورسوله امام المتقين وسيد الاولين والاخرين صلى
الله عليه وعلى اله وعلى اصحابه ومن استن بسنته واتبع هداه الى يوم الدين. اما بعد آآ ارى قلة في اعداد الشباب يمكن عشان خاطر عنوان بتاع الدرس خاص بالنساء اكتر بس آآ الله المستعان. آآ ما زلنا
فيه آآ عواطف وعواطف وآآ وقصة حب لم تنتهي. آآ وكنت في البداية بس محتاج ان انا انبه عن بعض الاشكالات آآ عن آآ بعض الاشياء اللي انا اتكلمت فيها الدرس اللي فات. آآ
اه في ناس اعترضت في ناس معها حق في ناس ما عهاش حق في ناس حمد الله على الطريق الى البحر بحيس انها تشرب منه في ناس الحمد لله على اتخن حيطة في المسجد بحيس ان هي آآ تركن عليها في طول الدرس انما آآ في في حاجات هنقولها
هنبينها اكتر وفي حاجات آآ آآ يعني يمكن ما كانتش فعلا واضحة. فابدأ بازالة اللبس في اه في نقاط محددة اه يمكن خاصة بالدرس اللي فات اولا الفارق بين الخطاب الخاص والخطاب
الجماهيري. دي نقطة مهمة جدا. ولو فيه حد بيدي دروس هنا يا جماعة قاعد برضه يركز في الحتة دي. آآ ان مسألة ايه؟ آآ لو طالب في كلية طب ودلوقتي عنده محاضرة سيكولوجي مسلا. طب بنفسي. حلو
وهو مريض نفسي الطالب ده هل بحضوره لهذه المحاضرة يخف؟ ها؟ ما يخفش ليه ما يخفش لان هو مريض. طب يعمل ايه؟ يروح لنفس الدكتور لكن في عيادته مش في المحاضرة
ليه؟ لان المريض المريض مرض بالزات لما يكون شديد مش سهل ان هو يلتقط كل ادوات العلاج من الخطاب العام. وفي نفس الوقت مش مطلوب من دكتور ان هو يسيب
كل الطلبة دول ويكلم الراجل ده بس. لان المنهج فيه كتير. فلو ركز مع الحتة دي المشكلة بتاعة الراجل ده ايه اللي هيحصل؟ هيعمل زي الراجل ده كده وهيخيش. معلش. مش هينفع. ما تجيش
ففي فرق كبير جدا بين الخطاب الخاص والخطاب الجماهيري. في واحد يا جماعة علاجه في الاخر اصل فيه ناس باعتة لي الكلام كان شديد وكان صعب والدنيا مش عارف انا حسيته بكده ايا كان ولكن فيه ناس بيبقى ناقص لها على العلاج ايه؟ ان حد يطبطب
عليه كده ويقول له معلش معلش ما تزعلش ما تزعلش. آآ كله كويس. ربنا هيقدر لك الخير في ناس ما زودتش حاجة ولكن ايه هو محتاج دي بس اجيبها له ازاي في المحاضرة العامة؟ آآ في ناس آآ آآ
يعني ايه ده عمود يعني ايه عمود؟ اه يعني خرسانة وطالع وفيها سياخ حديد. ليه عمود؟ عشان بنبني عمارة. طب وليه عمارة؟ آآ دي مش الطالب ده آآ في الغالب بيتطرد برة
برة المحاضرة يروح يعيط للدكتور انت احرجتني قدام الطلبة يقول له معلش معلش ما هي الاسئلة دي المتخصصة زيادة عن اللزوم كان ممكن تيجي لي آآ في المكتب وانا اقول لك الموضوع ولكن
انا عايز اقول لا يستأثر البعض بالمحاضرة بحيس انها تخاطبه هو. مش هينفع. تمام؟ ده جانب. الجانب التاني احيانا آآ الكلام كان قاسي شوية. كان قاسي ليه؟ مع ان انا ما اعتقدش ان فيه محاضرة لي قاسية يعني. تمام؟ ولكن كان قاسي ليه؟ عشان مش عاجبك. اهي الكلمة دي قاسية. ليه؟ لانها برده
مش عاجباك. تمام؟ انما انت عايزني اقول اصفيه يا جماعة انا من غير زعل. فيه غيرنا بيقول ايه ؟ ما فيش مشكلة الحياة حلوة وكله جميل. والدنيا لطيفة. وانتم ممتازين. صح؟ مش فيه ولا
آآ في مساجد وتليفزيونات فيه كله موجود. يعني اللي عايز حاجة هيلاقيها. تمام؟ انما ما ينفعش واحد قدامي مريض تمام؟ عنده رشح مسلا وبرد وسخن اقول له انت كويس انت ممتاز. على فكرة السخونية دي ان دلت تدل على الطاقة جواك
آآ ما ينفعش. ما ينفعش ده اسمه ايه؟ آآ سزاجة وتلبيس. انما في ناس بتحب ده تمام انا ما اعرفش اعمله. احنا نقول اه للاعور اه خلي بالك انت عندك عين ما بتشوفش بها. مش هقول له انت اعور عشان خاطر برضه
بايخة ولكن اقول له ايه انت خلي بالك انت عندك عين ما بتشوفش بها. فاعمل حسابك على كده دايما ان انت فيه عين ما بتشوفش بها. فلازم تاخد من دي كويس بادب وبحكمة تقولها له. انما لا هقول له على فكرة كل الناس عور حضرتك. وعادي ان انت تكون اعور ده احسن حاجة
ده احسن حاجة في الدنيا ان انت تكون اه وانا هقول له انت اعور في عينيك. بادب بشكل مهدب نقول الحاجة فلما اتنين يكونوا بيحبوا بعض ومش عارفين يتجوزوا يسيبوا بعض. دي ما فيهاش بقى انتقاصي. يعني في لأ طب ما فيش مشكلة. ممكن
تقضوها في يعني ينفع نعمل كده؟ ده مش دين. ده كده ما اسموش دين طب ما انا حزعل لما اعمل كده ما انا ليه ما انت لازم تزعل. طب شفت انت قاسي ايه بقى ازاي وعايزني ازعل؟ لأ ازعل هنا احسن
هتزعل او ازعلي هنا احسن ما تزعلي قدام ربنا هناك. انت ليه بتقولها لي صريحة اوي كده ؟ عشان خاطر هو ده الواقع. هو وانت بتتحاسبي قدام ربنا هيقول لك ايه؟ انت كان في استلطاف بينك وبين زميلك في الجامعة؟ ولا هيقول لك انت
خالفت امري ام فعلت كزا وكزا؟ اه قيل لاحد السلف نسمع البعض فيخوفنا. قال لان تسمعوهم فتخافوا حتى تأمنوا. خير من ان تسمعوا غيرهم فتأمنوا حتى تخافوا فهي كده. معلش هو دينا كده. وهنقول اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى
ان شاء الله نوفق لقوله واللي مش عاجبه ما له؟ هيحس ان كلامي قاسي. هي كده معادلة اللي مش عاجبه هيحس ان قيامي خاص. طب تخيل انا دلوقتي نفس الاشخاص دي انا قلت لها ايه؟ لا ما دام الحب بريء ولطيف وجميل
يبقى ما فيش مشكلة هيبقى كلامي ساعتها قاسي لأ ليه؟ لان عاجبه. يا رب اهدنا اللهم ارنا الحق حقا ارزقنا اتباع وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. ودي الاولى. الاولى الثانية احيانا في بعض الحاجات اللي كنا قلناها لابن القيم ان القلب
آآ وقع في حب غير الله عز وجل وما لا يحبه الله عز وجل لانه غير مكتمل المحبة ان ينشغل بمحبة الله عز وجل. فلو انشغل بمحبة الله لن ينشغل بمحبة من سواه. صح؟ بعض الناس تظن ان هذا الكلام نظري
نزري لأ والله ما نزري ليه ليه مش نزري؟ لانه جرب طب ليه بقى هو مش التاني بيقول عليه نزري لانه تصور للعلاقة بين العبد وبين الرب اصلا. عارفين القصة بتاعة الرجل الذي ارادوا ان يقطعوا
ساق فقال لا والله لا اشرب خمرا ولكن اذا دخلت في الصلاة فاذا سجدت فاقطعوا آآ قدمي عارفينها دي؟ اهو احنا دي اساطير دي اساطير الاولين. دي اسمها اساطير الاولين. دي حاجات ما بتنفعش. عمرنا ما هنوصل لها وعمرها اصلا ما
حصلت اصلا لان ده اساطير الاولين. فيه ناس بتتعمل كده ان فلان ابن فلان احد السلف كان في المسجد يصلي. فاحترق نصف المسجد وهد هدم وقع وهو لم يقطع صلاته. فقيل له في ذلك قال والله ما شعرت. ده اسمها ايه
الاولين اسمها اساطير دي اسمها اساطير الاولين. تمام؟ ان سيدنا حنظلة كان يبكي لانه كان اما يقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم يرى الجنة والنار كأنها رأي عينه. فلما ينصرف آآ ينسى كثيرا ما يبقاش على نفس الحال. فزعل من ده. الزعل ده اسمه ايه
اساطير الاولين برضه. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي حتى تتفطر قدماه. اسمه ايه التفطر ده؟ الصلاة دي اسمها ايه؟ اساطير الاولين الناس دي ما عندهاش تصور لدين ربنا. انما اجي اقول لك ان ممكن واحد يحب ربنا الى درجة انه يرى
البلاء بعين الحسن تيجي تقول لي ده ده كلام في الكتب آآ دي اساطير الاولين. لأ ده موجود. ولانا انشغلنا بالدنيا ولاننا لم ننشغل بالله عز وجل. فظننا ان الكلام ده ايه؟ دروشة. وان اللي قاعد مستني بقى فيه
العلاج يا ترى فين العلاج؟ فين هو ده العلاج. هو ده العلاج. يا جماعة لما بيجي لي واحد عايز برشام مسكن تخيلوا المنظر ده. تخيلوا الموضوع بالشكل ده. لو سمحت عندي الم في ضهري. عايز مسكن. طب اتفضل. قال
ايه المسكن ده ؟ فيه ايه ؟ آآ آآ في ايه ازاي آآ في في المادة الفلانية اه بتعمل ايه بتعمل كزا كزا كزا كزا كزا. تمام؟ وبتسكن بالشكل الفلاني ولها التأثير الفلاني اه طب ازاي
طب اعمل له ايه؟ اقول له عشان حضرتك فيه راجل بيفهم في الموضوع ده متخصص فيه. متخصص هو متخصص فيه وجربها وعملها وانتجها وصنعها وجابها لك عشان انت وانت بتاخدها تاخدها وخلاص
خلي بالك الدواء هيشتغل بغض النزر عن ان انت فاهم. هو فيه ايه او مش فاهم فيه ايه. بس انت كل المفترض ان انت تعمل ايه آآ تاخده آآ تبلعه انما بعض الناس عمال يقاوح. طب بتقاوح فين؟ سامحني انا اسف. هو انت بتفهم
شفت رجعت بقى للكلام القاسي الكلام الوحش الكلام الغليظ اللي انت بتقوله على مسمى اه اما هييجي يقول لك شف ما تزعلش انت بتفهم ولا انا ولا انا بفهم. انا اتكلمت في كلام مين؟ ابن القيم
جبت كلام ابن القيم ولا ابن القيم آآ انت بتفهم احسن منه؟ فهي كده فيجب ان تعلم يجب ان تعلموا جميعا ان اذا انشغل القلب بحب الله عز وجل غار القلب ان يضع مع الله عز وجل غيره
ازاي دي هتنقسم للناس قسمين؟ قسم مقتنع ومتوجه فعلا لهذه الحقيقة وفيه قسم يظن ان هذا اساطير الاولين. عيش بقى انت مع نفسك اعمل لك ايه؟ اعمل لك ايه؟ عايز تاخد الدواء
خده مش عايز تاخده ما تاخدوش ولكن اللي بيشير القربة ها بتخر عليه وعلى اللي جنبه احنا قلنا قبل كده بس بتخر عليه. بتخر عليه. خلاص ما تزعلش. فنسأل الله عز وجل العفو والعافية. فالفارق
من الخطوبة الخاصة والخطاب الجماهيري ده اول لبس عايز آآ ابينه. تاني حاجة آآ نظرية المؤامرة اه من الحاجات اللي جات لي انت ليه اتكلمت عن صفات الاخوات باستفاضة وما استفاض ما استفدتش في الاخوة
ليه؟ ما هو الطبيعي الطبيعي في الترتيب ايه اللي بيحصل؟ ان الاخ بيختار وبعد كده يروح للاخت بعد كده الاخت ايه توافق ولا ما توافقش؟ فمين اللي بيسبق نزرية المؤامرة بقى انت ليه قلت لهم وما قلتلناش؟ آآ اصل هم ومش آآ ومش احنا
ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما تلاتة مسألة الاستعداد كنت اتكلمت المرة اللي فاتت وهعيدها يمكن المرة دي تاني في مسألة يا ابني وانت بتتجوز
دور على مين؟ على زات الدين. انما اللي عندها استعداد دي ما لها؟ بلاش. انا قلت كده. يمكن صح؟ صح. طيب آآ يعني ايه اقصد بالاستعداد عشان خاطر بس ما حدش الناس جالها احباط ايه ده يعني انا بلاش ما ينفعش طيب اولا انا عايز اتكلم في نقطتين مسألة
الناظر او الباحث عن آآ زوجه لازم تكون هي عندها ايه ؟ عندها دين. ليه ؟ لان النبي قال كده فاظفر بذات الدين ائتربت يداك. طب هي لسة في البداية وبتاخد خطوات
ممتاز. طب دي لسه في البداية مش مهمة حتى لو في البداية. ما دام بتاخد خطوات شغالة ممتاز. طب دي في البداية خالص مش المهم بتاخد خطوات ولا لأ ؟ بتاخد. يبقى عندها دين وبيحركها. انما اللي عايزة تكون البداية
العريس اصلا دي ما تنفعش. يعني يكون لها بداية فاذهب اليها. ولا اكون انا البداية يعني ما كونش انا البداية انا مش بداية التدين. تمام؟ ولكن مين البداية؟ هي عندها بدايات. وانا بقى رحت. تمام؟ انما هي
ما عندهاش اي فداية ومجرد انها قبلت. قبلت مسلا واحد مسلا عليه سنة الالتزام او او او آآ واحد ما عرفش ايه آآ هي ده هي دي بدايتها يقول لك انا ايش عرفني مش يمكن الكون ربنا كاتب لي الخير؟ لأ ما تزعليش من غير زعل يعني. ما هو التاني ده لو كان
سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم كان عمل ايه؟ كان راح لذات الدين. كان راح لذات الدين ولكن لضعف نظره آآ اختار غير ذاته قد يكتب له الله عز وجل له بعد ذلك الخير معها. وتكون هي اكثر التزاما منه. بس ده ده الايه؟ ده الشاز والشاز
ليس له حكم. تمام؟ فمسألة الاستعداد كنت اقصد بها ان يكون عندها استعداد حتى لو كانت في البداية مش مهمة ولكن تكون خدت في الطريق واحدة او يعني خطوتين تلاتة. اما يكون ما فيش خالص وتكون الاستعداد ان العريس
قبول العريس لأ دي دي لا انصح آآ بها لان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاظفر بذات الدين آآ تربت يداك. دا جانب. الجانب التاني اللي زعل ان ايه ده احنا حسينا ان احنا ما نستحقش واحد ملتزم. انت زعلتي عشان ما استحقتيهوش؟ ولا زعلانة عشان خاطر انت لسه في البداية
ايهما اشد؟ البلاء في الدين ام في غيره؟ فاللي زعل كان المفترض يزعل على ان هو ضعيف في دينه مش ان هو حيفقد رجل. فتبيني اربعة. طبعا الكلام كله بايخ. بس ماشي
اجرنا على الله فاحنا المرة اللي فاتت زعلنا آآ الستات او البنات وهنكمل عليهم الشوية دول شوية وهزعلكم انتم مني فيعني ايه ان شاء الله الدرس الجاي لوحدي بقى. تمام؟ آآ مسألة الاهل ملتزمين. برضو اتكلمت. في المسألة دي المرة اللي فاتت. ومن
غير زعل. تمام؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ تخيروا لنطفكم تمام تخيروا لنطاقكم. تمام؟ آآ اختار الاهل. فان كان في واحدة اهلها اللهم لك الحمد ملتزمين وكويسين وواحدة اهلها مش ملتزمين ايهما تقدم؟ مين اللي تقدم؟ لانها ملتزمين طبعا تزعل دي. ما تزعلش
تمام؟ ما تزعلش. طيب اللي مش ملتزمين يبقى اصحاب الاخلاق. ولاد الناس. الناس المحترمة الناس المهذبة وما يجيش في دماغك ملتزمين دايما يجي في دماغك ايه؟ لحية ونقاب. مش شرط ممكن يبقى واحد آآ بلحية وما عندوش دين. ما تزعلش
تمام مش هي دي القضية. القضية ان يكون العيلة فيها دين ناس مهذبة ناس مؤدبة. ناس عندها دين بيخافوا من ربنا. بيتقوا الله فلو دم متوفر هو الاولى لا شك. هو الاولى لا شك. الدين والاخلاق تخيروا لنطفكم
خمسة الولود بقول لكم جت لي كمية اعتراضات غير عادية. ده كويس انه لسه عايش. انا ظننت انهم سيغتلونني في الطريق. اظن انا مشواري في الاسكندرية معروف فممكن الاقي ايه حد واقف سنايبر كده ويقوم وان كيدهن عظيم
عظيم. تمام؟ والكلام ده كان في مصر؟ يعني نفس النسل؟ اه شكلي لأ. الله المستعان. الولود. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ تزوجوا ودود الولود. مين اللي قال كده؟ النبي محمد صلى الله عليه وسلم. قال ايه؟ قال تزوجوا الودود
ولود مين اللي قال؟ النبي. ربنا قال عنه ايه؟ لا ينطق عن الهوى. مين زعلان ما فيش حد. طيب خليني اضرب فيكم انتم ضربة بعض في بعض الاحيان تكون المرأة غير مقبلة على الانجاب. ليه؟ لخبث الرجل وعدم الاحساس بالامان
تبقى هي وصلت لمرحلة ان هي مش عارفة مش عايزة تخلف من الراجل ده حد. اطفال ليه؟ لانه رجل خبيث هو رجل خبيث لا تشعر معه بامان. فاحيانا احيانا بيكون الراجل هو السبب. فنسأل الله عز وجل العفو
والعافية. ولكن الاصل انها تكون ولود. انها تكون الولود دي تتعرف ازاي من نسلها مامتها وجدتها واخواتها يتعرف منهم الموضوع ده. آآ ستة والاخيرة عشان خاطر نبتدي بقى في سبحان الله
ياخدوا كل حاجة مفترض للذكر مثل حظ الانثيين دلوقتي للانثى مثل حظ الذكرين. المهم التفرغ النقطة زعلت الناس قد اكون انا فعلا ما فصلتش فيها. مسألة المرأة المتفرغة انا قلت المتفرغة اولى للمتفرغة
ولكن انا هنا عندي تفصيل. تمام؟ آآ احيانا تكون الرجل هو الذي يريد ايد لا يريد امرأة متفرغة. احيانا بيكون دي رغبة الراجل زات نفسه. ان هو مش عايز واحدة متفرغة. تمام
وهو اصلا ينفع ست امرأة تعمل؟ اه ينفع امرأة تعمل ما دام فيه ضوابط شرعية. ما فيش مشكلة. تعمل بس بضوابط شرعية. واحيانا لابد لها من عمل اصلا. اصلا لابد
بعض النساء او لكثير من نساء العمل لان احيانا العمل يحتاج الى المرأة. يعني ليس من الضرورة ان المرأة وحدها هي التي تحتاج الى الى العمل وان كانت المرأة ان احتاجت الى العمل فتعمل. تمام؟ فالمرأة تعمل امتى؟ في حالتين مهمين جدا. ان كانت
تحتاج الى العمل او العمل يحتاج لها. العمل زات نفسه يحتاج لها. فساعتها لا تشتغل. ساعتها لا تشتغل. طيب انا بقى بتجوز اتجوز انهو دي ولا دي ؟ ان كان اختيارك في التي تعمل او تريد العمل فلو سمحت
كن كريم الاصل وشيل معها. لان احيانا بيكون الراجل يقول لك ايه يجوزها كده وهو عايزها كده وبعد ما يتجوزها يقول لك ايه الست ما لهاش الا بيتها. طب ما انت جاي لي كده اصلا. فكن كريم الاصل. كن كريم الاصل
ما دام ارتويت هذا الامر تمام؟ وارتضيت ان تكون كريما في هذا وان انتم تكونوا ناس ايجابيين في المجتمع وتصدوا آآ حاجات المجتمع وفروض الكفائية احيانا تمام؟ فشل معها. شل معها. ازاي بقى باي طريقة طريقة
كان النبي صلى الله عليه وسلم كان في مهنة اهل بيته. تغافل عن التقصير احيانا. تساعد احيانا تكون متعاون احيانا. ولكن يجب ان تفهم ان احيانا المرأة تكون في حاجة للعمل هي البيت على قده. فاحتاج ان الراجل الراجل مش مكفي قامت بالزات معه الغلو
اسعار اليومين دول فاحتاجت ان الست كمان تنزل البيت محتاج. تمام؟ ومن كرم اصلها انها دخلت في هذا الامر الكرم اصلها ان هي نزلت تشتغل. تمام؟ ولكن احيانا يكون العمل آآ في حاجة الى زي طبيبة
طبيبة مسلا لأ كويس ان يكون في طبيبة كويس عشان خاطر مسلا بالزات في جلدية نسا وتوليد آآ والله اي نوع من انواع الاسنان تمام؟ ليه؟ لا ستكفي غيرها. ستكفي غيرة اي رجل بعد كده
تمام؟ فده آآ ده جيد جدا. طيب اخيرا اما العمل التطوعي فده لا اقيسه على العمل ابدا. لاني ظني الشخصي ظني الشخصي ان اي امرأة بل اي بشري يجب عليه ان يكون مرتبطا باي عمل تطوعي
لازم لازم يكون اي واحد مرتبط باي عمل تطوعي لازم. يعني اللي فيكم بقى شباب وفيهم هم كبنات مش مرتبط بعمل تطوعي اعلم اعلم ان فيك خلل في شخصيتك فيه خلل. ما تزعلش
ولو ان خلاص بقى الناس زعلت انا هعمل لكم ايه بقى هو البحر قريب هنا وانتم ممكن تروحوا كلكم تجيب ميكروباصات وتشربوا كلكم في مرة في درس في ام المؤمنين مش هو اللي في ابن تيمية للي فاكر اه جبت لهم ازازة مية بحر يعني فانا قلت كلام مش يعني
ابتداء كنت عارف انه مش هيعجب الناس. فجبت الازازة قلت له اما اخلص الدرس الازازة اهي. بدل ما تنزل وتروح وتتعب نفسك ماية البحر اهي ابقى اشربها انت مع نفسك. برملتها
بالطحالب اللي فيها بكل حاجة. ما فيهاش سمك بس. تمام؟ فالعمل التطوعي انت في حاجة كرجل ان مراتك تكون مرتبطة بعمل بتطوعي بتدي درس بتحضر درس بتوصل لحالات بتجمع فلوس بتعمل ما بنعرفش اي
طيب تشتغل في الدعوة بتشتغل في الحالات الاجتماعية بتحفظ اطفال بتحفظ بنات فتيات كبار شابات يعني بتتعلم دينها آآ مشتركة في معهد يقول لي طب ما ده هياخد من وقت البيت ياخد من وقت البيت. طب ما هيحصل تقصير
لازم تسده مش هقدر اسده يجب ان تحتمله. ليه؟ عشان خاطر ده حيبني فيها الخير وحيبني في بيتك الخير وهيبني في ولادك الخير. وحيبني في المجتمع الخير. ومش هي بس انت. طب انا ما بشتغلش. آآ انا
بشتغل طول اليوم يوم اجازتك ما بقدرش بنام اليوم كله. يبقى انت صدق مش هينفع مرتبي صغير جدا. يبقى لازم يوم اجازتك تنزل وتعمل حاجة ما هو ما ينفعش يبقى انت انسان اناني. ما ينفعش. يجب ان يدخل في قلوب
الخلق والمسلمين تحديدا ثقافة الحسبة اللي هي عندنا دين العمل التطوعي ناس بتسافر اللي برامج ناس بتسافر من نيوزيلندا واستراليا وامريكا وجنوب افريقيا عشان خاطر يبني لستات عواجيز بيوت وواحد مستخسر ان هو يسيب مراته ولا تسيب ما اعرفش مين تنزل تحفز في الدار اللي جنبهم
ولا تشترك في عمل تطوعي ولا تحضر درس تتعلم فيه دينها اللي هتتحاسب عليه في الاخر. فطبعا آآ نسأل الله عز وجل العفو والعافية فالتفرغ اما ان تكون المرأة في حاجة الى العمل او العمل في حاجة لها وهذا اختيارك لازم تساعدها فيه. تمام
اما العمل التطوعي ده فده يجب ان يكون الزامي في البيوت حتى تقوم على اه مش بس التعاون بينها وبين بعض التعاون بين الاسرة زات نفسها وبين المجتمع. اما وبكل صراحة اللي عايزة تحقق كيانها وارضي غروري واعلي طموحي واعمل ما اعرفش ايه
ما لان كان العمل ليس في حاجة لك وانت لست في حاجة الى العمل وده مش عمل تطوعي والمجتمع مش هيستفيد والموضوع كله موضوع نفسي لأ ممكن فيه آآ في دكاترة نفسيين كتير. تمام؟ طيب. اضافة على اللي فات. والنهارده كيف اصل الى هذه الزوجة
ليس بالبصبصة في الشارع ليس بالبصبصة في الشارع. واحد عندك الاهل تسألهم اتنين الاصحاب ممكن تسأل اصحابك تمام كل واحد واحد اللي عنده اخت وبنت ممكن تلاتة المسجد وانا عارف ان فيه حملات بتيجي المسجد هنا هو تدور على عرايس وتمشي والموضوع بقى واضح قوي وريحته طلعت يا جماعة
خلوا بالكم الامهات. الامهات تخلي بالها. تمام؟ عشان خاطر البنات نواياها ما تتغيرش. انت جاية الدرس لانه آآ والله وعلى فكرة الموضوع ده شاق جدا على النفس. انا بيتهيأ لي الموضوع
شاق جدا على البنات يعني تصلح نيتها ان هي لما تيجي تيجي للدرس وما تجيش عشان خاطر آآ حاجة تانية. تمام؟ واسأل الله عز وجل ان يكون فعلا مكاننا ده وكنت انا سعيد
بده فعلا اه انه مكان لهذا الخير. ان اه يحصل حالة حالات زواج من ان حد ييجي يختار من هنا انا فخور ان اه ربنا سبحانه وتعالى استعملنا في هذا الشيء بصراحة. فعلا اه سعيد جدا به. اقسم بالله سعيد جدا جدا. تمام؟ وما اجمل
انت اختار آآ عروسك من المسجد. يعني ايه اجمل من كده؟ فانا ادعوكم اللي عايز يتجوز ييجي هنا. يجيب مامته وييجي هنا. تمام طبعا الدرس الجاي هنحتاج ان احنا نفرش للستات في البنات في الشارع. طيب
عاطف اختار وقرر ان هو يروح يتقدم لعواطف. اي عواطف بقى يعني عواطف ده رمزي اي جاي لها عاطف. تعمل ايه؟ او تشوف عاطف ازاي؟ شفته اللي انا احنا عملناه لحيت
البنات لأ احنا عندنا خمستاشر حاجة عند الولاد. وانا احتسبكم عند الله عز وجل ان انتم يعني ممكن وش تاني ؟ بس مش مهم. خلينا نقول يا عواطف هانم الى كل فتاة. اختي الصغيرة
تمام؟ آآ او اختي عامة آآ بنتي وانت جاي لك عريس. تاخدي بالك من ايه قولي اه ولا لأ امتى ؟ انا عايز البنات تكتب تطلع ورقة وقلم وتكتب فعلا وعايز الولاد ياخدوا بالهم لان انا هقول عيوب فينا
فلو انت فيك دي بالله عليك صلحها لانها معيوبة. يعني مش حلو. قد افلح من زكاها. زكي دي فيك لان دي معيوبة. انا هقول عليك دلوقتي لا لان فيك كزا. فحاول تبقى مش فيك عشان خاطر ما تبقاش اه. ما يتقالش عليك لأ. بالزات ان احنا كنا بنعمل اعلان من شوية ان يحصل نوع من انواع
السقافات. واحد الدين النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه خلقه فزوجوه ان لم تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. واحد الدين اذا جاءكم من ترضون دينه
وتحديدا الدين في القلب. ان يكون دينه مش اه انا لا انفي الدين عن باقي الجسد. ولكن اقصد ان احيانا بيجي لنا واحد ييجي واحد مسلا يتقدم وهو هو ايه مظهر بلا جوهر. ما تزعلش
على غير شيء زي البلونة. آآ شكل وعلى الفاضي. ما فيهوش حاجة ما فيهوش دين احيانا بيجي واحد ما تعرفلوش برضو حاجة. هو الشكل بتاعه عادي. ولكن يزعم ان بداخله قديم هتمسكه منين ده؟ مش هتعرف. لكن بيتعرف؟ اه بيتعرف. بيتعرف
هتشوفيه في الصلاة بيتعرف حريص اوي على الصلاة ولا لأ؟ هتشوفيه حريص على العمرة والحج لو كان ميسور ومعه الا لأ هتشوفوا طريقة كلامه هتشوف سمته راجل محترم كده ولا
ابتسمت اي كلام هتشوفوا سمته من البداية من شكله اه ما فيش السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله خيرا على فكرة الحاجات دي مش سطحية. يعني كون انك اذا سلمت على احد ذكرت اسم الله عز وجل. واذا بدأت اي شيء قلت بسم
واذا انصرفت عن احد قلت استودعكم الله. واذا اكلت قلت بسم الله واذا انتهيت من اي نعمة قلت الحمد لله ده ان دل فيدل على انك متعلق بالله. يعني لو دلوقتي وانا بكلمكم وحكيت لكم موقف للنبي. فيه كم واحد
النبي محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. تمام؟ ده ان دل واحنا قاعدين في في الرؤية الشرعية ولا بعد كده والاب قاعد مع ياخد باله لما بيتقال النبي بيفتكر انه يتقال عليه صلى الله عليه وسلم ولا بتعدي؟ ما اصل اللي بينسى ده ما له
بخيل اللي بينسى بخيل وبخيل على مين؟ على نفسه. بايه؟ بدين ربنا. اخباره ايه مع النوافل اخباره ايه مع الرواتب؟ اخباره ايه مع صلاة الفجر؟ خلي باباكي كده ينزل يروح يصلي معه. صلاة الفجر في المسجد على غير موعد طبعا
تمام على غير موعد بس كده هنعمل فضايح. ييجي يصلي اه ويوم واتنين وتلاتة عشان خاطر النهاردة تعبان بكرة اصل البت برة وبعده اصل بيتوني على السلم لأ يعني ايه خليك معه كتير اصله بعيد بعيد ما انت رايحة بعيد خالص. وما فيش حاجة اسمها
اصل بابا مكسل. انا اسف. ما ينفعش. تمام؟ الله اعتزر يروح صلاة فجر وصلاة الضهر وصلاة وصلاة الضهر والفجر والعصر تحديدا. تمام؟ آآ ليه؟ لان لو صلى الفجر بيروح عليه الضهر
ولا ما اعرفش ايه الاخبار ولا العصر وهو راجع من الشغل بيكسل وبيطلع على طول ولا يشوف اخبار دينه ايه اذا جاءكم من ترضون دينه ومن صاحب دين يضيع الصلاة؟ ها؟ كان بعض اهل العلم اذا ذهب اخذ الحديث من
جلس ونظر الى صلاته فان وجده يحسنها اخذ تحمل عنه الحديث. وان لم يجده يحسن قال يفرط في حق صلاته فكيف في حقي؟ حق النبي صلى الله عليه وسلم وكلامه. فينصرف عنه؟ لذلك الدين
حافز قد ايه؟ يقول لك انا حافز تلاتين جزء اه ومسبت قد ايه بقى؟ ممتاز انت حافز تلاتين جميلة دي؟ مسبت قد ايه وردك سابت الكلام ده يتقال كده منها لأ مش شرط منها من من اخوها من حماه وردك سابت
كده اهو ياخدوا حماه في مشوار اي مشوار وهو ماشي في المشوار انا بغششكم اهو. وهو ماشي في مشوار كده اهو الادان يدن بتاع المغرب والراجل طنش يشوفه كده هو ها هيقول له يلا بنا نصلي ولا هيسيبه؟ قال لك حمايا اعمل ايه اصله
سابه انا بقول لك ما توافقش عليه لبنتك. ما ترميش في بنتك. في حد يرميه الرمية السودا دي. انما لقيته بيقول لك ايه معلش بس الصلاة اقول له قل له اصل احنا مستعجلين ممكن نصلي هناك. لو جاب معك اعرف ان هو بيفاوض. يعني هتيجي بعد كده هيفاوض. لا والله الصلاة
يلا بنا. اذا جاءكم من ترضون دينه دينه اتنين خلقه اخلاقه طريقة كلامه الفازه الهزار بيهزر ازاي؟ ما ساعات فيه ناس بتبقى مهزبة مؤدبة وجميلة بس اول ما يهزر ايه اللي يحصل؟ المصايب تطلع بقى. اه. آآ تلاقي العرق
الكابت كله يخرج ويعمل حركات ويعمل الاخلاق كلامه بيتكلم ازاي اتكلم ازاي؟ طريقة كلامه مهذبة في الفاظ من فضلك ولو سمحت وبعد ازنك واتفضل وحضرتك الاول ومش ممكن وازاي في واحد يجي يتكلم مع حمام مسلا اول ما حماه يقول حاجة كده عجيبة يقول لك يا راجل
يقعد يقول ياه هي دي اهي انما يا راجل ده انا حماك يا راجل ايه! انت بتلعب معي في الشارع؟ تمام مع ان يا راجل دي ممكن تتقال ولكن مش لحماه. قاعد بيهزر مع باباه هزار آآ
اه يعني هزار كده يعني قدامنا في القعدة وبتاع تعرف ان هو ايه تعرف حاجتين عيبين ان الاب متساهل جدا وده وحش مش حلو انا مع ان انت اما تشوف باباك تبوس ايده مش طب بص نبقى واضحين. تمام؟ واما تلاقيه معدي تقوم تقف
ولما تيجي تاكل وانت بتاكل تبقى معلقتك بعيدة عن المعلقة بتاعته عشان خاطر لو هو عايز ياكل حتة وانت نفسك فيها ما يخافش ان انت تاخد الحتة مسلا يعني اه مع ان انت اه اه بتركب العربية هو يركب الاول. ومع ان انت تقول له من فضلك ولو سمحت وتبوس
ايده ورجله وتشيل له الشنطة بتاعته. يعني انا انا مع ده. تمام؟ وده اسمه ادب. وانا مع ان الخلاف ده خلاف الادب. سموه بقى انتم شوفوا اللي تسموه. تمام؟ بس ان كنت انت تحب ان انت تكون ومع ان الاب يكون آآ رحيم
الولد يكرمه ويجله ويحترمه ويدي له وضعه ما يقللش من قدره انا يعني العلاقة تكون مزدوجة ولكن انتم الان امامي. ما فيش اباء كتير قدامي. لو حد عنده ولد صغير يربيه على كده. واللي بيربيه
على فكرة باحترام الاب ده يكون الزوجة. اصل هو الولد مش هيروح الراجل مش هيروح يقول لابنه تعال يا ابني بوس ايدي. مش هينفع. انما مين اللي بيقول زوجة الام هي اللي تقول له ايه ؟ بوس ايد بابا ده هو اللي جاب لنا. بوس ايد بابا. فدي قال له انت جبت ام بقى شايفة ان انت اصلا آآ العملية
تبقى في بعضها كده طيب فدي دي مشكلة. تمام؟ المشكلة بقى الاكبر فين؟ لما تلاقيه بيهزر مع باباه بالشكل ده. ان هو شخص غير منضبط ما بيعرفش يهزر قدام مين ومش قدام مين فتعرف ان هو بادي الرأي. كده اللي في قلبه مسلا يقول غير حكيم. غير حكيم
فضلا عن الالفاز الخارجة. اللي قد هو يعتبرها عادية. او قد تكون عادية في هذه آآ آآ الايام ولكن لما يكون العريس بنتي ولما يكون ده عريسك اختاري المحترم. اختاري المحترم. اذا جاء
من ترضون دينه وخلقه. سايقين ماشيين بالعربية واحد كسر عليه الشباك وقال له ياه وتخير من الالفاظ احسنها تمام؟ ولا ربنا يسامحك ربنا يسامحك يا اخي حرام عليك. استغفر الله العزيم يا رب استغفر الله العزيم. قام التاني عمل له ايه ؟ قام يلقطك للاخر بقى. معلش
انا اسف ومفتاح قام فتح الشباك ما هو فيه واحد ما بيقدرش يكمل للاخر. يعني كان ينفع كده؟ ينفع. ما انا لسة معتزر اهو خلاص بقى عديها. فيه واحد تاني يعمل ايه؟ يكسب
عليه يقول له معلش انا اسف يقول له خلاص ما فيش مشكلة. يقوم باصص للي جنبه يقول له البلد لسه لسه في ناس بخير لما غلط قال انا اسف. وفيه واحد تاني يقول لك ايه
اول ما يغلط يقوم عامل ايه ؟ انت ايه اللي انت عملته طب انا غلطان ان انا قلت لك انا اسف اصلا تشوف اخلاقه واصلة لحد فين. دي هتفرق. اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه
جوة واحد الدين اتنين الخلق. تلاتة التواضع. التواضع. لان يكون شخص متواضع طب تتعرف ازاي دي؟ يعني انا بدي برضه ايه مبادئ يا جماعة؟ ده خطاب اسمه ايه؟ خطاب ايه؟ جماهيري. تمام؟ اه
فيه بقى شخصيات هتبقى محتاجة آآ التكة يعني دي بقى يجي لي في العيادة. ده يجي لي في العيادة. خلاص؟ بس انا باقول خطاب متواضع تمام ان من المميزات ان هو يكون متواضع ازاي متواضع؟ جرب حماك كده ولا وحماك كده ولا حاجة داخل عليه
تمام؟ على اعتبار ان الستات لوحدهم والرجالة لوحدهم. تمام؟ فده حماه ايه؟ داخل بصينية. طب ما انا داخل ما انا باتكلم على النظام ده يا جماعة بصراحة تمام؟ داخل بصينية. فقام واه والله لازم اخدها. طبعا التاني ايه؟ بيقول له لا والله مش خاطر حاجة بس هو خايف على الحاجات تقع. تمام؟ بس هو والتاني ايه؟ والله لا اخدها
كون ان هو كده ده متواضع. غير لما تخش اول ما يخش كدهو يوم ايه باصص للعروسة وحاطه في رجل على رجله. يقوم قايل لي ما شاء الله ما شاء الله ما شاء ده ايه آآ ده العروسة تقول له معلش اصل انا مخطوبة والله
انا اصلا متجوزة وعندي اربع عيال. حضرتك يعني. تمام؟ انما اه ياه يكون بيساعد اه كلامه وهين ما يقعدش يقول لك يقعد يحكي عن امجاده وانا لما كنت ولازم لازم يكون شخص متواضع واذا ظهر عليه علامات الكبر
بلاش خالص. في الشخصيات اللي بتفهم في كل حاجة. لاي موضوع يتفتح هو لازم يقول رأيه ولازم يتكلم فيه وكل وجهات النزر اللي حواليا غلط. تمام وفي ناس كبيرة قاعدة ممكن تكون بتفهم اكتر منه ممكن تكون ما بتفهمش اكتر منه. بس الشخصيات دي متعبة. الشخصيات اللي بتفهم في كل حاجة. تمام
لانه في شخصية بتفهم في كل حاجة. فهو في الغالب بيبقى الكبر. بيبقى الكبر. كان النبي صلى الله عليه وسلم في مهنة اهل بيته كان بيتحرك. فمن على التواضع ان هو يكون في مهنتي اهل بيته. اربعة كريم ما يكونش بخيل. ما يكونش البخيل. لان
اصلا رخص للمرأة ان تأخذ من مال زوجها على قدر الحاجة بغير اذنه ان كان بخيلا. تمام فدل هذا الامر على انه لا تستقيم معه حياة. لا البخيل لا تستقيم معه حياة. البخيل
لا تستقيم معه حياة مطلقا لذلك القطه بقى هو بخيل ولا مش بخيل؟ طب نجيبها منين دي؟ برضه معه حاجة ولا ما عهوش حاجة؟ ما عهوش اصل كانت اول مرة ورؤية شرعية ومش ضامن. ماشي يا عم الاحتياطي. مش مهم. خلاص المرة اللي بعدها
جه بقى معه حاجة ولا ما عهوش حاجة؟ اه ومرة اللي بعدها جه ايه الاخبار؟ هو انت ايه نزامك بالزبط؟ تمام؟ لما يبقوا راكبين مع بعض او داخلين مكان بيعمل بس ان هو ولا ما فيش قاعد كده ما فيهوش اي امل؟ ان كان يظهر علي
البخل او من خلال السؤال عليه عرفتوا ان هو بخيل؟ انا بقول ده متجوز. ده اتجوز واحدة بخيلة برضه ده يتجوز واحدة بخيلة برضه يعني لازم يروح لواحدة بخيلة برضه يعيشوا هم الاتنين مع بعض في التقشف. تمام؟ يبقى الجزاء اه من كنس
فعلا متجوزش لان الكريم لا تحتمل لان تخيل ربنا سبحانه وتعالى تمام لن يحاسب امرأة سرقت زوجها لو بخيل. تمام؟ وتأخذ انا قصدي ايه؟ ان السرقة حرام. كوني لان الله عز وجل يرخص لامرأة البخيل يبقى الحياة لا تستقيم. يبقى ما ادخلوش بيتي. وانتم
من اهم الاشياء ان انا اروح اسأل عليه واسأل صحابه عليه. اه واقول له كده في التليفون اديني نمرة تلاتة اصحابك يقولوا لي في الغالب بيبقوا بيحبوا يجاملوا يعني بس انت ايه هات تلاتة. تمام؟ ويروح يسأل عليه في السوبر ماركت. هيعرف انه عامل
المشكلة في خمسة جنيه وربع من السنة الشهر اللي فاتت وكان قافش في الربع. والله! والكلام ده بيحصل. على فكرة خمسة جنيه وربع دي كانت مشكلة. يعني انا باتكلم عن مشكلة واقعية حصلت
حصلت. تمام؟ وفي الاخر فاوضوها على خمسة. يعني احنا بنتكلم في رجالة لا تطاق. في رجالة لا اه والله ليه مش فيه جوازات بتبوظ قبل الجواز باسبوع وباسبوعين في ترابيزة الانتريه؟ بتحصل
بتحصل خبيث الطبع لا يعاشر. هو ان عوشر فمن خبيث الطبع ايضا. انما بنتي عشان خاطر كده البخل والكرم. يجب ان يكون كريما. يجب ان يكون كريما. خمسة العفة راجل عفيف طب تعرف انه عفيف ازاي؟ انا عايز اقومكم شوية
ايه تعرف انه عفيف ازاي؟ ها؟ لا لا لا مش قصدي العفة دي. قصدي العفة بتاعة انا اما يخش يقول لك انا عايز اقعد على الكرسي ده قصدي العفة بتاعة لما اتقدمت له طبق يقول لك لأ انا ما بحبش الكريم ما بحبش شوكولاتة. هات لي اللي هناك دي. قصدي العفة
بتاعة قصدي قصدي دي يا عم انت لسة وانت لسة تعرفنا اللي حاطه قدامك كله. انت لسة هتقعد تنقي! قصدي دي ان راجل عفيف مش قصدي ان ده غلط لان ده ممكن وانت في قعدة عائلية يبقى عادي عادي ما بحبش الكلام اللي بحب الشيكولاتة والعكس. انما انا لسة داخل في الاول
خلاص بقى قصدي ان في العزومة بالزات في البدايات ما يروحش يجيب حاجة بعد تلاتين خط طولي على الكرة الارضية من السفرة ويسيب اللي قدام لأ يتكسف يروح يجيب اللي هناك
هو قاعد في المحيط بتاعه حتى لو قام جعان. قصدي ان لو الاكل قليل ياكل لقمتين ويقول لك اصل انا متغدي. تمام اه عبيد كده ما يحبش ما يحبش سامحوني في الكلمة دي. ساعات بنخش مسلا عقيقة. كن العقيقة على قدها وبتاع. تلاقي فيه ناس داخلة
العقائد. مارس فاهم تحس ان هو بيجمع بوينتس على كل رزة. تمام؟ وفيه واحد تاني ايه؟ ياكل معلقتين ويبص كده هو يقوم سايب المعلقة وجزاكم الله خيرا. ايه جزاكم الله خيرا؟ ربنا يبارك فيك. انت ما كلتش اصل انا اكل والله ده انا قاعد بس عشان خاطر انت
طب خد معلقة كمان اهي جزاكم الله خيرا. ليه؟ عفيف. انما فيه واحد تاني اه بيتعلم في الصينية الجهاد في سبيل الله اعمل ده لأ ده لأ تخلي واحد اول مرة ولا التانية وعمال يقول لي شوكولاتة وكريمة وهات لي واعمل لي
وفي ده وفي شخصيات يا جماعة انا شفت ده والله. الشخصيات وحاجات بتتحكى لنا يجي يقول لك ايه هي دي بايتة ولا ايه انت جاي تعمل علي تقييم فعلا ده ما له؟ شايفين الولاد عندهم روح رياضية وبيضحكوا ازاي
مش انتم ربنا يستر. لو مت اموت شهيد ان شاء الله. ربنا يرزقنا الشهيد. فاهم تمام فيجب ان يكون عفيفا. ستة العجيب بقى بايه؟ بس احنا نلتمس الاعزار. العجيب ايه؟ ان اغلب نقاط الرجال
ضابط فيها التجربة. اما نقاط النساء فالضابط فيها الدليل. وهذا من الجدال بغير علم. يعني انا دلوقتي مسلا قلت حاجات الضابط فيها ايه؟ احيانا التجربة احيانا ما فيهاش دليل. هي العفة دي ما فيهاش دليل. ولكن التجربة تقول ان الرجل الغير عفيف
متعب تمام انما ولود دي كان اعمل فيها ايه يعني؟ ما هي فيها دليل ومع زلك البعض يجادل في الله بغير علم. نسأل الله عز وجل العفو اتهم نفسك. خمسة العفة. ستة له شخصية. واخدة بالك؟ هو مش هيدي الكلام اللي عندهم؟ واخدة بالك من له شخصية
هو يكون عنده شخصية. مع احترامي الشديد لوالده اللي هو مفترض يقبل. انا لسه من شوية قلت ايه؟ يقبل قدم ابوه ويد ابوه. وعلى فكرة يقدم قدم ابوه ويد ابوه ده فين؟ ده في العادي. ده في حياته العادية. لما كنت باكلمكم دلوقتي عن الكلام ده. ده في حياتنا العادية مفترض ان انت تكون
اتعامل مع ابوك كده حتى لو هو ما بيحبش لازم تعزمه لازم تبقى على فكرة هو بيحب بس مش عايز اقول لك. يعني هو بيحب من جواه بس مش عايز اقول لك. تمام؟ او مش
متعود على ده منك على الموضوع ده منك في الاول. فادي له قدره. تمام؟ ومع زلك انا كنت باقول لكم كده اهو يجب ان يكون الولد عنده شخصية ما يكونش ابوه هو اللي بيتحكم فيه في كل حاجة. من اصعب الشخصيات ومن افشل الزيجات العريس ما عندوش شخصية. الام هي اللي بتتحكم
الاب هو اللي بيتحكم ودي قليلة جدا الام اغلبها هي اللي بتتحكم او اخويا الكبير. اخويا الكبير هو اللي بيتحكم. دي برضو مش كتير قوي. بس موجودة والاب بيتحاكم مش كتير اوي بس موجودة اللي موجودة بكثرة الام هي اللي بتتحكم. لازم يكون له رأي مستقل طبعا
احترم رأي امي واخد به احيانا وارضيها ويبقى خلاف رأيي واحتسب واحط تريليون خط كلب تحت كلمة احيانا عشان ارضيها. بس مش على طول مش عشان خاطر حاجة. ما ينفعش تتجوزي واحد ارضاؤه غاية
تدرك في منزل غيرك. واضح؟ يعني ما ينفعش انت عايزة ترضي جوزك فيجب ان ترضي امرأة عايشة في بيت تاني اللي هي امه عشان خاطر هو ده يرضى. لأ مش هينفع الميساق كان بينك وبين
فان استشعر الاب او البنت ان الراجل ده ضعيف الشخصية وامه هي اللي متحكمة ما يوافقش. طب نعمل ايه في الراجل ده يعني نرميه في في الشارع يصلح النقطة دي قبل ما يتجوز. طب واللي عمل واللي متجوزة واحد ودي مشكلتها اصلا تعمل ايه؟ تجي لي في العيادة
تمام؟ انما الراجل لازم يكون عنده شخصية متجوزة راجل. راجل وبري بامي برك بامك بس انا في الاخر زوجتك متجوزاك انت مش متجوزة دي. ودي فوق دماغي ولكن اين رأيك؟ اين شخصيتك؟ فان وجدتيه ضعيف الشخصية فلا تقبليه. ستة سبعة حسيب
لنطفكم فانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم. حسيب ابن ناس محترم اهله متربيين نفس الكلام. صحيح في حاجة نسيت قلها في التدين. لما قلت الحسيب تدين. طيب واحدة متدينة وملتزمة وجاي لها واحد لسه في البداية. توافق عليه وما بتوافقش. ده الكلام ده بييجي كتير
تيجي تكلمي كده انا متدينة اللهم لك الحمد معي واحد بس في البداية اوافق عليه؟ لأ. طب ايه ده يا طب يعني انا ما ينفعش اتجوز واحدة ملتزمة؟ لأ ينفع. امتى؟ لما تكون ملتزم. ايه المشكلة؟ انا عايز اتجوز واحدة بنت آآ معها آآ
اه اه عايشين في قصور وانهار وما عرفش ايه. ابقى انا ايه؟ يعني انا عايز اجوز بنت رئيس جمهورية مسلا. تمام بغض النزر عن ان انا ساعتقل يقينا قبل بعد التفكير في هذا الموضوع بشكل بحاجة بسيطة ولكن انا اتجوز بنت رئيس جمهورية. قام انا ابن قنصل
ابن زفير ابن رجل اعمال ابن حرامي يعني اي حاجة ايه اي حاجة يعني اي يكون لي اي وظيفة انما كده طب اشمعنى في الفلوس ومش في الدين اشمعنى في الفلوس مش في الدين؟ طيب ان كان هو اضعف منك في الالتزام اوافق ولا ما اوافقش؟ فيها تفصيل. ان كان هو
قبل ما ييجي والكلام ده انا قلته والعكس صحيح. قبل ما ييجي شغال يعني هو اصلا بيحضر دروس. هو اصلا بيتعلم دينه. هو اصلا ارتقي وهو لسه في البداية يكون الموضوع ان انت التزمت قبله فانت خدت خطوات اكتر منه بكتير. بس هو شغال وافقي به. ان كان مطابق للمواصفات
تمام؟ طيب ان كان مش شغال ووقف على كده لقى انصح به. لا انصح به الا ان هو يكون بيرتقي ان كان يرتقي فممتاز ما بيرتقيش غالبا هيكون حجر عثرة في التزامك. لانه سيشعر ان التزامك ده
خارج نطاق القوامة بتاعته. فهيضطر ان هو يكسره عشان تكتمل قوامته عليها. كيف تعرف ما يرتقي؟ كيف ده احنا شغالين في موضوع المعرفة ده بقى لنا فترة. يعني انا قلت لهم قبل كده. الاب يروح يصلي الفجر على غير موعد اسبوع كامل
تحت بيصلي ولا ما بيصليش؟ الفجر. بيحفز ولا ما بيسألوه كده في الاول حافز قد ايه؟ قال لهم حافز تلات اجزاء. بعد اسبوعين تلاتة عبال ما سألنا عليه حفظ قد ايه
قال لكم تلات اجزاء من غير صفحة زيادة قولوا له هو انت كده انت ما حافزش القرآن بقى. هو لازم يكون بيحفز قرآن فيه واحدة عايزة واحد حامل لكتاب الله. يعني فيه واحدة طموحها يا جماعة يا شباب فيه واحدة طموحها ان اللي يربي عيالها يكون حامل لكتاب الله
مش معنى ان انت مش حامل لكتاب الله ان انت تكسر طموحها. الكلمة دي تزعل في واحدة طموحة طموحها اكبر منك اعلى منك ارقى منك نفسها في مكانة في الجنة اعلى من اللي انت نفسك
تكفيه فبتدور على واحد كده. ما تزعلش ان هي ما وافقتش بك. تمانية صادق النبي صلى الله عليه وسلم سئل ايكون المؤمن جبانا؟ قال نعم. قال يكون المؤمن بخيلا؟ قال نعم. قالوا ايكون المؤمن
آآ كاذبا كذابا؟ قالوا لا. قال لا. لو اكتشفت كذبة واحدة فلا يقبل ولو كان فيه كل المميزات. لان الكذب اصل الخيانة. والخائن لا تستقيم معه حياء ابدا الا ان تكون بص انا برضه الا ان تكون كذبة فيها ستر عيب. لان وان كانت
هي من باب الذنوب الا ان ساعتها سيلتمس الى نفسه الامارة بالسوء العزر. ان هو كذب ستر عيب ايه بقى ديني فقط. زي ايه؟ صليت في جماعة النهاردة ولا ما صليتش؟ يقوم قايل لك ايه
اه صليت صليت صليت كده سابها عايمة. اما الكذب الصريح الكذب الصريح فلا يقبل مطلقا قل كذب الصريح في الماديات. كذب الصريح في الاجتماعيات. في الاهل والبيت. الكذب الصريح انا حافز عشرين جزء وانا حافز جزء واحد
ده كذب لا يقبل لا يقبل. تمام؟ تمانية تسعة كتوم الشخص اللي بيتكلم كتير وما بيتبلش في بوقه فولة. ده لا يقبل لا يقبل. ليه؟ لان بيتك هيبقى حدوده مش الحيطان
بيتك حدوده معارف معارف معارف جوزك. ان معارف جوزك هيبقوا عارفين. بس معارف معارفه هيبقوا برضه عارفين. ومعارف معارف معارفه هيبقوا برضه عارفين. فبيتك مش هو حدوده. حيطان بيتك مش هو حدود بيتك. ومن السبب في هذا
كثير البلبلة كثير الكلام الذي لا يستطيع ان يكتم سرا. عشرة كيس. كيف يعني ايه؟ ايه العيب المذموم؟ العصبي. طب ما كلنا عصبيين. اه بس فيه عصبية لا تحتمل. فيه عصبية
لا تحتمل. في واحد عصبي فرمى حاجة. ده لأ. لان ده اللي هو بعد ما تتجوزي اما يتعصب هيضربك في واحد عصبي فقال لفظ خارج حتى لو غير موجه لشخص او لعن تمام او سب حتى لو سب اي حاجة
ده اللي اما يتعصب في البيت هيشتمك. فان كنت تستطيعي تستطيعين تحمل السب والاهانة واللعن فلك ذلك والا يجب ان تتحرزي او يتحرز الرجل لابنته او لاخته من هذا الامر. ما فيش حد ما بيتعصبش. ما فيش حد ما بيغضبش. النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله رجل قال اوصني قال له لا تغضب. قال اوصني. قال لا تغضب
قال اوصني قال قال لا تغضب. يعني ايه لا تغضب؟ يعني ما يزعلش؟ ما هو ده مش غير منطقي ولكن لا تغضب غضبا ينفلت فيه او تعصي الله عز وجل فيه. يتفلت فيه الانسان بما حرم الله عز وجل. انما ممكن تغضب؟ اه تغضب. ولكن غضب تكون متماسك
تكون متماسك فيه كيس الكيس الذي يملك نفسه عند الغضب. فان كان شديد الغضب الى درجة انه يعصي الله عز وجل في غضبه معك فهذا من العيوب القاتلة. حداشر صحبة صحبته صالحة
احنا هندور عليه وعلى اصحابه اه ما دول اللي هيخشوا بيتي. هم دول اللي هيخشوا بيتي. وعيال دول هم اللي هيبقوا اصحاب عيالي. فلما دول بالشكل الفلاني لما الناس دي هتربي عيالها هتربي عيالها ازاي؟ قال لك واحد التزم بس لسه مع صحابه القدام يا يسيب صحابه القدام لصحاب جداد يا اما
ستكون اكبر افة في التزام هذا الشخص. لان لن استطيع ان هو احنا ماشيين ركب في كل شوية ماشيين مع بعضهم. فلما يكون واحد في مجتمع التزامه ضعيف عشان خاطر يقوى عنده حل واحد بس. يعمل ايه؟ يترك هذا الركب الى
اكثر سرعة الى الله عز وجل من هذا الركب الذي كان فيه. فان لم يتركه وزعم انه سيسرع يبقى الركب كله هيسرع. طب الركب ما بيسرعش ؟ يبقى هو كذاب. قال صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله. فان كان دينه ضعيف هيكون دين
الولد ضعيف وان كان دينه قوي هيكون دينه قوي. اتناشر جاهز نسبيا نسبيا. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه من استطاع يا معشر الشباب من استطاع منكم الباء فليتزوج. فلازم يكون معه الباءة نسبيا. وانا قلت نسبيا لان فيه حاجات
ممكن تيجي بعد كده عادي يعني في حاجات بتيجي بعد فترة ما فيهاش مشكلة وفي حاجات انما الشخص اللي جاي ايه معتمد على دينه وخلقه ده ويقول لك اصلا انا
عندي دين وعندي خلق وانتم اصلا يعني يا بختكم ان انا هتجوز بنتكم. لا ده انت تقول له يعني انا هفطرك ستين يوم على حسابي. انما اللي لم يستطع فعليه بالصوم. انا افكرك. ما ينفعش. الشخص اللي جاي
على كرم غير منطقي يعني ان وجد اه سعيد ابن المسيب عملها. اه اتجوز بغير شيء ولكن روح بقى لسعيد ابن المسيب مش لاقيه ما هو برضه خلي بالكوا انا عايز اقول حاجة برضو ما هو سعيد بن سيد ابن المسيب ده اتجوز مين
رجل انقطع للعلم في المسجد. فلما تكون انت رجل منقطع للعلم في المسجد هيجي لك سعيد ابن المسيب اتجوزك انما تبقى انت كسول ومبزر وخيبان وعايز الناس تتجوزك ببلاش ما ينفعش. صحبته الصالحة
اتنين حداشر اتناشر جاهز نسبيا تلتاشر مؤاسر. مؤاسر مش اناني لان الشخص الاناني ده طب اعرفها ازاي دي بالمناسبة اعرفها ازاي؟ هتلاقيه عمال يفاوض على الالف والالفين والترابيزة والكرسي والحاجات اللي ما اعرفش ايه وهو لسه مغير موبايل مسلا. وهيجيب لاب توب بعد بكرة. وكل يوم بياكل برة فما اعرفش ايه. لو كنت انت اصلا كده
كان زمانك انت اللي لامم ايدك شوية انما انت عمال تصرف على نفسك وبخلان على الجواز ليه؟ لانك اناني متسلط او عنيد. لا يرجع الى الحق. يتقال له كزا احسن من كزا. طب القاعة دي احسن من القاعة دي
طب الشقة دي احسن من الشقة دي. طب الواجهة دي احسن من الوجهة دي؟ هو شايفها احسن ولكن آآ اخذته العزة بالاثم. هو لأ انا ما ارجعش في كلمتين الراجل ما يرجعش في كلمته. هو طبعا الراجل عشان يبقى راجل لازم يرجع في كلمته لو لقاها غلط. انما اللي ما بيرجعش في كلمته ده اسمه
وايه ده مش راجل. خمستاشر والاخير عشان ما اطولش عليكم وابقوا قابلوني لو اتجوزتوا. ديوث او نسبيا ديوث او شديد الغيرة. سمعتها آآ الحجاب والعباية ملحفة مش كفاية للبنت. ليه؟ لما بتنزل الشارع الهوا بيخبط بتتجسم جسمها بيتكسم. فالموضوع ده مش كفاية
هذا غلو رضيه النبي صلى الله عليه وسلم لبناته وزوجاته. فان لم ترض به فابحث انت عما يرضيك في اي ديانة تانية ولكن هذا غلو هذا غلو تمام طب التانية؟ آآ واحد صاحبه بيتصل به على الموبايل ردي عليه وقولي له بس ان انا داخل الحمام وما اعرفش ايه. فيها حاجة دي؟ اه فيها
اه فيها. بكل صراحة. فدول خمستاشر حاجة خمستاشر عيب او ويقابلهم خمستاشر دينة. ميزة واحد الدين الخلق متواضع كريم عفيف وافتكري موضوع العفيف ده مش عايز شوكولاتة عايز الايس كريم اللي هناك ده عشان خاطر انا ما جربتوش قبل كده. تمام؟ له شخصية امه مش
اتحكم فيه او حد في العيلة حسيب ابن ناس. تمام؟ صادق وابن ناس زي ناسي. ابن ناس زي ناسي. مش ابن ناس وانا مش بنت ناس. يعني لازم يكون في كفاءة في توازن. تمام؟ صادق مش كذاب كتوم. كيس صحبته
صالحة جاهز نسبيا مؤثر غير متسلط ولا عنيد وسطي غير ديوث او غيور نسبيا. دول خمستاشر صفة. تحددي الراجل اللي مفترض ان هو يكون عاطفي. اخيرا اعلمي انه لا يوجد
جد مثالي واعلم انه لا يوجد مثالية في هذه الدنيا. ابدا. ولكن هناك اشياء تحتمل وهناك اشياء لا تحتمل تمام؟ وهناك اشياء مبادئها تحتمل وهناك اشياء اطرافها لا تحتمل. وهناك اشياء مبادئها لا
اكتمل. مسل الدين والخلق. لا تحتمل وهناك اشياء تحتمل. لذلك اعلم ما الذي يحتمل عندك وما الذي وما الذي لا يحتمل ثم وازن بين الصفات. وازن بين الصفات اخيرا عشان خاطر ما ابقاش قصرت في الحتة دي. قلت دي رأيي الشخصي نصائح شخصية السن ما يكونش كبير. فرق السن ما يكونش كبير. فرق الثقافي برضو ما يكونش
المستوى الاجتماعي يكون متقارب جدا عشان خاطر يحصل نوع من انواع الالفة. اما بالله عليك بقى بالله عليك العيوب الغير معتبرة استصلع اصل اسمه سيد اصل عنده كرش الحاجات دي اصل حضرتك ما بتتكلمش اصل هو وهو بياكل كان آآ ما عرفش ايه يعني يعني
يعني ايه يعني في عيوب يعني بالله عليك ما لهاش لازمة يعني. آآ ما لهاش لازمة خالص. كلمة آآ اخيرة جملة كتبتها اريد ان اه اه يفهمها الجميع اه بحسن
وحكمة. الانفصال ليس حرام. لان ولان تكوني مطلقة خير من ان تعيشي تعيسة. الانفصال ليس حرام. ولان تكوني مطلقة خير من ان تعيشي تعيسة. ليه انا قلت الكلمتين دول عشان خاطر هناك اشياء قد تتبين للبعض انه لا يستقيم معها حياته. ولن تستقيم معها الحياة. فلان اكون مطلقة
خير من انكو اعيش تعيسا. جزاكم الله خيرا. اشوفكم المرة الجاية مع عاطف وعواطف في الرؤية الشرعية وادبها واخد بالي من وبعض نصائح للعقد وللابوين للعروسين. وقربنا نخلص على فكرة قصة عاطف وعواطف وهنكمل بقية الحديس
جزاكم الله خيرا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك