1
00:00:00.500 --> 00:00:30.350
السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصابرين واشهد ان محمدا عبده ورسوله امام المتقين وسيد الاولين والاخرين صلى

2
00:00:30.350 --> 00:00:50.350
الله عليه وعلى اله وعلى اصحابه ومن استن بسنته واتبع هداه الى يوم الدين. اما بعد آآ ارى قلة في اعداد الشباب يمكن عشان خاطر عنوان بتاع الدرس خاص بالنساء اكتر بس آآ الله المستعان. آآ ما زلنا

3
00:00:50.350 --> 00:01:10.350
فيه آآ عواطف وعواطف وآآ وقصة حب لم تنتهي. آآ وكنت في البداية بس محتاج ان انا انبه عن بعض الاشكالات آآ عن آآ بعض الاشياء اللي انا اتكلمت فيها الدرس اللي فات. آآ

4
00:01:10.350 --> 00:01:30.350
اه في ناس اعترضت في ناس معها حق في ناس ما عهاش حق في ناس حمد الله على الطريق الى البحر بحيس انها تشرب منه في ناس الحمد لله على اتخن حيطة في المسجد بحيس ان هي آآ تركن عليها في طول الدرس انما آآ في في حاجات هنقولها

5
00:01:30.350 --> 00:01:50.350
هنبينها اكتر وفي حاجات آآ آآ يعني يمكن ما كانتش فعلا واضحة. فابدأ بازالة اللبس في اه في نقاط محددة اه يمكن خاصة بالدرس اللي فات اولا الفارق بين الخطاب الخاص والخطاب

6
00:01:50.350 --> 00:02:10.350
الجماهيري. دي نقطة مهمة جدا. ولو فيه حد بيدي دروس هنا يا جماعة قاعد برضه يركز في الحتة دي. آآ ان مسألة ايه؟ آآ لو طالب في كلية طب ودلوقتي عنده محاضرة سيكولوجي مسلا. طب بنفسي. حلو

7
00:02:10.350 --> 00:02:30.350
وهو مريض نفسي الطالب ده هل بحضوره لهذه المحاضرة يخف؟ ها؟ ما يخفش ليه ما يخفش لان هو مريض. طب يعمل ايه؟ يروح لنفس الدكتور لكن في عيادته مش في المحاضرة

8
00:02:30.350 --> 00:02:50.350
ليه؟ لان المريض المريض مرض بالزات لما يكون شديد مش سهل ان هو يلتقط كل ادوات العلاج من الخطاب العام. وفي نفس الوقت مش مطلوب من دكتور ان هو يسيب

9
00:02:50.350 --> 00:03:10.350
كل الطلبة دول ويكلم الراجل ده بس. لان المنهج فيه كتير. فلو ركز مع الحتة دي المشكلة بتاعة الراجل ده ايه اللي هيحصل؟ هيعمل زي الراجل ده كده وهيخيش. معلش. مش هينفع. ما تجيش

10
00:03:10.350 --> 00:03:30.350
ففي فرق كبير جدا بين الخطاب الخاص والخطاب الجماهيري. في واحد يا جماعة علاجه في الاخر اصل فيه ناس باعتة لي الكلام كان شديد وكان صعب والدنيا مش عارف انا حسيته بكده ايا كان ولكن فيه ناس بيبقى ناقص لها على العلاج ايه؟ ان حد يطبطب

11
00:03:30.350 --> 00:03:50.350
عليه كده ويقول له معلش معلش ما تزعلش ما تزعلش. آآ كله كويس. ربنا هيقدر لك الخير في ناس ما زودتش حاجة ولكن ايه هو محتاج دي بس اجيبها له ازاي في المحاضرة العامة؟ آآ في ناس آآ آآ

12
00:03:50.350 --> 00:04:10.350
يعني ايه ده عمود يعني ايه عمود؟ اه يعني خرسانة وطالع وفيها سياخ حديد. ليه عمود؟ عشان بنبني عمارة. طب وليه عمارة؟ آآ دي مش الطالب ده آآ في الغالب بيتطرد برة

13
00:04:10.350 --> 00:04:30.350
برة المحاضرة يروح يعيط للدكتور انت احرجتني قدام الطلبة يقول له معلش معلش ما هي الاسئلة دي المتخصصة زيادة عن اللزوم كان ممكن تيجي لي آآ في المكتب وانا اقول لك الموضوع ولكن

14
00:04:30.350 --> 00:04:50.350
انا عايز اقول لا يستأثر البعض بالمحاضرة بحيس انها تخاطبه هو. مش هينفع. تمام؟ ده جانب. الجانب التاني احيانا آآ الكلام كان قاسي شوية. كان قاسي ليه؟ مع ان انا ما اعتقدش ان فيه محاضرة لي قاسية يعني. تمام؟ ولكن كان قاسي ليه؟ عشان مش عاجبك. اهي الكلمة دي قاسية. ليه؟ لانها برده

15
00:04:50.350 --> 00:05:10.350
مش عاجباك. تمام؟ انما انت عايزني اقول اصفيه يا جماعة انا من غير زعل. فيه غيرنا بيقول ايه ؟ ما فيش مشكلة الحياة حلوة وكله جميل. والدنيا لطيفة. وانتم ممتازين. صح؟ مش فيه ولا

16
00:05:10.350 --> 00:05:30.350
آآ في مساجد وتليفزيونات فيه كله موجود. يعني اللي عايز حاجة هيلاقيها. تمام؟ انما ما ينفعش واحد قدامي مريض تمام؟ عنده رشح مسلا وبرد وسخن اقول له انت كويس انت ممتاز. على فكرة السخونية دي ان دلت تدل على الطاقة جواك

17
00:05:30.350 --> 00:05:50.350
آآ ما ينفعش. ما ينفعش ده اسمه ايه؟ آآ سزاجة وتلبيس. انما في ناس بتحب ده تمام انا ما اعرفش اعمله. احنا نقول اه للاعور اه خلي بالك انت عندك عين ما بتشوفش بها. مش هقول له انت اعور عشان خاطر برضه

18
00:05:50.350 --> 00:06:10.350
بايخة ولكن اقول له ايه انت خلي بالك انت عندك عين ما بتشوفش بها. فاعمل حسابك على كده دايما ان انت فيه عين ما بتشوفش بها. فلازم تاخد من دي كويس بادب وبحكمة تقولها له. انما لا هقول له على فكرة كل الناس عور حضرتك. وعادي ان انت تكون اعور ده احسن حاجة

19
00:06:10.350 --> 00:06:30.350
ده احسن حاجة في الدنيا ان انت تكون اه وانا هقول له انت اعور في عينيك. بادب بشكل مهدب نقول الحاجة فلما اتنين يكونوا بيحبوا بعض ومش عارفين يتجوزوا يسيبوا بعض. دي ما فيهاش بقى انتقاصي. يعني في لأ طب ما فيش مشكلة. ممكن

20
00:06:30.350 --> 00:06:50.350
تقضوها في يعني ينفع نعمل كده؟ ده مش دين. ده كده ما اسموش دين طب ما انا حزعل لما اعمل كده ما انا ليه ما انت لازم تزعل. طب شفت انت قاسي ايه بقى ازاي وعايزني ازعل؟ لأ ازعل هنا احسن

21
00:06:50.350 --> 00:07:10.350
هتزعل او ازعلي هنا احسن ما تزعلي قدام ربنا هناك. انت ليه بتقولها لي صريحة اوي كده ؟ عشان خاطر هو ده الواقع. هو وانت بتتحاسبي قدام ربنا هيقول لك ايه؟ انت كان في استلطاف بينك وبين زميلك في الجامعة؟ ولا هيقول لك انت

22
00:07:10.350 --> 00:07:40.350
خالفت امري ام فعلت كزا وكزا؟ اه قيل لاحد السلف نسمع البعض فيخوفنا. قال لان تسمعوهم فتخافوا حتى تأمنوا. خير من ان تسمعوا غيرهم فتأمنوا حتى تخافوا فهي كده. معلش هو دينا كده. وهنقول اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى

23
00:07:40.350 --> 00:08:00.350
ان شاء الله نوفق لقوله واللي مش عاجبه ما له؟ هيحس ان كلامي قاسي. هي كده معادلة اللي مش عاجبه هيحس ان قيامي خاص. طب تخيل انا دلوقتي نفس الاشخاص دي انا قلت لها ايه؟ لا ما دام الحب بريء ولطيف وجميل

24
00:08:00.350 --> 00:08:20.350
يبقى ما فيش مشكلة هيبقى كلامي ساعتها قاسي لأ ليه؟ لان عاجبه. يا رب اهدنا اللهم ارنا الحق حقا ارزقنا اتباع وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. ودي الاولى. الاولى الثانية احيانا في بعض الحاجات اللي كنا قلناها لابن القيم ان القلب

25
00:08:20.350 --> 00:08:40.350
آآ وقع في حب غير الله عز وجل وما لا يحبه الله عز وجل لانه غير مكتمل المحبة ان ينشغل بمحبة الله عز وجل. فلو انشغل بمحبة الله لن ينشغل بمحبة من سواه. صح؟ بعض الناس تظن ان هذا الكلام نظري

26
00:08:40.350 --> 00:09:00.350
نزري لأ والله ما نزري ليه ليه مش نزري؟ لانه جرب طب ليه بقى هو مش التاني بيقول عليه نزري لانه تصور للعلاقة بين العبد وبين الرب اصلا. عارفين القصة بتاعة الرجل الذي ارادوا ان يقطعوا

27
00:09:00.350 --> 00:09:20.350
ساق فقال لا والله لا اشرب خمرا ولكن اذا دخلت في الصلاة فاذا سجدت فاقطعوا آآ قدمي عارفينها دي؟ اهو احنا دي اساطير دي اساطير الاولين. دي اسمها اساطير الاولين. دي حاجات ما بتنفعش. عمرنا ما هنوصل لها وعمرها اصلا ما

28
00:09:20.350 --> 00:09:40.350
حصلت اصلا لان ده اساطير الاولين. فيه ناس بتتعمل كده ان فلان ابن فلان احد السلف كان في المسجد يصلي. فاحترق نصف المسجد وهد هدم وقع وهو لم يقطع صلاته. فقيل له في ذلك قال والله ما شعرت. ده اسمها ايه

29
00:09:40.350 --> 00:10:00.350
الاولين اسمها اساطير دي اسمها اساطير الاولين. تمام؟ ان سيدنا حنظلة كان يبكي لانه كان اما يقعد مع النبي صلى الله عليه وسلم يرى الجنة والنار كأنها رأي عينه. فلما ينصرف آآ ينسى كثيرا ما يبقاش على نفس الحال. فزعل من ده. الزعل ده اسمه ايه

30
00:10:00.350 --> 00:10:20.350
اساطير الاولين برضه. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي حتى تتفطر قدماه. اسمه ايه التفطر ده؟ الصلاة دي اسمها ايه؟ اساطير الاولين الناس دي ما عندهاش تصور لدين ربنا. انما اجي اقول لك ان ممكن واحد يحب ربنا الى درجة انه يرى

31
00:10:20.350 --> 00:10:40.350
البلاء بعين الحسن تيجي تقول لي ده ده كلام في الكتب آآ دي اساطير الاولين. لأ ده موجود. ولانا انشغلنا بالدنيا ولاننا لم ننشغل بالله عز وجل. فظننا ان الكلام ده ايه؟ دروشة. وان اللي قاعد مستني بقى فيه

32
00:10:40.350 --> 00:11:00.350
العلاج يا ترى فين العلاج؟ فين هو ده العلاج. هو ده العلاج. يا جماعة لما بيجي لي واحد عايز برشام مسكن تخيلوا المنظر ده. تخيلوا الموضوع بالشكل ده. لو سمحت عندي الم في ضهري. عايز مسكن. طب اتفضل. قال

33
00:11:00.350 --> 00:11:20.350
ايه المسكن ده ؟ فيه ايه ؟ آآ آآ في ايه ازاي آآ في في المادة الفلانية اه بتعمل ايه بتعمل كزا كزا كزا كزا كزا. تمام؟ وبتسكن بالشكل الفلاني ولها التأثير الفلاني اه طب ازاي

34
00:11:20.350 --> 00:11:40.350
طب اعمل له ايه؟ اقول له عشان حضرتك فيه راجل بيفهم في الموضوع ده متخصص فيه. متخصص هو متخصص فيه وجربها وعملها وانتجها وصنعها وجابها لك عشان انت وانت بتاخدها تاخدها وخلاص

35
00:11:40.350 --> 00:12:00.350
خلي بالك الدواء هيشتغل بغض النزر عن ان انت فاهم. هو فيه ايه او مش فاهم فيه ايه. بس انت كل المفترض ان انت تعمل ايه آآ تاخده آآ تبلعه انما بعض الناس عمال يقاوح. طب بتقاوح فين؟ سامحني انا اسف. هو انت بتفهم

36
00:12:00.350 --> 00:12:20.350
شفت رجعت بقى للكلام القاسي الكلام الوحش الكلام الغليظ اللي انت بتقوله على مسمى اه اما هييجي يقول لك شف ما تزعلش انت بتفهم ولا انا ولا انا بفهم. انا اتكلمت في كلام مين؟ ابن القيم

37
00:12:20.350 --> 00:12:40.350
جبت كلام ابن القيم ولا ابن القيم آآ انت بتفهم احسن منه؟ فهي كده فيجب ان تعلم يجب ان تعلموا جميعا ان اذا انشغل القلب بحب الله عز وجل غار القلب ان يضع مع الله عز وجل غيره

38
00:12:40.350 --> 00:13:00.350
ازاي دي هتنقسم للناس قسمين؟ قسم مقتنع ومتوجه فعلا لهذه الحقيقة وفيه قسم يظن ان هذا اساطير الاولين. عيش بقى انت مع نفسك اعمل لك ايه؟ اعمل لك ايه؟ عايز تاخد الدواء

39
00:13:00.350 --> 00:13:20.350
خده مش عايز تاخده ما تاخدوش ولكن اللي بيشير القربة ها بتخر عليه وعلى اللي جنبه احنا قلنا قبل كده بس بتخر عليه. بتخر عليه. خلاص ما تزعلش. فنسأل الله عز وجل العفو والعافية. فالفارق

40
00:13:20.350 --> 00:13:40.350
من الخطوبة الخاصة والخطاب الجماهيري ده اول لبس عايز آآ ابينه. تاني حاجة آآ نظرية المؤامرة اه من الحاجات اللي جات لي انت ليه اتكلمت عن صفات الاخوات باستفاضة وما استفاض ما استفدتش في الاخوة

41
00:13:40.350 --> 00:14:00.350
ليه؟ ما هو الطبيعي الطبيعي في الترتيب ايه اللي بيحصل؟ ان الاخ بيختار وبعد كده يروح للاخت بعد كده الاخت ايه توافق ولا ما توافقش؟ فمين اللي بيسبق نزرية المؤامرة بقى انت ليه قلت لهم وما قلتلناش؟ آآ اصل هم ومش آآ ومش احنا

42
00:14:00.350 --> 00:14:20.350
ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما تلاتة مسألة الاستعداد كنت اتكلمت المرة اللي فاتت وهعيدها يمكن المرة دي تاني في مسألة يا ابني وانت بتتجوز

43
00:14:20.350 --> 00:14:40.350
دور على مين؟ على زات الدين. انما اللي عندها استعداد دي ما لها؟ بلاش. انا قلت كده. يمكن صح؟ صح. طيب آآ يعني ايه اقصد بالاستعداد عشان خاطر بس ما حدش الناس جالها احباط ايه ده يعني انا بلاش ما ينفعش طيب اولا انا عايز اتكلم في نقطتين مسألة

44
00:14:40.350 --> 00:15:00.350
الناظر او الباحث عن آآ زوجه لازم تكون هي عندها ايه ؟ عندها دين. ليه ؟ لان النبي قال كده فاظفر بذات الدين ائتربت يداك. طب هي لسة في البداية وبتاخد خطوات

45
00:15:00.350 --> 00:15:20.350
ممتاز. طب دي لسه في البداية مش مهمة حتى لو في البداية. ما دام بتاخد خطوات شغالة ممتاز. طب دي في البداية خالص مش المهم بتاخد خطوات ولا لأ ؟ بتاخد. يبقى عندها دين وبيحركها. انما اللي عايزة تكون البداية

46
00:15:20.350 --> 00:15:40.350
العريس اصلا دي ما تنفعش. يعني يكون لها بداية فاذهب اليها. ولا اكون انا البداية يعني ما كونش انا البداية انا مش بداية التدين. تمام؟ ولكن مين البداية؟ هي عندها بدايات. وانا بقى رحت. تمام؟ انما هي

47
00:15:40.350 --> 00:16:00.350
ما عندهاش اي فداية ومجرد انها قبلت. قبلت مسلا واحد مسلا عليه سنة الالتزام او او او آآ واحد ما عرفش ايه آآ هي ده هي دي بدايتها يقول لك انا ايش عرفني مش يمكن الكون ربنا كاتب لي الخير؟ لأ ما تزعليش من غير زعل يعني. ما هو التاني ده لو كان

48
00:16:00.350 --> 00:16:20.350
سمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم كان عمل ايه؟ كان راح لذات الدين. كان راح لذات الدين ولكن لضعف نظره آآ اختار غير ذاته قد يكتب له الله عز وجل له بعد ذلك الخير معها. وتكون هي اكثر التزاما منه. بس ده ده الايه؟ ده الشاز والشاز

49
00:16:20.350 --> 00:16:40.350
ليس له حكم. تمام؟ فمسألة الاستعداد كنت اقصد بها ان يكون عندها استعداد حتى لو كانت في البداية مش مهمة ولكن تكون خدت في الطريق واحدة او يعني خطوتين تلاتة. اما يكون ما فيش خالص وتكون الاستعداد ان العريس

50
00:16:40.350 --> 00:17:00.350
قبول العريس لأ دي دي لا انصح آآ بها لان النبي صلى الله عليه وسلم قال فاظفر بذات الدين آآ تربت يداك. دا جانب. الجانب التاني اللي زعل ان ايه ده احنا حسينا ان احنا ما نستحقش واحد ملتزم. انت زعلتي عشان ما استحقتيهوش؟ ولا زعلانة عشان خاطر انت لسه في البداية

51
00:17:00.350 --> 00:17:20.350
ايهما اشد؟ البلاء في الدين ام في غيره؟ فاللي زعل كان المفترض يزعل على ان هو ضعيف في دينه مش ان هو حيفقد رجل. فتبيني اربعة. طبعا الكلام كله بايخ. بس ماشي

52
00:17:20.350 --> 00:17:40.350
اجرنا على الله فاحنا المرة اللي فاتت زعلنا آآ الستات او البنات وهنكمل عليهم الشوية دول شوية وهزعلكم انتم مني فيعني ايه ان شاء الله الدرس الجاي لوحدي بقى. تمام؟ آآ مسألة الاهل ملتزمين. برضو اتكلمت. في المسألة دي المرة اللي فاتت. ومن

53
00:17:40.350 --> 00:18:10.350
غير زعل. تمام؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ تخيروا لنطفكم تمام تخيروا لنطاقكم. تمام؟ آآ اختار الاهل. فان كان في واحدة اهلها اللهم لك الحمد ملتزمين وكويسين وواحدة اهلها مش ملتزمين ايهما تقدم؟ مين اللي تقدم؟ لانها ملتزمين طبعا تزعل دي. ما تزعلش

54
00:18:10.350 --> 00:18:30.350
تمام؟ ما تزعلش. طيب اللي مش ملتزمين يبقى اصحاب الاخلاق. ولاد الناس. الناس المحترمة الناس المهذبة وما يجيش في دماغك ملتزمين دايما يجي في دماغك ايه؟ لحية ونقاب. مش شرط ممكن يبقى واحد آآ بلحية وما عندوش دين. ما تزعلش

55
00:18:30.350 --> 00:18:50.350
تمام مش هي دي القضية. القضية ان يكون العيلة فيها دين ناس مهذبة ناس مؤدبة. ناس عندها دين بيخافوا من ربنا. بيتقوا الله فلو دم متوفر هو الاولى لا شك. هو الاولى لا شك. الدين والاخلاق تخيروا لنطفكم

56
00:18:50.350 --> 00:19:10.350
خمسة الولود بقول لكم جت لي كمية اعتراضات غير عادية. ده كويس انه لسه عايش. انا ظننت انهم سيغتلونني في الطريق. اظن انا مشواري في الاسكندرية معروف فممكن الاقي ايه حد واقف سنايبر كده ويقوم وان كيدهن عظيم

57
00:19:10.350 --> 00:19:40.350
عظيم. تمام؟ والكلام ده كان في مصر؟ يعني نفس النسل؟ اه شكلي لأ. الله المستعان. الولود. النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ تزوجوا ودود الولود. مين اللي قال كده؟ النبي محمد صلى الله عليه وسلم. قال ايه؟ قال تزوجوا الودود

58
00:19:40.350 --> 00:20:10.350
ولود مين اللي قال؟ النبي. ربنا قال عنه ايه؟ لا ينطق عن الهوى. مين زعلان ما فيش حد. طيب خليني اضرب فيكم انتم ضربة بعض في بعض الاحيان تكون المرأة غير مقبلة على الانجاب. ليه؟ لخبث الرجل وعدم الاحساس بالامان

59
00:20:10.350 --> 00:20:30.350
تبقى هي وصلت لمرحلة ان هي مش عارفة مش عايزة تخلف من الراجل ده حد. اطفال ليه؟ لانه رجل خبيث هو رجل خبيث لا تشعر معه بامان. فاحيانا احيانا بيكون الراجل هو السبب. فنسأل الله عز وجل العفو

60
00:20:30.350 --> 00:20:50.350
والعافية. ولكن الاصل انها تكون ولود. انها تكون الولود دي تتعرف ازاي من نسلها مامتها وجدتها واخواتها يتعرف منهم الموضوع ده. آآ ستة والاخيرة عشان خاطر نبتدي بقى في سبحان الله

61
00:20:50.350 --> 00:21:10.350
ياخدوا كل حاجة مفترض للذكر مثل حظ الانثيين دلوقتي للانثى مثل حظ الذكرين. المهم التفرغ النقطة زعلت الناس قد اكون انا فعلا ما فصلتش فيها. مسألة المرأة المتفرغة انا قلت المتفرغة اولى للمتفرغة

62
00:21:10.350 --> 00:21:30.350
ولكن انا هنا عندي تفصيل. تمام؟ آآ احيانا تكون الرجل هو الذي يريد ايد لا يريد امرأة متفرغة. احيانا بيكون دي رغبة الراجل زات نفسه. ان هو مش عايز واحدة متفرغة. تمام

63
00:21:30.350 --> 00:21:40.350
وهو اصلا ينفع ست امرأة تعمل؟ اه ينفع امرأة تعمل ما دام فيه ضوابط شرعية. ما فيش مشكلة. تعمل بس بضوابط شرعية. واحيانا لابد لها من عمل اصلا. اصلا لابد

64
00:21:40.350 --> 00:22:00.350
بعض النساء او لكثير من نساء العمل لان احيانا العمل يحتاج الى المرأة. يعني ليس من الضرورة ان المرأة وحدها هي التي تحتاج الى الى العمل وان كانت المرأة ان احتاجت الى العمل فتعمل. تمام؟ فالمرأة تعمل امتى؟ في حالتين مهمين جدا. ان كانت

65
00:22:00.350 --> 00:22:20.350
تحتاج الى العمل او العمل يحتاج لها. العمل زات نفسه يحتاج لها. فساعتها لا تشتغل. ساعتها لا تشتغل. طيب انا بقى بتجوز اتجوز انهو دي ولا دي ؟ ان كان اختيارك في التي تعمل او تريد العمل فلو سمحت

66
00:22:20.350 --> 00:22:40.350
كن كريم الاصل وشيل معها. لان احيانا بيكون الراجل يقول لك ايه يجوزها كده وهو عايزها كده وبعد ما يتجوزها يقول لك ايه الست ما لهاش الا بيتها. طب ما انت جاي لي كده اصلا. فكن كريم الاصل. كن كريم الاصل

67
00:22:40.350 --> 00:23:00.350
ما دام ارتويت هذا الامر تمام؟ وارتضيت ان تكون كريما في هذا وان انتم تكونوا ناس ايجابيين في المجتمع وتصدوا آآ حاجات المجتمع وفروض الكفائية احيانا تمام؟ فشل معها. شل معها. ازاي بقى باي طريقة طريقة

68
00:23:00.350 --> 00:23:20.350
كان النبي صلى الله عليه وسلم كان في مهنة اهل بيته. تغافل عن التقصير احيانا. تساعد احيانا تكون متعاون احيانا. ولكن يجب ان تفهم ان احيانا المرأة تكون في حاجة للعمل هي البيت على قده. فاحتاج ان الراجل الراجل مش مكفي قامت بالزات معه الغلو

69
00:23:20.350 --> 00:23:40.350
اسعار اليومين دول فاحتاجت ان الست كمان تنزل البيت محتاج. تمام؟ ومن كرم اصلها انها دخلت في هذا الامر الكرم اصلها ان هي نزلت تشتغل. تمام؟ ولكن احيانا يكون العمل آآ في حاجة الى زي طبيبة

70
00:23:40.350 --> 00:24:00.350
طبيبة مسلا لأ كويس ان يكون في طبيبة كويس عشان خاطر مسلا بالزات في جلدية نسا وتوليد آآ والله اي نوع من انواع الاسنان تمام؟ ليه؟ لا ستكفي غيرها. ستكفي غيرة اي رجل بعد كده

71
00:24:00.350 --> 00:24:30.350
تمام؟ فده آآ ده جيد جدا. طيب اخيرا اما العمل التطوعي فده لا اقيسه على العمل ابدا. لاني ظني الشخصي ظني الشخصي ان اي امرأة بل اي بشري يجب عليه ان يكون مرتبطا باي عمل تطوعي

72
00:24:30.350 --> 00:24:50.350
لازم لازم يكون اي واحد مرتبط باي عمل تطوعي لازم. يعني اللي فيكم بقى شباب وفيهم هم كبنات مش مرتبط بعمل تطوعي اعلم اعلم ان فيك خلل في شخصيتك فيه خلل. ما تزعلش

73
00:24:50.350 --> 00:25:10.350
ولو ان خلاص بقى الناس زعلت انا هعمل لكم ايه بقى هو البحر قريب هنا وانتم ممكن تروحوا كلكم تجيب ميكروباصات وتشربوا كلكم في مرة في درس في ام المؤمنين مش هو اللي في ابن تيمية للي فاكر اه جبت لهم ازازة مية بحر يعني فانا قلت كلام مش يعني

74
00:25:10.350 --> 00:25:20.350
ابتداء كنت عارف انه مش هيعجب الناس. فجبت الازازة قلت له اما اخلص الدرس الازازة اهي. بدل ما تنزل وتروح وتتعب نفسك ماية البحر اهي ابقى اشربها انت مع نفسك. برملتها

75
00:25:20.350 --> 00:25:40.350
بالطحالب اللي فيها بكل حاجة. ما فيهاش سمك بس. تمام؟ فالعمل التطوعي انت في حاجة كرجل ان مراتك تكون مرتبطة بعمل بتطوعي بتدي درس بتحضر درس بتوصل لحالات بتجمع فلوس بتعمل ما بنعرفش اي

76
00:25:40.350 --> 00:26:00.350
طيب تشتغل في الدعوة بتشتغل في الحالات الاجتماعية بتحفظ اطفال بتحفظ بنات فتيات كبار شابات يعني بتتعلم دينها آآ مشتركة في معهد يقول لي طب ما ده هياخد من وقت البيت ياخد من وقت البيت. طب ما هيحصل تقصير

77
00:26:00.350 --> 00:26:20.350
لازم تسده مش هقدر اسده يجب ان تحتمله. ليه؟ عشان خاطر ده حيبني فيها الخير وحيبني في بيتك الخير وهيبني في ولادك الخير. وحيبني في المجتمع الخير. ومش هي بس انت. طب انا ما بشتغلش. آآ انا

78
00:26:20.350 --> 00:26:40.350
بشتغل طول اليوم يوم اجازتك ما بقدرش بنام اليوم كله. يبقى انت صدق مش هينفع مرتبي صغير جدا. يبقى لازم يوم اجازتك تنزل وتعمل حاجة ما هو ما ينفعش يبقى انت انسان اناني. ما ينفعش. يجب ان يدخل في قلوب

79
00:26:40.350 --> 00:27:10.350
الخلق والمسلمين تحديدا ثقافة الحسبة اللي هي عندنا دين العمل التطوعي ناس بتسافر اللي برامج ناس بتسافر من نيوزيلندا واستراليا وامريكا وجنوب افريقيا عشان خاطر يبني لستات عواجيز بيوت وواحد مستخسر ان هو يسيب مراته ولا تسيب ما اعرفش مين تنزل تحفز في الدار اللي جنبهم

80
00:27:10.350 --> 00:27:30.350
ولا تشترك في عمل تطوعي ولا تحضر درس تتعلم فيه دينها اللي هتتحاسب عليه في الاخر. فطبعا آآ نسأل الله عز وجل العفو والعافية فالتفرغ اما ان تكون المرأة في حاجة الى العمل او العمل في حاجة لها وهذا اختيارك لازم تساعدها فيه. تمام

81
00:27:30.350 --> 00:27:50.350
اما العمل التطوعي ده فده يجب ان يكون الزامي في البيوت حتى تقوم على اه مش بس التعاون بينها وبين بعض التعاون بين الاسرة زات نفسها وبين المجتمع. اما وبكل صراحة اللي عايزة تحقق كيانها وارضي غروري واعلي طموحي واعمل ما اعرفش ايه

82
00:27:50.350 --> 00:28:10.350
ما لان كان العمل ليس في حاجة لك وانت لست في حاجة الى العمل وده مش عمل تطوعي والمجتمع مش هيستفيد والموضوع كله موضوع نفسي لأ ممكن فيه آآ في دكاترة نفسيين كتير. تمام؟ طيب. اضافة على اللي فات. والنهارده كيف اصل الى هذه الزوجة

83
00:28:10.350 --> 00:28:30.350
ليس بالبصبصة في الشارع ليس بالبصبصة في الشارع. واحد عندك الاهل تسألهم اتنين الاصحاب ممكن تسأل اصحابك تمام كل واحد واحد اللي عنده اخت وبنت ممكن تلاتة المسجد وانا عارف ان فيه حملات بتيجي المسجد هنا هو تدور على عرايس وتمشي والموضوع بقى واضح قوي وريحته طلعت يا جماعة

84
00:28:30.350 --> 00:28:40.350
خلوا بالكم الامهات. الامهات تخلي بالها. تمام؟ عشان خاطر البنات نواياها ما تتغيرش. انت جاية الدرس لانه آآ والله وعلى فكرة الموضوع ده شاق جدا على النفس. انا بيتهيأ لي الموضوع

85
00:28:40.350 --> 00:28:50.350
شاق جدا على البنات يعني تصلح نيتها ان هي لما تيجي تيجي للدرس وما تجيش عشان خاطر آآ حاجة تانية. تمام؟ واسأل الله عز وجل ان يكون فعلا مكاننا ده وكنت انا سعيد

86
00:28:50.350 --> 00:29:10.350
بده فعلا اه انه مكان لهذا الخير. ان اه يحصل حالة حالات زواج من ان حد ييجي يختار من هنا انا فخور ان اه ربنا سبحانه وتعالى استعملنا في هذا الشيء بصراحة. فعلا اه سعيد جدا به. اقسم بالله سعيد جدا جدا. تمام؟ وما اجمل

87
00:29:10.350 --> 00:29:30.350
انت اختار آآ عروسك من المسجد. يعني ايه اجمل من كده؟ فانا ادعوكم اللي عايز يتجوز ييجي هنا. يجيب مامته وييجي هنا. تمام طبعا الدرس الجاي هنحتاج ان احنا نفرش للستات في البنات في الشارع. طيب

88
00:29:30.350 --> 00:29:50.350
عاطف اختار وقرر ان هو يروح يتقدم لعواطف. اي عواطف بقى يعني عواطف ده رمزي اي جاي لها عاطف. تعمل ايه؟ او تشوف عاطف ازاي؟ شفته اللي انا احنا عملناه لحيت

89
00:29:50.350 --> 00:30:10.350
البنات لأ احنا عندنا خمستاشر حاجة عند الولاد. وانا احتسبكم عند الله عز وجل ان انتم يعني ممكن وش تاني ؟ بس مش مهم. خلينا نقول يا عواطف هانم الى كل فتاة. اختي الصغيرة

90
00:30:10.350 --> 00:30:30.350
تمام؟ آآ او اختي عامة آآ بنتي وانت جاي لك عريس. تاخدي بالك من ايه قولي اه ولا لأ امتى ؟ انا عايز البنات تكتب تطلع ورقة وقلم وتكتب فعلا وعايز الولاد ياخدوا بالهم لان انا هقول عيوب فينا

91
00:30:30.350 --> 00:30:50.350
فلو انت فيك دي بالله عليك صلحها لانها معيوبة. يعني مش حلو. قد افلح من زكاها. زكي دي فيك لان دي معيوبة. انا هقول عليك دلوقتي لا لان فيك كزا. فحاول تبقى مش فيك عشان خاطر ما تبقاش اه. ما يتقالش عليك لأ. بالزات ان احنا كنا بنعمل اعلان من شوية ان يحصل نوع من انواع

92
00:30:50.350 --> 00:31:10.350
السقافات. واحد الدين النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه خلقه فزوجوه ان لم تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير. واحد الدين اذا جاءكم من ترضون دينه

93
00:31:10.350 --> 00:31:40.350
وتحديدا الدين في القلب. ان يكون دينه مش اه انا لا انفي الدين عن باقي الجسد. ولكن اقصد ان احيانا بيجي لنا واحد ييجي واحد مسلا يتقدم وهو هو ايه مظهر بلا جوهر. ما تزعلش

94
00:31:40.350 --> 00:32:10.350
على غير شيء زي البلونة. آآ شكل وعلى الفاضي. ما فيهوش حاجة ما فيهوش دين احيانا بيجي واحد ما تعرفلوش برضو حاجة. هو الشكل بتاعه عادي. ولكن يزعم ان بداخله قديم هتمسكه منين ده؟ مش هتعرف. لكن بيتعرف؟ اه بيتعرف. بيتعرف

95
00:32:10.350 --> 00:32:30.350
هتشوفيه في الصلاة بيتعرف حريص اوي على الصلاة ولا لأ؟ هتشوفيه حريص على العمرة والحج لو كان ميسور ومعه الا لأ هتشوفوا طريقة كلامه هتشوف سمته راجل محترم كده ولا

96
00:32:30.350 --> 00:32:50.350
ابتسمت اي كلام هتشوفوا سمته من البداية من شكله اه ما فيش السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله خيرا على فكرة الحاجات دي مش سطحية. يعني كون انك اذا سلمت على احد ذكرت اسم الله عز وجل. واذا بدأت اي شيء قلت بسم

97
00:32:50.350 --> 00:33:10.350
واذا انصرفت عن احد قلت استودعكم الله. واذا اكلت قلت بسم الله واذا انتهيت من اي نعمة قلت الحمد لله ده ان دل فيدل على انك متعلق بالله. يعني لو دلوقتي وانا بكلمكم وحكيت لكم موقف للنبي. فيه كم واحد

98
00:33:10.350 --> 00:33:30.350
النبي محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. تمام؟ ده ان دل واحنا قاعدين في في الرؤية الشرعية ولا بعد كده والاب قاعد مع ياخد باله لما بيتقال النبي بيفتكر انه يتقال عليه صلى الله عليه وسلم ولا بتعدي؟ ما اصل اللي بينسى ده ما له

99
00:33:30.350 --> 00:33:50.350
بخيل اللي بينسى بخيل وبخيل على مين؟ على نفسه. بايه؟ بدين ربنا. اخباره ايه مع النوافل اخباره ايه مع الرواتب؟ اخباره ايه مع صلاة الفجر؟ خلي باباكي كده ينزل يروح يصلي معه. صلاة الفجر في المسجد على غير موعد طبعا

100
00:33:50.350 --> 00:34:10.350
تمام على غير موعد بس كده هنعمل فضايح. ييجي يصلي اه ويوم واتنين وتلاتة عشان خاطر النهاردة تعبان بكرة اصل البت برة وبعده اصل بيتوني على السلم لأ يعني ايه خليك معه كتير اصله بعيد بعيد ما انت رايحة بعيد خالص. وما فيش حاجة اسمها

101
00:34:10.350 --> 00:34:40.350
اصل بابا مكسل. انا اسف. ما ينفعش. تمام؟ الله اعتزر يروح صلاة فجر وصلاة الضهر وصلاة وصلاة الضهر والفجر والعصر تحديدا. تمام؟ آآ ليه؟ لان لو صلى الفجر بيروح عليه الضهر

102
00:34:40.350 --> 00:35:00.350
ولا ما اعرفش ايه الاخبار ولا العصر وهو راجع من الشغل بيكسل وبيطلع على طول ولا يشوف اخبار دينه ايه اذا جاءكم من ترضون دينه ومن صاحب دين يضيع الصلاة؟ ها؟ كان بعض اهل العلم اذا ذهب اخذ الحديث من

103
00:35:00.350 --> 00:35:20.350
جلس ونظر الى صلاته فان وجده يحسنها اخذ تحمل عنه الحديث. وان لم يجده يحسن قال يفرط في حق صلاته فكيف في حقي؟ حق النبي صلى الله عليه وسلم وكلامه. فينصرف عنه؟ لذلك الدين

104
00:35:20.350 --> 00:35:40.350
حافز قد ايه؟ يقول لك انا حافز تلاتين جزء اه ومسبت قد ايه بقى؟ ممتاز انت حافز تلاتين جميلة دي؟ مسبت قد ايه وردك سابت الكلام ده يتقال كده منها لأ مش شرط منها من من اخوها من حماه وردك سابت

105
00:35:40.350 --> 00:36:00.350
كده اهو ياخدوا حماه في مشوار اي مشوار وهو ماشي في المشوار انا بغششكم اهو. وهو ماشي في مشوار كده اهو الادان يدن بتاع المغرب والراجل طنش يشوفه كده هو ها هيقول له يلا بنا نصلي ولا هيسيبه؟ قال لك حمايا اعمل ايه اصله

106
00:36:00.350 --> 00:36:20.350
سابه انا بقول لك ما توافقش عليه لبنتك. ما ترميش في بنتك. في حد يرميه الرمية السودا دي. انما لقيته بيقول لك ايه معلش بس الصلاة اقول له قل له اصل احنا مستعجلين ممكن نصلي هناك. لو جاب معك اعرف ان هو بيفاوض. يعني هتيجي بعد كده هيفاوض. لا والله الصلاة

107
00:36:20.350 --> 00:36:50.350
يلا بنا. اذا جاءكم من ترضون دينه دينه اتنين خلقه اخلاقه طريقة كلامه الفازه الهزار بيهزر ازاي؟ ما ساعات فيه ناس بتبقى مهزبة مؤدبة وجميلة بس اول ما يهزر ايه اللي يحصل؟ المصايب تطلع بقى. اه. آآ تلاقي العرق

108
00:36:50.350 --> 00:37:20.350
الكابت كله يخرج ويعمل حركات ويعمل الاخلاق كلامه بيتكلم ازاي اتكلم ازاي؟ طريقة كلامه مهذبة في الفاظ من فضلك ولو سمحت وبعد ازنك واتفضل وحضرتك الاول ومش ممكن وازاي في واحد يجي يتكلم مع حمام مسلا اول ما حماه يقول حاجة كده عجيبة يقول لك يا راجل

109
00:37:20.350 --> 00:37:40.350
يقعد يقول ياه هي دي اهي انما يا راجل ده انا حماك يا راجل ايه! انت بتلعب معي في الشارع؟ تمام مع ان يا راجل دي ممكن تتقال ولكن مش لحماه. قاعد بيهزر مع باباه هزار آآ

110
00:37:40.350 --> 00:38:00.350
اه يعني هزار كده يعني قدامنا في القعدة وبتاع تعرف ان هو ايه تعرف حاجتين عيبين ان الاب متساهل جدا وده وحش مش حلو انا مع ان انت اما تشوف باباك تبوس ايده مش طب بص نبقى واضحين. تمام؟ واما تلاقيه معدي تقوم تقف

111
00:38:00.350 --> 00:38:20.350
ولما تيجي تاكل وانت بتاكل تبقى معلقتك بعيدة عن المعلقة بتاعته عشان خاطر لو هو عايز ياكل حتة وانت نفسك فيها ما يخافش ان انت تاخد الحتة مسلا يعني اه مع ان انت اه اه بتركب العربية هو يركب الاول. ومع ان انت تقول له من فضلك ولو سمحت وتبوس

112
00:38:20.350 --> 00:38:40.350
ايده ورجله وتشيل له الشنطة بتاعته. يعني انا انا مع ده. تمام؟ وده اسمه ادب. وانا مع ان الخلاف ده خلاف الادب. سموه بقى انتم شوفوا اللي تسموه. تمام؟ بس ان كنت انت تحب ان انت تكون ومع ان الاب يكون آآ رحيم

113
00:38:40.350 --> 00:39:00.350
الولد يكرمه ويجله ويحترمه ويدي له وضعه ما يقللش من قدره انا يعني العلاقة تكون مزدوجة ولكن انتم الان امامي. ما فيش اباء كتير قدامي. لو حد عنده ولد صغير يربيه على كده. واللي بيربيه

114
00:39:00.350 --> 00:39:20.350
على فكرة باحترام الاب ده يكون الزوجة. اصل هو الولد مش هيروح الراجل مش هيروح يقول لابنه تعال يا ابني بوس ايدي. مش هينفع. انما مين اللي بيقول زوجة الام هي اللي تقول له ايه ؟ بوس ايد بابا ده هو اللي جاب لنا. بوس ايد بابا. فدي قال له انت جبت ام بقى شايفة ان انت اصلا آآ العملية

115
00:39:20.350 --> 00:39:40.350
تبقى في بعضها كده طيب فدي دي مشكلة. تمام؟ المشكلة بقى الاكبر فين؟ لما تلاقيه بيهزر مع باباه بالشكل ده. ان هو شخص غير منضبط ما بيعرفش يهزر قدام مين ومش قدام مين فتعرف ان هو بادي الرأي. كده اللي في قلبه مسلا يقول غير حكيم. غير حكيم

116
00:39:40.350 --> 00:40:00.350
فضلا عن الالفاز الخارجة. اللي قد هو يعتبرها عادية. او قد تكون عادية في هذه آآ آآ الايام ولكن لما يكون العريس بنتي ولما يكون ده عريسك اختاري المحترم. اختاري المحترم. اذا جاء

117
00:40:00.350 --> 00:40:30.350
من ترضون دينه وخلقه. سايقين ماشيين بالعربية واحد كسر عليه الشباك وقال له ياه وتخير من الالفاظ احسنها تمام؟ ولا ربنا يسامحك ربنا يسامحك يا اخي حرام عليك. استغفر الله العزيم يا رب استغفر الله العزيم. قام التاني عمل له ايه ؟ قام يلقطك للاخر بقى. معلش

118
00:40:30.350 --> 00:40:40.350
انا اسف ومفتاح قام فتح الشباك ما هو فيه واحد ما بيقدرش يكمل للاخر. يعني كان ينفع كده؟ ينفع. ما انا لسة معتزر اهو خلاص بقى عديها. فيه واحد تاني يعمل ايه؟ يكسب

119
00:40:40.350 --> 00:40:50.350
عليه يقول له معلش انا اسف يقول له خلاص ما فيش مشكلة. يقوم باصص للي جنبه يقول له البلد لسه لسه في ناس بخير لما غلط قال انا اسف. وفيه واحد تاني يقول لك ايه

120
00:40:50.350 --> 00:41:10.350
اول ما يغلط يقوم عامل ايه ؟ انت ايه اللي انت عملته طب انا غلطان ان انا قلت لك انا اسف اصلا تشوف اخلاقه واصلة لحد فين. دي هتفرق. اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه

121
00:41:10.350 --> 00:41:30.350
جوة واحد الدين اتنين الخلق. تلاتة التواضع. التواضع. لان يكون شخص متواضع طب تتعرف ازاي دي؟ يعني انا بدي برضه ايه مبادئ يا جماعة؟ ده خطاب اسمه ايه؟ خطاب ايه؟ جماهيري. تمام؟ اه

122
00:41:30.350 --> 00:41:50.350
فيه بقى شخصيات هتبقى محتاجة آآ التكة يعني دي بقى يجي لي في العيادة. ده يجي لي في العيادة. خلاص؟ بس انا باقول خطاب متواضع تمام ان من المميزات ان هو يكون متواضع ازاي متواضع؟ جرب حماك كده ولا وحماك كده ولا حاجة داخل عليه

123
00:41:50.350 --> 00:42:10.350
تمام؟ على اعتبار ان الستات لوحدهم والرجالة لوحدهم. تمام؟ فده حماه ايه؟ داخل بصينية. طب ما انا داخل ما انا باتكلم على النظام ده يا جماعة بصراحة تمام؟ داخل بصينية. فقام واه والله لازم اخدها. طبعا التاني ايه؟ بيقول له لا والله مش خاطر حاجة بس هو خايف على الحاجات تقع. تمام؟ بس هو والتاني ايه؟ والله لا اخدها

124
00:42:10.350 --> 00:42:30.350
كون ان هو كده ده متواضع. غير لما تخش اول ما يخش كدهو يوم ايه باصص للعروسة وحاطه في رجل على رجله. يقوم قايل لي ما شاء الله ما شاء الله ما شاء ده ايه آآ ده العروسة تقول له معلش اصل انا مخطوبة والله

125
00:42:30.350 --> 00:42:50.350
انا اصلا متجوزة وعندي اربع عيال. حضرتك يعني. تمام؟ انما اه ياه يكون بيساعد اه كلامه وهين ما يقعدش يقول لك يقعد يحكي عن امجاده وانا لما كنت ولازم لازم يكون شخص متواضع واذا ظهر عليه علامات الكبر

126
00:42:50.350 --> 00:43:10.350
بلاش خالص. في الشخصيات اللي بتفهم في كل حاجة. لاي موضوع يتفتح هو لازم يقول رأيه ولازم يتكلم فيه وكل وجهات النزر اللي حواليا غلط. تمام وفي ناس كبيرة قاعدة ممكن تكون بتفهم اكتر منه ممكن تكون ما بتفهمش اكتر منه. بس الشخصيات دي متعبة. الشخصيات اللي بتفهم في كل حاجة. تمام

127
00:43:10.350 --> 00:43:30.350
لانه في شخصية بتفهم في كل حاجة. فهو في الغالب بيبقى الكبر. بيبقى الكبر. كان النبي صلى الله عليه وسلم في مهنة اهل بيته كان بيتحرك. فمن على التواضع ان هو يكون في مهنتي اهل بيته. اربعة كريم ما يكونش بخيل. ما يكونش البخيل. لان

128
00:43:30.350 --> 00:43:50.350
اصلا رخص للمرأة ان تأخذ من مال زوجها على قدر الحاجة بغير اذنه ان كان بخيلا. تمام فدل هذا الامر على انه لا تستقيم معه حياة. لا البخيل لا تستقيم معه حياة. البخيل

129
00:43:50.350 --> 00:44:10.350
لا تستقيم معه حياة مطلقا لذلك القطه بقى هو بخيل ولا مش بخيل؟ طب نجيبها منين دي؟ برضه معه حاجة ولا ما عهوش حاجة؟ ما عهوش اصل كانت اول مرة ورؤية شرعية ومش ضامن. ماشي يا عم الاحتياطي. مش مهم. خلاص المرة اللي بعدها

130
00:44:10.350 --> 00:44:30.350
جه بقى معه حاجة ولا ما عهوش حاجة؟ اه ومرة اللي بعدها جه ايه الاخبار؟ هو انت ايه نزامك بالزبط؟ تمام؟ لما يبقوا راكبين مع بعض او داخلين مكان بيعمل بس ان هو ولا ما فيش قاعد كده ما فيهوش اي امل؟ ان كان يظهر علي

131
00:44:30.350 --> 00:44:50.350
البخل او من خلال السؤال عليه عرفتوا ان هو بخيل؟ انا بقول ده متجوز. ده اتجوز واحدة بخيلة برضه ده يتجوز واحدة بخيلة برضه يعني لازم يروح لواحدة بخيلة برضه يعيشوا هم الاتنين مع بعض في التقشف. تمام؟ يبقى الجزاء اه من كنس

132
00:44:50.350 --> 00:45:20.350
فعلا متجوزش لان الكريم لا تحتمل لان تخيل ربنا سبحانه وتعالى تمام لن يحاسب امرأة سرقت زوجها لو بخيل. تمام؟ وتأخذ انا قصدي ايه؟ ان السرقة حرام. كوني لان الله عز وجل يرخص لامرأة البخيل يبقى الحياة لا تستقيم. يبقى ما ادخلوش بيتي. وانتم

133
00:45:20.350 --> 00:45:40.350
من اهم الاشياء ان انا اروح اسأل عليه واسأل صحابه عليه. اه واقول له كده في التليفون اديني نمرة تلاتة اصحابك يقولوا لي في الغالب بيبقوا بيحبوا يجاملوا يعني بس انت ايه هات تلاتة. تمام؟ ويروح يسأل عليه في السوبر ماركت. هيعرف انه عامل

134
00:45:40.350 --> 00:45:50.350
المشكلة في خمسة جنيه وربع من السنة الشهر اللي فاتت وكان قافش في الربع. والله! والكلام ده بيحصل. على فكرة خمسة جنيه وربع دي كانت مشكلة. يعني انا باتكلم عن مشكلة واقعية حصلت

135
00:45:50.350 --> 00:46:10.350
حصلت. تمام؟ وفي الاخر فاوضوها على خمسة. يعني احنا بنتكلم في رجالة لا تطاق. في رجالة لا اه والله ليه مش فيه جوازات بتبوظ قبل الجواز باسبوع وباسبوعين في ترابيزة الانتريه؟ بتحصل

136
00:46:10.350 --> 00:46:40.350
بتحصل خبيث الطبع لا يعاشر. هو ان عوشر فمن خبيث الطبع ايضا. انما بنتي عشان خاطر كده البخل والكرم. يجب ان يكون كريما. يجب ان يكون كريما. خمسة العفة راجل عفيف طب تعرف انه عفيف ازاي؟ انا عايز اقومكم شوية

137
00:46:40.350 --> 00:47:00.350
ايه تعرف انه عفيف ازاي؟ ها؟ لا لا لا مش قصدي العفة دي. قصدي العفة بتاعة انا اما يخش يقول لك انا عايز اقعد على الكرسي ده قصدي العفة بتاعة لما اتقدمت له طبق يقول لك لأ انا ما بحبش الكريم ما بحبش شوكولاتة. هات لي اللي هناك دي. قصدي العفة

138
00:47:00.350 --> 00:47:20.350
بتاعة قصدي قصدي دي يا عم انت لسة وانت لسة تعرفنا اللي حاطه قدامك كله. انت لسة هتقعد تنقي! قصدي دي ان راجل عفيف مش قصدي ان ده غلط لان ده ممكن وانت في قعدة عائلية يبقى عادي عادي ما بحبش الكلام اللي بحب الشيكولاتة والعكس. انما انا لسة داخل في الاول

139
00:47:20.350 --> 00:47:30.350
خلاص بقى قصدي ان في العزومة بالزات في البدايات ما يروحش يجيب حاجة بعد تلاتين خط طولي على الكرة الارضية من السفرة ويسيب اللي قدام لأ يتكسف يروح يجيب اللي هناك

140
00:47:30.350 --> 00:47:50.350
هو قاعد في المحيط بتاعه حتى لو قام جعان. قصدي ان لو الاكل قليل ياكل لقمتين ويقول لك اصل انا متغدي. تمام اه عبيد كده ما يحبش ما يحبش سامحوني في الكلمة دي. ساعات بنخش مسلا عقيقة. كن العقيقة على قدها وبتاع. تلاقي فيه ناس داخلة

141
00:47:50.350 --> 00:48:10.350
العقائد. مارس فاهم تحس ان هو بيجمع بوينتس على كل رزة. تمام؟ وفيه واحد تاني ايه؟ ياكل معلقتين ويبص كده هو يقوم سايب المعلقة وجزاكم الله خيرا. ايه جزاكم الله خيرا؟ ربنا يبارك فيك. انت ما كلتش اصل انا اكل والله ده انا قاعد بس عشان خاطر انت

142
00:48:10.350 --> 00:48:30.350
طب خد معلقة كمان اهي جزاكم الله خيرا. ليه؟ عفيف. انما فيه واحد تاني اه بيتعلم في الصينية الجهاد في سبيل الله اعمل ده لأ ده لأ تخلي واحد اول مرة ولا التانية وعمال يقول لي شوكولاتة وكريمة وهات لي واعمل لي

143
00:48:30.350 --> 00:48:50.350
وفي ده وفي شخصيات يا جماعة انا شفت ده والله. الشخصيات وحاجات بتتحكى لنا يجي يقول لك ايه هي دي بايتة ولا ايه انت جاي تعمل علي تقييم فعلا ده ما له؟ شايفين الولاد عندهم روح رياضية وبيضحكوا ازاي

144
00:48:50.350 --> 00:49:10.350
مش انتم ربنا يستر. لو مت اموت شهيد ان شاء الله. ربنا يرزقنا الشهيد. فاهم تمام فيجب ان يكون عفيفا. ستة العجيب بقى بايه؟ بس احنا نلتمس الاعزار. العجيب ايه؟ ان اغلب نقاط الرجال

145
00:49:10.350 --> 00:49:30.350
ضابط فيها التجربة. اما نقاط النساء فالضابط فيها الدليل. وهذا من الجدال بغير علم. يعني انا دلوقتي مسلا قلت حاجات الضابط فيها ايه؟ احيانا التجربة احيانا ما فيهاش دليل. هي العفة دي ما فيهاش دليل. ولكن التجربة تقول ان الرجل الغير عفيف

146
00:49:30.350 --> 00:49:50.350
متعب تمام انما ولود دي كان اعمل فيها ايه يعني؟ ما هي فيها دليل ومع زلك البعض يجادل في الله بغير علم. نسأل الله عز وجل العفو اتهم نفسك. خمسة العفة. ستة له شخصية. واخدة بالك؟ هو مش هيدي الكلام اللي عندهم؟ واخدة بالك من له شخصية

147
00:49:50.350 --> 00:50:10.350
هو يكون عنده شخصية. مع احترامي الشديد لوالده اللي هو مفترض يقبل. انا لسه من شوية قلت ايه؟ يقبل قدم ابوه ويد ابوه. وعلى فكرة يقدم قدم ابوه ويد ابوه ده فين؟ ده في العادي. ده في حياته العادية. لما كنت باكلمكم دلوقتي عن الكلام ده. ده في حياتنا العادية مفترض ان انت تكون

148
00:50:10.350 --> 00:50:20.350
اتعامل مع ابوك كده حتى لو هو ما بيحبش لازم تعزمه لازم تبقى على فكرة هو بيحب بس مش عايز اقول لك. يعني هو بيحب من جواه بس مش عايز اقول لك. تمام؟ او مش

149
00:50:20.350 --> 00:50:40.350
متعود على ده منك على الموضوع ده منك في الاول. فادي له قدره. تمام؟ ومع زلك انا كنت باقول لكم كده اهو يجب ان يكون الولد عنده شخصية ما يكونش ابوه هو اللي بيتحكم فيه في كل حاجة. من اصعب الشخصيات ومن افشل الزيجات العريس ما عندوش شخصية. الام هي اللي بتتحكم

150
00:50:40.350 --> 00:51:00.350
الاب هو اللي بيتحكم ودي قليلة جدا الام اغلبها هي اللي بتتحكم او اخويا الكبير. اخويا الكبير هو اللي بيتحكم. دي برضو مش كتير قوي. بس موجودة والاب بيتحاكم مش كتير اوي بس موجودة اللي موجودة بكثرة الام هي اللي بتتحكم. لازم يكون له رأي مستقل طبعا

151
00:51:00.350 --> 00:51:20.350
احترم رأي امي واخد به احيانا وارضيها ويبقى خلاف رأيي واحتسب واحط تريليون خط كلب تحت كلمة احيانا عشان ارضيها. بس مش على طول مش عشان خاطر حاجة. ما ينفعش تتجوزي واحد ارضاؤه غاية

152
00:51:20.350 --> 00:51:40.350
تدرك في منزل غيرك. واضح؟ يعني ما ينفعش انت عايزة ترضي جوزك فيجب ان ترضي امرأة عايشة في بيت تاني اللي هي امه عشان خاطر هو ده يرضى. لأ مش هينفع الميساق كان بينك وبين

153
00:51:40.350 --> 00:52:00.350
فان استشعر الاب او البنت ان الراجل ده ضعيف الشخصية وامه هي اللي متحكمة ما يوافقش. طب نعمل ايه في الراجل ده يعني نرميه في في الشارع يصلح النقطة دي قبل ما يتجوز. طب واللي عمل واللي متجوزة واحد ودي مشكلتها اصلا تعمل ايه؟ تجي لي في العيادة

154
00:52:00.350 --> 00:52:30.350
تمام؟ انما الراجل لازم يكون عنده شخصية متجوزة راجل. راجل وبري بامي برك بامك بس انا في الاخر زوجتك متجوزاك انت مش متجوزة دي. ودي فوق دماغي ولكن اين رأيك؟ اين شخصيتك؟ فان وجدتيه ضعيف الشخصية فلا تقبليه. ستة سبعة حسيب

155
00:52:30.350 --> 00:52:50.350
لنطفكم فانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم. حسيب ابن ناس محترم اهله متربيين نفس الكلام. صحيح في حاجة نسيت قلها في التدين. لما قلت الحسيب تدين. طيب واحدة متدينة وملتزمة وجاي لها واحد لسه في البداية. توافق عليه وما بتوافقش. ده الكلام ده بييجي كتير

156
00:52:50.350 --> 00:53:10.350
تيجي تكلمي كده انا متدينة اللهم لك الحمد معي واحد بس في البداية اوافق عليه؟ لأ. طب ايه ده يا طب يعني انا ما ينفعش اتجوز واحدة ملتزمة؟ لأ ينفع. امتى؟ لما تكون ملتزم. ايه المشكلة؟ انا عايز اتجوز واحدة بنت آآ معها آآ

157
00:53:10.350 --> 00:53:30.350
اه اه عايشين في قصور وانهار وما عرفش ايه. ابقى انا ايه؟ يعني انا عايز اجوز بنت رئيس جمهورية مسلا. تمام بغض النزر عن ان انا ساعتقل يقينا قبل بعد التفكير في هذا الموضوع بشكل بحاجة بسيطة ولكن انا اتجوز بنت رئيس جمهورية. قام انا ابن قنصل

158
00:53:30.350 --> 00:54:00.350
ابن زفير ابن رجل اعمال ابن حرامي يعني اي حاجة ايه اي حاجة يعني اي يكون لي اي وظيفة انما كده طب اشمعنى في الفلوس ومش في الدين اشمعنى في الفلوس مش في الدين؟ طيب ان كان هو اضعف منك في الالتزام اوافق ولا ما اوافقش؟ فيها تفصيل. ان كان هو

159
00:54:00.350 --> 00:54:20.350
قبل ما ييجي والكلام ده انا قلته والعكس صحيح. قبل ما ييجي شغال يعني هو اصلا بيحضر دروس. هو اصلا بيتعلم دينه. هو اصلا ارتقي وهو لسه في البداية يكون الموضوع ان انت التزمت قبله فانت خدت خطوات اكتر منه بكتير. بس هو شغال وافقي به. ان كان مطابق للمواصفات

160
00:54:20.350 --> 00:54:40.350
تمام؟ طيب ان كان مش شغال ووقف على كده لقى انصح به. لا انصح به الا ان هو يكون بيرتقي ان كان يرتقي فممتاز ما بيرتقيش غالبا هيكون حجر عثرة في التزامك. لانه سيشعر ان التزامك ده

161
00:54:40.350 --> 00:55:00.350
خارج نطاق القوامة بتاعته. فهيضطر ان هو يكسره عشان تكتمل قوامته عليها. كيف تعرف ما يرتقي؟ كيف ده احنا شغالين في موضوع المعرفة ده بقى لنا فترة. يعني انا قلت لهم قبل كده. الاب يروح يصلي الفجر على غير موعد اسبوع كامل

162
00:55:00.350 --> 00:55:10.350
تحت بيصلي ولا ما بيصليش؟ الفجر. بيحفز ولا ما بيسألوه كده في الاول حافز قد ايه؟ قال لهم حافز تلات اجزاء. بعد اسبوعين تلاتة عبال ما سألنا عليه حفظ قد ايه

163
00:55:10.350 --> 00:55:30.350
قال لكم تلات اجزاء من غير صفحة زيادة قولوا له هو انت كده انت ما حافزش القرآن بقى. هو لازم يكون بيحفز قرآن فيه واحدة عايزة واحد حامل لكتاب الله. يعني فيه واحدة طموحها يا جماعة يا شباب فيه واحدة طموحها ان اللي يربي عيالها يكون حامل لكتاب الله

164
00:55:30.350 --> 00:55:50.350
مش معنى ان انت مش حامل لكتاب الله ان انت تكسر طموحها. الكلمة دي تزعل في واحدة طموحة طموحها اكبر منك اعلى منك ارقى منك نفسها في مكانة في الجنة اعلى من اللي انت نفسك

165
00:55:50.350 --> 00:56:10.350
تكفيه فبتدور على واحد كده. ما تزعلش ان هي ما وافقتش بك. تمانية صادق النبي صلى الله عليه وسلم سئل ايكون المؤمن جبانا؟ قال نعم. قال يكون المؤمن بخيلا؟ قال نعم. قالوا ايكون المؤمن

166
00:56:10.350 --> 00:56:40.350
آآ كاذبا كذابا؟ قالوا لا. قال لا. لو اكتشفت كذبة واحدة فلا يقبل ولو كان فيه كل المميزات. لان الكذب اصل الخيانة. والخائن لا تستقيم معه حياء ابدا الا ان تكون بص انا برضه الا ان تكون كذبة فيها ستر عيب. لان وان كانت

167
00:56:40.350 --> 00:57:00.350
هي من باب الذنوب الا ان ساعتها سيلتمس الى نفسه الامارة بالسوء العزر. ان هو كذب ستر عيب ايه بقى ديني فقط. زي ايه؟ صليت في جماعة النهاردة ولا ما صليتش؟ يقوم قايل لك ايه

168
00:57:00.350 --> 00:57:20.350
اه صليت صليت صليت كده سابها عايمة. اما الكذب الصريح الكذب الصريح فلا يقبل مطلقا قل كذب الصريح في الماديات. كذب الصريح في الاجتماعيات. في الاهل والبيت. الكذب الصريح انا حافز عشرين جزء وانا حافز جزء واحد

169
00:57:20.350 --> 00:57:50.350
ده كذب لا يقبل لا يقبل. تمام؟ تمانية تسعة كتوم الشخص اللي بيتكلم كتير وما بيتبلش في بوقه فولة. ده لا يقبل لا يقبل. ليه؟ لان بيتك هيبقى حدوده مش الحيطان

170
00:57:50.350 --> 00:58:10.350
بيتك حدوده معارف معارف معارف جوزك. ان معارف جوزك هيبقوا عارفين. بس معارف معارفه هيبقوا برضه عارفين. ومعارف معارف معارفه هيبقوا برضه عارفين. فبيتك مش هو حدوده. حيطان بيتك مش هو حدود بيتك. ومن السبب في هذا

171
00:58:10.350 --> 00:58:30.350
كثير البلبلة كثير الكلام الذي لا يستطيع ان يكتم سرا. عشرة كيس. كيف يعني ايه؟ ايه العيب المذموم؟ العصبي. طب ما كلنا عصبيين. اه بس فيه عصبية لا تحتمل. فيه عصبية

172
00:58:30.350 --> 00:58:50.350
لا تحتمل. في واحد عصبي فرمى حاجة. ده لأ. لان ده اللي هو بعد ما تتجوزي اما يتعصب هيضربك في واحد عصبي فقال لفظ خارج حتى لو غير موجه لشخص او لعن تمام او سب حتى لو سب اي حاجة

173
00:58:50.350 --> 00:59:20.350
ده اللي اما يتعصب في البيت هيشتمك. فان كنت تستطيعي تستطيعين تحمل السب والاهانة واللعن فلك ذلك والا يجب ان تتحرزي او يتحرز الرجل لابنته او لاخته من هذا الامر. ما فيش حد ما بيتعصبش. ما فيش حد ما بيغضبش. النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله رجل قال اوصني قال له لا تغضب. قال اوصني. قال لا تغضب

174
00:59:20.350 --> 00:59:40.350
قال اوصني قال قال لا تغضب. يعني ايه لا تغضب؟ يعني ما يزعلش؟ ما هو ده مش غير منطقي ولكن لا تغضب غضبا ينفلت فيه او تعصي الله عز وجل فيه. يتفلت فيه الانسان بما حرم الله عز وجل. انما ممكن تغضب؟ اه تغضب. ولكن غضب تكون متماسك

175
00:59:40.350 --> 01:00:00.350
تكون متماسك فيه كيس الكيس الذي يملك نفسه عند الغضب. فان كان شديد الغضب الى درجة انه يعصي الله عز وجل في غضبه معك فهذا من العيوب القاتلة. حداشر صحبة صحبته صالحة

176
01:00:00.350 --> 01:00:20.350
احنا هندور عليه وعلى اصحابه اه ما دول اللي هيخشوا بيتي. هم دول اللي هيخشوا بيتي. وعيال دول هم اللي هيبقوا اصحاب عيالي. فلما دول بالشكل الفلاني لما الناس دي هتربي عيالها هتربي عيالها ازاي؟ قال لك واحد التزم بس لسه مع صحابه القدام يا يسيب صحابه القدام لصحاب جداد يا اما

177
01:00:20.350 --> 01:00:40.350
ستكون اكبر افة في التزام هذا الشخص. لان لن استطيع ان هو احنا ماشيين ركب في كل شوية ماشيين مع بعضهم. فلما يكون واحد في مجتمع التزامه ضعيف عشان خاطر يقوى عنده حل واحد بس. يعمل ايه؟ يترك هذا الركب الى

178
01:00:40.350 --> 01:01:00.350
اكثر سرعة الى الله عز وجل من هذا الركب الذي كان فيه. فان لم يتركه وزعم انه سيسرع يبقى الركب كله هيسرع. طب الركب ما بيسرعش ؟ يبقى هو كذاب. قال صلى الله عليه وسلم المرء على دين خليله. فان كان دينه ضعيف هيكون دين

179
01:01:00.350 --> 01:01:20.350
الولد ضعيف وان كان دينه قوي هيكون دينه قوي. اتناشر جاهز نسبيا نسبيا. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه من استطاع يا معشر الشباب من استطاع منكم الباء فليتزوج. فلازم يكون معه الباءة نسبيا. وانا قلت نسبيا لان فيه حاجات

180
01:01:20.350 --> 01:01:30.350
ممكن تيجي بعد كده عادي يعني في حاجات بتيجي بعد فترة ما فيهاش مشكلة وفي حاجات انما الشخص اللي جاي ايه معتمد على دينه وخلقه ده ويقول لك اصلا انا

181
01:01:30.350 --> 01:01:50.350
عندي دين وعندي خلق وانتم اصلا يعني يا بختكم ان انا هتجوز بنتكم. لا ده انت تقول له يعني انا هفطرك ستين يوم على حسابي. انما اللي لم يستطع فعليه بالصوم. انا افكرك. ما ينفعش. الشخص اللي جاي

182
01:01:50.350 --> 01:02:10.350
على كرم غير منطقي يعني ان وجد اه سعيد ابن المسيب عملها. اه اتجوز بغير شيء ولكن روح بقى لسعيد ابن المسيب مش لاقيه ما هو برضه خلي بالكوا انا عايز اقول حاجة برضو ما هو سعيد بن سيد ابن المسيب ده اتجوز مين

183
01:02:10.350 --> 01:02:30.350
رجل انقطع للعلم في المسجد. فلما تكون انت رجل منقطع للعلم في المسجد هيجي لك سعيد ابن المسيب اتجوزك انما تبقى انت كسول ومبزر وخيبان وعايز الناس تتجوزك ببلاش ما ينفعش. صحبته الصالحة

184
01:02:30.350 --> 01:03:00.350
اتنين حداشر اتناشر جاهز نسبيا تلتاشر مؤاسر. مؤاسر مش اناني لان الشخص الاناني ده طب اعرفها ازاي دي بالمناسبة اعرفها ازاي؟ هتلاقيه عمال يفاوض على الالف والالفين والترابيزة والكرسي والحاجات اللي ما اعرفش ايه وهو لسه مغير موبايل مسلا. وهيجيب لاب توب بعد بكرة. وكل يوم بياكل برة فما اعرفش ايه. لو كنت انت اصلا كده

185
01:03:00.350 --> 01:03:20.350
كان زمانك انت اللي لامم ايدك شوية انما انت عمال تصرف على نفسك وبخلان على الجواز ليه؟ لانك اناني متسلط او عنيد. لا يرجع الى الحق. يتقال له كزا احسن من كزا. طب القاعة دي احسن من القاعة دي

186
01:03:20.350 --> 01:03:40.350
طب الشقة دي احسن من الشقة دي. طب الواجهة دي احسن من الوجهة دي؟ هو شايفها احسن ولكن آآ اخذته العزة بالاثم. هو لأ انا ما ارجعش في كلمتين الراجل ما يرجعش في كلمته. هو طبعا الراجل عشان يبقى راجل لازم يرجع في كلمته لو لقاها غلط. انما اللي ما بيرجعش في كلمته ده اسمه

187
01:03:40.350 --> 01:04:10.350
وايه ده مش راجل. خمستاشر والاخير عشان ما اطولش عليكم وابقوا قابلوني لو اتجوزتوا. ديوث او نسبيا ديوث او شديد الغيرة. سمعتها آآ الحجاب والعباية ملحفة مش كفاية للبنت. ليه؟ لما بتنزل الشارع الهوا بيخبط بتتجسم جسمها بيتكسم. فالموضوع ده مش كفاية

188
01:04:10.350 --> 01:04:40.350
هذا غلو رضيه النبي صلى الله عليه وسلم لبناته وزوجاته. فان لم ترض به فابحث انت عما يرضيك في اي ديانة تانية ولكن هذا غلو هذا غلو تمام طب التانية؟ آآ واحد صاحبه بيتصل به على الموبايل ردي عليه وقولي له بس ان انا داخل الحمام وما اعرفش ايه. فيها حاجة دي؟ اه فيها

189
01:04:40.350 --> 01:05:10.350
اه فيها. بكل صراحة. فدول خمستاشر حاجة خمستاشر عيب او ويقابلهم خمستاشر دينة. ميزة واحد الدين الخلق متواضع كريم عفيف وافتكري موضوع العفيف ده مش عايز شوكولاتة عايز الايس كريم اللي هناك ده عشان خاطر انا ما جربتوش قبل كده. تمام؟ له شخصية امه مش

190
01:05:10.350 --> 01:05:30.350
اتحكم فيه او حد في العيلة حسيب ابن ناس. تمام؟ صادق وابن ناس زي ناسي. ابن ناس زي ناسي. مش ابن ناس وانا مش بنت ناس. يعني لازم يكون في كفاءة في توازن. تمام؟ صادق مش كذاب كتوم. كيس صحبته

191
01:05:30.350 --> 01:05:50.350
صالحة جاهز نسبيا مؤثر غير متسلط ولا عنيد وسطي غير ديوث او غيور نسبيا. دول خمستاشر صفة. تحددي الراجل اللي مفترض ان هو يكون عاطفي. اخيرا اعلمي انه لا يوجد

192
01:05:50.350 --> 01:06:10.350
جد مثالي واعلم انه لا يوجد مثالية في هذه الدنيا. ابدا. ولكن هناك اشياء تحتمل وهناك اشياء لا تحتمل تمام؟ وهناك اشياء مبادئها تحتمل وهناك اشياء اطرافها لا تحتمل. وهناك اشياء مبادئها لا

193
01:06:10.350 --> 01:06:40.350
اكتمل. مسل الدين والخلق. لا تحتمل وهناك اشياء تحتمل. لذلك اعلم ما الذي يحتمل عندك وما الذي وما الذي لا يحتمل ثم وازن بين الصفات. وازن بين الصفات اخيرا عشان خاطر ما ابقاش قصرت في الحتة دي. قلت دي رأيي الشخصي نصائح شخصية السن ما يكونش كبير. فرق السن ما يكونش كبير. فرق الثقافي برضو ما يكونش

194
01:06:40.350 --> 01:07:00.350
المستوى الاجتماعي يكون متقارب جدا عشان خاطر يحصل نوع من انواع الالفة. اما بالله عليك بقى بالله عليك العيوب الغير معتبرة استصلع اصل اسمه سيد اصل عنده كرش الحاجات دي اصل حضرتك ما بتتكلمش اصل هو وهو بياكل كان آآ ما عرفش ايه يعني يعني

195
01:07:00.350 --> 01:07:20.350
يعني ايه يعني في عيوب يعني بالله عليك ما لهاش لازمة يعني. آآ ما لهاش لازمة خالص. كلمة آآ اخيرة جملة كتبتها اريد ان اه اه يفهمها الجميع اه بحسن

196
01:07:20.350 --> 01:07:50.350
وحكمة. الانفصال ليس حرام. لان ولان تكوني مطلقة خير من ان تعيشي تعيسة. الانفصال ليس حرام. ولان تكوني مطلقة خير من ان تعيشي تعيسة. ليه انا قلت الكلمتين دول عشان خاطر هناك اشياء قد تتبين للبعض انه لا يستقيم معها حياته. ولن تستقيم معها الحياة. فلان اكون مطلقة

197
01:07:50.350 --> 01:08:10.350
خير من انكو اعيش تعيسا. جزاكم الله خيرا. اشوفكم المرة الجاية مع عاطف وعواطف في الرؤية الشرعية وادبها واخد بالي من وبعض نصائح للعقد وللابوين للعروسين. وقربنا نخلص على فكرة قصة عاطف وعواطف وهنكمل بقية الحديس

198
01:08:10.350 --> 01:08:37.000
جزاكم الله خيرا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك