انا وصلت لحد الجزء ده من الحلقة الحمد لله وعايز آآ العلاج يعني هو في الاخر يعني انا مش هتسيبوني كده السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يحفزك يا شيخ. ازيك يا حبيبي؟ ده نورك ربنا يصلح حالك. آآ ان شاء الله احنا يعني دي الحلقة التانية
منارات وحضرتك مشرفنا ضيف وان شاء الله ما تبقاش الحلقة الاخيرة مع حضرتك يعني. يا رب آآ موضوع النهاردة موضوع آآ يعني مهم يهمنا كلنا ويهم كل مسلم. وانا صراحة جاي الحلقة دي يعني جاي يعني ايه مسلم نفسي يعني. ان شاء الله يعني
ان انا احاول قدر الامكان ان انا اطلع بفايدة وان ربنا يعيني ويستخرج مني الكلام والاسئلة ان احنا نقدر بازن الله ننفع الناس في الموضوع ده. يا رب يا رب. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يستخرج منك ما
اللهم امين. وان يجري الحق على لسانه. يا رب. يا رب. اه موضوع القلب يعني سبحان الله كنت لسة حتى بتكلم مع آآ مع شباب في في مجلس كده النهاردة الصبح يعني
حد بعت لي تعليق يعني في التعليقات قال لي انا حاسس ان انا قلبي اه تعبان فيه مرض يعني انا حاسس بثقل في العبادة وحاسس ان انا عندي مشاكل قلبي مريض
فده يعني ده يعني حالنا كلنا يعني. سبحان الله مشاكل القلب دي كتير مننا ممكن بيغفل عنها او هو اصلا مش فاهم قيمة ان هو يتعلم علم القلب ده. زي ما حضرتك يعني بينت لنا قبل كده ان ده من العلوم. علم امراض
واصلاح القلب فيعني لو احنا عايزين نوصل لهدف من الحلقة دي يعني قبل ما ندخل كده اه مين اللي ممكن يستفيد في حلقة زي دي لو احنا بنتكلم عن القليب
لو شاب كده بيسمعني او بنت بتسمع الكلام ده. بتسمع كلام حضرتك ان شاء الله ممكن يستفيد ازاي بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
آآ اولا اجابة على السؤال الاولاني احنا بنخاطب مين احنا بنخاطب اه بحالة النهاردة كل حد عايز يوصل لربنا سبحانه وتعالى احنا بنخاطب اه كل حد نفسه يوصل للجنة هتقول لي منين الكلام ده
هقول لك من اية ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في سورة القاف الاية دي بتوضح لنا ازاي فعلا نوصل لربنا سبحانه وتعالى ونوصل للجنة والعجيب ان الايات دي ربنا سبحانه وتعالى ما ذكرش فيها لا صلاة ولا صيام ولا زكاة ولا حج خالص
وانما اتكلم فيها عن القلب في مشهد من مشاهد الاخرة ربنا سبحانه وتعالى بيقول وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون من اول الكلمة اللي جاية دي ربنا سبحانه وتعالى هيتكلم على
مم اصناف من البشر اهلوا لدخول الجنة معهم صفات اتحلوا بصوفات اهلتهم لدخول الجنة والعجيب ان الصفات دي كلها متعلقة بقلوبهم وده دلالة ان الناس دي اشتغلت على قلوبها كتير في الدنيا
فاستحقت الجنة وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل واحد والاواب ده هو كثير الرجوع الى الله بقلبه اللي عنده دايما ندم على الذنب اللي بيعمله وعنده دايما شعور بالتقصير في الطاعة. فبيقوم يعمل طاعة
ولو عمل معصية هو اواب بيرجع لربنا عنها بسرعة فالعمل ده بالنسبة لنا عمل قلبي ولا عمل جوارح؟ قلبي. عمل قلبي. اواب. حفيظ مين هو الحفيظ؟ قال لك الحفيظ هو الذي حفظ نعم الله بالشكر. والشكر
العمل قلبي آآ والنبي كان بيدعو ان ربنا يرزقه القلب الشاكر من خشي الرحمن بالغيب ده واحد كان في وقت سره لما الاوضة بتتقفل عليه لوحده او لما زوجته واولاده بيروحوا عند حماته يوم الخميس. وقاعد هو في البيت لوحده
هو كان بيخاف من ربنا قوي راكب عربيته العربية مطفية وقعدت قدامه بنت جميلة جدا ولبسها صعب جدا هو خاف من ربنا من خشي الرحمن بالغيب. ده عمل ايه برضو
وجاء بقلب منيب القلب المنيب هو ايه يعني اكثر اية للتفسير قالوا ان القلب المبيد هو القلب السليم يعني انا ما حسدكش ان الفيديو بتاعك جاب اكتر من المشاهدات بتاعتي. بتاعة الفيديو بتاعي. ما بحسدكش عشان انت في مكان احسن مني. ما بحسدكش عشان ربنا اداك وما ادانيش
القلب السليم هو القلب اللي سالم من المعصية قال الله عز وجل ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد لدينا مزيد اه كما فسرها اكثر اهل العلم برؤية الله سبحانه وتعالى. هم. فده مش وصل للجنة وبس. لأ ده وصل للجنة
ورأى ربنا سبحانه وتعالى لما اجي ابص هو عارف اول الاية واخر اول الايات واخر الايات يخليك كده في حالة ايه ادخلوها بسلام يعني من اول ما خرج من قبره لحد ما وصل
في الجنة بسلام ما فيش خوف ما فيش رعب ما فيش اهوة القيامة. ما فيش مواقف شدة في الحساب. ما فيش قلق على الصراط. ما فيش مشاكل عند الميزان. ادخلوها بسلام
ذلك يقول لهم ما يشاؤون فيها. شف عظيم الكرم من الله سبحانه وتعالى لهم ما يشاؤون فيها. ولدينا مزيد والمزيد جت منكرة هنا علشان تفضل تفكر. ايه ده اخر الاية. اول الاية وازلفت الجنة. يعني ايه ازلفت؟ هل هي بمعنى تزينت
الجنة تزينت لاستقبال حد. مم. تزينت تجملت تحسنت لاستقبال حد كان في الدنيا حريصة على تزيين قلبه وتجميل قلبه وان قلبه ده يبقى احسن قلب في الدنيا والتي تزينت بمعنى قربت القلب ده اللي كان في الدنيا حريص قوي على انه يكون قريب من ربنا فكانت النتيجة ان الجنة قربت من يوم القيامة
تيجي تبص مين دول؟ يعني مين اللي يستحق كل العظمة دي؟ اللي يستحق العظمة دي كلها مين؟ ده حد اشتغل على نفسه كويس جدا جدا جدا في الدنيا. على قلبه. فكانت النتيجة ان يوم القيامة بقى باحسن حال. فاحنا احنا بنخاطب مين بالحلقة دي؟ انا
خاطب الحلقة دي كل حد عايزه يوم القيامة كده. كل حد عايز يوم القيامة يكون في احلى مكانة عند ربنا عز وجل. انا بخطب بالحلقة دي كل حد بالفعل عايز يقرب من ربنا سبحانه وتعالى. انا بخاطب بالحلقة دي. كل حد محروم من الخير. محروم من حاجة معينة
سيوس لحاجة معينة ومش قادر انا بكلمهم. لان العطايا من الله سبحانه وتعالى هي موقوفة على قلوبنا يعني احنا كلنا حافزين الحديث ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اللسان. اه ولكن ينظر الى قلوبكم. قلوبكم. طب هو لما ربنا ينظر الى قلبي هيكون
الوضع ايه؟ لا. لما ربنا ينظر لقلبك ويجد بالفعل ان انت حد شغال على قلبك. وعايز قلبك يبقى فعلا قلب كويس بفضل الله سبحانه وتعالى. في الوقت ده احنا هنلاقي فعلا كل خير كل عطاء كل حاجة كويسة بترجوها هتلاقيها موجودة وعلى الجانب الاخر كل شر وكل محنة وكل ازمة
هتزول بسبب اللي موجود في قلبك ده. شف قال الله سبحانه وتعالى ويا ريت يبقى هو ده القانون اللي نمشي به في حلقتنا النهاردة. قال تعالى ان يعلم الله في قلوبكم خيرا
يؤتيكم خيرا على قدر ما ربنا سبحانه وتعالى يرى منا ان احنا شغالين على قلوبنا. وينظر فعلا لقلوبنا فيرى ان احنا بنسعى فعلا ان احنا تبقى قلوبنا دي قلوب سليمة
قلوب كويسة وقلوب قريبة من ربنا سبحانه وتعالى في الاطارين اللي هنتكلم عنهم دلوقتي ويرى منا فعلا ان احنا مجتهدين ان قلوبنا دي فعلا تبقى قلوب بيضاء نقية صافية زي ما ربنا خلقها
ساعتها يؤتكم خيرا. خيرا هنا جت منكرة. ايه الخير؟ فلوس ممكن. طب الخير ده ممكن صحة ممكن ممكن الرضا ممكن ممكن خير في الدنيا ممكن. ممكن خير في الاخرة ممكن. هو ربنا خلاها كلمة منكرة عشان تفضل تعدي التعدد في النهاية تقول الكلمة المنكرة في هذا السياق تدل على التعظيم
تدل على العموم. فكل خير ربنا يديه لك. واعظم خير ربنا هيده لك في لحظة واحدة يوم ان ينظر الله سبحانه وتعالى الى قلبه فلا يرى في هذا القلب الا الخير. ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتيكم خيرا. شبيه بها قوي
اية في سورة الفتح شف ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجر هو انا يعني انا فعلا على فكرة لما كنت زمان وانا صغير بشوف الات بقى بتاعة آآ اللي بترجع الزمن ورا
انا نفسي فعلا يكون فيه الة كده. انا نفسي فعلا ارجع المشهد ده. والنبي تحت شجرة رضوان وبيبايع الصحابة. رضي الله عنهم. وهم عمالين يبايعوا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم طب استنوا استنوا ده ده الوحي نزل خلاص. وشايفين بقى وجه النبي تغير والواحي بيتنازل عن النبي فهم يعني ايه طب ايه الوضع يعني فيعرفوا ان
الوحي نازل بكل العطايا دي لقد رضي الله عن المؤمنين وكفاية. يعني لو ما كانش في الايات بتاعة سورة الفتح الا الحتة دي بس لقد رضي الله عن المؤمنين انا نفسي انظر في وجوه الصحابة رضي الله عنه وهم بيسمعوا النبي بيقرأ عليهم الاية دي. لقد رضي الله عن المؤمنين. اذ يبايع
هنا كتحط الشجر فعلم ما في قلوبهم. الله. هي اه شف شف فعلم ما في قلوبهم. ايه اللي ربنا سبحانه وتعالى اطلع عليه جوة القلوب دي علشان تكون النتيجة فانزل السكينة عليهم
واثابهم فتحا قريبا ومغانم كثيرة يأخزونها وكان الله عزيزا حكيما. ايه اللي ربنا رآه من هذا القلب علشان يكون الفتح ده في وقت الشدة. يعني هم الحديبية طبعا الكل عارف مم. وان شاء الله في دور السيرة بتاعتك انت اكيد شرحت قد ايه الموطن ده كموطن شدة
وفي موطن الشدة ربنا يوعدهم كل الخير ده ولو سألت هو كل الخير ده كان جاي منين كان جايب حاجة واحدة بس فعالم ما في قلوبهم فكانت النتيجة عطايا ربنا سبحانه وتعالى كانت لهم بلا حدود. فاحنا احنا بنتكلم عن ايه؟ انا بتكلم في الاية الاولانية ايات سورة قاف. ايه اللي عايز يوصل الجنة؟ ايات سورة الفتح
اللي عايز يوصل لربنا. انت مش في حياتك نفسك ترضي ربنا وربنا يبقى راض عنك؟ مم. انا في حياتي كل اللي احنا بنعمله بنعمله عشان ايه انا قبل التصوير ساعتين قاعدين وبعد وساعتين تصوير وساعتين بناخد نفسنا من التصوير وانت في ليلة دلوقتي بعيد عن اهلك وبعيد عن اولادك
وبعيد وبعيد آآ انت كنت ممكن دلوقتي مع ولادك بتخرجوا وبتفسحوا انت ايه اللي يخليك تتحمل اربع خمس ست سبع ساعات تصويت ليه يعني انت علشان توصل ان ربنا يرضى عنك. يا رب. ايات سورة الفتح وربنا بيقول لك اللي عايز يوصل اللي عايز يوصل. اللي عايز فعلا يوصل لرضى
سبحانه وتعالى هو الامر بسيط لقد رضي الله عن المنيين فعلم من في قلوبهم. يبقى انت ربنا يرى في قلبك خير. هتكون النتيجة ربنا يرضى عنك وتوصل لربنا. اذا انا بخاطب دلوقتي
اللي عايز يوصل في الدنيا اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى واللي عايز يوصل للاخرة الجنة بقى يرى فيها الله عز وجل. طب يا شيخ معلش انا يعني لفت نظري حضرتك بتتكلم عن آآ عن ايات سورة قاف حضرتك
افتكرت اكتر من مرة ان هو آآ اشتغل على القلب. اشتغل على القلب وبعدين لما اتكلمنا عن السواب ثمرة تقريب الجنة وتزين الجنة حضرتك زكرت يعني ان في الاخر انسان هيشوف ربنا سبحانه وتعالى في الجنة. يعني ده ده نعيم. فانا يعني ايه مش عايز ان احنا
اه نتجاوز دي. يعني ممكن يكون ده اه دافع. يعني حضرتك اه في صورة مسلا عنكبوت ان ان اه بدأت السورة من كان يرجو لقاء الله فان وابن القيم زكر ان دي ده فيها اه يعني الشوق شوق المؤمن الى لقاء الله سبحانه وتعالى. فالشوق ده عمل قلبي
فاحنا عايزين ايه نشوق الناس بالكلام عن رؤية الله سبحانه وتعالى لان ده لو ده دافع لتغيير تغيير القلب يبقى نبدأ به يعني عارف آآ يروي الامام البزار الطبراني استاذ حسن
في تأويل قول الله عز وجل لهم ما يشاؤون فيها. مم. ولدينا مزيد آآ بيقول لنا على مشهد هيكون في الجنة وانا عايز بس قبل ما اقول المشهد نقول المشهد ده وعكسه
المشهد الشاب اللي في الدنيا كان كان شغال على قلبه اوي لانه عايز يوصل لمشهد الرؤية. مشهد رؤية ربنا عز وجل يقول النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام
لما نزل علي جبريل بقول الله عز وجل لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد. قلت يا جبريل وما المزيد قاله يوم الجمعة فان اهل السماء نسميه بالمزيد فقال له ليه؟ قال له النبي يسأل جبريل. طب ليه ليه سميتوه المزيد
قال اذا كان يوم الجمعة في الجنة نزل الله عز وجل على كرسيه وحف الكرسي بمنابر من نور فجاء النبيون فجلسوا عليه وحف المنابر دي بكراسيه من ذهب. فجاء الصديقون والشهداء وجلسوا عليها
ثم يأتي اهل الجنة فيجلسون على الكثيب الاخضر وتخيل مشهد حفلة كبيرة الحفلة دي يحضرها الانبياء والصديقين الانبياء والصديقون والشهداء والصالحون واهل الجنة قاعدين على الكثيب الاخضر يرون الانبياء. قاعدين شايفين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي. شايفين سيدنا ابراهيم وسيدنا موسى وسيدنا عيسى وسيدنا يونس. شايفين الانبياء شايفين داوود
عليه الصلاة والسلام قاعدين شايفين الانبياء وشايفين الصالحين وشايفين بقى الشهداء اللي بذلوا دماؤهم فيقول الله عز وجل لاهل الجنة يا اهل الجنة تمنوا علي اطلبوا النهاردة. النهاردة اليوم يومكم
فاهل الجنة خلاص هم شافوا النعيم كله فقالوا اي رب نرجو رضاك احنا مش عايزين اي حاجة الا انك بس تكون راضي عننا فيقول الله سبحانه وتعالى رضاءي عنكم احلكم دار كرامتي
انا علشان راضية عنك. يا خالتو انا. يا خالتك هنا انا علشان راضي عنك اذنت لك ان انت تكون قاعد القعدة دي. سبحان الله لان هو مش اي حد هيكون في مجلس زي ده اصلا يعني
رضاءي عنك ارضائي عنكم احلكم دار كرامتي فسلوني اعطيكم فيسألون الله عز وجل فيعطيهم الله عز وجل اعطيتهم ثم ينصرفون كمنصرف الناس من صلاة الجمعة فما كان اهل الجنة لشيء احوج اليهم من يوم الجمعة
لانه فيه يرون ربهم عز وجل. سبحان الله رؤية الله عز وجل هو ده النعيم المقيم رؤية الله سبحانه وتعالى والرؤية دي ربنا لما اتكلم عنها في القرآن اتكلم ان هم ما استحقها الا الناس اللي اشتغلت فعلا على قلوبها في الدنيا في اكثر من موطن من القرآن. هم
في صورة الانسان ربنا بيتكلم على صنف من البشر قد ايه كانت قلوبها نضيفة ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. اخلاص. انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا. يبقى الناس دي اتعلمت معاني الاخلاص
واتعلمت معاني الخوف من ربنا سبحانه وتعالى علشان كده لما اتعلمت المعنيين دول وده بقى اللي احنا محتاجين نقوله احنا عبادة التفكر القلبي احنا محتاجينها في حياتنا عبادة الخوف عبادة الخشية
عبادة اليقين الناس دي لما لما لما اشتغلت على قلوبها كويس وفعلا اتعلمت ايه العبادات القلبية وايه الامراض القلبية عشان نبعد عنها الناس دي لما اشتغلت على الدنيا الدنيا كويسة على قلوبها. فاتعلمت يعني ايه اخلاص واتعلمت يعني ايه خوف من ربنا عز وجل. شف صورة الانسان كلها من يعني من اول هذه الايات لحد قرب النهاية. هي بتتكلم
على النعيم اللي ربنا اعده للناس دي اللي اشتغلت على قلوبهم. وفي النهاية ربنا سبحانه وتعالى يقول لك ايه بقى؟ واذا رأيت بعد ما ذكر بقى نعيم الجنة وما فيها يقول
واذا رأيت ثم رأيت نعيما ملكا كبيرا. وملكا كبيرا في القراءة قال واذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرة سبحان الله سبحانه وتعالى هم ليه استحقوا المنقبة دي الناس دي اشتغلت كويس جدا على قلوبها في الدنيا. ما اهملتش قلوبها. يعني تقصد يا شيخنا في القراءة التانية يعني نعيما وملكا كبيرا اللي هو النظر الى
سبحان الله! النظر الى وجه الله سبحانه وتعالى ودي من الادلة اللي بيستدل بها العلم على على رؤية الله سبحانه وتعالى وتلاقي سبحان الله المشهد العكس ده الناس بقى اللي اهملت قلوبها فقلوبها مليانة ذنوب ومليانة معاصي. قلوبها مليانة حسد وبغضاء وكراهية. قلوبها ما اتعلمتش يعني ايه اصلا خوف من ربنا. فبدل ما كانت القلوب دي
اللي بيشتغل على قلبه بيملى قلبه خوف من ربنا اللي بيهمل ده. الخوف بيتشال من قلبه وبينزل المكان ده. الامن من مكر الله عز وجل. افأمنوا مكر الله. اه الانسان
كان حريص ان القلب ده يبقى مليان طاعة لأ القلب ده مليان معصية. شف في عز ما ربنا بيوصف لنا بقى نعيم الاخرة ورؤية هؤلاء لله عز وجل يكلمنا ازاي
ان اللي ضيع قلبه واهمل قلبه وعمره ما فكر في اصلاح قلبه. ازاي الانسان ده هو في الدنيا في عذاب شيء غير طبيعي وفي الاخرة في عذاب نفسي غير طبيعي
قال الله سبحانه وتعالى كلا بل صوت المطففين كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا ايه؟ يكسبون طيب طبيعي جدا ان ربنا لما بيذكر لنا مرض يذكر لنا العواقب بتاعة المرض ده. فلما ربنا يقول لنا ان الناس دي قلوبها كانت مليانة سواد. عارف لما آآ
فيس بوك فاتح تطبيق صراحة وبقى ممكن تبعت لي رسالة وما اعرفش الرسالة دي جاية لي منين. فواحدة فتحت التطبيق ده على صفحتها فواحدة بقت انا نفسي ربنا يبتليك بسرطان ياكل في جسمك واشوفك وانت بتتعزبي وتتألمي وبتموتي علشان انت ما تستحقيش زوجك انا اللي استحقه
واحدة زي دي قلبها مليان مليان والعياذ بالله مرض زي ده مرض اسمه الحسد. هي قلبها مليان حسد. وعمرها ما فكرت تصلح هذا القلب. ولا ان القلب ده يكون صالح. هل دي منعمة في الدنيا؟ لأ خالص
هي ما اشتغلتش على نفسها في الدنيا ولا على قلبها في الدنيا. كانت النتيجة ان ربنا بيقول ان فضل المرض ده يسيطر على القلب يسيطر على القلب يسيطر على القلب. لحد ما غطى على القلب. كلا بل. اه. ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. طب العقوبة على ده ايه
كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون. يا سبحان الله. عشان كده كان الامام الشافعي رحمة الله عليه كان بيقول لما حجب اعداءه عن رؤيته في الاخرة دل على انه آآ قال ان اولياءه يرونه ايه في الاخرة. الشاهد هنا ان حتى العلماء وهم بيقفوا مع هذا مع هذه الاية كلا انهم عن ربهم يوم
اذ لمحجوبون لمحجوبون فين وامتى محجوب في الدنيا ده معنى وفعلا لا تجد انسان قلبه اتملى كبر واتملى بغضاء وكراهية وحسد. اللي هو فعلا فيه حجاب عن الله ده عبد محجوب عن ربنا
لا يمكن في يوم من الايام القلب اللي اتملى سواد بهذه الصورة يبقى عارف ربنا. حتى ان النبي قال لنا في الحديس لا يجتمع الحسد والايمان في قلب امرئ مسلم الحسد نزل الامراض نزلت اتحجب العبد عن ربنا سبحانه وتعالى. ويوم القيامة يتحجب عن ربنا. وهذا هو العذاب الذي لا يطاق
يعني العذاب الذي لا يطاق ان انا اتحرم من رؤية ربنا سبحانه وتعالى في الاخرة كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجبون. شفتم المشهدين دول؟ مشهد لواحد اشتغل على نفسه كويس في الدنيا وعلى قلبه اشتغل كويس جدا على قلبه في الدنيا
آآ دخل دورات وكورسات في آآ آآ فن التعامل مع القلب دخل في كورسات متعلقة باعمال القلوب وامراض القلوب ويتعلم من الدورات دي وينزل الكرات دي ويشتغل بقلبه كانت النتيجة ان ده نال النعيم في الدنيا ونال النعيم في الاخرة. واللي اهمل قلبه بقى وساب قلبه كده
ترك القلب بهذه الصورة كانت النتيجة خسر خسر خسر كتير قوي. خسر كتير قوي ولازم عايز ااكد على نقطة مهمة قوي لما تكون في عندي قضية في القرآن القرآن طرحها او الوحي طرحها
اقف شوية مع نفسك واقفة كده وشف الايات اللي وردت في القضية دي. لو القضية يعني اربع خمس ست ايات. يبقى مش هي هي قضية موجودة بس ايه مش بالاهمية
لما اجد في القرآن عشرات الايات بتتكلم على القلب واحوال القلب وتحولات القلب يبقى اذا دي قضية مركزية في الدين. لما تيجي تبص على الاحاديث اللي اتكلم فيها النبي صلى الله عليه وسلم عن القلب. عليه الصلاة والسلام. ده انا كنت بعمل بحس صغير كده عن الادعية
آآ في رمضان بقى انت عارف احنا بنصلي التراويح والوتر وكده فبجمع الاحاديث من السنة المتعلقة بادعية النبي صلى الله عليه وسلم. فلما الاقي مسلا خمستاشر الحديث بس خمستاشر حديث بس في جزئية صغيرة اسمها دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لقلبه. ياه! سبحان الله! بس خمستاشر حديث
خمستاشر موطن النبي صلى الله عليه وسلم بيدعي فيها لقلبه. يا مقلب القلوب صرف قلبي على دينك. صرف قلبي لطاعتك. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. الله اللهم اهد قلبي. اللهم اغسل قلبي من خطاياي بالماء والثلج والبرد. اللهم اسلل سخيمة قلبي. اللهم اجعل في قلبي نورا. وغيرها من الادعية
يبقى اذا لما الاقي النبي صلى الله عليه وسلم مهتم بهذه الصورة بهذا القلب يبقى ما ينفعش اعمله اصلا. مم. ما ينفعش اهمله. وبخاصة لما يظهر قدامي في الجهة التانية الايات
داخل في سورة الاعراف وربنا بيتكلم معنا عن ناس بتلقى في جهنم. وانت تسأل نفسك الناس دي بتلقى في جهنم ليه ما صلتش مسلا! ربنا يزكر لنا حال القلوب. اه فيقول لنا ان اول مشكلة كانت عند الناس دي ما اشتغلتش على قلوبها. اهملت قلوبها. ولقد ذرأنا لجهنم
كثير من الجن والانس لهم قلوب لا يعقلون. اه لا يفقهون بها. عمرهم ما اجتهدوا ان القلب ده يبقى قلب سليم. ولا انه قلب كده لا يتفكر ولا انه يكون قلبي كده قريب من الله. اهمل قلبه في الدنيا فكانت النتيجة
يا شيخنا آآ انا بنسى الاسئلة ربنا يبارك في حضرتك شيخنا ويفتح عليك يا رب آآ يعني انا آآ مش عايز ان احنا يعني نقفز على مسألة الامراض امراض القلب او المشاكل القلبية. آآ قبل نقطة مهمة
وهي يعني مسألة اصلا معنى القلب ايه؟ يعني يعني ممكن ممكن من المعنى نفسه معنا القلب في اللغة اول دلالات بتاعته ممكن ده يكون آآ يفرق معنا في طبيعة التعامل معه. صحيح. فايه معنى القلب اصلا
شف هو الامام الغزالي والامام ابن القيم رحمة الله عليهما دول من اكتر الناس اللي اتكلموا في مسألة آآ التحديد آآ تحديد القلب. فهل هو المراد به المضغة اللي على شمال قال لك
ده متعلق بالاطباء الاطباء هم اللي يشرحوا الحتة دي ويقولوا لنا بقى هو المضغة اللي موجودة في شمال شمال الصدر وبتعمل كزا انما هي لا هم قالوا القلب اصلا ده
لطيفة ربانية بيعرفوه كده يقولوا لطيفة ربانية جعل الله عز وجل فيه معاني التفكر والتأمل ولما جم يبصوا اصلا هو القلب اصلا سمى قلب ليه اصلا قال لك هل القلب لان القلب ده هو لب كل شيء وانفس ما فيه
يبقى معنى القلب هنا اغلى حاجة عندك وانفذ حاجة عندك ولا سمي قلبا لانه آآ آآ شديد التقلب واذا ورد في عدة احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم لقلب ابن ادم اشد تقلبا من الماء في القدر ازا استحكمت غليان وانت بتعمل كوباية الشاي تبص في المية زي المية اللي تحت فوق اللي فوق تحت
وقال صلى الله عليه وسلم لقلب ابن ادم اشد تقلبا من الريشة في ارض فلاة تقلبها الريح رأسا لبطن. كده واشار النبي صلى الله عليه وسلم بيديه هكذا والوحش المتقلب
ولا هو علشان مبتلى بتقلب الافكار فيه؟ قلبك ده تتقلب فيه الافكار آآ قم بص على مقطع آآ قم لأ استغفر الله. آآ بص للبنت لأ خاف من ربنا. آآ قم اعمل صدقات لأ ايه انت احوج
فابتلي بتقلب الافكار فيه فكان هذا هو البلاء الموجود في القلب. اه اه. ولذا قال تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير ايه؟ عودا عودا او عودا عودا او عوذا فهنا دي المعاني المتعلقة بالقلب
ولكن القلب لازم نعرف ان هو هو اغلى حاجة عندنا اصلا آآ يعني اغلى ما يملكه الانسان على الاطلاق. وانا باميل ان قول من قال ان القلب لانه لب كل شيء واغلى ما فيه وانفس ما فيه
اه لأ هو الصح كده اه تتقلب فيه الافكار والاخبار وهو زات نفسه يتقلب ولكن لأ هو المعنى الاهم بالنسبة لي وده اللي احنا لازم نلفت نظر لأ هو القلب ده انا اغلى حاجة املكها اصلا
اغلى حاجة موكا على الاطلاق على الاطلاق آآ ليه طيب يعني قبل ما نقول ايه؟ معلش قل. سؤال آآ هل ممكن انسان يعيش في الدنيا وعنده امراض قلبية غير الامراض القلبية اللي هي آآ ايوة طبية شريان اه ويغير صمامه. مم. ممكن الانسان يكون عايش وعنده مرض في قلبي وهو لا يشعر
يعيش ويموت وهو عنده المرض ده ؟ ممكن لان تصنيفات العلماء للامراض اللي موجودة في القلب آآ على اربع انواع ويا ريت معلش يعني تركز معي شوية. مم قالوا هناك امراض تعلمها انت
ولا يعلمها الناس في امراض قلبية اعلمها انت من نفسك انت عارفها في نفسك الناس ما يعرفوهاش. ولا بلاش انت انا. امراض قلبية عندي انا لا لا استغفر الله. امراض قلبية عندي انا
انا عارفها من نفسي لا يعلمها الناس مثال مثلا انا قدام الناس شيخ وخافوا ربنا سبحانه وتعالى بس انا لما بركب عربيتي ببص كده وببص كده وبشوف دي وببص على دي وببص على دي. فانا من جوايا عارف ان انا عندي مرض اسمه الشهوة موجود في قلبي هنا. او
اطلاق البصر فانا عارف ان فيه مرض جوة قلبي انا عارفه بنفسي الناس ما تعرفوش التصنيفة التانية من الامراض هي امراض يعلمها الناس ولا يعلمها الانسان زي مسلا انا متكبر جدا انا شايف نفسي متواضع جدا بس هم يقولوا لي انت متكبر وبتتعنطز على الناس وبتعامل الناس من فوق اوي ويا عم انزل شوية انا مش شايف ده في نفسي
في التصنيفة التانية ان ممكن انا يكون عندي مرض الناس شايفاه وانا مش شايفه علشان كده كان سيدنا عمر بيعمل ايه في التصنيفة دي بيروح يسأل. يروح يسأل كان يقول رحم الله امرأ
اهدأ الي عيوبي. اهدى الي عيوبي لان ممكن في بعض الاوقات اكون عندي مرض انا مش شايفه ولذا كانت صحبة الصالحين من اكتر الاشياء اللي تدلك على ان في عندك مرض معين. انا انا عندي كسل مسلا. انا مش شايف نفسي ان انا كسول. ولكن انا
اعتكفت معك يا شريف وشفتك ما شاء الله في قيام الليل وشفتك في قراءة القرآن وشفتك في ذكرك لله. وشفتك بتختم القرآن كم مرة. لأ انا انا فعلا طلعت كسول
فده كان مرض موجود عندي انا مش شايفه فلذا كان العلماء بيجتهدوا ان انت تختار كما قال الغزالي معلش حضرتك بتضرب مثال يعني عشان بس فممكن يكون فيه مرض عندي انا مش شايفه بس غيري شايفه وعشان كده الرفقة الصالحة مخالطة الصالحين بتقوم بسرعة ايه كاشفة كاشف المرض ده
التصنيفة التالتة ان في انا ابقى شايفه الناس شايفاه انا بخيل وعارف ان انا بخيل والناس شايفة ان انا بخيل. مم. طب في تصنيفة رابعة مش عارف آآ انا شايفه الناس مش شايفاه. الناس شايفاه انا مش شايفه انا شايفه الناس شايفاه
في تصنيفة رابعة لا انا شايفه ولا انت شايفه. هم. طب ازاي قال لك وهذه الامراض التي لا تظهر الا عند البلاءات والمحن انا انا انا شايف نفسي صبور قوي وشايف نفسي راجل قوي وشايف نفسي عندي صمود
بس لما حصل البلاء انا اكتشفت ان انا لأ انا ما عنديش صب اللسان قال كلام مش كويس انا فهنا بيظهر بالفعل ان المرض بقى اللي كان خفي علي وعلى الناس
فممكن فعلا يكون في امراض؟ اه ممكن يكون في امراض. والخطر هنا في ايه الخطر ان المرض ازا كان في الجسم امراض البدن العادية بقى. امراض البدن العادية اللي عنده الكبد واللي عنده مش عارف ايه
الخطر ان المرض البدني ان صبر عليه صاحبه يكون نعم العون له انه يخش الجنة النبي صلى الله عليه وسلم قال وصبوا المؤمن كفارة. لا يصاب المؤمن بهم ولا غم ولا حزن. حتى الشوكة يشوكها الا كفر الله عليه بهم خطاياه. بس احنا ما بنصبرش عليه. يعني لو في شك كده لا ده انا عايز
اه عايز عايز انقل نقلة مهمة اوي. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا مرض العبد قال الله عز وجل انا قيدت عبدي ولعبدي عندي عهد سبب المرض. ان اعافيه اذروه يمشي على الارض ليس عليه خطيئة. وان اقبضه ادخل الجنة. فامراض الابدان لما صاحبها بيصبر عليها
بترفعه فوق في الجنة خالص. هم. انما المشكلة بقت تانية ان اقل القريب من الامراض القلبية اللي احنا بنتكلم عليها الكبر والعشب البغضاء والحسد والكراهية. اقل القليل منها لو نزل في القلب خس الانسان دنيا واخرة
ما ننساش ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في مرض قلبي اسمه الكبر. لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منه اقل المرض اقل القليل من المرض. نزل في قلب انسان حال بينه وبين الجنة. كان سبب لدخوله النار. لزا برضه ده
يلفت نظرنا. يلفت نظرنا ان المفترض زي ما احنا بنهتم اوي بامراض البدن يروح لدكتور واتنين وتلاتة واربعة ونعمل تحاليل ونعمل اشعة ونعمل ونعمل ونعمل ونعمل. هم. احنا محتاجين ان احنا برضو نشتغل على قلوبنا ونكتشف ما فيها. علشان نشوف احنا وضعنا ايه. مم. احنا اخبارنا ايه لان زي ما قلت لك هو ده
اللي عليه سعادة الانسان وعليه نجاة الانسان دنيا واخرة طب يعني هل هل آآ يعني اصلاح او التفتيش عن الامراض القلبية وعموما يعني عملية اصلاح القلب وحضرتك زي ما تقول بشتغل على على قلبي. هل ده شيء يعني اه يعني شيء ماشي كده عشوائي؟ ابدا. ولا هو
حاجة منهجية نظريات نظريات ودي بيبقى مرجيحة دايما للشيخ او للعالم او الداعية اللي عنده طول نظر في القرآن والسنة. طول نظر في الوحي لان الامراض القلبية دي حاجة جوة احنا مش شايفينها
ربنا سبحانه وتعالى جلاها لنا تماما في القرآن. ما فيش مرض قلبي ربنا سبحانه وتعالى اتكلم عنه الا وذكر لنا اسباب هذا المرض وعلامات المرض دون وخطر المرض ده واتعالج ازاي
وفي السنة النبي صلى الله عليه وسلم ما فيش مرض من الامراض الا واتكلم عنه وذكر اسبابه وذكر عقوباته وذكر آآ ازاي تنجو منه لا هي المسألة مش مسألة عشوائية. امال مئات والاف الكتب اللي صنفها العلماء المتعلقة بامراض القلوب ووضع ضوابط نعالج ازاي؟ وتبدأ منين
المسألة مسألة يعني ماشية بفضل الله سبحانه وتعالى على وفق اسس علمية قوية جدا جدا بفضل الله سبحانه وتعالى. طيب ليه يعني يعني سبحان الله انا برضو بتكلم مع حد فرقته احنا كنا عاملين آآ لقاء كده وقدرا يعني قلنا ان اللقاء هيبقى النهاردة مسلا ايه اسئلة يعني
فممكن واحد يبقى اصلا هو عنده مشكلة بيعاني منها بقى له مدة يعني عنده مشكلة مسلا في آآ سوء الظن بالله سبحانه وتعالى. او مرض مسلا شك او عنده آآ مسلا آآ رياء ويقول انا مش عارف ان انا اعالج ايه الفرق بين الرياء والعشب
في حد مسلا يعني كتب سؤال وكأن هو يعني لما جت فرصة ان هو يسأل وهو سأل لكن قبلها الموضوع عادي. مم. يعني انا متعايش مع المرض اللي عندي ده ومكمل به. لكن لو جت فرصة وقابلت حد مسلا اسأله هسأله. مم. ما جتش خلاص. مم. الطريقة دي
بالتعاون مع امراض القلب. لا خطر طبعا خطوة طبعا بل الاصل الاصل ان اي حد يجد تغير في قلبه. يعني المفترض انا اصلا لو كنت بقرأ القرآن بتدبر وعايشة معاني القرآن واحسن القرآن قريب
جدا من قلبي. المفترض انا يوم ما احس ان فيه تغير اطلع جري اسأل ده فرض اه طبعا ده فرض عين وهيبين لنا ان من افرض العلوم على الانسان هو هذا النوع من انواع العلوم. انا شايف بس الكلام ده يعني يعني بالنسبة لنا جديد
شف انا انا هقول لك حاجة آآ آآ مرت آآ امتنا بحالة ضعف رهيب جدا وبخاصة وقت الحرب الصليبية. مم فالامام الغزالي رحمة الله عليه بيقول احنا ليه وصلنا لهذا الحال من الفساد اللي وصل عند الناس
فوجد ان السبب الاساسي هو موت كتير من علوم الدين في نفوس الناس فعلشان كده لما قال احنا عايزين نعمل تجديد في الامة وتغيير في واقع الامة قال انا هبدأ بمشروع واحد مهم جدا
فالف كتاب سماه احياء علوم الدين. احياء علوم الدين. احياء يبقى احياء ده كان ميت. هم. فاحنا عايزين نقول للناس دلوقتي آآ علم القلوب ده مات وسط الناس اصلا ميت وسط الناس. احنا الحلقة النهاردة ليه عاملينها؟ علشان نحيي العلم ده في نفوس الناس. انا عايز اقول ايه يا شريف؟ انا عايز اقول ان اي
اي حد المفترض يجد من قلبه تغير بسرعة يجري يسأل. ويسأل حد يكون متخصص في الحتة دي مم. ولو جينا بصينا وقت ما كان علم القلب حي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. عملوا ايه الصحابة؟ كان الصحابي اول ما بيجد اي تغير ولو بسيط في القلب يطلع جري على النبي يقول له الحقني. انا حاسس ان فيه حاجة غلط. لان حنظلها
الله ينور عليك. مم. حنظلة بس ؟ لأ ده انا نحكي بقى. مم. حنظلة حاسس ان انا في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم اا حاسس ان انا انا شايف الجنة والنار قدام عيني. واللي بيقول شايف الجنة والنار قدام عيني ده اسمه اليقين. هم. هو النبي صلى الله عليه وسلم نقلهم من اليقين من من علم اليقين المتعلق
في الجنة الى عين اليقين وده عمل قلبي برضه مهم اوي ربنا يرزقنا اياه يعني ان احنا يبقى عندنا فرصة نطول شوية في الامر ده ان انا قلت من علم اليقين الجنة شجرة من ذهب وشجرة مش عارف ايه. ان انا شايفها بعيني
ماشي كده؟ فاول ما رجع بيته هزر مع ولاده وراجع حسابات الشغل بتاعته مش عارف ايه حسان قلبه ايه اتغير. طلع جري نفق حنظلة قابل الصديق قال له نفق ايه يا عم قال له ده حصل كذا. فالصديق قال له وانا كمان طلعوا الاتنين جري على النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا له ايه
اه احنا احنا عندنا مشكلة انها فقه عن ضالع يا رسول الله يبقى هو هنا اول ما حس ان في تغير في القلب راح للنبي جري مثال ثاني آآ آآ روى الامام احمد في مسنده من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
انه قد كنت ذات يوم جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة فجاءه رجل فقال يا رسول الله جئت اشكو اليك قسوة قلبي يبقى الراجل ده هو حس
ان كان زمان بيقف ورا النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة بيبكي وعين دامعة وقلب خاشع وجسم بيتزلزل من الايات اللي بيسمعها من النبي صلى الله عليه وسلم هو بقى له يومين تلاتة كده حس ان قلبه ايه شد شوية. عمل ايه
هو مشخص المرض طلع جري على النبي صلى الله عليه وسلم قال ان علم القلب في الواد ده كان حي. يعني احنا عارف يا شيف آآ هبقى اخلص الجزئية ده ونروح على الحتة دي. عارف هو زات
نفسه طلع جري على النبي قال له الحقني اعمل ايه؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له رح على العلاج العلاج واحد اتنين تلاتة اربعة هيأتي الانف واحنا بنتكلم عن العلاج
هو العلم ده كان كان حي وسطهم. هم. كان حي وسطهم. يأتي رجل الى ام الدرداء. وكانت فقيهة رضي الله عنها فيقول لها يعني انا جئت اشكو اليك حال قلبي
انا انا حاسس ان قلبي متغير خالص فقالت له عد المرضى واتبع الجنائز وادهنه من مجالس الذكر. يا سبحان الله قال فعدت المريض واتبعت الجنازة وحضرت مجالس العلم فنفع الله عز وجل قلبي بما قالت فعدت اليها اشكرها على ما ايه؟ ما ازت الي
الحسن يأتيه رجل فيقول آآ يا ابا سعيد جئت اشكو اليك حال قلبي. قال ادنه من الذكر اقعد في مجالس العلم. اقعد في مجالس الوعظ. هات حلقات شريف ما شاء الله بيتكلم فيها عن الدورة الاخيرة واسمع
هات حلقات احمد عامر اسمع هات حلقات فلان ها اسمعوا اسمعوا. فكانت النتيجة انا اول ما سمعت ايه اللي حصل حلو صغير تماما اذا كان العلم ده حي وسطهم. هم. المواقف اللي انا ذكرتها وغيرها كتير اوي. يبين لنا ان الناس دي كانت بفضل الله اول
ما بتحس ان فيه كده ايه فيه حاجة اتغيرت في القلب تطلع بسرعة تجري تسأل ومحمد ابن المكادر بيحكي عن محمد بن واسع بقى. هو كان راح اتعلم العلم عنده
فبيقول انا رحت رحت له المسجد فخرجت معه من المسجد فلقيته دخل الى المقبرة وقعد جنب المقبرة كده وقعد يبكي يبكي يبكي فقلت سبحان الله يعني سألت طلبة العيال بقى المقربين من محمد الواسع هو محمد الواسع بيبكي ليه؟ ده قبر ابيه
قالوا له لا لا ده عادي عادي عادي تاني يوم راح مقبرة تانية وقعد يعيط يعيط. فبيسأل يا جماعة هو فيه ايه؟ ده مين ده كمان؟ ده ده بقى اخوه ولا عمه؟ ده مين بالزبط
فقالوا له يعني انت كل شوية تسألنا؟ قال كل هؤلاء اهله وانما هو رجل اذا وجد من قلبه قسوة رققه بهذا الموطن ييجي هنا عند المقابر ويقعد من المقابر وينادي ويقول يا اهل المقابر اخباركم ايه؟ عاملين ايه؟ انتم فين دلوقتي؟ مم وحالكم اخباره ايه
فهو راجل بيرقق قلبه بان هو ييجي يزور المقابر عملا بقوله صلى الله عليه وسلم. آآ الا اني قد نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها ترقق القلب. تزكر وتدمع
وتذكر بالاخرة. ترقق القلب. هو بيرقق قلبه بدي. يبقى اذا هو نظرا لان العلم ده كان حي وسطهم علمي كان حي. كان علم موجود. كان عشرات الاحاديث اللي ورد عن رسول الله في الباب ده غيرت تماما احوال الصحابة رضي الله عنهم
اه اه فكانت النتيجة ان كان الواحد منهم اول ما يحس ان فيه مشكلة انا هاطلع جري اسأل مين يا جماعة المتخصص في مسائل القلوب؟ فلان هاطلع واقول له والله عندي مشكلة واحد اتنين تلاتة اعمل ايه؟ انا كنت الاول الحمد لله ارفع ايديا واقول يا رب يا رب وادعي ربنا
انا لا املك الا ايدي بترتعش وعناية بتبكي. مش بيقولوا لنا كده. هم. انا دلوقتي ما عدتش حاسة بده. انا كنت زمان باصلي قيام ليل ومستشعر عظمة الايات ومستشعر انا دلوقتي حاسس بده. ده غلط. يبقى اذا في مشكلة حصلت في القلب. محتاجة بسرعة ان احنا نعمل ايه
نروح نسأل نعمل ايه في موطن زي ده طب شيخنا احنا كنا اتفقنا اتفاق في بداية الحلقة ماشي وحضرتك من شوية قلت اه اسمع اه مش عارف درس شريف عن اه الدار الاخرة. فانا ايه يعني خلاص احنا كده انا في حل من الاتفاق بتاع الاول
انا مليش دروس عن الدار الاخرة ولا ولا يعني الدروس كلها بنحضرها منك شحم. يصلح حالك انا يعني مني فعلا من السلاسل الحمد لله ربنا يعني يعني نفعني بها الحمد لله
آآ زمان حضراتكم تعرفوا اسئلة اسمها رحلة للدار الاخيرة او حاجة زي كده يعني. في مسجد الصديق. مم. ودرس آآ كان في درس آآ حضرتك اتكلمت فيه وده برضو مؤثر معنا في موضوع القلب يعني مش هنطلع برة. اسمه النور التام يوم القيامة
حضرتك بتتكلم عن الصراط وكده يعني. فيعني ايه؟ انا انا ساكت تأدبا الله يبارك فيك. ربنا يرضى عنك شيخنا. طيب يعني احنا دلوقتي واقفين اه قلنا معنى القلب وبعدين قلنا ان الموضوع ده مش اه مش عشوائي
وما ينفعش ان انا آآ اسيب نفسي. يعني لو انا حسيت بشكة وبعدين بدأت تزيد شوية نغزة كده يعني اكيد حد يقول لي انت مش هتسيب نفسك كده. صحيح طبعا. ما ينفعش تسيب نفسك كده. فما ينفعش ان انا ابقى عايش ايام بتعدي علي حاسس ان انا عندي ازمة
الاخلاص حاسس ان انا عندي ازمة في آآ آآ عمل قلبي حاسس ان انا اسيء الظن بفسر افعال ربنا سبحانه وتعالى في البلاءات كلها يعني على اسوأ محمل واسيب نفسي كده
يعني زي ما حضرتك زكرت معنى ان الفرق بين انسان وانسان ممكن انسان يتحط في نفس الموقف نفس الموقف وده والله انا شفتها في مرة لو حضرتك تذكر كان في آآ في يوم كده مات اكتر من شاب في في المنصورة
حضرت جنازة بعد صلاة الضهر. جنازة بعد صلاة العصر. جنازة بعد صلاة العشاء بعد صلاة العصر كان والد الشاب بيثني على الله سبحانه وتعالى وبيحمد ربنا نفس الموقف بالزبط بعد صلاة العشاء والد الشاب آآ بيقول يا رب ليه يا رب
ليه يا رب؟ ليه عملت كده؟ والناس تسكت فيه؟ فانا سبحان الله الموقف ده اثر في جدا. ان ازاي الانسان يتحط في نفس الموقف؟ نفس الموقف بالزبط الفرق هنا ان الكلام اللي خرج ده نتاج لشيء في القلب
فاللي خرجه هنا البلاء الاختبار ده انا هل خلاص زي ما حضرتك بتقول كده واجب علي ان انا افتش عن الامراض القلبية من غير ما من غير وسوسة يعني. بس بطريقة منهجية علمية ان انا افتش عن الامراض
اللي في قلبي وايه ايه العلامات اللي ممكن اعرف بها ان انا آآ فيه مرض في القلب ده. يعني هل هل الموضوع مبهم؟ مش واضح لا لا شوف احنا اتفقنا ان قضية القلب في اطار الوحي واخدة حيز كبير جدا
قضية القلب في اطار الوحي واخدة حيز كبير جدا في القرآن وفي السنة وعلماءنا اسأل الله ان يجزيهم عنا كل خير. امين. ووضعوا لنا مجموعة من العلامات كده حطها قدام عينيك
لو موجود عند حد دي علامات تدل ان القلب فيه مشكلة ووضعه في الجانب الاخر علامات لو موجود عند حد دلالة ان قلبه فيه خير وطبعا انا تتبعت من من خمس سنين او ست سنين
العلامات اللي تدل ان القلب فيه مشكلة ادور عليها كده وابحس عنها في القرآن فوجدت بالفعل ان في مجموعة علامات حطها قدام عنيكم. يعني احنا نحطها كده بس قدام عنينا كده. ده دلالة ان القلب هنا فيه مشكلة
العلامة الاولى زي ما انت ذكرت الان يا شيف اساءة الظن بالله عز وجل في وقت البلاء من اقوى العلامات اللي تدل على ان الانسان في قلبه مرض اول ما بيجي له البلاء بدل ما يقول انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرنا في مصيبتي واخلفني خيرا منها
انا شفتها مع احد اخوانا ربنا يا رب آآ يرحم زوجته وحماته واولاده يا رب. امين يا رب والله العظيم يا شريف آآ كان جاي لي بالليل بالليل يقول لي
آآ انا ببشرك انا مراتي حامل. كان قاعد فترة طويلة ما بيخلفش. ربنا رازقه بطفل وبعد كده حر من الاطفال وهو من كتر التباطي بي جا لي بيتي هو وزوجته عشان يبشرني احنا لسه طالعين عند الدكتورة دلوقتي وانا ببشرك ان الحمد لله زوجتي
تاني يوم آآ هو في الشغل بتاعه وجاء له اتصال ان البيت وقع وما حدش خرج من البيت زوجتك تحت الانقاض حماتك واولادك وزوجته حبل وانا والله انا مش قادر اقول لك
لا تسمع منه الا كل رضا عن الله. سبحان الله. الحمد لله هنا دي علامة ان الثبات في وقت الشدة اقصد بالثبات القلبي. هم. ده دلالة على صلاح هذا القلب. علشان كده ربنا ذكر لنا موقفين في سورة الاحزاب
موقف المؤمنين ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا. هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا والجهة التانية اللي في قلبه مرض عمل ايه؟ شف شف ربنا ما احنا قلنا ان قضية القلب لها. اذ يقول المنافقون. هم
بس لا والذين في قلوبهم مرض غرة هؤلاء عفوا اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرور. دي اية سورة الاحزاب. مم. طبعا في سورة الانفال
غر هؤلاء ديون اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا هو. هنا اساء الظن بالله اساء الظن بالله. في اول علامة تدل ان القلب فيه مشكلة وقت المحنة اخبارنا ايه؟ ليه يا رب بتعمل في كده ويبدأ يتكلم او تتكلم بكلام
لا يرضي الله تماما تماما. ربنا يعافينا يا رب ربنا يعافينا يا رب العلامة التانية من العلامات اللي تدل ان القلب ده فيه مشكلة ان اي فتنة وان قلت يتفشن بها
يعني للاسف كان طالع احد المغنيين فبيقول في تصريح شهير اوي له بيقول انا كنت كل ما اشوف بنت اتعلق بها. كنت اشوف بنت احبها لدرجة ان انا كنت رايح اصيف وراكب القطر. فالقطر واقف في المحطة فجاء قطر جنبه فشفت بنت في المحطة حبيت في الارض الجهة التانية في الشباك شفتها
كده فانا قلبي اتعلق بها جدا وحبتها جدا. وقعدت اعيط عشان يعني انت متخيل؟ ده ان دل في ان القلب ده فيه مشكلة لذا قال الله سبحانه وتعالى وببين علامة تانية من علامات الناس اللي عندها في قلوبها مشاكل
قال تعالى فلا تخضعن بالقول ها؟ فيطمع فيطو مع الذي في قلبه مرض. اللي في قلبه مرض ده زميلته في الشغل جايبة له الدفاتر استاز محمد اخبارك ايه يا رب تكون بخير وبتدي له الدفاتر وماشية. هي بتحبني ده بتقول لي استاز محمد
متخيل! فيه ناس كده مم. ده ان دل فانما يدل ان آآ آآ ليجعل الله ما يلقي الشيطان ايه اه فتنة في قلوب الذين في قلوبهم مرض. هو كتير منهم اول ما بيتحول لفتة بسيطة جدا تلاقيه ايه اللي بيحصل
يقع. انما الجهة التانية من علامات القلب اللي فعلا كله خير في الصفا اه انه بفضل الله سبحانه وتعالى مهما اتعرضت عليه فتن هو بفضل الله ثابت. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اه تعرض الفتن على القلوب. كعرض حصيح وادعوا لنا عودة. ومنهم
قلب ابيض مثل الايه؟ صفا يعني ايه ابيض مثل الصفا؟ بعض الناس بيفهم حديس غلط. يقول لك قلب ابيض مثل الصفا يعني ابيض زي الصفا. لونه ابيض. لأ. ابيض غلش. ده هو ابيض نقطة
نقطة ونقطة مثل الصفا اي مثل الصفا في قوته لا تضره فتنة ما دامت السماوات والايه الارض. وتعالوا شف في سورة يوسف وربنا بيتكلم عن سيدنا يوسف يقول لك ايه؟ كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء. الفتنة ما اثرتش فيه. ليه؟ انه من عبادنا الايه
ما هو المخلصين ده عمل القلب وشفنا الصفا ايه ده اللي هو الحجر الحجر يعني فيه القوة وصفة كمان آآ ابيض. هو هو ابيض نقطة. بس هو هو ده اللي كان بينكر ده اللي بينكر المعصية اصلا. اه. عليه فتنة ينكر. بالزبط. فهو
وقلبه ابيض. اتنين مثل الصفا اي في قوته وثباته. مم. الفتة ما تتأثرش فيه. مم. خدت بالك؟ طيب نرجع تاني فتلاقيه في وقت ثابت بفضل الله ما تهزهوش فتنة. الامر التالت
استثقال الطاعة دي من العلامات اللي بتدل على ان القلب فيه مشكلة في مشكلة قال تعالى واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون. افي قلوبهم مرض. هو ربنا هيأمركم بكذا؟ هم
ويستثقلها ربنا سبحانه وتعالى يقول ويقول الذين امنوا لولا نزلت سورة فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولى لهم. هم مستثقلين جدا امر الخروج للجهاد
ولذا فضح الله عز وجل الناس دي يوم غزوة تبوك لما اقول لهم ياللا عشان هنخرج احنا خارجين لطاعة الله عز وجل ربنا عز وجل قال لا يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله ولا واليوم الاخر ها
وارتابت قلوبهم قلوبهم يبقى قلوب ممكن يتساهل مشكلة قلوبهم كانت فيها مشكلة. من علامات القلب اللي فيه فعلا مرض ربنا يا رب يعافينا واياكم يعني هو لا ينتفع بموعظة ولا يؤثر فيه القرآن
طبيعة القرآن لما بينزل على القلب لما بينزل على البدن بيظهر ده على البدو الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيا تاقوا شاعروا منه جلود الذين ثم تلين قلوبهم وجلودهم. يبقى اذا القرآن لما بينزل اصلا بيأثر في القلب ويأثر في الجلد في الجلد
طيب لما يكون الانسان بيسمع القرآن ويسمع موعظة وهو فلا تؤثر فيه لا اقف استنى لما اخش في رمضان والاقي الناس كلها بتبكي في المسجد من الوعظة او بتبكي في الدعاء او بتبكي في الصلاة. وانا الوحيد اللي عمال اقوله هي الناس دي هو في ايه
لازم يتلاقي حد ولا ايه لأ هي الناس دي القرآن اثر فيها احنا لسة انت لسة شوية لأ اخد بالي ان اصبحت في هنا ايه. مم. اصبحت في عندي هنا مشكلة
اصبحي فيه عندي مشكلة من علامات القلب بس ان آآ قبل ما ندخل في الخمسة احنا احنا قلنا ان من علامات القلب ان الانسان ممكن يتكلم بكلام وقت البلاء يسيء الظن بالله سبحانه وتعالى. صحيح
او ان هو يعني بيلاقي نفسه ايه خفيف اول فتنة بتلاقيه بيقع على المعصية بالظبط. او استثقال الطاعة. اللي هو الطاعة تقيلة حس ايه لا عليه حاسس هو هو ايه الفارق في استثقال الطاعة؟ ايه الفارق؟ بين اول سنوات الالتزام انا اول ما اصلي العشاء اروح جري اصلي اتناشر ركعة في البيت وهم خفاف علي
جمال قوي علي وصلاة الفجر مش محتاج حد يصحيني الفجر مش محتاج اظبط منبه. مش محتاج والدتي تصحيه. مم. مش محتاج اكلمهم يتصلوا علي ويرنوا علي هو بدون اي حاجة يعني قبل الفجر بنص ساعة انا آآ انا سمعت الاذان انا سمعت آآ حاجة كده قمت قمت واتوضيت وصليت وببص لقيت
لسه على الفجر نص ساعة وبعد كده نزلت صليت الفجر. ايه الفرق بين النموزج ده وبين النموزج اللي بعد كده هو زابط عشرين منبه وما صحاش وعينيه فتحت كده وودانه سمعت الادان وقام نايم تاني. ايه الفرق بين الاتنين؟ هي قلب
مم الفرق بين الاتنين دول قلب لان من ضمن مشاكل القلب القلب ده كده يا شيخ بص انا القلب انا دايما بضرب له مثال عامل زي موتور العربية كده في عربية ما شاء الله احنا كنا طالعين في آآ
احد الكباري في القاهرة الكباري المشهورة قوي. واحنا لسه طالعين بقى في اللفة دي. انت عارف اللفة دي بنلف لفة كده ولسه طالعين في جنبنا عربية بورش آآ اول ما طلعنا بقى على على الكوبري بقى الاساسي فبتدوس بنزين وهو بيدوس بنزين وبقى ايه اللهم بارك يعني اللهم بارك آآ للشخص في عربيته يعني وصحته
ليه ماتورها اقوى بكتير جدا من ماتور العربية اللي احنا كنا راكبينها ففي واحد مطور قلبه كده. قلبه كده هو اشتغل على قلبه لحد ما قلبه بقى نقي وابيض وجميل اوي فبينطلق ما شاء الله
وفي واحد تاني كل شوية قلبه بيضعف. يضعف يضعف يضعف فازا وجد في يوم من الايام انه مستثقل للطاعة لأ هو هو فيه مشكلة. احنا لازم بسرعة لازم بسرعة ندور ونشوف
طيب يعني هل في علامات حضرتك حابب تقولها لسه في العلامات مرض القلب احنا وقفنا عند اربعة عدم التأثر بقى بالموعظة اه اربعة علامة تأسر عدم التأثر بالموعظة. الخمسة بقى وممكن نقف عندها عشان نشوف نقطة تانية. احنا اخلي درس النهاردة احنا بنفتح بس. بنفتح بس اه
آآ النقطة الخامسة ودي نقطة مهمة جدا هو عدم الرضا على ما في يده تلاقي دايما الانسان اللي عنده مشكلة في قلبه اه مش راضي ابدا على اللي في ايده
خالص ولو فقد حاجة دايما زعلانة ونفسه دايما انه ياخد اللي في ايد غيره هاذكر لك موقف عجيب اوي هو يجمع الاولى والخمسة. العلامات اه يذكر الامام القرطبي رحمة الله عليه في كتاب التذكرة
ان في احد معارك الروم آآ يعني ابن مبارك رحمة الله عليه بعد ما نصر الله عز وجل اهل الاسلام. وجد واحد قاعد في جنب كده عمال يبكي يبكي يبكي. بتبكي ليه يا سيدي؟ قال له الفرس بتاعي مات
بتاعي وانا دخلي وعيشي وحياتي ابن المبارك قال له انا هشتريه منك بسبعميت درهم تخيل هنا الجزح بقى اللي موجود عند قال له اشتري منك بسبعمية درهم. هو ميت هو مش هينتفع به اصلا. هم. قال له بس انا عايزه. انا عايزه بسبعميت درهم
فالراجل فرح جدا فخد السبعمية درهم كده وطار على البيت جري بقى مين الراجل يشتري حصان ميت بسبعميت درهم ده رح نم وهو في المنام رأى رؤية روي انه دخل الجنة
تواجد الفرس بتاعه ومن وراه سبعمائة من خير الجنة سبعمية من ايه ؟ من خير الجنة رايح عشان بقى ياخد الفاروس بتاعه اللي وراه كمان يعني قال فنودي دعه فانه ليس لك انه لابن المبارك
فندم جدا وزعل جدا وهو النبي لما جاءه رجل بناقة مختومة قال له خلي دي في سبيل الله قال له لا لك بها سبعمائة ناقة في الجنة زعل جدا وراح لمبارك قال له لأ انا عايز الحصان بتاعي وخد السبعمية درهم بتوعك اهو
في ابن مبارك يعني متعجب امبارح انت كنت متساخط على قضاء الله واديتك الفلوس عشان يعني ترضى. النهاردة جاي مش راضي وعايز عايز يعني حتى اللي في ايد غيرك في الجنة التعيز تروح تاخده اصلا
انا عايز اعرف بقى ليه ليه تغير الحال قال رأيت في منامي كذا وكذا وكذا وكذا فضحك ابن المبارك وقال له والله ما رأيته انت مناما رأيناه نحن يقظة. ياه! انا وانا بديك السبعمية درهم دول! انا شايفها. انا شايف بعنيا ان الفرس ده والسبعمية اللي وراه في الجنة. انا شفت ده بعنيا. فشوف الفارق ما بين
قلبين. قلب فعلا ابن مبارك شغال على قلبه. فوصل لمرحلة اليقين. ومن ضمن انواع اليقين اليقين في الوعد. ده له قصاده سبعمية في الجنة فانا شايف السمومية في الجنة. فتخيل بالقلب اتملى باليقين ده وبين القلب اللي كان فيه عنده مشاكل
فتلاقي سبحان الله صاحب القلب المريض هو دايما حاسد الناس آآ ما بيحبش يشوف في ايد حد خير تلاقيه دايما مستكتر جدا اي نعمة ربنا عطاها لك. مم لقلبه اتملى حسد
قلبه اتملى حسد وفي نفس الوقت الحسد ده حمل بعد كده للبغضاء حمل بعد كده البغضاء. حمل بعد كده للكراهية. حمل بعد كده لاذى الناس من حولك حمل لاذى الناس من حولك
فتلاقي سبحان الله كمية الاذى اللي طالعة من صاحب القلب المريض ده غير طبيعية اصلا. غير طبيعية اصلا فدي كانت بعض العلامات اللي تدل ان القلب بقى ايه فيه مشكلة احنا محتاجين نراجع اه يعني بنقول ان دي يعني اشارات اشارات. والا في في علامات؟ لا في
اكتر من كده حوالي ستاشر علامة يعني. اه ما شاء الله ربنا يبارك. والانسان يعني دايما هو برضو يعني يدعي ان ربنا سبحانه وتعالى يبص له بعيوب نفسية طبعا وبرضه يسأل الناس اللي حواليه وكده آآ طيب والا طبعا احنا احنا عشان نعدد العلامات كل مرض من الامراض القلبية
علامات. مم. واحنا عندنا مسلا عشرة خمستاشر عشرين مرض قلبي فانت عندك عشرين مرض قلبي في خمس علامات انت محتاج ميت علامة غير العلامات بقى الايه؟ غير العلامات العامة طيب معلش احنا لازم يعني برضو نحيل الناس على سلسلة حضرتك كنت عامل سلسلة في في الموضوع ده مجالس صوتية او كده؟ اه سلسلة فن التعامل مع القلوب فن التعامل مع القلوب ولكن
اللي اعلى من كده طبعا نروح لمسلا الشيخ محمد صالح ربنا يا رب يبارك فيه. له سلسلة امراض القلوب وله سلسلة اعمال القلوب. سلسلتين كتابين مهمين جدا اه مهمين جدا. الاعمال والمفسدات. بالزبط. بالزبط. يعني دول لو نراجع السلسلتين دول يبقى حاجة قوية جدا ما شاء الله. ماشي
الدرس بتاع حضرتك طيب شيخنا آآ يعني ممكن الانسان يوصل معنا للجزئية دي وهو برضو ايه يعني لسة آآ طب انا بعمل ايه يعني هو مش هو مش شايف ان هو بيعمل حاجة
توصله للمرض القلبي ده. هم. يعني ممكن انسان يقع فيه بعض الامور او الاسباب اللي بتمرض القلب هو مش منتبه لها طبعا فهنا بقى بما ان يعني انا واجب علي ان انا اصلح القلب ده. يعني اذا كان الانسان اللي في قلبه مثقال ذرة من كبر
اه مش اه يعني النبي عليه الصلاة والسلام قال ان هو لن يدخل الجنة. هم. يعني مع ابتداء يعني لكن اه بقى واجب علي ان انا اعرف ايه الاسباب بتمرض القلب. مم. علشان ابعد عنها او عشان لو انا واقع في حاجة منها اا اتركها واتوب مني. طيب شوف احنا عندنا اسباب كتير جدا
بتؤدي الى مرض القلب. ولكن برضه احنا زي ما اتفقنا احنا بندي اشارات كده عشان الناس خدوا بالكم هنا. خطر هنا خطر هنا خطر اه اه اول سبب من الاسباب اللي تفسد على الانسان القلب
ايه اسمك آآ الذنوب الكتير بتمرض القلب وبعض الاوقات ممكن توصله للموت والعياذ بالله ربنا في القرآن يقول كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يبقى اعمالهم كانت هي السبب الاساسي في الوصول الى
ايه الرعب ده والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا اذنب ذنبا نكتت له على قلبه ايه؟ نكتة. نكتة سوداء. هم فاذا تاب ونزع واستغفر صقل قلبه عادت نوت وصلت تانية وتالتة ورابعة حتى تعلو القلب وذلك الرن. الذي قال الله كلا بل ران على قلوبهم
يبقى الذنوب ودايما الذنوب افهموها كده. ابن القيم كان له كلمة رائعة رحمة الله عليه كان بيقول ان الذنوب للقلوب السموم للابدان تاني بيقول ايه الذنوب للقلوب كالسموم للابدان. وهي درجات. اه ممكن اكل اكلة فاسدة سامة
آآ آآ توجع لي شوية بطني مع شوية اسهال وخلاص الحمد لله. مم. ممكن يكون السم اعلى شوية او المادة فاسدة اكتر الاكل ده كان فاسد اكتر او المشاكل كانت فيه اكتر
شوية يعمل ترجيع كتير او قيء كتير ولازم تروح المستشفى وتعمل غسيل معوي وممكن والعياذ بالله الشوم يكون اكتر واكتر واكتر يقتل الانسان وهكذا الذنوب. الذنوب دي لما بتنزل في القلب ربنا يا رب يعافينا واياكم. ممكن بيتشقلب كيان القلب
يعني بتعمل لخبطة كده في القلب كان في مرض عارفه الاطباء طبعا اسمه الزئبة الحمرا الزئبة الحمرا ده ربنا يا رب يعافينا ويعافي المسلمين آآ من ضمن مشاكله انه بيخش يضرب جهاز المناعة في في الجسم ويلعب في السيستم بتاع جهاز المناعة
بيخلي جهاز المناعة بدل ما بيقاوم اي شيء داخل على الجسم شيء خارجي اي فيروس اي حاجة بيخلي جهاز المناعة بيضرب في اجهزة الجسم. يهاجم يهاجم اجهزة الجسم وبعض الحالات مع البنات مع البنات بالذات بتموت بسرعة. ما تلحقش. آآ كلى كبد رئة مش عارف ايه في لحظة بتموت
الذنوب بتعمل كده بالزبط الذنوب بتعمل كده على القلب بتعمل ايه بقى الذنوب لما بتخش في القلب بتغير السيستم اصلا بتاع القلب ازاي بقى اول حاجة واقطع عنه الطريق الله. تجعل القلب ده تضعف سيره الى الله عز وجل. ده نص كلام ابن القيم. تضعف سير القلب الى الله عز وجل
يعني ايه توضعف سائل القلب؟ الذنوب دي عاملة زي واحد ماشي في طريق شايل على كتافه شوية رمل هيعرف يجري خلاص مش هيعرف ابدا ليه في حاجة متقلاه الذنوب لما بتنزل في قلبي بتعمل كده بالزبط
فبعد ما كان زمان اتنين وخميس بالنسبة له دي ولا حاجة وكان كانت بتتشاكل مع مامتها عشان هي عايزة اصوم يوم ويوم تصوم يوم وتفطر يوم وامتها بتشتكي معها تقول لها لأ
اخرك تلات ايام في الشهر هي دلوقتي بقى لها تلات سنين ما صامتش اصلا يوم تطوع لله عز وجل ايه اللي حصل؟ هو الذنوب تراكمت في القلب فخلت فيه تقل في القلب فمش قادر مش عارف
مش عارف مش عارف يقوم يقبض خطوة يصوم يوم بعد ما كانت زمان في العمل الخيري طاقة يعني غير طبيعية وتجمع فلوس وتنزل قوافل وتجمع فلوس ويروح ليعمل حفلة للاطفال في دار في مستشفى الاورام. لأ رح مش عارف ايه. هو دلوقتي
الحاجات دي كلها بقت تقيلة اوي ليه الذنوب نزلت في القلب؟ فتقلت القلب فلما القلب تقل هو مش قادر يتحرك. زي بالزبط كده انت العربية بتاعتك انت دايس فرامل ورافع فرامل يد
وبتدوس بنزين العربية تمشي تقيلة. اتكتفي. اتكتفت. الذنوب بتعمل كده في القلب. بتكتفه. اخطر من كده ان هي تغير السيستم بقى يعني اسوأ شيء متعلق بالذنب لما بينزل القلب انه يغير في السيستم في سيستم القلب. معلش يعني بس يعني يعني سيستم القلب باختصار
يعني ممكن واحد يشوف الحاجة الحلال حرام. ايوة. هي دي. هي مش تسلم القلب ربنا سبحانه وتعالى لما خلق القلب جعل القلب خير معين لك على ان ده خير تمييز. اه النبي صلى الله عليه وسلم جاء له واحد بيقول له يا رسول الله اه ما الاثم وما البر؟ قال ما انكر قلبك فدع
القلب ده السيستم بتاعه ربنا خلق نزام القلب كده. النزام الداخلي للقلب انه يشوف معصية يتضايق ولذا قال عليه الصلاة والسلام الاثم محاكى فيه صدرك. وكرهت ان يطالع عليه الناس. ده ده السيستم بتاعه ده النظام. ده النظام اللي ربنا جعله للقلب. النظام اللي ربنا جعله للقلب
في حديث ابي ثعلوت الخشلي ولاحظوا ان كل احاديث قلب. ما جتش ولا حديث النهاردة الا في كلمة قلب. هم. آآ حديث ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه آآ بيقول سماع
ميساج يقول البر ما اطمأنت له النفس وساكن له القلب والاثم ما لم تطمئن له النفس ولم يسكن له القلب تمام كده؟ يبقى ده السيستم او النظام اللي ربنا جعله في القلب
احمد وهو ماشي عمل حاجة غلط اروح البيت طول ما انا نايم قلبي عمال ايه يقرص لي يقول لي ايه اللي انت عملته ده اللي انت عامله ده غلط ولما تعمل عمل صالح طول الليل عمال يقول لك ما شاء الله وتبقى انتازات نار وعلبة من جوة بيرقص فرأس القلب من جوة كده بيخليك تنزل نفسك فرحان بالعمل الصالح اللي انت عملته
ييجي بقى الذنب يخش جوة السيستم ده جوة النزام ده يعكسه بقى لما يعكسوا بقى يعمل ايه؟ يخلي القلب ده محب قوي للمعصية مقبل قوي عليها بعيد قوي عن الطاعة
مدبر اوي يا حنا شايف الصح غلط والغلط صح يعني آآ يشوف سبحان الله بيقلب على التليفزيون كده يشوف مسلا حد زي الشيف ما شاء الله وشه طيب كده بيقول كلام حلو يقلب يا عم شيل يا عم دماغك
انما لو جت رقاصة في مقطع من الساحل الشرير وبترقص ومبينة كل جسمها ومش عارف ايه. لأ هو مبسوط قوي بده ويسيبه يتفرج ويقرب ويعمل لي كزا ايه اللي حصل؟ اه النظام اتقلب
واذا ذكر الله وحده اشمئزت قلوب الذين عارف حديث لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما ايه؟ ما اشر من هواه. حصل بقى عكس اخطر من ده اخطر من من من من ده كله انه
ان القلب لما المعصية تنزل فيه وتغير في السيستم بتاعه. من ضمن السيستم اللي ربنا خلقه في القلب او النظام اللي ربنا خلقه في القلب. انك لما تذنب بسرعة تقوم تتوب
ان الذنوب لما بتنزل بتحول ما بين القلب وما بين الذنب لان القلب استمرأ المعصية ساعات بيحبها تاني كده تاني الحتة دي. ايوة. لما خلق القلب خلق ان في القلب كده من ضمن النزام ان انت
لو عصيت قلبك يقول لك طب تب ارجع لربنا سبحانه وتعالى طب استغفر ضميري يعني الضمير. الضمير القلب اول ما بينزل فيه الزنب ايه اللي بيحصل بقى؟ شف صلى الله عليه وسلم لما اتكلم على قضية آآ القلب والنزام اللي فيه آآ وهذا واعظ الله حديث النبي. واعظ الله في ايه؟ في قلبه. في قلب. يبقى واعظ
الله ده لما بتعصي يقول لك انت لازم تتوب دلوقتي انا لما عصيت بقى كانت النتيجة ان انا قمت راجع الوعي ضايق ضاربه بسكينة. فكانت النتيجة انه بدأ ينزف اول مرة شاف افلام اباحية اول مرة آآ جسمه ساقع جدا جسمه بيرتعش خايف جدا ومرعوب ولما دخل وشاف واتفرج راح للشيخ
وبيبكي وبيندم. وقطع سلك النت. وقال لي ما اقعدش اخش على الجهاز ده تاني ولا عدت اتفرج تاني. ويقدم اعمال صالحة. مم. نظرا لان لسه اتفرج تاني مرة الانكار ده قل لان لأ ضربت الواحد بسكينة تانية فده النزيف اكتر
سكينة تالتة ورابعة وخامسة كانت النتيجة ان الوعي ده ايه اللي حصل له مات. مم. فلما مات ايه اللي حصل في القلب؟ استمرأ المعصية. لان ما عدش حد بيقول له ده ايه
ده غلط ما هو الواعظ اللي جوة الضمير اللي جوة القلب ده مات. فلما مات ما عدش حد بيقول له توب ما حدش بيقول له ارجع ودي من الاخطار الكبيرة قوي اللي بتعملها الذنوب لما بتنزل جوة القلب بتغير كل حاجة فيه. تماما
اسوأ شيء بقى يعني انا عمال اقول كل مرة اقول اسوء شيء. اسوء شيء ان يحصل خصف للقلب الذنوب دي بتوصل في بعض الاوقات الى ان يحصل في القلب خسف
يعني ايه الخصر الخسف ارض دي مستواها لما اتخسر بها ايه اللي حصل نزلت نزلت تحت الذنوب من ضمن مشاكلها لما بتنزل وتغير في نظام القلب القلب اصلا المفترض ان فطرته انه متعلق اوي بربنا
بيحب ربنا اوي قلبه دايما متعلق بالحب متعلق بالخشية نفسه يسجد بين يدي الله سجدة ما يرفعش راسه الا يوم القيامة بقى في قلبه كان دايما مشغول بايه ؟ قلبه كان دايما مشغول بمعرفة اسماء الله الحسنى بمعرفة صفاته العلى بمعرفة ايه الاشياء اللي بترضي ربنا سبحانه وتعالى بمعرفة
يعني عارف فكان قلبه يطوف حول العرش للاسف الزنوب لما نزلت جوة القلب غيرت قالت له احنا مش عايزين نبقى هنا انت خليك تحت اذا قال الله عز وجل في في في قصة آآ
حبر بني اسرائيل واطلع عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها في قلبه الشيطان وكانوا غاويين. ولو شئنا لرفعناه. هو كان عالي قوي. هم. كان عالي قوي. كان عنده اسم الله الاعظم
فضل وسط الاسماء الحسنى لحد ما وصل لاسم الله الاعظم. لان قلبه كان مشغول بها فلما الذنوب نزلت القلب وسيطرة الذنوب على القلب بالعم ابن باعوراء كانت النتيجة اخلد الى الارض نزل تحت خالص
اخلد الى الارض واتبع هواه شفت النقلة دي ؟ النقلة دي بتحصل عند بعض الناس بسبب الذنوب الكتير بعد ما كان قلبه مشغول بمعالي الامور اصبح قلبه دلوقتي مش مشغول الا بالاكل والشرب والشهوة
معلش يعني هو الاسم الزنب يعني اه سمعت كلمة لابن مسعود بس يعني معناها بيقول اسم آآ حواس القلوب او حاجة شبه كده يعني يعني يعني يعني ده هو جاي من استحوز عليه يعني استحوز عليه
فخلاص ما عدشي يرى آآ شيء له نافع او شيء حلال او شيء الا اذا كان الشيء ده آآ موافق موفق للذنب ده يعني ممكن ممكن مسلا اه عشان برضو نضرب مسال يعني يمكن شاب مسلا كان زمان شايف ان هو لو بيتكلم مع بنت او في علاقة او حاجة زي كده
آآ يعني مستحرم ده وشايف ان دي حاجة كبيرة قوي وبعدين مع الوقت لما بيكسر الحواجز. بعد شوية بيبتدي يبقى شايف ان الحاجة دي عادي مش مش حرام. هو ده المعنى. هو ده المعنى
عارف في قول الله عز وجل استحوذ عليهم الايه الشيطان يعني ايه استحوذ استحوذ العلماء بيقولوا اللي هو الاستحواذ انك تجلس على كتفيه ثم تقود الشيطان بيقعد هنا على الكتف كده وبيقود بها الانسان زي ما هو عايز. وده خطر قوي يعني. الاسم حواد القلب بقى هنا معناه ايه؟ انه بيسيطر على على قلب الانسان
ولا يجعل هذا القلب لا يتحرك يجعل هذا القلب لا يتحرك الا فيما يوافق هوى الانسان في الذنب ده ولو عايزين نضرب لها مثال اوضح شوية هو مغتال مثلا بفتنة النساء
هتلاقيه عينه رايحة فين العين راحة فين واحة للنظر للنساء ايده راحة فين الى لمس النساء اه كلامه بيتكلم ازاي؟ مم. ما فيه فتنة للنساء. قعدته على الفيس بتعمل ايه
عمال يكلم نساء ماسك التليفون بيتكلم مع مين؟ كل وسائل التواصل عنده بيعمل ايه؟ قاعد حتى لو هيعمل كومنت ولا هيعمل اي حاجة لاي حد هيعملها البحر كده ايه اللي حصل؟ آآ شهوة النساء استحوذت على القلب
فخلة القلب مش ماشية الا في كل هذه الاتجاهات يبقى اذا المشكلة الاولانية عندنا الاولى هي مسألة الذنوب كتير المعاصي الكتير. طب ما كلنا بنعمل يعني كلنا بنعمل زنوب يعني هل معنى كده ان اي ذنب
الانسان بيعمله معناها ان ده سبب مرض في القلب. آآ الناس نوعين. مم. الناس مع الذنب نوعين زكرهم النبي في الحديس. عليه الصلاة والسلام اذا ان العبد اذا اذنب ذنبا نكتت له في قلبه سوداء. ففي واحد بسرعة بيتوب وبيندم واستغفر فبتكون النتيجة ان قلبه هيحصل فيه ايه؟ ثقل. يعني اتلمع
طيب وفي واحد تاني لا بيتوب ولا بيرجع ولا بيستغفر ومكمل في نفس الطريقة الوضع ايه؟ اه عاد وتكون النتيجة ان الذنب يزيد يزيد يزيد يزيد اما ازا تاب ورجع خلاص عفا الله عز وجل عنه. وعاد قلبه انور مما كان
السبب التاني آآ آآ التفريط في الطاعات والواجبات والنبي صلى الله عليه وسلم ضرب لها مثال عجيب جدا. عليه الصلاة والسلام عشان يبين لنا ان بيحصل تدرج كده في القلب
يفضل القلب يضعف يضعف يضعف يضعف يمرض يمرض يمرض يمرض لحد ما يوصل لمرحلة انه بقى في قمة السوء وده بيبقى ناتج اساسي من التفريط في الطاعات والعبادات والناس اللي يفرطوا في الطاعة هتبقى عارفة كويس جدا آآ الكلام اللي انا باقوله ده
النبي صلى الله عليه وسلم الحديث عند احمد قال النبي صلى الله عليه وسلم يتخذ احدكم السائمة. السائمة اللي هي الابل عارف احنا بنشوف في الشارع كده ناس بتبقى ماشية كده بشوية اغنام آآ
عفوا عفوا عند مقلب زبالة تفضل تاكل منه. المشهد ده مشهور معروف عندنا. الناس دي الغنم بتاعتها اسمها سئمة. هو ما بيشيلهاش اكل هو بتاكل اي حاجة يتخذ احدكم السائبة فيرعى بجوار المسجد
ريحة ارض واسعة قوي حول المسجد مليانة اعشاب ومليانة شجر هو بيقع جنبها فيصلي الجمعة والجماعة. اخبار ايه في طاعة؟ كويس. اخباره ايه في الاقبال؟ مم. اخباره ايه في القرب؟ زي الفل. مية مية. الراجل في صلاة الجماعة ده خلاص هي الحج
بالمسجد خش صلي واطلع مم آآ خلاص الغنم بتاعته خلصت الاعشاب اللي في الارض كلها فيقول الا اتخذت لسائلتي مكانا هو اكلأ من هذا؟ العشب فيه اكتر فينطلق فيصلي الجمعة
لسة عنده ايه ؟ لأ الجمعة امرها عظيم. فيصلي جمعة ويترك الجماعة بيصلي لوحده يعني. آآ يصلي اه يصلي لوحده بقى خلاص. هم. بس ايه بيصلي الجمعة مع الناس بعد فترة العشب اللي في المنطقة خلص
يقول الا اتخذت للسمية مكان هو اكرم من هذا؟ فينطلق وينطلق سيترك الجمعة ويترك الجماعة فيختم الله على قلبه ثم يكتب في المنافقين فيختم الله على قلبه القلب اتختم عليه خلاص
القلب بقى كله امراض القلب بقى كله مشاكل ليه القلب بقى كله مشاكل ليه النبي هنا بيتكلم في الجزئية دي ؟ النبي بيكلمنا على ان كلنا نفس الراعي ده في بعض الاوقات انا شغلي بيشغلني اولادي بيشغلوني بيتي بيشغلني فباسر في الطاعة بقصر في العبادة
فتيجي اخت من الاخوات الملتزمات اللي هم بيقولوا عليها الملتزمات يعني متدينة صالحة. او حد عادي من اخواتنا كلنا عاديين. عشان برضو الحاجات دي الزعل حد عادي خالص. هي ما شاء الله حريصة جدا على ورد القرآن حريصة بتقرأ قرآن مع معلمة وتحفظ على ايديها. حريصة جدا على مجالس العلم في
مساجد حريصة جدا على رفقة خير صاحباتها. بينزلوا اعمال خير. عارف الجو ده اتجوزت اول ما اتجوزت ايه اللي حصل؟ نص ده طار انا مشغول بقى وزوجي بقى ومش عارف ايه والكلام ده. ربنا رزقها بالوالد الاول والتاني والتالت. اخبارها ايه
في العبادات الجو اللي هي كانت عايشة فيه. اخبارها ايه احنا بنجد قدامنا مسخ شكلا يدل ان هي متدينة انما في الداخل نسمع بقى عنها دا قالت وعادت وسوت وعملت وسوت واتفتنت مش عارف ايه وعندها. هي القصة جت منين ؟ آآ التدرج اللي حصل في ترك الطاعات ده
عمال يمرض القلب يمرض القلب يمرض القلب واحنا مش واخدين بالنا يمرض القلب واحنا مش واخدين بالنا فكانت النتيجة ان مع الترك العام بقى للطاعات وترك العام للعبادات وصل في النهاية لايه ؟ هم. ان القلب فعلا بقى تعبان خالص
لأ احنا قلناها اه ربنا يعينك ان انت عندك بيت وعندك اولاد واحنا عارفين كويس جدا ان الاولاد دول فعلا متعبين ومشغلين بس انت بتتعبي ده كله عشان دنيتهم. الاولى انك تتعبي ربع التعب ده عشان اخرتك
خدت بالك؟ نفس الكلام بالنسبة لكتير جدا من الشباب. شكرا بس مش عايزين نعدي المسال ده. يعني ممكن اه حد يعني ايه اه يعني يعني تحس ان هو ايه يعني ممكن واحدة تكون مسلا بتبزل في البيت ومحتسبة مسلا نية صالحة مسلا مع في تعليم الاولاد او جزاه الله خير ان هي
تكرم زوجها او كده ما عادتش قادرة ان هي تعمل نفس الاعمال اللي كانت بتعملها وهي في بيت اهلها وكده فدي مسلا اه هل بردو ده يعني خلينا نقول. هم. ان احنا لازم اه اه نراعي حاجتين
نراعي قيمة الزمان وقيمة المكان وحاجة تالتة معهم قيمة الحال. هم عبادتي في رمضان لا يمكن ابدا تكون هي عبادة طول السنة. تمام عبادتي في مكة لا يمكن ابدا ان تكون هي عبادتي في بلدي. هم
وعبادتي وانا مش متجوز لا ممكن ابدا تكون هي عبادتي فيه بعد الزواج ولكن نقول ده مش معناه ان احنا نسيب نفسنا بعد الزواج. تمام. لأ انا كنت قبل كده بنزل اربع خمس مرات دروس وطلب علم قبل الزواج. لأ انزلي انزلي مرة في الاسبوع. مم
كنت قبل كده بنزل للمعلمة خمس ست مرات في في الاسبوع. لأ انزلي مرة او انزلي مرتين. مش قادرة تنزلي اونلاين آآ وهكزا. ايجاد بقى البديل. ايجاد البديل. ايجاد البديل حتى وان كنا اقل درجة مما كنا قبل ذلك. انما الترك التام اللي موجود حاليا
خطر جدا جدا آآ علشان كده تلاقي ربنا سبحانه وتعالى في القرآن في كتير من الايات يبين لنا ان القلوب لا تصرف الا اذا الانسان بعد عن ربنا عز وجل
وشف اية جميلة قوي ربنا عز وجل ذكرها في سورة التوبة. قال تعالى ثم انصرفوا اه عن طاعة الله كانت النتيجة صرف الله قلوبهم قال تعالى فلما زاغوا ازال الله قلوبهم
الايات دي تدلك ان طول ما انت بتبعد عن ربنا سبحانه وتعالى قلبك هيتغير دي قواعد. قواعد ربنا زكرها في القرآن يعني علم القواعد القلبية ده علم جديد اهو عايزين حد بقى يكتب لنا فيه ربنا يا رب يحفظه يتبع القواعد اللي ربنا عز وجل اللي ذكرها في القرآن المتعلقة بالقلب. انصراف الانسان عن
تساوي آآ تعب لهذا القلب علشان كده هاضرب لك مثال في حديث عجيب جدا رواه الترمذي من حديث انس يقول والله ما كدنا ان نواري التراب على جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. قال حتى انكرنا قلوبنا
احنا شف احنا حطينا التراب على جسد النبي ورجعنا بيوتنا احنا انكرنا قلوبنا فانا ما فهمتش الحديس فرجعت بقى لكل الكتب اللي شرحت هذا الحديث فالكل اجمع قال لما فقدوا من مجالس الذكر مع النبي صلى الله عليه وسلم
كان بيقعدوا مع النبي يسمعوا منه القرآن ويحضروا مجلس علمي مع النبي ويفعلوا كذا ويفعلوا كذا ويفعلوا كذا. فلما غاب عنهم هذا ايه اللي حصل احنا مش دي لا يمكن تكون دي قلوبنا
لا يمكن تكون دي قلوبنا. وده السبب التاني هو آآ الابتعاد عن طاعة الله سبحانه وتعالى احنا بس يعني استوقفتني حاجة انا اسف لا لا طبعا نتعلم. آآ هل فيه آآ يعني يعني ايات اللي حضرتك زكرتها
هل في عقوبات ربانية ممكن تنزل يعني في في قلب الانسان يا نهار ابيض كثير كثير طبعا شوفوا آآ سورة البقرة سورة البقرة ليه قصة البقرة. الله ينور عليك اليهود لما النبي امرهم نبينا موسى امرهم بذبح البقرة عملوا ايه
هل نفذوا ما ما امروا به؟ هم ادع لنا ابو بكر فذبحوها وما كادوا يفعلون الناس دي لما عملت كده وتلكأت في تنفيذ الامر. وفضلت تأجل تأجل تأجل في تنفيذ الامر
فكان في منهم بعد كده شوية عن كانت النتيجة ايه اتضربت العقوبة على القلوب سبحان الله. فقال تعالى ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي نفس المعنى ده في سورة الحديد
ولا ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد. يعني ايه طال عليهم الامد طال عليهم الامد يعني المسافة الوقتية الزمنية بينهم وبين مجالس تعبدهم. بينهم وبين مجالس قراءتهم للتوراة. بينهم وبين
مجالستهم للعلماء بينهم وبين مجالستهم لعمل الطاعات والعبادات طالت قوي بقاله سنة ما ختمش قرآن. بقى لها سنة ما حضرتش درس علمي. بقى له سنة صمت تطوع. هم. بقى لها سنة. فطال عليهم الامد. طب لما طال عليهم الامد واصلوا في الطاعة. ايه اللي حصل؟ فقست قلوبهم. وكثير منهم فاسقون. فاسقون
الله! ايه ده جابت سببين سبحان الله! ايه ده! الفسق المعصية والبعد عن مجالس الزكر. ضاعت الدنيا ضاعت هنا الدنيا. فدي من الاسباب اللي بتوصل فعلا ادي اسباب وفي نفس الوقت ربنا يذكر لك العقوبة. يعني هو قال لك فطال عليهم الابد. فقست قلوبهم. قست قلوبهم ليه
قال عليهم الامس انا قلت لك القرآن اعطى للقلوب مساحة كبيرة جدا. الوحي عامة قرآن وسنة. اعطى القلوب مساحة كبيرة جدا. ما بين اسبابه وما بين علاجه وبين قواعد تبقى فاهم بها طبيعة الوضع. مم. في في سورة المائدة ربنا سبحانه وتعالى بني اسرائيل وبعثنا منهم
اثني عشر نقيبة وقال الله اني معكم لان اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم وايه؟ واقرضتم الله قرضا حسنا. يبقى اذا دي الاوامر اللي انا امرتكم بها. مم. ما احناش عاملينها
فبعدوا عن الطاعة بعدوا عن العبادة ربنا قال باختصار فبما نقضيهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يبقى اذا ربنا هنا بيضع لك قانون ان من اعظم الاعمال الموصلة لمرض القلب هو بعد القلب عن الطاعة
شوف اه قبل ما نسترسل كمان في في الاسباب اللي بتوصل لامراض القلب علشان الناس تبقى فاهمة هتتعامل مع قلوبها ازاي استأزنك كده اديني الورد ده كده او الزرعة دي
بص يا شيف انا عايز اسألك سؤال الزرعة الجميلة المنورة دي اللهم بارك يعني انت شايف امتى تعيش وامتى تموت؟ احنا كنا بناخد زمان حاجة كده اسمها عملية البناء الضوئي. اه. حلو حلو ممتاز ماشي
فبيقولوا ان له آآ لها اسباب الزرع يعني له اسباب للحياة لازم يعني يتعرض للشمس. حلو. يبقى اول حاجة وجود سبب حياة اللي هو الشمس المية الماية وآآ والهود ساني اكسيد اكسيد الكربون الهواء وطلع اكسجين. وحاجة كمان كانوا بيقولوها اسمها كاتالست حاجة محفز يعني. حلو. حط لها سماد. اه علشان
رائع جدا. يبقى كده عارف ان كل ده عندي في الشرح اسمه حاجة واحدة بس مادة الحياة هو ده بس ده سبب الحياة؟ لأ انا عندي حمايتها من المواد المهلكة
يعني ما ينفعش ابدا تكون الكوباية دي فيها جهاز انا لو كبيت الجاز ايه اللي هيحصل فيها يبقى حمايتها ان انا ادي لها مادة حياة وان انا امنع عنها كل مادة ايه
مفسدة او مهلكة بس لأ قال لك في سبب تالت ايه السبب التالت انا حميتها من المواد الفاسدة المهلكة وبدلها مادة الحياة. بس هي محتاجة تشرب كل يوم انا بشربها كل خمس ست سبع تمن تيام مرة. مم. هتكون النتيجة ايه اللي يحصل؟ هتدبل. هتدبل تضعف تضعف تضعف تضعف ومرة واحدة تلاقي
القانون ده هي دي النظرية اللي انا بنيت عليها في في دورة فن التعامل مع القلوب. اللي بنيت عليها ازاي نحيي قلوبنا ونحافظ عليها. شكرا آآ القلب القلب فيه اسباب بتسميها مواد فساد
واحد زي الذنوب في حرمان القلب من مودة الحياة زي البعد عن الطاعات والحديث اللي النبي صلى الله عليه وسلم قاله. مم. عليه الصلاة والسلام زي الانشغال الزائد بالدنيا. انا مش بقولش انشغال بالدنيا. لان انشغال الزائد بالدنيا
ده فعلا بيدمر القلب. وعشان برضه ما حدش يقول ده انتم بتهاجموا الدنيا ولا انا مش بتكلم على المدرس الناجح الشاطر جدا اللي ما شاء الله عنده مجموعات كتيرة وقت الصلاة بيقوم يصلي. بيأدي حق ربنا ما بينامش غير بعد ما يقرأ ورد القرآن. حريص على اوردة الاذكار. وجزء كبير جدا بيطلع للفقراء والمساكين
عنده طلبة اصلا ابناء فقراء فبيدي لهم من غير فلوس. مش باتكلم على النموزج ده ولكن انا بتكلم على النموزج اللي الصبح في المدرسة ويرجع بالليل او بعد المدرسة يخش على درس في درس في درس في درس في درس واصبح ما عندهوش وقت اصلا
عنده مجموعة جايبة له فلوس فهو الفلوس اغرته جدا. فقال لهم تعالوا لي وقت صلاة الجمعة. فقالوا له يا ناس طب ده احنا في صلاة جمعة قال لهم لأ ما هو ده الوقت الوحيد. يا تقول
فهو لا بيصلي وبيخلي غيره ما بيصليش. تعال اسأله اخر مرة صليت في المسجد امتى؟ حصص من مغرب للعشاء. اخر مرة عملت يعني عبدت ربنا امتى؟ اخر امتى اديت حق ربنا امتى ؟ هو دا مش في دماغي اصلا. مم. الشخصية الشخص التاجر اللي اللي التجارة والدنيا شغلته فهو اهم حاجة يحصل
من حلال او من حرام. النمازج دي في تعلقها بالدنيا تنزل في القلب ضيعت القلب. لذا قال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا. حتى لا يزيغ قلب احدكم ازاغة الا هي
قلب الواحد ما يزرش الا من ايه؟ من الا من جهازه. السبب الرابع بس انا اسف. ماشي. انا اسف اه يعني اه يعني هل مسلا ممكن نقول ان في حاجات غزاء للقلب مسلا حاجة زي الموسيقى مسلا ما دي حاجة بتغزي القلب وتخليه يرق كده
شوف انا وضعت من القوانين المتعلقة بعلاج القلب ان العلاج لازم ينطلق من الوحي العلاج لازم ينطلق من الايه من الوحي وعندنا قاعدة النبي وضعها فقال فيها ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها
اوعى تظن في يوم من الايام ان ربنا سبحانه وتعالى يجعل شفاء مرض من الامراض. فيه شيء ربنا سبحانه وتعالى حرمه اللي حرمه ده ربنا سبحانه وتعالى ده هو بيكون سبب لازدياد هذا الايه؟ هذا المرض
من الموسيقى. الموسيقى حرام باتفاق كل علماء المسلمين ما خلف زلك الا ابن حزم بس وابن حزم نفسه في المحلى اقسم قال ووالله لوقفت على حديث صحيح يحرمها لحرمته. الا ابن حزم الا ابن حزم الا ابن حزم. ده بس الوحيد اللي
اللي اباحها وهو قال انا والله لو اعلم فيها حديثا صحيحا لقلت بحرمتها طالما هي محرمة والائمة اتفقوا على تحريمها قرن بعد قرن جيل بعد جيل يعني الحجاز والعراق وخراسات
مصر والحجاز والمغرب وقرطبة كل دول حرموه خلاص انا فلا يمكن ابدا يكون ربنا سبحانه وتعالى جعل فيها آآ علاج. بس بتخلي يعني الانسان يعني بحس بمشاعر حلوة يعني مشاعر حب وخوف وكده
بترقق القلب وكده. اما بعد وبعدين هل عالجت المرض نفسه ما عالجته اه من الامور الخطيرة قوي اللي بتوصل لمرض القلب والمسامية من اسوأ واشد آآ الامراض المهلكة الصاحب آآ صاحب صاحب
البيئة صاحب البيئة صاحب البيئة بيأثره تأثير رهيب جدا في في صلاح القلب وفساد القلب وفي قاعدة يعني سبحان الله انا وضعتها كده بقول فيها كما ان امراض الابدان تنتقل بالعدوى
فكذلك امراض القلوب تنتقل بالعدوى القرب من المتكبرين بتخليني متكبر عشان كده تلاقي قارون فرعون وهامان التلاتة مع بعض هم لما قربوا من بعض خدوا من بعض وتلاقي القرب من الصالحين بيخليك غصب عنك انت
بدون ما تشعر الصلاح اللي عنده بينتقل لك يعني السيدة خديجة لما النبي صلى الله عليه وسلم نزل من غار حراء. قالت ايه للنبي صلى الله عليه وسلم؟ لما قال لها انا خايف على نفسي وقد خشيت على نفسي
قالت كلا والله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل تكسب المعدوم تعينه على نوائب الظاهرة ابو بكر لما اراد انه يهاجر ابو بكر كان مخالط قوي للنبي مصاحبه قوي. صحيح البخاري لما اراد ابو بكر ان يهاجر استوقفه ابن الدغنة سيد الاحابيش. قال
فان ابي بكر قال اهاجر الى ربي وقال ابو بكر مثلك لا يخرج انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتعينه على نوائب الدهر سبحان الله ايه اللي حصل هنا
الخير كله اللي كان موجود عند والله بنفس الاوصاف. هم. اللي قالتها خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم هي الاوصاف اللي وصاف بها سيد الاحبابيش ابا بكر الصديق رضي عنه ايه اللي حصل؟ هو الخير كله اللي كان موجود عند النبي صلى الله عليه وسلم خلاص هو نازل كده راح لفين؟ راح
لابي بكر ربنا سبحانه وتعالى قال في شأن الكفار تشابهت قلوبهم. الله ينور عليك الله يرضى عليك حتى ان العلماء قالوا لا يشبه الزي الزي حتى يشبه القلب القلب يعني آآ
وشف بيئتي مؤثرة جدا في قلبي. وانا يمكن قلت الكلام ده وانا بتكلم مع اخونا حازم وربنا يا رب يحفظه. امين يا رب. لو كنا بنتكلم عن الحجر الاسود فاكر
لو قلت ان الحجر الاسود نازل اصلا من الجنة ايه ابيض نزل الحجر الاسود اشد بياضا من اللبن. الورق الفضة. تلات روايات فسودته خطايا بني ادم الرواية التانية الحجر الاسود ركن اليماني وقوتتان من ياقوت شان الطمس نورهما
الحديس التالت اه اه الحجر الاسود لولا ما مس الحجر من انجاس الجاهلية ما مسه ذو عهد. كان اي حد مريض يلمس الحجر يبرأ باذن الله عز وجل فلك ان تتخيل
ان ان ان الحجر التلات صفات اللي فيه راحوا والسبب في كده البيئة اللي كانت حوالين الحجر. فكنت دايما بقول الحجر اسود من المعاصي اللي كانت حواليه. امال اخبار قلوبنا ايه لما نكون محطوطين اصلا في بيئة كلها غيبة
كلها نميمة وكلها كذب وكلها خداع. كلها نفاق هتكون النتيجة ان على طول المرض ده ايه؟ يعني يتحرك كده من ده يروح على ده عشان كده دايما بقول اختاروا يا جماعة الناس اللي تقربوا منهم
اختاروا الناس اللي طلبوا منهم عشان يقينا آآ اللي عندهم هييجي عندكم. النبي قال لنا ان القلب بيتأثر جدا. حتى بيتأثر مش بصحاب اللي حواليه اي ايا كانت البيئة اللي حواليك بتأثر بها
عايز اسألك سؤال في الصحيحين من حديث ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا ان رقة القلوب في اهلي الغنم. غنن الغنم طيب مش مفترس مش عنيف ما عندوش تقطيع بانياب ودماء يعني انت بتشوف بعض المشاهد كده اللي بتزهر قدامنا في
على الفيس مسلا آآ الذئاب يفترسون حمارا وحشيا وهو حي ومطلعين بقى امعاءه وبياكلوا فيه وهو عايش لسه فانت آآ الغنم ما عندهوش ده الغنم طيب اوي غلبان خالص كده
فتلاقي الرقة اللي موجودة عند الغنم تطلع كده تروح فين؟ علشان كده ما بعث الله نبيا الا ورعى الايه؟ علشان ياخد منها الرقة دي وعلى النقيض قال الا ان غلظ القلوب في اهل الابل. الجمل تلاقيه ماشي عامل كده
وما ينساش اه. الجمل متكبر هتلاقيه موجود عند اهل الابل. ماشي برضو عامل كده فسبحان الله القلب يتأثر اوي بالبيئة اللي حواليه. عشان كده احنا نهينا آآ سيدنا عمر رضي الله عنه
كان ينهى عن اتيان المجازر يعني عمر كان بينهى عموم المسلمين ما حدش يروح المجزرة اللي بيتدبح فيها الايه؟ الحيوانات فقالوا له ليه؟ قال ان كثرة الذبح والدماء تقسي القلب
هترد شف بقى الدبح ومش عارف ايه ودماء هتلاقي القلب عندك بقى ايه حتى تلاقيه كده الجزارين يحفظهم للناس اللي اه المشاهد بقى اه طبعا بتبقى كارسة. بتقسي القلب بقى؟ اه طبعا تقسي القلب وبتغرس جواها المعنى ده. هم. عشان كده احنا مأمورين ان احنا
ندور على اللي يكون حوالينا ولذا قال ابن عباس كلمة رهيبة اوي اوي كان بيقول ايه اياك وصاحب الزيغ ليه يا ابن عباس قال حتى لا يزيغ خلقك هتقرب منه قلبك هيبقى ايه
ولما قال الله عز وجل في اول سورة ال عمران اه فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه. كان النبي يقول فاذا رأيتم ذلك فايه فاولئك الذين سمى الله فاعرضوا عنهم. مم. ابعدوا عنهم
ليه عشان ما بتبقاش زيه ما تبقاش زيه آآ عشان كده بنقول دايما القرب من اهل الصلاح هيفيد كتير اوي في رقة القلب وصلاح هذا آآ القلب بيتهيألي كفاية الزوج كده عشان نخش احنا كده احنا كده شفنا الحمد لله يعني اتكلمنا عن علامات
اتكلمنا عن بعض الاسباب ودي اشارات ممكن الناس ترجع للدورة او ترجع للكتاب فن اصلاح القلوب اه اه وكتاب الشيخ المنجد اللي هو آآ طيب انا خلاص يعني انا ايه انا
انا وصلت لحد الجزء ده من الحلقة الحمد لله وعايز آآ العلاج يعني هو في الاخر يعني انا مش هتسيبوني كده يعني خلاص احنا عرفنا العلامات وعرفنا الاسباب ومن من من العلاج ان انا اتجنب الاسباب. يعني عكس الاسباب ده علاج
طيب شوف في البداية في علاج ولا ما فيش ان شاء الله اكيد فيه ومهما كان المرض. يعني انا اول حاجة اول قاعدة لازم تبقى قدام اي حد قلبه مريض
بيحط قدامه قاعدة كده ان مهما كان المرض المسيطر عليه يعني الشاب اللي قلبه اتملى حب الافلام الاباحية ومش قادر يسيبها او اتملى عفوا عفوا بالعادة السرية او معصية السر
او البنت المتعلقة اوي بولد في وعداها حب التعلق في القلب وهم شايفين ان المعاصي دي مسيطرة قوي على قلوبهم وصعب ان هم يخرجوا انا عايز اقول يعني مهما كان مهما كان
الذنب المسيطر على القلب فيه علاج؟ اه نعم فيه علاج مهما كان مهما كان المرض. مم. فاحنا في البداية لازم نفتح بس الباب الاول ونقول اه في علاج ان شاء الله والعلاج ان شاء الله سهل وطول ما انا واقف على باب ربنا وربنا ان شاء الله بازن الله مش هيرد لي بازن الله. وهيساعدني وهياخد بايديا ان انا اخرج من المرض ده
طب اول حاجة في العلاج اعمل ايه اول حاجة في العلاج اعرف كويس جدا ان قلبي ده بين اصبعين من اصابع الرحمن الله عز وجل يخالفه كيف شاء يبقى طلب المتحكم في قلبي هو الله سبحانه وتعالى. فاول حاجة هقف على باب ربنا واجعل دايما ان اهم حاجة عندي اولا اقف على باب ربنا وادعي ربنا
كتير ان ربنا يصلح لي قلبي واذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في عشرات الاحاديث كان بيدعو بصلاح القلب فاحنا اولى كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب. فقالت قالت له ام سلمة يا رسول الله يعني اراك تكثر من هذا الدعاء؟ قال آآ ما من قلب من قلوب
بدء له بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء فانا لازم ادعي هو ممكن الدعاء يجيب نتيجة؟ اه لو لو وقفت بجد ووقفت على باب ربنا ودعيت ربنا عز وجل كتير ان ربنا سبحانه وتعالى ياخد
ايدك صدقني والله لن يترك ابدا. لان ما فيش حد واقف على باب ربنا مخلص صادق وتذلي المتضرع الا وربنا سبحانه وتعالى آآ اخرجه فندعي كتير والنبي صلى الله عليه وسلم دعواته في القلب كانت كبيرة جدا زي ما قلنا في اول الحلقة
اللهم اهد قلبي اللهم اجعل في قلبي نورا آآ حتى ان الصحابة لما كانوا يجوا للنبي صلى الله عليه وسلم يقولوا له يا رسول الله كما في حديث شكى ابن حميد
يا رسول الله علمني دعاء اتعوذ به فقال قل اللهم اني اعوذ بك من شر قلبي وكان يقول اللهم اني اعوذ بك من قلب لا يخشع. آآ سل الله قلبا شاكرا
خدتي بالك؟ كل الاحاديث دي اللي وردت عليه الصلاة والسلام يبقى محتاجة ان احنا نركز قوي ان احنا دايما تبقى من مركزيات الدعاء عندنا ان انا ادعي كتير لقلبي. ده الامر الاول
ده القمر قوي. طب الامر التاني آآ الارتباط بالقرآن والذكر الارتباط بالقرآن والذكر وانا والله شفت العجب. عجب العجاب في مسألة الارتباط بالقرآن والذكر وقد ايه هو مصلح للقلب وربنا سبحانه وتعالى في القرآن ذكر لنا مثال عجيب قوي في سورة الرعد
المثل ده ربنا بيذكر فيه حال القرآن لما بينزل على القلب تخيل عندنا وادي حواليه جبال الوادي ده مليان اعزك الله والناس كلها بتاخد اكياس الزبالة وتروح ترميها في الوادي ده
فشكل الوادي عامل ازاي رائحة الوادي عاملة ازاي حاجة عفنة جدا يعني فربنا سبحانه وتعالى يقول انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها. ربنا سبحانه وتعالى انزل الامطار فاتكونت على رؤوس الجبال
اتجمع تتجمع تتجمع كميات مهولة لحد ما تعدي بقى يعني الكمية المكان هتكون النتيجة ان هي تبدأ تنزل من على الجبل وهي نازلة من على الجبل بتعمل ايه شكلها عامل ازاي اولا
تدفق قوي جدا. اه فيضان النزلة السريعة جدا مع غزارة الماء وكثرته مع ان هي وهي نازلة من فوق كل ما بتقرب من تحت سرعتها ايه؟ بتزيد. بتزيد فاول ما بتزيد بتعمل ايه
فين حاجتين الحاجة الاولانية قال تعالى انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا ايه؟ زبد من ابيض. اه خدت الزبالة دي كلها وقامت رميها بعيد. مم وبعد كده
الماء ده لما استقر في الارض ايه اللي حصل انبتت طلعت باقي الاعشاب والنباتات اللي فيها حياة البشر العلماء بيقولوا وبيخصوا علماء الامثال بقى اللي اتكلموا عن امثال القرآن قال لك ده مثل ربنا سبحانه وتعالى ضربه لحال القلب وما فيه من معصية وسواد وظلمة
وسيئات. قلب كله يعني حاجة اسود خالص وده يخلينا دايما نقول ما تيأسش شبه الله عز وجل قلب ابن ادم اللي مليان معصية ومليان ذنوب ومليان بعد عن ربنا عز وجل بهذا الوادي اللي مليان قاذورات ومليان اشياء سيئة
انزل من السماء ماء فالماء ده اللي كنس الوادي فاللي انزله ربنا عز وجل المثال المضروب فهذا مثال ضربه الله للقرآن. واحد الوحي نزل الوحش على القلب بيعمل ايه بقى في القلب
يكنس هذا القلب كنسا ليزيل من من هذا القلب كل شيء سيء جواه ثم بعد ذلك ينزل على القلب الميت ده فيحييه فيحييه ويخرج من هذا القلب كل معنى شريف زي ما خرج من الارض كل عشب نافع
والمعنى ده يزداد لنا بقى اكتر مع اية اواخر سورة الشورى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب والايمان ولكن جعلناه نورا. قال لك ده مثال للقرآن لما بينزل في القلب
وقال ان ربنا وصف القرآن بكونه روحا لانه روح للقلب. كما ان للجسد روح القلب له روح. الروح بتاعة الجسد لو اتنزعت ايه اللي يحصل في الجسد يموت. والروح بتاع القلب اللي هو القرآن لو اتنزع من القلب يموت. طب لو عاد للقلب
يحيى ولما يرجع الظلمة بتاعة المعصية اللي كانت مالية القلب يقوم القرآن ايه؟ منور لكن جعل له نورا، ينور القلب فالقلب عاش ونور ولذا كان من دعوات النبي اللي احنا كلنا حافزينها وبنقولها واحنا مش واخدين بالنا من معناها
اللهم اجعل القرآن ربيع ربيع القلب. ايه الربيع؟ الارض لما يكون جنبها آآ حفر آآ انا قناة او جدول مية كده الارض لما بسبب عدم زراعتها. لو خدنا الماية دي حطيناها في قلب الارض. ايه اللي بيحصل؟ تحيا. تحيا. تنبت
فالنبي بيقول يا رب كما جعلت جدول الماية سبب لحياة الارض اجعل القرآن سبب لحياتك يا شيخنا كده في الاية اللي اللي في سورة الحديد في ارتباط يعني فقست قلوبهم. الاية اللي بعدها اعلموا ان الله ينور عليك. اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها
قطبين الايات لقوم يعقلون. العلماء بيقولوا هو ايه علاقة دي باللي قبلها؟ قال لك لا ما هو اللي قبلها طال عليهم الابد فقست قلوبهم. قلوبهم ماتت. فهل في في سبيل ان القلوب دي تعيش مرة تانية يقول لك اه هتعيش وهتبقى زي الفل. طب ازاي
قال لك ما هو الاية اللي بعدها اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها. طالما ان الله قادر على احياء الارض بعد موتها فهو قادر على احياء ايه؟ القلب الميت. القلب الميت. سبحان الله. فمهما كان القلب
مرض القلب ومشاكل القلب هو ربنا سبحانه وتعالى قادر انه يحيي هذا الايه؟ هذا القلب الامر التالت اه من الامور المهمة جدا اللي ربنا بيوحي بها قلب الانسان. احنا طبعا دي الاطر العامة. هم. اه دي دي الاطالات العامة. اه في طبعا اه علاجات خاصة
مع كل مرض يعني اللي عنده مرض اعراض ده له علاجات خاصة اللي عنده الكبر ده اللي عنده علاجات خاصة. ولكن احنا بنتكلم على الاطر العامة اللي تساعدنا ان شاء الله ان ربنا يحيي لنا قلوبنا. الامر التالت
وده امر مهم جدا هو احياء ذكر الاخوات في نفوس الناس اول اية نزلت من القرآن او اية نزلت من القرآن كانت بتتكلم عن دار الاخرة فاذا نقل في الناقور
واخر اية نزلت في القرآن واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله القرآن من اوله لاخره بيحط الجنة قدام عينيك بيحط النار اوضة عينيك بيحط الاخرة قدام عينيك. ليه؟ لان اكتر شيء يحيي الله عز وجل به القلب هو ذكر الاخرة
وكان السلف رضي الله عنهم اذا ارادوا ان يحيوا قلوبهم آآ بيروحوا المقابر لان هي دي بتذكرهم بالاخرة. عثمان رضي الله عنه عثمان بن عفان كان اذا اراد ان يحيي قلب
وقف على القبر فاذا وقف على القبر ايه اللي يحصل؟ يبكي بكاء شديدا. ليه بتبكي؟ ما هو البكاء ده دليل رقة القلب. فيقول لهم والله سمعت انه يقول القبر اول منزلة من المنازل. الاغاثة
احياء الاخرة والنبي قال في الحديث الا اني نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها. ليه؟ قال فانها ترقق القلب احنا ليه امرنا بعدة المريض اه عشان زيارة المريض وحاجة هو هينتفع بها بزيارتنا وان احنا نروح نرقيه وندعو له والكلام ده. ولكن من ضمن الحكم والغايات من من زيارة المريض. ان انت تشوف
تموت قدام عينيك خلاص هو خدت بالك؟ ليه امورنا بتشيع الجنائز الجهاز ليه امرنا بزيادة القبور لان بيقول عودوا المريض واتبعوا الجنازة. ليه قال كده علشان احنا نشوف الموت قدام عنينا. فلما نشوفه القلب بيتغير تماما. طب نطبقها ازاي في واقعنا؟ مع زيارة القبور وعيادة المريض؟ لأ في حاجة تالتة بقى اسمع كتير
اسمع كثير كثير جدا من من الحديث والسماع عن الاخرة آآ الدروس اللي اتكلمت عن الدار الاخرة عن الصلاة على الميزان عن الجنة عن النار عن القبر عن الموت عن لأ نسمع كتير لان احنا كل ما بنسمع كتير مما لا شك فيه ان ذكر الاخلى
غير حل القلب تماما. قال تعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر الايه؟ الاخرة ويرجو رحمة ربه. فالقلب بيتغير تمام شو ممكن يخليني يعني ان انا اقعد اسمع دروس عن الموت والقبر وكده خليني كئيب يعني ابدا ده بتنور الدنيا
بتنور الدنيا لان انا باسمع عن الموت آآ آآ احنا ليه دايما حاطين قدامنا الصقلات بس ما شفناش قبل كده حد مات وهو ساجد. ما شفناش قبل كده حد مات وهو بيعبد ربنا عز وجل مات في الحرم. مات وهو بيطوف حوالين بيت الله الحرام. مات وهو لابس احرامه. هم. ما احنا شفنا النمازج دي
هنبص على الاتنين نبص على الاتنين عشان ربنا سبحانه وتعالى ينفعنا بهذا اه اه الامر الرابع من الامور المهمة جدا اللي ربنا ينفعنا بها اوي آآ حضور مجلس الذكر مجلس العلم
الحضور بين ايدي العلماء. المجالس الصالحين وعظنا رسول الله حديث العراض بن سريع وعظنا رسول الله موعظة بليغة ها ذرفت منها العيون وايه؟ وجلت منها. وجلت منها القلوب. هم. قلوبنا اتغيرت تماما بعد ما قعدنا في مجلس العلم ومجلس الذكر. والحسن زي ما قلنا من
شوية لو واحد قال له انا انا قلبي تعبان جدا قال له ادنه من الذكر من هذه المجالس اللي ربنا سبحانه وتعالى بيحيي فيها قلب ابن ادم قرب جدا منها ربنا سبحانه وتعالى يوفقك كتير جدا جدا جدا
الامر الخامس من الامور المهمة جدا اللي بها ربنا سبحانه وتعالى يحيي قلب الانسان العمل الصالح العمل الصالح القلب اللي هيعتد انه شغال على طول في عمل صالح شغال على طول في عمل صالح
ما شاء الله القلب ده آآ راح نزل صلى المغرب قعد شوية ما بين المغرب والعشاء في المسجد يقرأ شوية قرآن بيصلوا العشاء الشيخ قام قال درس حضروا درس صلى السنة ورجع بيته صلى ركعتين قيام ليل ولا ما قدره الله عز وجل له
العمل الصالح ده ده له اثر كبير جدا في حياة القلب بل ان شئت فقلت ماء الحياة للقلب حينما يكون في العمل الصالح طول ما انت مجتهد في طاعتك مجتهد في عبادتك. قلبك بياخد بفضل الله بفضل الله. مادة الحياة بتاعته. تلاقي القلب ايه بينتعش كده
وانا مش هطول في الجزئية دي كتير ولكن انا هفكر افكر نفسي بفكر كل اللي يسمعني دلوقتي اخبار قلوبنا ايه في رمضان ليه احنا بنجد في رمضان قلوب مختلفة القلب ما شاء الله. العمل بعد العصر بيصلي وهو صايم قبل قبل الفطار واقفين على الطريق بنوزع افطار. وجمعنا الشنط ورايحين نوزعها بعد صلاة التراويح. بنصلي
بنسمع الدرس وبندور على مسجد بالليل بيصلي التهجد. بنصلي الفجر ونقعد في المسجد جلسة الشروق. فقلوبنا بتنور. مم. قلوبنا بتنور وده قيمة العمل الصالح مع القلب بتلاقي القلب بينور تماما مع العمل الصالح
يعني يعني معلش سؤال في الحتة دي. هل هل ممكن الاعمال الصالحة يعني لو فيه واحد عنده معصية او متعلق به هل ممكن العمل الصالح يطرد المعصية دي من قلبه
شوف انا ما رأيت شيء في حياتي يطرد المعصية من القلب زي العمل الصالح وده قوانينه اللي في القرآن وفي السنة كتير جدا ليه ربنا سبحانه وتعالى قال بعد اللي في التائب الا من تاب وامن وعمل
عملا صالحا واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا الا من تاب واصلح الايات هنا كلها بتقول ان التائب محتاجين له بعد توبته ان هو يعمل اعمال صالحة ونلاقي في السن نفس الكلام. السنة تقول لنا صلى الله عليه وسلم يقول اتبع السيئة الحسنة. مم. ويقول لنا ان اسأت فاحسن ان سرا فسره وان جارا في الجهر
قال لك لان العمل الصالح لما بينزل في القلب بيدي حاجتين ما ننساهمش بيدي الحاجة الاولانية هي طرد المعصية من القلب وطرد حب المعصية من القلب قال تعالى كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا. يبقى كان متعبد كان عنده عمل صالح فطرد المعصية من قلبه
والنبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث ومن ومن طاعتك ما تحول به بيني وبين معصيتك فالطاعة بتقوم جاية نزعة والعياذ بالله المعصية اللي موجودة جوة القلب. الشهوة اللي موجودة جوة القلب. بتطردها طرد كده
وانا هذكر لك والله موقف لحد كان بيقول لي انا كنت واقع في فتنة كبيرة جدا والفتنة دي مرتبط بحد في الحرام والعياذ بالله وهو كان عنده مشاكل في بيته وهي عندها مشاكل في بيتها وهو بقى ايه بيجد راحته معها وهي بتجد راحتها معه والراحة دي وصلت والعياز بالله التجاوزات تجاوزات تجاوزات طبعا
ما تلبيسش شيطان عليهم تجاوزات تجاوزات تجاوزات الحصر حصل مع حد حصل والعياذ بالله يعني تجاوز كل الخطوط يعني وهو من كتر ما قلبه متعلق والعياذ بالله بالبنت يقول لي والله انا في رمضان برفع ايديا عايز ادعو ربنا سبحانه وتعالى انه يبعدها عني. انا
من قدرة تعلق قلبي بها انا مش قادر اقول يا رب ابعدها عني شف التعلق وصل لاي درجة. ادعي ربنا باي حاجة بس دي مش قادر ادعيها حتى. يعني حتى مش قادر يدعي ان ربنا يصرف عنه المعصية دي
وجدت هذا الامر تخلص سلم لي نفسك بقى في رمضان والله يكون نصلي التراويح وادله على مسجد بعض الاخوة بيصلي تهجد بالليل واخده الصبح ننزل نلف اعمال خيرية والمغرب بنوزع افطار على الصائمين واراجع معه قرأ النهاردة كم جزء وكام مش عارف ايه
فضلت على هذا الجو الشحن العمل الصالح ده والله العظيم يا شيخ قبل دخول العشر الاواخر جاء قال لي ابشرك انا سبتها خلاص مش دعيت ربنا انا مش ده خلاص
ايه اللي حصل؟ الايمان العمل الصالح لما نزل في قلب العبد هو طرد طرد تماما هذه المعصية. وهدي لك مثال احنا لو دخل عندنا خفاش هنا في الاوضة دي اللي احنا قاعدين فيها دلوقتي
وعايزين نطلعه والاوضة ضلمة لو جبت عصاية وقعدت اجري وراه هنا هيجي لي هنا. اجري وراه هنا هيجي لي هنا. هتروح تجري وراه على نفسي هستخبى. هنتعب كتير صح كده
هنعمل حل في ايه افتح الشباك. لأ افتح النور. افتح النور فتحت النور هو مش هيتحمل هيجري المعصية كده شهوات خفافيش الشهوات اللي موجودة في القلب افتح بس النور العمل الصالح. هم. هتكون نتيجة هتجري. مثال تاني
آآ لو انا عندي ترعة والترعة دي ماءها راكد. وعندي حصان مات في الترعة دي شكل المية اللي حوالين الحصان ايه مليانة بقى مش نضيفة. اه انما لو في وقت الفيضان بقى والماية بتجري. مية بتجري
مش مش ماشية لا الجمهورية بتجري. اخبار الماية اللي حواليه ايه؟ خلاص نضيفة وطاهرة. لو عندي حرامي عايز يحط ايده جوة مروحة ويسرق الريش بتاعتها لو المروحة شغالة على اعلى سرعة
طول ما انت في طاعة وعبادة على طول دائمة مستمرة زي ما الرحمة بتجري بسرعة والماية زي ما هي بتجري بسرعة وزي ما فتحنا النور المعاصي والشهوات اللي سيطرت على القلب هتخرج منه يقينا
جزاك الله خيرا يا شيخ احنا لسه لسه في حاجة في العلاج ولا كده كفاية كده ولعلي ان شاء الله احنا نبقى ان شاء الله يعني ان شاء الله بازن الله يعني مش هنسيبك ده التخصص بقى اكتر في الامراض ووضع القواعد لها اسبابها ايه
علاجها ازاي؟ وازاي الوحي؟ قال لنا نعالج ده. هتكون النتيجة ان شاء الله افضل بكتير. بس النهاردة انا زي ما قلت لك كان هدفي الاساسي ان انا افتح بس للناس كده انوار اقول لهم
الموضوع خطير. وده علم لازم يحيا وسطنا. ما ينفعش يموت ويندثر. آآ وسطنا بهذه الصورة. احنا عائزين نحيي هذا العلم في نفوس الناس مرة ثانية انا عايز يعني في نهاية الحلقة اطلب طلب من الناس يعني. يعني اللي عنده مسلا تطبيق زي اية او تطبيق جمع الكتب التسعة يكتب بس ايه
يعمل في البحث بتاع التطبيق يكتب قلوب. كلمة قلوب. قلب قلوب. يجمع يجمع الايات يشوف الايات. كم الايات؟ انا فعلا زهلت. يعني لما جمعت الايات قبل الحلقة والاحاديث اللي موجودة هات بس التقسيم الموضوعي كده وشوف الاحاديث اللي بتتكلم عن القلب
فعلا فعلا ده هيأثر في تصورك. انت هتلاقي الموضوع واخد حجم في كتاب الله وفي سنة النبي عليه الصلاة والسلام كبير جدا. يغير تصور الانسان على الموضوع. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يصلح قلوبنا. اللهم امين. وربنا يبارك في عشتنا الله يكرمك يا شيخ. ويجعل الكلام ان شاء الله في موازين حسناتنا والاخلاص
والحمد لله رب العالمين. جزاكم الله خير