1
00:00:00.000 --> 00:00:40.150
كيف اصل الى الاخلاص الذي ارجوه حال الرقية؟ ليتحقق لي معه العافية من اي داء كان الجواب العلاج سبب من الاسباب والشفاء مسبب مترتب على هذه الاسباب والاسباب منها ما هو مشروع

2
00:00:41.250 --> 00:01:11.400
ومنها ما هو ممنوع ولهذا قال صلى الله عليه وسلم عباد الله تداووا ولا تتداووا بحرام فان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها فبعض الاشخاص الذين يستعملون الرقية

3
00:01:12.050 --> 00:01:52.950
قد يستعملون رقية تكون سببا ممنوعا قد تكون سببا ممنوعا وقد يستعملون رقية تكون سببا مشروعا فاذا كانت الرقية مشتملة على ادعية من القرآن وادعية من السنة ووافق ذلك القضاء

4
00:01:53.500 --> 00:02:33.800
والقدر من جهتي ترتبي المسبب وهو الشفاء على السبب وهو الدعاء شفي المريض باذن الله اما ما قد يفهم من تصور عند السائلة ان المسبب يترتب على السبب حتما شهادة التصور ليس بصحيح

5
00:02:35.750 --> 00:03:17.250
فان الاسباب سواء اكانت كونية او كانت الاسباب شرعية هي من الله جل وعلا الاسباب الكونية يقع بقدرة الله والاسباب الشرعية حاصنة بشرع الله جل وعلا وترتيب مسببات الاسباب كونية

6
00:03:17.600 --> 00:03:46.700
كانت او شرعية ترتيب ذلك رادع الى الله جل وعلا وقد يحصل السبب ولا يريد الله وقوع المسبب وقد يحصل السبب ويريد الله وقوع المسبب كما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن

7
00:03:47.250 --> 00:04:13.700
تعال المسلم ان يفعل الاسباب المشروعة على المسلم ان يفعل الاسباب المشروعة ومن ذلك الرقية بالدعاء الثابت في القرآن والثابت في السنة وعليه ان يحسن الظن بالله جل وعلا فما شاء الله

8
00:04:13.700 --> 00:04:31.950
وكان وما لم يشأ لم يكن هذا من جهة ومن جهة ثانية على الشخص اذا كان يقرأ على نفسه او كان يقرأ على غيره عليه ان يعيد النظر في نفسه هو

9
00:04:32.250 --> 00:05:01.250
ويتفقد نفسه من جهة وخلوها عن الموانع التي تمنع قبول الدعاء من جهة المكلف التي تمنع قبول الدعاء من جهة المكلف. مثل المكاسب المحرمة المكاسب المحرمة هذه من موانع قبول الدعاء

10
00:05:01.300 --> 00:05:02.568
وبالله التوفيق