1
00:00:00.000 --> 00:00:13.950
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله شو لازم تقولون؟ ايوه صلى الله عليه وسلم. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:13.950 --> 00:00:40.550
اظن عندكم الكتاب صح؟ احسنتم. طيب هذا الكتاب اللي بين ايديكم شو اسم الكتاب؟ لا هو مسمين الدورة تشذي لكن هذا هذي الاحاديث ايوة كتاب اسمه عمدة الاحكام. ها هذا الكتاب

3
00:00:40.800 --> 00:01:07.100
بندرس ان شاء الله في هذه الدورة عمدة الاحكام. اه يلا يا شباب يلا يلا اللي اللي متأخر يلا يلا اسرع. كتاب عمر الاحكام من مؤلف هذا الكتاب لا مو بجمعية دار البر جمعية دار البر جزاهم الله خير طبعوا الكتاب اي ما شاء الله وين عندكم انت مكتوب؟ عبد الغني

4
00:01:07.100 --> 00:01:34.000
احسنتوا ما شا الله. طيب تستاهل. ليش ؟ ارفع يد خذها شوفوا كتاب عمدة الاحكام للشيخ عبد الغني ابن عبد الواحد المقدسي رحمه الله. هذا توفي سنة كم ست مئة للهجرة

5
00:01:34.250 --> 00:01:51.450
ست مئة للهجرة. نعم. يعني احنا الان سنة كم؟ الف واربع مئة واربعة واربعين. هو توفي قبل كم انا تقريبا ثمان مئة سنة شوفوا لنا حين كتابه موجود ونحن ندرسه

6
00:01:51.700 --> 00:02:17.750
شوف فضل العلم ما قلت لكم الان العلم اعظم شيء وافضل شيء شوف هذا العالم من ثمان مئة سنة كتابه يدرس يدرس يدرسه المسلمون لين زماننا هذا هذا عبد الغني ابن عبد الواحد المقدسي رحمه الله تعالى كان لا يضيع شيئا من وقته. ليش الله تعالى

7
00:02:17.750 --> 00:02:45.850
بارك له في كتابه والى الان ندرس كتابه لانه كان مخلصا لله. يريد الخير للمسلمين ولا يضيع شيئا من وقته كان يذكرون في سيرته انه اذا صلى الفجر يجلس يقول اذكار الصباح بعدين بعد ما ترتفع الشمس يصلي الضحى. يصلي يصلي لين قريب الظهر. شوف الوقت هذا كله

8
00:02:45.850 --> 00:03:05.000
صلاة ويأتون طلاب العلم اليه ويدرسهم. مثل الوقت هذا احنا الان نتدارس العلم. ثم بعد الظهر ينام قليل ثم يقوم يصلي الى العصر. ثم بعد العصر درس الى المغرب. يدرس الناس

9
00:03:05.250 --> 00:03:24.050
وبعد ان يرجع بيته شوي مع اهله وكذا. ينام اول الليل يقوم نصف الليل يصلي من نصف الليل الى الفجر شوف هذي حياته الحياة كلها لله ينفع الناس وينفع اهله والمسلمين

10
00:03:24.100 --> 00:03:49.700
ويتعبد لله. هذا العلم النافع. فبارك الله له في كتبه الف هذا الكتاب عمدة الاحكام عبارة عن احاديث جمعها عبد الغني كم حديث تقريبا؟ شف اخر حديث اربع مئة وثلاثين. ومن مكتوب عندكم؟ هذا الكتاب كامل عندي. اربع مئة وثلاثين حديث. هذا

11
00:03:49.700 --> 00:04:06.700
الاحاديث ان تعدكم الان الاحاديث اللي في الصيام فقط صح باب تسهيل الكتاب. ناخذ اول شيء اللي يتعلق برمضان. عبد الغني ماذا فعل؟ كيف جمع هذه الاحاديث قال لك هذا السؤال

12
00:04:07.100 --> 00:04:33.600
اصح كتاب حديث بعد القرآن الكريم ماذا؟ انت جاوبت على طول يلا صحيح البخاري طيب بعد صحيح البخاري  طيب انت عطيته ها واعطيت فلان ها ما شاء الله  صحيح مسلم فعبد الغني ماذا فعل

13
00:04:34.100 --> 00:04:56.100
طبعا احاديث البخاري ومسلم كثيرة بالالاف هو ماذا فعل؟ شف كيف وحفظ البخاري ومسلم قال نعم لا ماذا فعل؟ هو حفظ البخاري ومسلم لكن قال انا ساختار الاحاديث المهمة في الاحكام احكام الدين. شو يعني الاحكام

14
00:04:56.550 --> 00:05:19.300
يعني الصلاة الصيام الزكاة الحج احكام البيوع والشراء احكام الزواج احكام كثيرة الاحكام في الشريعة قال لك انا بجمع اهم الاحاديث خلاصة الاحاديث في الاحكام. ولذلك سمى كتابه ماذا؟ عمدة الاحكام. يعني كأن احكام

15
00:05:19.300 --> 00:05:36.950
الدين تعتمد على هذه الاحاديث. اللي يحفظ هذه الاحاديث يكون عنده عمدة الاحكام هذا كتاب مهم جدا ولذلك هذا الكتاب كل الاحاديث التي فيه صحيحة لماذا؟ لانه اخذها من ماذا

16
00:05:37.100 --> 00:06:01.450
من صحيح ماذا البخاري ومسلم الحديث الذي يرويه يعني موجود في البخاري وموجود في مسلم صباح الخير ما شاء الله عليك على طول. ماذا يسمى يلا يسمونه متفق عليه اذا سمعت حديث متفق عليه شو معنى متفق عليه

17
00:06:01.850 --> 00:06:27.500
يعني اتفق عليه البخاري مسلم يعني هذا الحديث موجود في صحيح البخاري وموجود في صحيح مسلم. عرفنا طيب ايضا مرات يقولون بدال متفق عليه عبارة ثانية رواه احسنتوا رواه غير البخاري ومسلم كلمة وحدة احسنت رواه الشيخان

18
00:06:27.650 --> 00:06:48.800
اذا قيل رواه الشيخان من الشيخان؟ البخاري ومسلم. فعندنا متفق عليه وعندنا رواه الشيخان هذا نفس الشيء متفق عليه  وبعض الاحاديث كنت في البخاري ما توجد في مسلم فيقال رواه البخاري. بعض الاحاديث توجد عند مسلم ما توجد عند البخاري. يقول رواه مسلم

19
00:06:48.800 --> 00:07:19.250
لكن هذا الكتاب غالب الاحاديث التي فيه احسنتم متفق عليه. يعني اصح الاحاديث اهم الاحاديث. اهم الاحاديث في الاحكام. طيب نبدأ كتاب الصيام. من يقرأ لي الحديث الاول يلا بصوت عالي ها طيب لا الحين انتوا دايما تجاوبون نبغى واحد من ورا يلا يلا اخونا اللي نعم

20
00:07:19.250 --> 00:07:53.050
ارفع صوتك اباك تسمع المسجد كله احسنت عن ابي هريرة رضي الله عنه    صلى الله عليه وسلم    احسنت بارك الله فيك. من يقرأ الحديث مرة ثانية؟ يلا. عن عبدالله لعن ابي هريرة

21
00:07:53.050 --> 00:08:08.750
نفس الحديث. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. لا تقدموا رمضان بصوم بصوم يوم ولا يومين الا رجل كان يصوم صوما فليصمه. احسنت

22
00:08:09.100 --> 00:08:24.250
منو حفظ الحديث؟ ها؟ عالغيبة عالغيبة مع واحد يقرا لي الحديث عالغيب. بدون ما يشوف. اه الحديث الاول نفسها الحديث اللي سمعناه يلاه يلا يا احمد. لا بدون ما تشوف

23
00:08:28.300 --> 00:09:11.650
صلى الله عليه وسلم لا تقدموا لا تقدموا رمظان بصوم يوم ولا يومين الا رجل كان يصوم صوما فليصمه. غششت كمان. زين. خلاص طيب تمام الان ليش شوف كيف المؤلف ليش بدأ بهذا الحديث؟ قال لك الان عنا حكم شرعي قبل ما يدخل رمظان. ها

24
00:09:12.200 --> 00:09:26.650
حنا حكم شرعي في هذا الحديث قبل ان يدخل رمظان قال لك الان الناس تعرفون الان نحن الان في شهر ماذا؟ شعبان شعبان وبعد شهر شعبان يأتي؟ رمضان طيب الان

25
00:09:26.650 --> 00:09:48.150
الناس يوم تسعة وعشرين شعبان الشهر العربي اما تسعة وعشرين او كم؟ او ثلاثين كيف نعرف نشوف ماذا؟ الهلال. الهلال اذا اذا الهلال خرج يعني خلاص غدا سيكون رمظان. فالناس يوم تسعة وعشرين ايش

26
00:09:48.150 --> 00:10:15.250
يشوفون ايش الهلال كل الدول الاسلامية في العالم على اذان المغرب بعد الهلال يخرج بعد المغرب بعد اذان المغرب تشوفون كل الدول يشوفون الهلال زين عشان اذا رأوا الهلال بيقولون غدا رمضان وبنصوم. اذا ما في رمظان ما بنصوم صح ولا لا؟ ها؟ طيب

27
00:10:15.350 --> 00:10:31.950
احسنت والنهاية نفس الشيء لو واحد قال يا اخي انتوا ليش متعبينا وليش معقدين المسألة؟ انا بصوم يوم ولا يومين قبل رمضان عشان اتأكد انه خلاص صمت رمضان كله. خلاص. ها؟ ايش رأيكم؟

28
00:10:31.950 --> 00:10:51.950
اه ليش ليش غلط؟ ليش غلط؟ اه اول شي شوف النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال في هذا الحديث اه اه شوف. احسنت. قال لا قال لا تقدموا رمظان. بصوم

29
00:10:51.950 --> 00:11:13.750
يوم ولا يومين طيب ليش؟ واحد قال لك يا اخي انا عشان اتأكد اني صمت رمظان بصوم قبل يوم او يومين يلا انا ابغى منكم عندكم قلامة ولا ما عندكم؟ يلا طيب اكتب السؤال اكتب السؤال لماذا؟ اكتب لماذا

30
00:11:13.750 --> 00:11:43.450
مها شو معنى نهى؟ يعني قال لا منع ايوه لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم  لماذا نهى  النبي صلى الله عليه وسلم تكتبون صلى الله عليه وسلم اكتبوها كاملة يا شباب محد يكتب لي صاد او صلعم او لا

31
00:11:43.450 --> 00:12:26.600
انت تحصل اجر اكتبها كاملة لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم  عن  تقدم  رمظان لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تقدم رمظان عن تقدم عن  ها؟ لا لا ما ما خلصنا السؤال بعد. لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تقدم رمظان

32
00:12:27.050 --> 00:12:54.450
بصوم يوم او يومين اي نعم لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تقدم رمضان عن تقدم رمضان بصوم بصوم يوم او يومين نحن سمعنا الجواب منكم كان مختلط لكن اكتبوا الجواب عشان تكون الامر واضح. اكتب الجواب. ها؟ هذا السؤال الان الجواب

33
00:12:55.050 --> 00:13:23.350
اكتب الجواب السؤال يعني كتبت ولا ما كتبت؟ كتب شوي. كتبت شوي كمل من ربيعك بعدين. لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم  عن عن تقدم رمظان بصوم يوم او يومين. ترى الاسئلة بتيجي في امتحان. بسوي لكم امتحان بعدين. هيه. مو باليوم. مرات الياي يوم بتتجمع اسئلة وايد

34
00:13:23.350 --> 00:13:43.350
بيكون في امتحان ان شاء الله. والفائز له جائزة. مو بجائزة هاي لا. جائزة كبيرة ان شاء الله. زين؟ لماذا النبي صلى الله عليه وسلم عن تقدم رمظان بصوم يوم او يومين يعني ليش الرسول قال لا تقدموا رمظان نفهم الحديث ليش الرسول صلى الله عليه وسلم قال

35
00:13:43.350 --> 00:14:12.750
لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين. اكتب الجواب اكتب الجواب. انا ما عليهن احنا تقول لا لا انا انا اقول لكم الجواب. اكتبوا الجواب  الجواب اه انا ما بكرر بس ما علي يعني نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تقدم رمظان

36
00:14:13.050 --> 00:15:02.100
يصوم يوم ويوم ما عليه اكتب مباشرة اكتب مباشرة حتى لا يزاد حتى لا يزاد على ايام رمظان حتى لا يزاد على ايام رمضان   حتى لا يزاد على ايام رمضان

37
00:15:02.450 --> 00:15:39.750
حتى لا يزاد على ايام رمضان حتى لا يزاد يزاد من الزيادة على ايام رمضان فيقع المسلم في البدعة فيقع المسلم في البدعة نعم حتى لا يزاد على ايام رمظان فيقع المسلم في البدعة والتشدد. في البدعة

38
00:15:40.350 --> 00:16:07.900
في البدء عه في البدعة والتشدد الحين نفهم الجواب كتبتوا الجواب؟ ايه حتى لا يزاد على ايام رمضان فيقع المسلم في البدعة والتشدد. ايش معنى هذا؟ اسمعوا الان عدد رمظان كم؟ عدد ايام رمظان كم؟ اما كم؟ تسعة وعشرين او ثلاثين. ها صح؟ لو واحد

39
00:16:07.900 --> 00:16:27.900
شوف هذي لو واحد قال لك صلاة الظهر كم ركعة؟ طب قال ايش نسوي؟ ايش رأيك نخليها خمس ركعات؟ اه قال لك ما يجوز خمس ركعات حرام. لو صليت خمس ركعات صلاتك باطلة. صح؟ هذي ايش يسمونها في الدين؟ بدعة. يعني ايش معنى البدعة؟

40
00:16:27.900 --> 00:16:42.350
يعني شي جديد احسنتوا. اسمعوا اسمعوا ايش عشان ما احسنت. تغير شي في الدين. شي جديد في الدين تزيد في الدين نعم شي ما سواه النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:16:42.750 --> 00:17:02.750
بدأ الظهر تخليه خمس ركعات ما ينفع. هذا بدعة. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس فمنه فهو رد يعني اللي يزيد في هذا الدين شيء ليس من الدين فورد طيب رمظان نفس الشي الان عنا رمظان كم يوم؟ تسعة وعشرين او

42
00:17:02.750 --> 00:17:22.750
ثلاثين طيب الان هذا اذا صام يومين قبل رمظان ها؟ احسنتوا وبعدين صام رمظان بيكون صام بدل ثلاثين يوم صام اثنين وثلاثين يوم. او واحد وثلاثين يوم وخلاها مثل واجبة على نفسه. قال له لازم عشان ما يفوتني رمظان انا بصوم

43
00:17:22.750 --> 00:17:44.900
بالطريقة هذي الان هذا ما يجوز هذا يزيد في لذلك قلنا في الجواب حتى لا يزاد على ايش؟ العدد. على رمضان واذا زاد الانسان على ايام رمضان فيقع المسلم في في البدعة والتشدد كأنه يشدد على الناس يقول صوموا زيادة ما

44
00:17:44.900 --> 00:18:05.050
صح ولا لا؟ طيب لكن لو واحد قال لك يا اخي انا متعود اصوم يوم الاثنين ها اصبر اصبر اصبر. انا بسألكم الان سؤال. قال انا متعود اصوم كل اثنين وافق هذا اليوم اليوم اللي بعد يوم تسعة وعشرين الناس ما شافوا الهلال

45
00:18:05.050 --> 00:18:25.050
زين قالوا باتشر اه ثلاثين شعبان. الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا رمظان بصوم يوم ولا يومين. قال لكن انا اصوم كل اثنين وغدا يوم الاثنين هل يجوز لي اصوم الاثنين ولا لا؟ ها؟ ها؟ يجوز. اه لماذا

46
00:18:25.050 --> 00:18:45.700
احسنت شوف كيف. احسنتم. شوف كيف الان عندنا النية تفرق في الاحكام هذا ما نوى ان يزيد على ايام رمظان صح ولا لا؟ او ما نوى انه ايش؟ يقول حتى ما يفوتني رمظان وجاب شي من عنده زيادة في الدين لا هذا

47
00:18:45.700 --> 00:19:15.100
نعم يصوم يوم الاثنين. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم استثنى من الحديث ماذا قال؟ الا ها اقرأوا الحديث الا رجل كان يصوم صوما فليصمه ايش معنى هذا احسنت. اكتب اذا معنى هذا الاستثناء. ما معنى الا رجل كان يصوم صوما فليصمه؟ اكتب عندها عند

48
00:19:15.100 --> 00:19:39.300
الحديث هذا ها الا رجل اكتب اكتب عند الحديث الا رجل عند الجملة الا رجل كان يصوم صوما فليصمه. تكتب معناه شو معناه الا يعني اكتب يعني رجل اكتب رجل

49
00:19:39.950 --> 00:20:15.900
كانت له عادة  رجل كانت له عادة في صيام الاثنين رجل كانت عنده عادة كيف عادة في شو يعني؟ في صيام الاثنين. او الخميس. اكتب اكتب اكتب عشان ما تنسى

50
00:20:16.000 --> 00:20:47.550
يعني رجل كانت عنده عادة في صيام الاثنين او الخميس او غير بعد زيادة او او يريد ان يقضي يوما من رمضان او يريد ان يقضي يوما من رمضان الماضي او يريد

51
00:20:48.800 --> 00:21:21.400
ان يقضي او يريد ان يقضي يوما من رمظان الماظي فيجوز له ان يصوم قبل رمضان فيجوز له ان يصوم قبل رمضان بس خلصت. بس. فيجوز له ان يصوم قبل

52
00:21:21.500 --> 00:21:54.500
رمضان طيب فيجوز له ان يصوم قبل رمضان. دقيقة بس من اقرأ لي الجواب ها من يقرأ الجواب؟ ها يلا ما معنى الا رجل ايوة في صيام يوم الاثنين او الخميس. او يريد

53
00:21:55.050 --> 00:22:15.300
ان يقضي احسنت يعني شوف الرسول صلى الله عليه وسلم قال الا رجل كان يصوم صوما كان يصوم صوما يعني له عادة. صح ولا لا؟ كان يصوم صوما هو معتاد يصوم الاثنين او الخميس او كان يريد ان يقضي. قال فليصم هذا ما عليه

54
00:22:15.300 --> 00:22:47.850
لو تقدم رمظان بيوم او يومين. طيب اكتب سؤال في هذا الحديث ما حكم صيام يوم الشك ما حكم صيام يوم الشك. الشك. ايوة. ما حكم صيام يوم الشك ما حكم صيام يوم

55
00:22:48.300 --> 00:23:12.000
الشك  من يقول لي شو معنى يوم الشك؟ شو هذا يوم الشك؟ ها ها ايوه ايوه احسنتوا نحنا نفس اللي قلناه الان الان الناس اعطيكم الصورة. الان الناس ها يا شباب منتبهين. يا بنات منتبهات. الناس اخر شي بنختم بالمسألة هاي

56
00:23:12.000 --> 00:23:31.400
تروحون البيت خلص الوقت زين؟ الناس يوم تسعة وعشرين شعبان يراقبون السماء. اذا شافوا الهلال خلاص الحمد لله. لا شعبان الان احنا شعبان بدأ رمظان صح ولا لا؟ سيكون غدا اول يوم من رمظان. طيب اذا كانت هناك غيوم

57
00:23:31.750 --> 00:23:55.400
او غبار او ما شافه الهلال ها؟ الان هذا يوم الشك اصبح صح؟ ايوا هذا اليوم يكون ثلاثين شعبان هذا اليوم الشك سيكون يوم ثلاثين شعبان. ما حكم صيام هذا اليوم؟ النبي صلى الله عليه وسلم طبعا نهى عنه كما عرفنا. قال لا تقدموا رمضان. لكن نحن نريد

58
00:23:55.400 --> 00:24:27.350
يعني نعرف حكم صيام هذا اليوم تماما. تكتب اكتب الجواب السؤال ما حكم صيام يوم الشك؟ كتبناه ما حكم صيام؟ كتبتوا اي عادي عادي لأ ما عليك اوكي الصفحة اللي جنبها. ما حكم صيام يوم الشك؟ كتبتوا السؤال؟ طيب اكتب الجواب. اكتب

59
00:24:27.350 --> 00:24:58.900
الجواب واحد رقم واحد هذا الجواب فيه تفصيل. واحد اكتب رقم واحد عدالها عدال واحد ان  ان اوجبه على نفسه ان اوجبه على نفسه ان اوجبه يعني المسلم اذا اوجب هذا اليوم على نفسه

60
00:25:01.100 --> 00:25:33.000
اكتب لا. واحد هذا رقم واحد بس. ان اوجبه على نفسه كان حراما كان حراما يعني حرام عليه. ما يجوز يقول هذا فرض ولازم تصومون هذا اليوم. كان حراما بس هذا رقم واحد. اشياء عشان نفهم. اذا واحد قال هذا اليوم واجب عليكم تصومونه

61
00:25:33.150 --> 00:25:53.850
هل يجوز يقول هل هذا حرام؟ عرفنا ليش صح؟ لان حتى لا يزاد على ايام رمضان. احنا عرفنا هذي بدعة. صح  طيب رقم اثنين رقم اثنين اكتب رقم اثنين  ان

62
00:25:55.100 --> 00:26:33.800
صامه احتياطا ان صامه احتياطا ان صامه احتياطا كان مكروها. مكروها. مكروها ايوا ايوة ان صامه احتياطا كان مكروها شو الفرق بين حرام ومكروه؟ اه شوفوا لازم نفهم الحين انتوا تدرسون احكام شرعية

63
00:26:33.900 --> 00:26:53.900
ايوة احسنت هذي ما شاء الله عليك حرام يعني ما يجوز ان تفعله واذا فعلت تحصل على ماذا؟ على السيئات. فاللي يقول هذا اليوم واجب عليكم تصومونه هذا حرام قلنا هذه بدعة. بدعة حرام يحصل

64
00:26:53.900 --> 00:27:12.600
لكن لكن واحد قال قال انا ما اقول لك واجب لكن يا اخي احتياط اصومه في نفسي ما بقول حق الناس لكن انا بصوم عشان فنقول هنا مكروه احسنت لا يستحب مكروه يعني هذا ما فعل شيء

65
00:27:12.600 --> 00:27:29.700
حرام لكنه مكروه لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه. قال لا تقدموا رمضان. لا المكروه ما يحصل اثم. لكن يفوته اجر ها اللي يترك المكروه يحصل ثواب يحصل اجر

66
00:27:30.150 --> 00:27:45.700
انت تمتثل حديث النبي صلى الله عليه وسلم الرسول قال لا تقدموا رمضان صح احنا قلنا ليس هذا مكروه ليس حرام لان بعض الصحابة اجتهد وكان يصوم هذا اليوم يوم الشك. فهم ما فعلوا شيئا حراما لكن هذا

67
00:27:45.700 --> 00:28:05.700
ده مكروه. اكثر الصحابة كانوا يكرهون صيام يوم الشك. والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك. عرفنا؟ هذا حكم قبل ما يدخل رمظان نحنا اليوم الدرس خفيف ها ما نبا نثقل عليكم بس ثلاث اسئلة لكن المرات الياي ان شاء الله بنبدأ يعني بناخذ الاحاديث عشان نخلص ان شاء الله

68
00:28:05.700 --> 00:28:25.900
يعني احاديث الصيام باذن الله ها من اثنين. اثنين بس اي نعم. الجواب هذا او هذا نسأل الله تعالى ان يوفقنا جميعا للعلم النافع والعمل الصالح. نسأل الله ان يبارك لكم في هذه الدورة. يبارك لنا جميعا ويحفظكم

69
00:28:25.900 --> 00:28:34.144
وفقكم للعلم والخير. والحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك