1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا

2
00:00:20.400 --> 00:00:41.000
ابا اسمع شيء واشهد ان محمدا ان تقولوا صلى الله عليه وسلم اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كما اتفقنا الدرس الماظي نعم في الحديث قال البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي

3
00:00:41.150 --> 00:01:00.250
صلى الله عليه وسلم. فكلما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم نقول صلى الله عليه وسلم قال واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا احسنت. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

4
00:01:00.250 --> 00:01:26.050
صلى الله عليه واله وسلم يا اولاد ويا بناتي البنات فوق ما شاء الله يسمعونا ويشوفونا  لما مات النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس لرجل من الانصار تعرفون عبد الله بن عباس

5
00:01:26.500 --> 00:01:41.200
ما قرابته من النبي صلى الله عليه وسلم ها لا ارفع ارفع يدك ما قرابة عبد الله بن عباس من النبي صلى الله عليه وسلم ها احسنت ولد عمه طيب

6
00:01:43.100 --> 00:02:01.950
قال عبدالله بن عباس لرجل من الانصار قال هلم فلنسأل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فانهم اليوم كثير النبي صلى الله عليه وسلم مات انتقلت الاحاديث والسنة الى من

7
00:02:02.550 --> 00:02:22.650
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وابن عباس يوم مات النبي صلى الله عليه وسلم كم كان عمر بن عباس تعرفون ها  لأ عمر ابن عباس يوم مات النبي صلى الله عليه وسلم كم؟ لا كان عمره اربعطعشر سنة

8
00:02:23.600 --> 00:02:42.050
اربع عشرة سنة يعني كان صغير. اه قدكم تقريبا. اربعطعشر سنة فقال حق واحد ربيعة من الانصار قال شو رأيك الان الرسول صلى الله عليه وسلم مات شو رأيك نطلب العلم

9
00:02:42.600 --> 00:03:02.150
نسأل عن الاحاديث اللي ما سمعناها نذهب الى كبار الصحابة قال فانهم اليوم كثير ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ابي بن كعب علماء الصحابة كثير

10
00:03:02.200 --> 00:03:17.550
وعائشة رضي الله عنها وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم قال فانهم اليوم كثير. فرصة هؤلاء الصحابة شوف كبار ابو بكر رضي الله عنه هو اصغر من النبي صلى الله عليه وسلم بكم

11
00:03:17.750 --> 00:03:35.550
بسنتين ونصف يعني الان عمر ابو بكر تقريبا ستين سنة وعمر ابن عباس اربعطعشر سنة يقول شو رأيك نذهب الى كبار الصحابة نطلب منهم العلم نتعلم منهم سيموتون. ممكن يهاجرون من المدينة

12
00:03:35.650 --> 00:04:02.200
يدعون الناس للاسلام يجاهدون في سبيل الله فرصة الان. فنستفيد من هذا هذه الفائدة الاولى من القصة هذي انك يا طالب العلم عليك ان تنتهز الفرصة تنتهز الفرصة. هكذا قال ابن عباس لصاحبه يقول انتهز الفرصة. اليوم الصحابة كثير

13
00:04:02.500 --> 00:04:20.100
نحن نفس الشيء الان يا شباب ويا بنات الحمد لله اذا وجدت دروس علم حافظ عليها هاي الدورة مثلا كل سبت الحمد لله. الله يسرها لنا. هذا من فضل الله علينا

14
00:04:20.150 --> 00:04:39.700
فرصة نحافظ على هذه الدروس ونهتم بها. اليوم وغدا وبعد غد ممكن في دروس ممكن سبحان الله يحصل شيء وتتوقف الدروس  اليوم الشيخ موجود غدا ممكن شي غير موجود اليوم المحاضرات موجودة ممكن بعد فترة ما في محاضرات

15
00:04:40.050 --> 00:04:56.850
فانت تنتهز الفرصة. اذا كان عندكم مسجد فيه تحفيظ قرآن. انتهز الفرصة تستطيع تخرج من بيتك تذهب الى المسجد تحفظ قرآن. البنت امها قالت لها انا بوديش مركز تحفيظ قرآن انتهزي الفرصة

16
00:04:56.850 --> 00:05:17.100
حتى الان التعليم عن بعد تسمع قرآن عن بعد انتهز الفرصة لا تظيع الفرصة. اذا تسوفت قلت بعدين وبعدين ما بتحصل شي. الان بتيكم اجازة. ها في شهر رمظان بتيكم اجازة طويلة

17
00:05:17.450 --> 00:05:45.700
فرصة انتهزوا هذه الفرصة في حفظ القرآن في تلاوة القرآن. الفرص سريعة الفوت. بطيئة العود. الفرصة تفوت بسرعة. فالمهم خلينا نكمل القصة فعبدالله بن عباس يقول لصاحبه يقول تعال نسأل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نتعلم منهم فانهم اليوم كثير

18
00:05:46.150 --> 00:06:04.800
هذا ربيعه شو قال له وعجبا لك يا ابن عباس اترى الناس يفتقرون اليك وفي الناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من   شو قال لها؟ شو معنى الكلام هذا

19
00:06:05.000 --> 00:06:27.050
يقول لا والله انت كلامك عجيب يا ابن عباس. ليش قال يعني انت الحين عمرك اربعطعشر سنة انت شو بتسوي اذا تعلمت تظن ان الناس بيحتاجون لك والناس بيتعلمون منك ابو بكر موجود وعمر موجود عثمان موجود وعلي موجود كبار الصحابة هل

20
00:06:27.050 --> 00:06:43.650
انت يعني اذا تعلمت الحين كم سنة بتعلم الناس مع ابو بكر وعمر لا منو بيصير عندك اصلا انت طفل صغير اربعطعشر سنة ليش تتعلم ما في فايدة احسن لك العب

21
00:06:43.950 --> 00:07:08.600
استانس ولا تتعب نفسك في العلم الحمد لله الصحابة موجودين وبيعلمونا ما يحتاج  يقول ابن شو رأيكم في كلامه؟ كلام زين ها ليش غلط؟ يا خي الحين هو اربعطعشر سنة ما حد يبا يصير عنده اصلا. ها؟ ليش غلط؟ يلا مين يقول لي ليش غلط؟ ها

22
00:07:08.600 --> 00:07:35.150
ها انت امتى  احسنت احسنت احسنت. وهذا اللي استوى المهم ابن عباس رضي الله عنه شوف يا شباب انا احذركم من الصاحب السيء في اصدقاء لكن للاسف ما يعينونك على الخير

23
00:07:35.700 --> 00:07:59.600
يقول لك ليش تتعلم؟ ليش تصير الدورة؟ تعب نفسك. الصباح خلك راقد مستانس الفراش. ها ولا سير المول سير الحديقة سير البحر تعال نلعب. ليش تتعلم يثبتك عن العلم. تبى تصلي تقول ليش يصير المسيد تصلي؟ خلنا نلعب كورة. البنت

24
00:08:00.050 --> 00:08:23.000
تبى تتحجب تقولها ليش تتحجبين بتستوين كبيرة لا ها نعم مثل شيطان ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. هذا الشيطان شيطان الانس هذا فيه شياطين الجن وفيه شياطين شو

25
00:08:23.000 --> 00:08:43.000
الإنس ايه نعم لذلك في سورة الناس قال من الجنة والناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجن والناس شياطين من الجن انا ما عاد نشوفهم نقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم صح؟ لكن في شياطين من الانس

26
00:08:43.000 --> 00:09:12.250
احذروهم في المدرسة وفي كل مكان واحد والعياذ بالله يسوي حركات غير لائقة. يخرج عورته امام الشباب وامام الطلاب ويتكلم كلام سيء يغني مثلا اه الى عوز المدرس او المدرسة احذر احذروا من هؤلاء احذروا من هؤلاء المهم

27
00:09:12.250 --> 00:09:32.850
فهذا كان يعني صاحب ما اقول صاحب سوء لكن كان يثبط عن الخير فابن عباس رضي الله عنه تركه قال فتركته واقبلت اسأل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العلم وعن الحديث

28
00:09:33.050 --> 00:09:55.700
شف لا تلتفت لصاحب السيء انت الحمد لله تعرف طريقك في الدنيا الشباب كما عرفنا هذا العلم هو ميراث من ميراث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يريد الخير يريد الاجر العظيم عند الله

29
00:09:56.150 --> 00:10:16.950
عليه بهذا العلم فالمهم يقول ابن عباس تركت هذا الانصاري واقبلت اسأل اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اسألهم واتعلم شوفوا كيف ابن عباس كان يتعلم يقول فان كان ليبلغني الحديث عن الرجل

30
00:10:17.550 --> 00:10:37.000
يعني اعرف ان هذا الصحابي عنده وايد احاديث ان ابن عباس كان صغير في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فاتته كثير من الاحاديث فيقول اذهب الى الرجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال فاتي بابه وهو قال

31
00:10:37.000 --> 00:11:00.100
قائل شو معنى قائل نايم القيلولة تعرفون قيلولة؟ قيلولة متى؟ ها؟ موب بعد العصر لا بعد العصر القيلولة الظهر. يعني قبل الظهر او بعد الظهر. هذا نوم القيلولة. يعني ترقد نص ساعة ربع ساعة

32
00:11:00.100 --> 00:11:24.200
اذا رجعت من ضرسي تعبان ها تقول انا بنام شوية نص ساعة بس ما تفوت صلاة العصر في المسجد ها هذي قيلولة المهم يقول انا كنت اذهب الى الصحابة  وقت الظهر مثلا يكون هذا الصحابي نائما

33
00:11:24.450 --> 00:11:46.900
يقول شف ادب ابن عباس هل يطرق الباب؟ يقول قوم انا ياي اتعلم عندك. قوم الرقاد لا ماذا يفعل ابن عباس نروح المسجد؟ لا لا شف قال فاتوسد ردائي على بابه تسفي الريح علي التراب

34
00:11:46.900 --> 00:12:15.700
فأتوسد ردائي على بابه. يعني تعرفون شو كان يسوي ابن عباس يوم يشوف الباب مغلق. والصحابي هذا نايم شيسوي ياخذ رداءه يسوي موسده ويحطه عند بابه وينام يترياه شوف كيف ينام عند ابواب الصحابة من الادب حتى يخرجوا في تعلم منهم ما يطرق الباب يقول ما باذيه

35
00:12:15.700 --> 00:12:43.600
حتى ايش يقول؟ تسفي الريح علي التراب. شيعني تسفي الريح؟ يعني الريح تهب عليه نعم التراب يكون على ثيابه. هو ينتظر شف لا لابد ان تصبر في تحصيل العلم. العلم هذا ما يأتي بالراحة. لذلك بعض السلف كان يقول لا يستطاع

36
00:12:43.600 --> 00:13:01.400
علم براحة الجسد. اذا انت تريد تتعلم وانت نايم وانت تلعب. لا لابد صبر نفسك على العلم. اللي يريد يحفظ القرآن. لا بد يصبر نفسه. يجلس في حلقات تحفيظ القرآن. يراجع ويحفظ

37
00:13:01.400 --> 00:13:24.300
في الاجازة يراجع ويحفظ ما يكون الوقت كله لعب. اللي يريد يلعب دائما هذا ما بيحصل العلم. اللي يريد يلعب دائما ما يستفيد من هذه الدورات انا اسألكم نحن في في الدرس الماضي اخذنا حديث ابي هريرة. من يحفظ حديث ابي هريرة؟ يرفع يده

38
00:13:24.900 --> 00:13:48.000
ها شف ما حفظ الا القليل حديث سطر واحد يلا مين يسمع لنا الحديث؟ واحد من الورى اي نعم. لا بدون ما تشوف بدون ما تشوف طيب يلا اين   علي صوتك علي صوتك

39
00:13:50.450 --> 00:14:16.250
لا تقدموا   الله اكبر انت تستاهل مو بحلاوة تستاهل ثلاث حلاوات. من كل لون بنعطيك حبة. زين شف انا بسألك شو اسمك ها ها خالد انت متى حفظت الحديث خالد

40
00:14:17.300 --> 00:14:40.100
شوف يوم الجمعة يعني فتح الكتاب وحفظت الحديث كم خذ ياك الحديث يوم حفظته كم خذ ها دقيقتين ثلاث صح ولا لا شوف شوف العلم صح يحتاج صبر وكذا لكن تراه سهل الحمد لله الله قال ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر

41
00:14:40.650 --> 00:15:00.050
اللي يصبر نفسه ويفتح الكتاب ويحفظ ويراجع هذا بيتعلم لابد ان نصبر انفسنا يا شباب زين الاسئلة اللي اخذناها. الان اذا سألتكم بتعرفون تجاوبون؟ ها؟ ان شاء الله. ما عليه خلينا نكمل القصة الحين

42
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
انا اقصد ان الواحد منكم اذا رجع بعد الدورة خلال الاسبوع يوم الجمعة في الاجازة يفتح الكتاب يحفظ الاحاديث يحفظ الاسئلة والاجوبة. يعرف مو بشرط تحفظ كلمة كلمة لا. تعرف السؤال هذا اذا حد سألني شو الجواب؟ مثلا

43
00:15:20.050 --> 00:15:50.800
ما حكم صيام يوم الشك؟ يلا ابغى واحد يجاوب  بدون ما تشوف الجواب ها؟ لا لا ما يصلح ان احنا قلنا  يلا قل  احسنت باي باي نص الاجابة زين. يلا منو يكمل؟ اذا اوجبه على نفسه فهو حرام. طيب من صام احتياطا

44
00:15:50.800 --> 00:16:18.300
احسنت بارك الله فيكم. شف اجابة مؤصلة بنزيد بعد عليها فشوف كيف اللي يراجع بيستفيد بيتعلم. لكن اللي ما بيراجع بينسى  فلابد من الصبر على طلب العلم. هكذا كان ابن عباس يصبر نفسه. ينام عند ابواب العلماء

45
00:16:19.150 --> 00:16:39.150
نفس الشاحنة تدون الدورة ما شاء الله تركتوا النوم واللعب جئتم تصبرون تطلبون العلم. طيب يقول ابن عباس قال فيخرج هذا العالم الصحابي ابو بكر عمر ابي ابن كعب قال فيخرج

46
00:16:39.150 --> 00:17:03.400
تراني يشوفني نايم عند بابه فيقول يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء بك انا ارسلت الي فاتيك يعني الصحابة رضي الله عنهم كانوا يعظمون اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ويحبونهم. يقول انت من ال البيت. انت ابن عم النبي

47
00:17:03.400 --> 00:17:23.500
صلى الله عليه وسلم اذا تريد تتعلم شي خبرني انا سآتي عندك في بيتك. شف كيف الصحابة ويحبون ال البيت يقول ابن عباس لا انا احق ان اتيك انا احق ان اتيك انت العالم انت الكبير

48
00:17:23.500 --> 00:17:50.650
من الادب اني انا اذهب اليك قال  فاسأله عن الحديث وتعلم تعلم مرت السنوات والسنوات ومات الصحابة الكبار. ومن تصدر للعلم الان من اصبح العالم عبدالله بن عباس اصبح من كبار العلماء. يقول عبد الله بن عباس قال

49
00:17:51.800 --> 00:18:18.650
فعاش هذا الانصاري تذكرون صاحبه؟ اللي كان يقوله ليش تتعلم؟ يقول يوم من الايام رآني الناس حولي مجتمعين دخل هذا الانصاري المسجد واذا بحلقة كبيرة مئات من الناس يتعلمون ممن؟ من عبد الله بن عباس. دخل هذا الانصاري صاحب ابن عباس يوم كان صغير يوم كان عمره اربعطعشر سنة

50
00:18:18.650 --> 00:18:50.150
قالوا ايه ندم الان ندم شديد قال هذا الانصاري قال هذا الفتى كان اعقل مني. يقول ابن عباس كان اعقل مني يقول انا ما عندي عقل انا فضلت اللعب واللهو والدنيا ما تعلمت شوف

51
00:18:50.300 --> 00:19:02.900
ما استفاد الناس مني شيئا لكن الان ابن عباس اصبح حبر الامة. ما تفتح كتاب من كتب التفسير الا يقول لك قال ابن افتح كتاب تفسير ابن كثير مثلا تفسير

52
00:19:02.900 --> 00:19:28.100
بن جرير قال ابن عباس قال ابن عباس الاف الروايات في تفسير القرآن. فتاوى ابن عباس الفقه لين زمانا هذا شوف كيف فانا اسأل الله تعالى ان يبارك لكم في هذه الدورة وان تكونوا باذن الله من العلماء الدعاة الى

53
00:19:28.100 --> 00:19:44.400
الله ان الله ينفع بكم. ما تدري انت الان عمرك عشر سنوات تسع سنوات سبع سنوات او اربعطعشر سنة تشوف نفسك يعني انا اشوف المجتمع هذا لكن والله يا شباب

54
00:19:44.400 --> 00:20:00.600
ترى انا كنت صغير مثلكم وكنت احضر عند بعض المشايخ انا ما كان في يخطر يوم من الايام في بالي انه انا بستوي شيخ علم الناس يقول انا منهم لا والله ما ولا شيء ها

55
00:20:02.000 --> 00:20:22.000
حتى يوم كنت صغير انا بقول لكم شي بيني وبينكم يعني. انا يوم كنت صغير كنت اتأتى ما كنت انطق عدل. لكن الله علمني والله فهمني انا ما ولا شيء. الله هداني. واصبح الان الله فتح باب في التدريس وفي الدعوة وفي الحمد لله

56
00:20:22.000 --> 00:20:39.200
ما تدرون يا شباب انت او فلان او فلان او فلان او فلان او فلان. غدا تكونون علماء الله ينفع بكم الدين فاحرصوا احرصوا يا شباب على العلم. احرصوا على العلم

57
00:20:39.850 --> 00:20:59.850
وغدا البنات نفس الشيء. هذي البنت الان صغيرة لكن ما تدري غدا ممكن الله ينفع بها نساء المسلمين طيب الحمد لله. تذكرون يوم قلنا صيام يوم الشك كتبنا واحد واثنين

58
00:20:59.850 --> 00:21:30.750
طيب زيدوا اكتبوا رقم ثلاثة. نحن قلنا صيام الشك انا اسف يعني ما كملنا الجواب لان الدرس الماظي خلاص يعني كان على النهاية وظاق الوقت لكن قلنا اليوم اللي قبل رمظان الناس اذا ما شافوا الهلال كان في غيوم يشكون هل هذا من رمظان ولا لا صح ولا لا

59
00:21:31.450 --> 00:21:51.450
لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا رمظان بصوم يوم ولا يومين الا رجل كان يصوم صوما فليصمه. فنحنا ان الواحد اذا نوى جعله واجبا على نفسه. شو الحكم؟ حرام لان هذا شو سوى

60
00:21:51.450 --> 00:22:14.000
نعم هذا زاد على رمظان اصبح رمظان الواجب بدال ثلاثين يوم خلاه كم؟ واحد وثلاثين يوم هذا هذي بدعة تشدد في الدين هذا زيادة في الدين تقولون هذا حرام. لكن اذا قال لا انا ما اشوف ليس واجبا. قال احتياطا. قلنا هذا شو؟ مكروه

61
00:22:14.000 --> 00:22:38.600
النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقدموا رمضان مكروه طيب اكتب رقم ثلاثة. من يقول لي رقم ثلاثة شو؟ شو تتوقعون ها احسنت يعني هاي كيف افر لك الحلاوة من فوق الكاميرا ها ما شاء الله اقول لكم انا هالديف يعني

62
00:22:38.600 --> 00:23:05.450
نلعب وياكم في يوم من الايام كرة بنشوف مين يفوز. ان شاء الله. انزين؟ رقم ثلاثة اكتب اذا صامه  ها السؤال مكتوب والجواب مكتوب عندك احنا قلنا هذا تكملة للسؤال ما حكم صيام يوم الشك صح

63
00:23:05.700 --> 00:23:34.300
ما حكم صيام من شك هذا انتم كتبتوه وكتبتوا واحد واثنين. اكتب رقم ثلاثة اذا اذا اذا صامه اذا صامه  بنية بنية يعني النية ها؟ نيته شو؟ بنية صيام الاثنين

64
00:23:34.600 --> 00:24:11.750
او الخميس اذا صامه بنية صيام الاثنين او الخميس او القضاء او القضاء. مرة ثانية اذا صامه بنية صيام الاثنين او الخميس او القضاء او القضاء شو معنى او القضاء؟ ها؟ احسنت

65
00:24:11.750 --> 00:24:27.350
احسنت يعني اذا كان عليه يوم من رمظان الماظي يقول لك تعال انا ما قظيت كنت مريظ وما صمت رمظان الماظي واليوم يوم شك هل يجوز يصوم يوم الشك؟ يجوز لانه سيصومه ايش؟ بنية القظاء

66
00:24:27.350 --> 00:24:52.850
عن قرماء هذا واجب عليه يصومه. اذا صامه بنية صيام الاثنين او الخميس او القضاء فهذا شو حكمه هذا يجوز. هذا يجوز. طيب هذا يجوز طبعا الاثنين والخميس مستحب. والقضاء واجب. احنا قلنا يجوز عموما يعني

67
00:24:53.200 --> 00:25:13.200
طيب اذا صامه بنية صيام يوم الاثنين او الخميس او القضاء فهذا يجوز او جائز. طب من يقرأ لنا الحديث بعده حديث عبد الله بن عمر يلا علي صوتك انا اللي يقرأ يعلي صوته اعلى شيء

68
00:25:13.500 --> 00:25:56.150
هم  ايوة فاقدروا له. مرة ثانية عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتموه

69
00:25:56.150 --> 00:26:24.200
صوموا واذا رأيتموه فافطروا. فان غم عليكم فاقدروا له. او فاقدروا له. كله يجوز يلا من هو يقرأ الحديث مرة ثانية بصوت مرتفع بصوت مرتفع ها  عل عل صوتك اعلى شي

70
00:26:24.200 --> 00:26:48.650
احسنت. طيب. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتموه شو يعني شوف شو. ها هلال هلال شو ؟ هلال رمضان. اذا رأيتموه فصوموا. واذا رأيتموه هلال شو ؟ فافطروا

71
00:26:48.650 --> 00:27:06.300
متى نفطر يوم العيد؟ اذا شفنا هلال شو ؟ اي شهر بعد رمضان؟ شوال احسنتم اذا اذا رأيتموه فصوموا يعني هلال رمضان. اذا رأيتموه فافطروا يعني هلال شوال. نستفيد من هذه

72
00:27:06.300 --> 00:27:43.000
الجملة فائدة مهمة. اكتبوا اكتب العبرة العبرة  ام الحديث الحديث ثاني اكتبوا فائدة. الحديث الثاني تحت الحديث الثاني. ها لا لا لأ العبرة نحنا الحديث رقم اثنين صح؟ الحديث الثاني حديث عبد الله بن عمر عدى له؟ انت

73
00:27:43.000 --> 00:28:12.600
عدة لتحت فوجنت على كيفك المهم اه اكتب اي اي مكان عادي. هذا دفترك هذا كتابك انت اكتب اه بالطريقة اللي تفهمها. زين اكتب العبرة العبرة الحين بشرح لكم كلمة كلمة. العبرة كتبت العبرة الف لام عين با راء تاء مربوطة. العبرة وفوقها

74
00:28:12.600 --> 00:28:50.400
نقول العبرة العبرة بالرؤية العبرة بالرؤي برؤية الهلال عشان سامحوني برؤية الهلال عشان اه يكون الكلام واضح. العبرة برؤية الهلال العبرة برؤية الهلال لا لا انا سريع ولا بطيء في الكلام؟ بطيء. بطيء؟ عادي زين يعني تكتبون؟ تلحقون؟ زين. العبرة برؤية الهلال

75
00:28:51.750 --> 00:29:10.850
باء راء بعدين واو عليها همزة برؤية واو عليها همزة  لان قبلها ظمة اذا كان قبلها ظمة تحطون واو وفوقه همزة. زين؟ برؤية بعد الواو عليه همزة ياء وتاء مربوطة

76
00:29:10.850 --> 00:30:04.850
رؤية الهلال الهلال. العبرة برؤية الهلال لا  لا بالحساب الفلكي لا بالحساب لا بالحساب بالحساب بالحساب الفلكي الفلكي الفلكي. العبرة كتابته وخلصته زين شو معنى هالكلام؟ قال لك العبرة يعني الشيء المعتبر الحكم الشرعي يا شباب في دخول رمظان وخروج رمظان كيف نعرف

77
00:30:04.850 --> 00:30:26.400
في دخول رمضان خروج رمضان. اه قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأيتموه صح ولا لا؟ اذا رأيتموه فصوموا اذا رأيتموه حاسب حاسب حاسب    اذا هذا الليت ما له داعي

78
00:30:26.600 --> 00:31:06.200
نزل احسن خطير هذا يطيح على راس حد. الله سلم   ها  نخليك حارس هذا ها   طيب ما احد يدق الليت ولا شي حاسبوا يا شباب هذا طيب اذا يا شباب مرة ثانية قلنا

79
00:31:06.750 --> 00:31:25.950
الشيء المعتبر يعني الحكم الشرعي. العبرة يعني الحكم اللي الشرع اعتبره   برؤية الهلال صح؟ يعني عرف دخول رمظان خروج رمظان بشو ؟ برؤية الهلال. وهذا من رحمة الله ويسر الاسلام، صح ولا لا؟ خلاص قال اذا شفت

80
00:31:25.950 --> 00:31:45.200
الهلال صوموا ما شفتوا ما تصومون خلاص هذه تدل على يسر الاسلام يا شباب لا بالحساب الفلكي. شو معنى الحساب الفلكي؟ الحساب الفلكي الحين مثلا الناس يحسبون مثلا في العلم الفلك يقول لك القمر

81
00:31:45.250 --> 00:32:06.800
سيخرج سيظهر في السماء يوم كذا. هل يجوز لنا ان نعتمد على الحسابات الفلكية؟ لا لان هذه الحسابات مرات تختلف في مرة سنة من السنوات قالوا مستحيل يكون رمظان يوم كذا. لان القمر ما بين ولد هذا اليوم. القمر بين ولد واليوم اللي بعده

82
00:32:06.800 --> 00:32:24.450
سبحان الله الناس خرجوا شافوا واذا الهلال موجود. وصمنا شوف الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فافطروا. طيب الحين يأتي واحد يقول لك اذا كان في غيم شو نسوي

83
00:32:25.300 --> 00:32:40.750
النبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذه الحالة. لا لا شف اذا كان في غيم انتبه قال النبي صلى الله عليه وسلم فان غم عليكم اكتب شو معنى غم؟ معنى غم

84
00:32:41.350 --> 00:33:03.700
معنى غمة اكتب تحت الكلام اللي كتبته ايوه صفحة المقابلة  انا ما ادري الدفتر عندكم كيف عشان اعرف ايوة ما عليه اكتبوا في الصفحة اللي يعدها لي اذا ما شي مكان اكتب في الصفحة اللي عدالها عادي

85
00:33:03.950 --> 00:33:35.350
او اذا خط صغير تكتب عند غمة عند الحديث غمة تكتب مثلا انزين اكتب معنى غمة ستر ستر عنكم ستر عنكم بغيم ستر عنكم بغيم معنى غمة شو معنى غمة؟ كلمة غمة

86
00:33:35.650 --> 00:34:03.100
لا عندك انتفاءين غم. شو معنى غم؟ من اي كلمة من الغيم من الغيوم. فنحن بنفسر الحديث فان غم شو معناتها؟ يعني ستر عنكم بغيم ستر عنكم بغيم او سحاب ستر عنكم بغيم او سحاب او غبار

87
00:34:03.600 --> 00:34:31.050
عرفتوا ستر عنكم بغيم او غبار طيب. اكتب كمل. معنى فاقدروا له. معنى فاقدروا له. الصفحة اللي عدنا لها عادي بابا معنى فاقدروا له. شو معنى فاقدروا له؟ الرسول قال فان غم عليكم فاقدروا له. شو معنى فاقدروا له

88
00:34:31.800 --> 00:35:29.150
اكتب قدروا قدروا عدد قدروا عدد شعبان ثلاثين يوما قدروا عدد شعبان ثلاثين يوما معنى فاقدروا له يعني قدروا عدد شعبان ثلاثين يوما ثلاثين قدروا عدد شعبان ثلاثين يوما قدروا اكتبتوا. شو معنى فاقدروا له؟ قدروا عدد شعبان ثلاثين يوما

89
00:35:29.150 --> 00:35:53.500
اكتب كمل ليش فسرنا الحديث بهذا التفسير؟ اكتب لقول النبي صلى الله عليه وسلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم في رواية لقول النبي صلى الله عليه وسلم في رواية

90
00:35:54.200 --> 00:36:19.300
لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم تحصلون اجر صلى الله عليه وسلم اكتبها كاملة تحصل اجر. زين؟ بس لا تكتب صاد ولا صلعم ولا اكتب صلى الله عليه وسلم

91
00:36:19.550 --> 00:36:34.850
زين لقول النبي صلى الله عليه وسلم في رواية في رواية شو معنى في رواية يعني الحديث له الفاظ ثانية في رواية شوقان اكتب لقول النبي صلى الله عليه وسلم في رواية حط قوس

92
00:36:35.000 --> 00:37:12.150
فاكملوا فاكملوا العدة ثلاثين فاكملوا العدة ثلاثين لقول النبي صلى الله عليه وسلم في رواية فاكملوا العدة ثلاثين  يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا فان غم عليكم فاكملوا العدة. يعني عدة ايام شعبان كم؟ خلوها ثلاثين. فهمنا الحديث؟ يعني معنى الحديث

93
00:37:12.150 --> 00:37:36.450
نحن قلنا يوم تسعة وعشرين الناس يشوفون الهلال صح ها متى الناس يشوفون الهلال؟ اي يوم من شعبان؟ يوم تسعة وعشرين. لانه اذا شافوا الهلال ها بيكون خلاص واحد رمضان يعني عدد ايام شعبان تسعة وعشرين. اذا ما شافوا الهلال كان في غيم في السماء

94
00:37:37.150 --> 00:37:57.150
شو نسوي؟ اه قال احسبه ثلاثين. احسب شعبان ثلاثين. كمل شعبان. هذا معنى فاقدروا له يعني قدروا عدد شعبان ثلاثين. بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم في رواية ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ فاكملوا

95
00:37:57.150 --> 00:38:17.150
العدة يعني عدة ايام شعبان ثلاثين. خلاص سهل صح ولا لا؟ قال لك اذا شفت الهلال صوم. اذا ما شفت الهلال كمل ثلاث انتهت المسألة. طيب والله واحد بيقول الهلال ممكن مندس ورا الغيم. ممكن ولا ما ممكن؟ ممكن. لكن خلاص. الله ما

96
00:38:17.150 --> 00:38:32.650
كلفنا فوق طاقتنا ما كلفنا والله نطرش طيارة نشوف ورا الغيوم شو موجود؟ لا. خلص. دين الاسلام سهل الحمد لله. حتى لو كان الهلال موجود ورا الغيم شرعا هذا اليوم ليس واحد رمضان

97
00:38:33.200 --> 00:38:58.250
ها نعم هو يوم الشك يوم ثلاثين بيكون خلص يوم الشك ونكمل ثلاثين شعبان واليوم اللي بعده بيكون واحد رمضان والحمد لله شوف دين الاسلام سهل. طيب  من يقرأ الحديث الذي بعده؟ طيب

98
00:38:58.400 --> 00:39:26.100
والله مرة ثانية. ولا يهمك. صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة. احسنت يلا هجرة نعام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احسنتم عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانس تعرفون

99
00:39:26.100 --> 00:39:43.200
شو كان بيسوي مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ كان يخدمه. هو خادم النبي صلى الله عليه وسلم عمره عشر سنوات امه يابته عند النبي صلى الله عليه وسلم. قالت له يا رسول الله هذا خادمك يخدمك. خدم النبي صلى الله عليه وسلم لين ما مات النبي صلى الله عليه وسلم

100
00:39:43.200 --> 00:39:57.100
يعني تقريبا عشر سنوات خدم النبي صلى الله عليه وسلم ليه ما استوى عمره عشرين سنة؟ هو يخدم النبي صلى الله عليه وسلم. تعلم احاديث كثيرة منها هذا الحديث. قال تسحروا

101
00:39:57.100 --> 00:40:35.850
فان في السحور بركة. طيب نعم السحور شو معنى السحور؟ اكتب اكتب السحور هو  السحور هو الاكل متى ايوا احسنتم احسنتم احسنتم احسنتم جاوبتوا ما شاء الله. الاكل احسنت الاكل الاكل

102
00:40:37.100 --> 00:41:15.500
اخر الليل الاكل اخر الليل. قبيل الفجر قبيل الفجر. احنا قلنا قبيل يعني وقت يسير ها قبيل الفجر نعم احسنتم السحور هو الاكل الاكل اخر الليل قبيل الفجر    او او في الثلث الاخير من الليل. او

103
00:41:15.750 --> 00:41:52.000
او في الثلث الاخير من الليل. او في الثلث الاخير من الليل او في الثلث الاخير من الليل  نوضح لكم يا شباب او في الثلث الاخير من الليل اه   شوفوا الحين

104
00:41:52.650 --> 00:42:16.850
في شهر رمضان من نفس الشيء تقريبا طيب السحور اذا تعرفون ام واحد يقوم يتسحر قبل اذان الفجر في اخر الليل او في الثلث الاخير من الليل هذا هو السحور. النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بالسحور يقول تسحروا. طيب انا اسألكم سؤال

105
00:42:17.150 --> 00:42:47.600
هل السحور واجب او مستحب احسنتم. طيب. تجاوبون كلكم عن ما نعرف نعطي من واحد. طيب. السحور اكتب فائدة في الحديث اكتب السحور مستحب باجماع العلماء السحور مستحب باجماع العلماء ايوا ايوا نقول لكم الحين لا تستعجل السحور مستحب

106
00:42:47.850 --> 00:43:15.900
يعني سنة مستحب سنة باجماع العلماء. يعني اجماع اتفق العلماء كلهم. على ان السحور السحور مستحب باجماع العلماء شو الدليل المستحب؟ النبي صلى الله عليه وسلم شو قال لنا؟ تسحروا يعني النبي صلى الله عليه وسلم رغبنا في السحور. حث على السحور قال تسحروا

107
00:43:16.150 --> 00:43:38.850
ثم زاد في الحث والترغيب ماذا قال؟ فان في السحور بركة فان في السحور بركة طيب اسألكم سؤال الان البركة هي الخير صح ولا لا؟ طيب ما هي البركة في السحور

108
00:43:38.950 --> 00:44:02.800
اكتب سؤال ما البركة في السحور؟ ما البركة في السحور؟ او ما هي البركة في السحور  ما هي البركة في السحور؟ لا وحدة وحدة نبغى نسمع الجواب منكم واحد اللي يبغى يجاوب يرفع يده

109
00:44:02.800 --> 00:44:29.000
ما هي البركة في السحور؟ يعني يقول لك واحد طيب انا اذا سحرت شو البركة اللي بحصلها؟ شو الخير اللي بحصله؟ ما هي البركة في السحور الله اكبر اه اول بركة انا يمكن اكثركم ما يجاوب ها شو قلت ارفع صوتك ارفع صوتك عالي عالي صوت عالي عالي الصارخ

110
00:44:29.000 --> 00:45:08.500
قال الحسنات والاجر هاي اعظم بركة. واحد واحد اكتب واحد اكتب الاجر الحسنات خلاص مثل ما قال اخونا اكتب الحسنات الحسنات تبي تحصل حسنات اي واحد يقول كيف يعني بحصل حسنات على الاكل انا اكل واشرب واستانس واحصل حسنات. ها؟ ها؟ ايوة اكتب اثنين

111
00:45:08.500 --> 00:45:44.600
البركة الثانية رقم اثنين اتباع السنة اتباع السنة اتباع طولنا عليكم اليوم ما علي. اتباع السنة اتباع السنة   اكتب اتباع السنة انت يوم تتسحر تتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لان من الذي امرنا بالسحور؟ الرسول صلى الله عليه وسلم لا النبي

112
00:45:44.600 --> 00:46:03.550
قال تسحروا ثم ايضا النبي صلى الله عليه وسلم حثنا على السحور يقول فان في السحور بركة فاللي يتسحر هذا يعظم سنة النبي صلى الله عليه وسلم يتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. اليوم بعض الشباب والبنات يسهرون يسهرون

113
00:46:03.550 --> 00:46:29.300
لين نص الليل يقول خلاص تعبان. ياكل نص الليل ها الساعة اثنعش الساعة احدعش وينام وما يقوم للسحور. هذا ترك السنة. السنة انك تتسحر في اخر الليل طيب واحدة واحدة اتباع السنة اذا اي شيء يأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم نعظم امر النبي صلى الله عليه وسلم ونتبع امر النبي صلى الله عليه وسلم

114
00:46:29.300 --> 00:47:21.650
طيب رقم ثلاثة مخالفة مخالفة اهل الكتاب مخالفة اهل الكتاب من اليهود والنصارى مخالفة اهل الكتاب من اليهود والنصارى والنصارى مخالفة اهل الكتاب من اليهود والنصارى. مخالفة اهل الكتاب من اليهود والنصارى. وحدة وحدة بعدين اسئلة. مخالفة اهل الكتاب من اليهود والنصارى

115
00:47:22.100 --> 00:47:47.800
اكتب لقول النبي صلى الله عليه وسلم عدها لها كمل كمل ما خلصنا. لقول النبي صلى الله عليه لقول النبي صلى الله عليه وسلم فصل شو النبي صلى الله عليه وسلم قال فصل

116
00:47:48.750 --> 00:48:49.450
فصله اكتب الحديث فصله ما بين ما بين صيامنا لقول النبي صلى الله عليه وسلم فصل  ما  ايوه ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب    وصيام اهل الكتاب اكتبوا اكتبوا يا شباب وصيام اهل الكتاب فصل ما بين صيامنا وصيام

117
00:48:49.450 --> 00:49:26.250
يا من اهل الكتاب  فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر اكلة السحر اكلة السحر يعني السحور اكلة السحر كتبت اكلة السحر. شو معنى الحديث؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول فصلوا فصل يعني فرق. الفرق الشيء اللي يفصل بينا

118
00:49:26.350 --> 00:49:48.950
وبين اهل الكتاب في الصيام اهل الكتاب من هم اهل الكتاب؟ اليهود والنصارى. اليهود والنصارى واليهود والنصارى من الكفار من المشركين لكن عندهم كتاب سماوي اليهود الله انزل التوراة على من؟ على موسى عليه الصلاة والسلام وانزل الانجيل على من؟ على عيسى لكنهم حرفوا

119
00:49:48.950 --> 00:50:01.250
وخالفوا دينهم وكفروا بالنبي صلى الله عليه وسلم. مع ان موسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام بشرا بالنبي صلى الله عليه وسلم. لكن كفروا المهم فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول فرق بيننا

120
00:50:01.250 --> 00:50:21.250
بين صيامنا وصيام اليهود والنصارى ماذا؟ اكلة السحر. يعني هم يصومون لكن ما يتسحرون. فالفرق بين صيامنا وصيام اليهود والنصارى اكلة السحر. فنستفيد من هذا الاخوة ان المسلم ما يشابه الكفار

121
00:50:21.250 --> 00:50:46.450
اصبر. المسلم ما يشابه اليهود والنصارى. اليوم انا صراحة احزن كثيرا عندما ارى بعض الشباب يحلق شعره هنيئا صفر ها وبعدين هني شعر ما علي هذا قزع نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. لكن الاشد من هذا ان هذا يتشبه بمن؟ الكفار. يا اخي انت مسلم

122
00:50:46.450 --> 00:51:03.900
انت عندك شخصيتك؟ عندك شكلك؟ ليش ما تكون مثل النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التشبه بالكفار وقال من تشبه بقوم فهو منهم. كيف انت تتشبه بالكفار؟ في شكلك

123
00:51:03.900 --> 00:51:34.650
في لباسك في شعرك لا  البنت للاسف شوف انا احزن كثيرا عندما ارى بعض البنات بدل ان تلبس الحجاب والعباءة او الثوب المحتشر الواسع تلبس بنطال يعني بنطلون ظيق تخرج بدون حجاب تشبه بالكافرات. ما يقدر. خله معالي الهدى. لكن هذا ما يصلح يا شباب ويا

124
00:51:34.650 --> 00:52:00.150
بنات نحن الحمد لله الله تعالى انعم علينا باعظم نعمة نعمة الاسلام. كيف نتشبه اللي كذبوا لا هو كفروا بالله احنا عنا اعظم نعمة ايه ما نحتاج نقلد حركاتهم واشكالهم وشعورهم وعاداتهم وتقاليدهم لا زين يا شباب؟ اتفقنا

125
00:52:00.150 --> 00:52:16.300
لذلك لذلك انا اقول لكم اللي يأتي المسجد اللي يأتي المسجد احسنتم اليوم ما شاء الله كلكم ملتزمين باللباس الشرعي يلبس كندورة يلبس بنطلون وقميص ما عليه كل اللباس شرعي. اما واحد ما حد يلبس فوق الركبة يلبس شورت

126
00:52:16.650 --> 00:52:36.650
ويجي المسجد هذا ما يصلح تأتي بيت الله لا حتى حق المدرسة احسن تلبس لباس تحت الركبة. اذا الفرق بين صيام المسلمين وصيام الكفار ماذا؟ اكلة السحر. طيب اكتب رقم كم بعد؟ عنا؟ اربعة. رقم اربعة اكتب

127
00:52:37.650 --> 00:53:15.800
التقوي على العبادة في نهار رمضان التقوي على العبادة  في نهار رمضان  التقوي على العبادة في نهار رمضان التقوي على العبادة في نهار رمضان احنا طولنا عليكم اليوم بس خلاص بنعطيكم الحين فسحة اخر شي. التقوي على العبادة في نهار رمضان

128
00:53:16.700 --> 00:53:38.150
شوفوا اللي يتسحر ها يقوم الصبح ها نشيط صح ولا لا؟ يعني توه ماكل قبل اذان الفجر ماكل يوم يقوم الساعة سبع ثمان موب يوعان. ويتم عنده قوة يتم عنده قوة ونشاط حتى اخلاقه تكون طيبة. زين؟ بس واحد يكون مثلا مو متسحر

129
00:53:38.450 --> 00:53:57.000
اخر شي كل في الليل ورقد وقت طويل وقام الفجر وسار المدرسة خلاص يكون تعبان. لانه ما تسحر فهذا حتى اخلاقه تكون فاسدة. حد يكلمه يقول ما ما ني بارظ اكلم حد. ما اريد اكلم حد

130
00:53:57.150 --> 00:54:19.000
ليش؟ لانه ما تسحر السحور بركة هاي من بركات السحور. التقوي على العبادة والاخلاق الحسنة في نهار رمضان طيب اكتب بعد ما ادري رقم كم الحين؟ خمسة. خمسة اكتب انه سبب

131
00:54:20.650 --> 00:55:00.550
انه سبب لذكر الله ودعائه انه سبب انه سبب لذكر الله ودعائه في الوقت المبارك او في الثلث الاخير ايوة لذكر الله ودعائه ودعائه الهمزة على نبرة على كرسي  انه سبب لذكر الله ودعائه في الوقت المبارك

132
00:55:01.650 --> 00:55:28.250
ودعائه في الوقت المبارك شو الوقت المبارك منو يعرف ايوة. شوفوا يا شباب الوقت المبارك اخر الليل هذا وقت مبارك. ماذا يحصل فيه احسنت الله اكبر. هذا يحتاج قال النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر

133
00:55:28.250 --> 00:55:45.800
في الثلث الاخير هذا وقت السحور الله ينزل الى السماء الدنيا. طبعا المسلم هل يقول كيف ينزل لا هذي امور الله اعلم بها. ليس كمثله شيء سبحانه. الله على كل شيء قدير. ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث

134
00:55:45.800 --> 00:56:02.650
الاخر فيقول هل من داع فاستجيب له ها شو تبغى تقول هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر؟ فاغفر له؟ فرصة اللي يتسحر يا شباب يوم بتقومون تتسحرون بعد السحور اذا في وقت

135
00:56:02.650 --> 00:56:24.250
اقرأ قرآن ادعو الله استغل هذا اعظم وقت في اليوم والليلة طيب اخر رقم كم الحين؟ ستة اخر شيء اخر شيء روي في الحديث او اكتب قال النبي صلى الله عليه وسلم

136
00:56:24.600 --> 00:56:53.400
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته شو ؟ لا هاي غير مو باين. احنا نبغى شي في السحور. ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين   ان الله وملائكته هذا حديث اكتب حديث ان الله وملائكته

137
00:56:53.550 --> 00:57:28.200
يصلون على المتسحرين ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين يصلون شو يعني يصلون يعني نعم لا لا شوف الله كيف يصلي عليك نعم ما علي الصفحة اللي بعدها. الثناء احسنت. الله يصلي عليك يعني يمدحك يثني عليك يغفر لك يرحمك

138
00:57:28.200 --> 00:57:47.350
ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين يعني الله يرحم المتسحرين ويغفر لهم يمدحهم بين ملائكته. طيب لماذا؟ واحد يقول ليش يمدح المتسحرين ويغفر لهم؟ هو ياكل ويشرب. احسنت لانهم يتبعون

139
00:57:47.350 --> 00:58:09.450
سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ولانهم يستعدون لهذه العبادة. يستعدون للصيام ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين. اكتب المتسحرين. اكتب رواه احمد يعني هذا الحديث وين بتحصله؟ في مسند احمد

140
00:58:10.150 --> 00:58:37.900
مم رواه الامام احمد في مسنده. هذا كتاب للامام احمد بن حنبل. مسند احمد. طيب رواه احمد  والحمد لله رب العالمين. خذوا فصحة عشر دقايق ربع ساعة وان شاء الله نكمل بعد الفصحى ان شاء الله. طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله

141
00:58:37.900 --> 00:58:54.300
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله قال عن انس بن مالك رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه يقال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الى الصلاة

142
00:58:54.850 --> 00:59:14.850
قال انس قلت لزيد كم كان بين الاذان والسحور؟ قال قدر خمسين اية. احسنتم من يقرأ الحديث؟ يلا يا شباب ارفع صوتك نعم اقرأ. نعم. نعم انت. اي واحد فيكم يلا

143
00:59:14.850 --> 01:00:04.000
يلا بسم الله   اسمعوا الحديث عل صوتك ارفع صوتك    نعم انتبهوا اذا. يقول انس رضي الله عنه شف انس يروي عن زيد. يقول عن انس عن زيد يعني انس الان يتعلم من زيد ابن ثابت مثل ما قلنا عبد الله بن عباس يتعلم من كبار الصحابة نفس الشي. انس من صغار الصحابة يتعلم من الكبار

144
01:00:04.300 --> 01:00:21.300
شوفوا الصحابة يتعلمون يطلبون العلم فيقول عن زيد رضي الله عنه قال الان زيد هو الذي يتكلم. يقول تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قام الى الصلاة

145
01:00:21.400 --> 01:00:47.200
يعني اكلوا السحور ثم قام الى الصلاة صلى اي صلاة؟ صلاة الفجر طبعا بين السحور وصلاة الفجر شو بيكون بيأذن الفجر صح؟ اي وبعدين بيكون في وقت فاصل قال عشرين دقيقة تقريبا. طبعا في زمان النبي صلى الله عليه وسلم الله اعلم الان سنعرف

146
01:00:47.200 --> 01:01:15.200
كم الى ان جاءت صلاة الفجر. فالان انس بن مالك شف يسأل يسأل زيد قلت لزيد كم كان بين الاذان والسحور اسمع اسمع نستفيد من هذا الحديث اول شيء كم كان بين الاذان والسحور؟ اكتب

147
01:01:15.650 --> 01:01:44.950
الاذان هنا يعني الاقامة الاذان هنا يعني ايش ليش  هل انس يسأل زيد عن الوقت بين الاذان اذان الفجر والسحور ها لا ليش؟ لانه في الحديث هو قال تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة. فهو ذكر السحور وذكر ايش

148
01:01:44.950 --> 01:02:04.200
هل ذكر الاذان؟ هل قال تسحرنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم ثم اذن؟ لا. قال تسحرنا مع رسول الله ثم قام الى الصلاة يعني اقامة الصلاة والصلاة. فبعدين قال كم كان بين الاذان والسحور

149
01:02:04.450 --> 01:02:25.300
كم كان بين الاذان يعني الاقامة الاقامة للصلاة تسمى اذان الاقامة الى الصلاة تسمى اذانا النبي صلى الله عليه وسلم قال او في الحديث ورد بين كل اذانين صلاة. بين كل اذانين شو معنى اذانين؟ يعني الاذان والاقامة

150
01:02:25.300 --> 01:02:45.650
قام عرفتوا؟ فالان يا شباب شوفوا بس اسمعوني انا يوم اتكلم احسن تسمعون زين؟ اذا سألتكم جاوبوا  كم كان بين الاذان هذي ملاحظة مهمة اكتب. الاذان يعني الاقامة حتى ما يختلط عليك الحديث معنى الحديث

151
01:02:46.400 --> 01:03:09.050
الاذان يعني الاقامة حتى في رواية قال كم كان بينهما وهو قال تسحرنا ثم قمنا الى الصلاة. قال كم كان بينهما؟ يعني بين السحور والصلاة  القدر كم؟ خمسين خمسين اية. قال قدر خمسين اية

152
01:03:09.950 --> 01:03:40.100
يعني بين السحور وصلاة الفجر كم خمسين اية. خمسين اية متوسطة يعني مثل سورة ماذا؟ فصلت تقريبا ها قاف ستين يعني خمسين اية كم تقرأها؟ في كم دقيقة تقريبا عشرين دقيقة اذا قرأت قراءة مترسلة تلاوة بطيئة تاخذ ربع ساعة عشرين دقيقة

153
01:03:40.100 --> 01:04:14.300
تقريبا ربع ساعة هذا الحديث اكتب من فوائد الحديث هذا الحديث اكتب حديث انس عن زيد نكتب منه فائدة ماذا من فوائد الحديث ماذا  هذا الحديث يدل على استحباب تأخير السحور

154
01:04:15.050 --> 01:04:44.500
استحباب تأخير السحور  استحباب تأخير السحور يعني يستحب ان تؤخر ماذا؟ السحور استحباب تأخير السحور لان يا شباب يا بنات اصلا الوقت اللي بين اذان الفجر واقامة الفجر يعني وقت

155
01:04:45.100 --> 01:05:10.950
في زمان النبي صلى الله عليه وسلم يعني الواحد يتوضأ يستعد للصلاة يخرج من بيته يمشي الى المسجد يصلي السنة. يعني هذا الوقت تقريبا اصلا هو ربع ساعة. يعني تقريبا خمسين اية. فلما يقول زيد الوقت اللي كان بين السحور والصلاة خمسين اية

156
01:05:10.950 --> 01:05:28.050
هذا قريب من الوقت اللي بين الاذان والسحور. اسف بين الاذان والاقامة. ايضا خمسين اية هذا يدلنا على ان السحور كان قبيل الاذان يعني كأن السحور كان مع اذان الفجر خلص السحور اذن الفجر

157
01:05:28.150 --> 01:05:51.400
لان اذا قلنا بين السحور وبين الصلاة خمسين اية طيب هذا الوقت هو نفسه بين الاذان وبين الصلاة تقريبا خمسين اية  من خمسين اية يعني يستطيع الواحد فيها يتوضأ ويصلي السنة ويمشي الى المسجد يدرك الصلاة. فهذا يدل اذا على ان السحور والاذان

158
01:05:51.400 --> 01:06:17.950
يعني كان متقارب جدا السحور قريب كان قريبا من الاذان طيب اذا اكتبوا استحباب تأخير السحور  طيب  اكتب تنبيه يعني هذا تنبيه انا سمعته اخر شيء نختم به ما عليه الصفحة اللي بعدها او

159
01:06:17.950 --> 01:06:47.200
ترى الكتاب فاضي ترى اكتب تنبيه لا يجب الامساك قبل الاذان لا يجب لا يجب تنبيه ايوة لا يجب الامساك قبل الاذان ايوة بخمسة دقائق او عشرة دقائق لا يجب

160
01:06:47.200 --> 01:07:20.950
لا يجب الامساك الامساك واحدة واحدة. لا يجب الامساك قبل الاذان بخمسة دقائق او عشرة دقائق قبل الاذان بخمسة دقائق لا يجب الامساك قبل الاذان بخمسة دقائق او عشرة دقائق

161
01:07:21.450 --> 01:07:37.300
يعني اعطيكم مثال واحد قام متأخر وباقي على الاذان خمس دقايق يجوز ياكل تمر ويشرب ماي قال بسرعة دقيقتين بخلص يجوز ولا ما يجوز؟ يجوز ليش ما يجوز؟ ما اذن المؤذن

162
01:07:37.400 --> 01:07:57.450
نحن قلنا لا يجب لا يجب يعني موب واجب عليك تمسك قبل الاذان بخمس دقائق فللاسف يا شباب الان في يقولون وقت الامساك قبل الاذان بعشر دقائق هذا هذا خطأ. هذا خطأ

163
01:07:59.100 --> 01:08:17.500
المهم لكن ما يجوز لك انت ان تأكل وتشرب الى اذان الفجر. يعني تسمع الاذان يؤذن وانت تاكل هل هذا يجوز؟ لا يجوز. اذا اذن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اذن قال

164
01:08:18.150 --> 01:08:38.150
ان بلالا يؤذن بليل. فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم. ابن ام مكتوم كان يؤذن للفجر. فيقول سمعوا سمعوا اذا اذن المؤذن خلاص ما يجوز لك ان تأكل ولا ان تشرب. اذا كان حتى في فمك شيء تخرجه مباشرة. وقت الاذان

165
01:08:38.150 --> 01:08:58.150
هذا بداية الصيام. لذلك انت الان لابد تتفكر تقول الان اليوم الاذان الساعة خمسة وثلاثة وعشرين دقيقة. على الاقل انا بخلص السحور قبل خمس دقايق قبل ثلاث دقايق قبل دقيقتين المهم تكون قد خلصت السحور قبل الاذان. هل هناك وقت معين؟ لا

166
01:08:58.150 --> 01:09:18.150
تخلص قبل خمس قبل ثلاث دقايق قبل دقيقتين الامر فيه سعة الحمد لله. لكن اهم شي لا تتعدى الى ان يدخل عليك الاذان وانت تأكل وتشرب. طيب هذي واحدة. اكتب اثنين اكتب من سنن السحور. من سنن السحور

167
01:09:19.150 --> 01:09:49.550
قول النبي صلى الله عليه وسلم من سنن السحور التمر التمر يعني يأكل تمر. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اكتب من سنن السحور التمر لا من سنن السحور هذا سنة في السحور. من سنن السحور التمر

168
01:09:49.600 --> 01:10:14.950
لقول النبي صلى الله عليه وسلم اكتب لقول النبي صلى الله عليه وسلم نعم سحور المؤمن التمر. التمر  من سنن السحور التمر نعم لقول النبي صلى الله عليه وسلم قولوا صلى الله عليه وسلم. نعم

169
01:10:14.950 --> 01:10:42.950
نعم مثل نعم بس نعمة نعمة ان يمدح الشيء هذا. نعمة سحور المؤمن نعم سحور المؤمن التمر نعم سحور المؤمن التمر. رواه ابو داوود. هذا الحديث رواه ابو داوود. نعم

170
01:10:42.950 --> 01:11:06.850
سحور المؤمن التمر رواه ابو داوود. نعم سحور المؤمن التمر. يعني الافضل ها بدال ما تتسحر على حلاوة وعلى شيبس وعلى ها ما عليه كله تبس السحور لكن اهم شي اطبق السنة تاكل اول شي التمر زين

171
01:11:06.850 --> 01:11:33.050
نعم سحور المؤمن التمر. نعم سحور المؤمن التمر. كلوا تمر وقت السحور هذي السنة. زين؟ بعدين كل اي شي تباه تاكل عيش تاكل اللي فعندنا نأكل تمر ونؤخر السحور الى اخر الوقت الى قبيل اذان الفجر. قبل اذان الفجر

172
01:11:33.050 --> 01:12:20.650
طيب نعم سحور المؤمن التمر. طيب  اخر فائدة في الحديث اكتب وبعدين السيرون خلاص زين؟ اه اكتب استغلال الاوقات استغلال الاوقات بتلاوة القرآن. اكتب استغلال الاوقات بتلاوة القرآن استغلال استغلال الاوقات اكتب استغلال الاوقات بتلاوة القرآن. بتلاوة

173
01:12:20.650 --> 01:12:46.800
قرآن كيف فهمنا هذه الفائدة من الحديث شف يوم سأل انس زيد قال له كم كان بين السحور والصلاة؟ ما قال له والله احسب لين مئة ولا اه كذا دقيقة او كذا ساعة او ما كذا لا قدر الوقت بماذا

174
01:12:46.800 --> 01:13:06.800
بالايات بتلاوة الايات. قال قدر خمسين اية. هذا يدل على ماذا؟ ها؟ انه هو كان ايش جرب جرب ان هو كان يقرأ قرآن في هذا الوقت كان يقرأ قرآن بعد السحور الى الصلاة. ماذا كان يفعل في هذا الوقت؟ كان يقرأ قرآن

175
01:13:06.800 --> 01:13:26.800
فعرف مباشرة قال له خمسين اية لان انا كنت اقرأ قرآن في الوقت هذا اقرأ خمسين اية فمباشرة شوف كيف كانوا يحددون الاوقات بتلاوة الايات. الحين مثلا اسأل واحد منكم اقول لك كم بين مسجد عباد الرحمن وبين بيتكم؟ كم المسافة

176
01:13:26.800 --> 01:13:46.800
شوف انتوا ما تقولون عشرين دقيقة ساعة واحد لا شوف الشاطر منكم ما نقول شاطر. المؤمن يقول يقول لا يقول الفين سبحان الله. ليش؟ لانه كان يحسد. واحد يقول قدر قراءة مئة اية

177
01:13:46.800 --> 01:14:06.800
واحد يقول المسافة بينا وبين المدرسة قدر قراءة جزء من القرآن. واحد يقول المسافة بين المسجد وبين بيتنا قدر قراءة عشر ايات ليش؟ لانه كان يستغل وقته في القرآن. شوفوا السلف رحمهم الله من الصحابة كانوا يقرأون القرآن في غالب

178
01:14:06.800 --> 01:14:26.800
الاوقات وانا انصحكم يا شباب الان ستأتي عليكم اجازة ها اجازة في رمظان استغلوا هذي الاجازة في القرآن شهر قرآن شهر رمضان شهر القرآن احفظوا فيها احفظوا في هذه الاجازة القرآن. حاولوا ان تحفظوا القرآن وتستغلون القرآن حتى

179
01:14:26.800 --> 01:14:46.800
انكم تقرأون القرآن في كل وقت حتى شوفوا يا شباب في السيارة انا اعرف قصة واحد عشان خلاص اخر شي وتروحون. اخر اخر كلام. في واحد يعني عمره كبير ريال يا عندي اذكر

180
01:14:46.800 --> 01:15:06.800
قال الشيخ ابا احفظ القرآن. من زمان هذا قبل يمكن عشرين سنة. قلت له زين. قال خلاص شيخ انا بحفظ القرآن اه كبير يقدر يحفظ روحه وباي بسمع لك في الاسبوع يوم واحد بسمع اللي حفظته. قلت له زين. كل يوم كل اسبوعيين يوم واحد يسمع عندي صفحتين ثلاث صفحات. اللي

181
01:15:06.800 --> 01:15:22.500
قضى خلال الاسبوع وهو ما شاء الله ريال كبير وعنده اهل وعنده اولاد وعنده شغل فسألته قلت له انت متى تحفظ؟ قال لي يا شيخ انا ما احفظ ان في السيارة قلت له كيف؟ بتدعم الناس؟ قال لا. انا

182
01:15:23.000 --> 01:15:43.000
شف يقرأ قرآن في السيارة بس. يقول انا مثلا احط المصحف مفتوح. اقرأ الاية مثلا حا ميم والكتاب المبين. خلاص اكرر ميم والكتاب المبين حميم والكذب. انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين. اقرأها مرتي خطفة اخذها بعينه. وبعدين يقول في السيارة

183
01:15:43.000 --> 01:16:00.050
انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين انا ويلف يمين ويسار انا انزلنا في ليلة مباركة انا كنا منذرين كم العشر دقايق خلاص الاية بعدين نشوف الاية اللي بعدها

184
01:16:00.250 --> 01:16:20.250
فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين. خلاص فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا يجاوز الناس ويصير يمين ويسار عادي ويكمل فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا ان شوف ما شاء الله يحفظ خلال الاسبوع صفحتين ثلاث بالطريقة هذي شوف في السيارة

185
01:16:20.250 --> 01:16:47.150
لا تقول ما عندي وقت. اللي يقول ما عندي وقت هذا يخدع نفسه اللي يريد القرآن سيحفظ القرآن. باذن الله وتوفيق الله. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله لا انت استغفرك اتوب اليك نسأل الله ان يبارك لكم في اعماركم وفي حياتكم في اجازتكم في مدرستكم نسأل الله تعالى ان

186
01:16:47.150 --> 01:16:50.453
لكل خير والحمد لله رب العالمين