1 00:00:00.000 --> 00:00:25.800 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله من يكمل هذا الحديث عن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى زحاما 2 00:00:25.800 --> 00:00:58.550 من يكمل الحديث بعدكم ما تحفظون الاحاديث اه ايوة تكملة من حفظك تكمل من حفظك ما حد حفظ الاحاديث هذي احنا قلنا يا شباب عندكم اسبوع كامل تحفظون فيه نحن في اليوم ناخذ ثلاث اربع احاديث بس ما نزود ها حافظ 3 00:00:59.400 --> 00:01:39.900 طب كمل الحديث رأى زحاما بس هذا طب احفظوا الاحاديث شباب هذي خلاص الان ما نقبل الاوراق ها خلاص انتهى. اغلق الباب طيب نعم اخونا. نعم لا انا اريد نص الحديث رأى زحاما ورجلا 4 00:01:39.900 --> 00:02:03.600 ظلل عليه فقال ليس من البر الصوم في السفر احسنت اشرب احفظوا الاحاديث ها نحن بنخلي جائزة كبرى لمن يحفظ الاحاديث في نهاية بعد رمضان ان شاء الله لما نلتقي زين عندكم بعد 5 00:02:03.600 --> 00:02:23.600 عندكم رمظان وبعد رمظان فرصة تحفظون الاحاديث. ان شا الله اليوم الاخوة بيكون اخر يوم قبل رمضان. زين؟ بيكون اخر يوم قبل رمضان بنلقاكم ان شاء الله بنكون في اعلان ان شاء الله. نلقاكم ان شاء الله بعد رمضان ان شاء الله. بنحدد اي سبت ان شاء الله 6 00:02:23.600 --> 00:02:49.050 اه الاسئلة بعدين. الاسئلة بعدين. طيب اه شباب قبل ما نبدأ درس اليوم احنا ما كملنا اه يعني معلومة تتعلق بالدرس الماظي نحن قلنا ما حكم الصيام في السفر؟ ذكرنا احكام حالات صح ولا لا؟ طيب نكتب الان 7 00:02:49.050 --> 00:03:09.050 الله تعالى يقول فمن كان منكم مريضا او او على سفر فعدة من ايام اخر. طبعا عرفنا المسافر اذا افطر يقضي طيب كذلك نكتب ما حكم صيام المريض؟ مثل ما قلنا ما حكم صيام المسافر؟ مثل المسافر ماذا ماذا 8 00:03:09.050 --> 00:03:35.700 مثل المسافر من؟ المريض. اخر كلام كتبتوه. اخر كلام كتبتوه شو؟ شو صح؟ كتبت اخر شيء نعم قلنا ايوة ما حكم الصيام في السفر؟ وقلنا الاحكام صح؟ ايوا بعد ايوا بعد. ايه. زين 9 00:03:35.700 --> 00:03:56.850 اكتب ما حكم صيام المريظ؟ ما حكم صيام المريظ؟ نحن عرفنا حكم صيام المسافر ها من يذكرنا بحكم صيام المسافر؟ يلا اقرأ ايش كتبنا؟ حرام اذا كان الصيام يضره لحديث جابر مكروه اذا كان الصيام يشق عليه 10 00:03:56.850 --> 00:04:16.850 لحديث انس مستحب اذا كان الصيام لا يتعبني. نعم. نحن عرفنا هذه الاحكام الثلاثة. صح ولا لا؟ طيب اليوم ناخذ المريض نفس الشيء المريض يشبه المسافر لكن يختلف عنه قليلا ننبه على هذه النقطة 11 00:04:16.850 --> 00:05:05.700 المريض مثل المسافر المريض مثل المسافر لكن لكن اذا كان المرض المريض مثل المسافر لكن اذا كان المرض اذا كان المرض يسيرا اذا كان المرض يسيرا المريض مثل المسافر يعني عموما لكن 12 00:05:05.700 --> 00:05:37.550 ايوة المريض مثل المسافر اكتب المريض مثل المسافر لكن لكن اذا كان المرض يسيرا يسيرا يعني شو؟ خفيفا سهلا مثل شو؟ مثل صداع صداع يختلف صح؟ واحد مرات يصدع يقول خلاص ما ؤ اصوم. احس اني بزوع. احس اني صداع 13 00:05:37.550 --> 00:05:57.550 شديد نقول هذا المستحب ايش؟ ان يفطر صح؟ مثل ما قلنا في المسافر اذا كان السفر يشق عليه مستحب له ايش؟ ان يفطر. لكن هنا المرض يسير. اكتب كصداع يسير. كصداع كصداع خفيف 14 00:05:57.550 --> 00:06:35.000 يعني مثل كصداع خفيف. بعد شو؟ ها مثل ماذا؟ مثل ماذا مرظ خفيف مثل هذا حرارة خفيفة زكام. ها نعم اكتب او زكام. صداع خفيف او زكام اختبنا صداع خفيف صح؟ او زكام؟ او زكام او وجع ضرس؟ ضرس خبيث 15 00:06:35.000 --> 00:06:57.900 طيب واحد ضرسه يعوره شو بيسوي اذا افطر ولا اذا اكل بيخوز الوجع ما بيخوز. طيب اذا افطر بيخوز زكام ما عند زكام يسير خفيف فهذا ما حكم صيامه؟ هذا هل هل يجوز له ان يفطر؟ احسنتم. هذا لا يجوز له ان يفطر. اكتب. لكن اذا اكتبنا 16 00:06:57.900 --> 00:07:31.850 لكن اذا كان المرض يسيرا كزكام او صداع وكذا فلا يجوز له ان يفطر فلا يجوز له ان يفطر فلا يجوز له ان يفطر عرفنا هذي النقطة يختلف فيها المريض عن المسافر. كيف؟ شوف هذا مريض 17 00:07:31.950 --> 00:07:44.700 لكن مرض يسير قلنا ما يجوز لك ان تفطر لان هذا لا يؤثر في الصيام عرفنا المرض هذا لا يؤثر في الصيام يجب عليك ان اكمل صيامك اذا كان يسير 18 00:07:45.350 --> 00:08:05.350 لكن مثلا المسافر سافر قال لك انا بسافر من آآ دبي الى العمرة الى جدة ساعتين وانا ابدا غير متعب. انام في الطيارة وبقوم وصلنا ساعتين. هل يجوز له ان يفطر 19 00:08:05.350 --> 00:08:25.350 يجوز له ان يفطر. لكن الافضل ايش؟ ان يصوم. ها انتبهتوا يا شباب؟ نحن قلنا هذا عشان نفرق بين المريض مسافر. المسافر يجوز له. الله قال من كان منكم مريضا او على سفر. خلاص السفر مطلقا يجوز له 20 00:08:25.350 --> 00:08:44.500 يفطر في السفر لكن كما عرفنا اذا كان ما يشق عليه ليش يفطر؟ احسن يصوم صح ولا لا؟ مثل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم صائم هو عبد الله بن رواحة مع انه كان الجو حار شديد الحر لكن هو كان يستطيع ويتحمل صام 21 00:08:45.950 --> 00:09:11.500 فاذا والصحابة الاخرون افطروا طيب اذا في السفر كما عرفنا يا شباب اذا كان السفر حتى لو كان مريحا يجوز ان يفطر لكن الافضل ان يصوم. اذا مرة الان اذا قلت لكم ما حكم صيام المريض؟ اقرأ نفس الاحوال في صيام المسافر. اذا كان السفر ايش؟ لا لا اول اول شيء 22 00:09:11.500 --> 00:09:33.950 ايش كتبنا؟ اذا كان السفر يظره فحرام ان يصوم. نفس الشي واحد مريض قال للدكتور اذا صمت ممكن تموت واحد في مثلا الله يعافينا مرض سكري تعرفون والسكري انواع قال هذا النوع شديد. انت اذا صمت ممكن يغمى عليك وتموت 23 00:09:33.950 --> 00:09:58.700 او اذا صمت ممكن الكلية عندك تخترب مثلا تفقد عضو من اعضاءك. فهذا حرام يصوم ما يجوز ان ان يصوم. طيب سنعرف ايش يفعل طيب الحالة الثانية شو كتبنا في المسافر؟ اذا كان الصيام يشق عليه. مشقة نفس 24 00:09:58.700 --> 00:10:18.700 اذا كان المرض شديد وشق عليه لكن ما يظره. يعني ما بيموت ولا بيفقد عظو من اعظائه. لكن قال الدكتور انت ما دام الصوم ترى المرظ يشق عليك. فهنا نقول ايش؟ مكروه يصوم. الافضل ان يفطر حتى يزول المرض ويتقوى على العبادة 25 00:10:18.700 --> 00:10:42.950 طيب وبعدين الحالة الثالثة شو قلنا؟ نعم. اذا كان الصوم لا يتعبه او يتعبوا يسيرا فيستحب لكن في المريض اذا كان الصوم لا يتعبه والمرض يسير قلنا هل يجوز له؟ لا. هنا تختلف الحالة. عرفنا 26 00:10:42.950 --> 00:11:13.050 هنا يختلف الامر لان الصيام هنا يعني هذا المرض اليسير لا يؤثر في الصيام. زين؟ طيب من يقرأ لنا حديث اليوم؟ بصوت مرتفع يلا عن عائشة لا لا لا قالت كان يكون علي الصوم 27 00:11:13.400 --> 00:11:31.400 الحديث اللي بعد حديث انس طويل كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمنا الصائم ومنا المفطر. الحديث الذي بعده ها نحول وين رقم كم عندكم الحديث؟ مئة وستة وتسعين 28 00:11:33.350 --> 00:12:16.000 مية وستة وتسعين. يلا اقرا. لا ارفع ارفع صوتك فما المستطيع احسنت اولا اليوم ناخذ قصة يسيرة دايما نحن نبدأ الدرس بقصة تشجع في طلب العلم ها نحن مثلا اذا قلت من اعلم العلماء من الرجال 29 00:12:16.100 --> 00:12:42.450 ها؟ طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم قبل كل احد انزين لكن الرجال يصعب نفاوت بينهم. لكن اذا قلنا من اعلم نساء الامة؟ عائشة رضي الله عنها التي تروي لنا هذا الحديث امنا ام المؤمنين عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها هي اعلم امرأة على وجه الارض 30 00:12:42.800 --> 00:13:05.150 اعلم امرأة تعرفون عائشة بنت من؟ بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه. وابو بكر الصديق ايضا من العلماء وحتى قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كان ابو بكر عالم بالانساب يعني قبائل العرب كان عالم بالشعر بالفصاحة 31 00:13:05.150 --> 00:13:42.100 اللغة فتأثرت عائشة بابيها. فاصبحت عالمة بالشعر. حتى يقول عروة عروة ابن الزبير شو علاقته بعائشة ها اه الزبير ابن العوام تزوج اخت عائشة اسماء فهو عروة يعني امه اسماء اخت عائشة يعني عائشة ايش نسوي له؟ ها؟ خالته. فيقول عروة عن خالته عائشة يقول 32 00:13:42.100 --> 00:14:03.200 ما يذكر شيء عند عائشة الا وتروي فيه شعرا. اي مسألة تجيب لك بيت شعر شف من علمها بالاشعر ثم لما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم تأدبت بادب النبوة 33 00:14:03.700 --> 00:14:22.450 تعرفون النبي صلى الله عليه وسلم يعني آآ في المدينة لما هاجر الى المدينة وتزوج عائشة يعني دخل بها كان عمر عائشة كم؟ تسع سنوات وصغيرة تخيل تربت في بيت النبي صلى الله عليه وسلم 34 00:14:24.350 --> 00:14:50.850 وسمعت الاحاديث الكثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى عد العلماء عدد احاديث عائشة التي روتها لنا. كم اكتب هذا العدد عند اسمها؟ روت اكتب الفين نعم عدال الحديث روت عائشة الفين ومئتين وعشر احاديث 35 00:14:50.850 --> 00:15:30.250 تعرفون تكتبون الفين ومئتين وعشر؟ اثنين اثنين عشرة. اثنين اثنين واحد صفر اثنين اثنين واحد صفر ايه يعني عدد الاحاديث التي روتها نعم الفين ومئتين وعشر حديثا تخيل يقول احد الائمة الحاكم رحمه الله روت عائشة ربع احاديث الاحكام. شف ربع احاديث 36 00:15:30.250 --> 00:16:01.950 احكام الشرعية روتها ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت عائشة رضي الله عنها عالمة جليلة. يقول ابو موسى الاشعري رضي الله عنه ما اشكلت علينا مسألة فذهبنا عند عائشة رضي الله عنها الا وجدنا عندها علما 37 00:16:02.000 --> 00:16:25.800 الصحابة رضي الله عنهم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم اذا المسألة يذهبون الى من؟ الى عائشة رضي الله عنها فيجدون عندها علما. تعلمهم يسألونها ليس ايضا يسألون من وراء حجاب كما قال الله تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. يدخلون بيتها يستأذنون يدخلون بيت تأذن لهم. تفضلوا لكن 38 00:16:25.800 --> 00:16:46.300 من وراء حجاب يسألونها وتجيبهم وكانت عائشة رضي الله عنها شوفوا العلم يا شباب بس نروي نروي احاديث او نتعلم بدون عمل. عائشة رضي الله عنها كانت تخاف الله وتخشى الله 39 00:16:46.950 --> 00:17:12.750 انما يخشى الله من عباده العلماء اللي يتعلم العلم لابد يكون عنده خوف من الله الان سيأتي عليكم شهر رمظان سيدخل عليكم شهر رمظان الذي يعرف قدر هذه النعمة نعمة رمضان 40 00:17:13.950 --> 00:17:37.650 ما يضيع وقته في رمضان اللي يخاف الله تعالى يراقب الله دائما يقول الله يراني الله يسمعني. ما يمكن ان يضيع وقته في رمضان انتم بتصومون ولا ما بتصومون؟ تصومون ان شاء الله؟ ان شاء الله. طيب لو واحد منكم ايش رأيكم 41 00:17:38.100 --> 00:17:54.050 ابوه قال له لا لازم تصوم وهو تعبان. وخلاص باقي على الفطور مثلا ثلاث ساعات وقت طويل. قال انا بصير حجرة روحي احد بيشوفني باكل وبشرب وخلاص ما حد درى 42 00:17:54.150 --> 00:18:12.700 اه شوف هنا الان الله تعالى يراك. الله تعالى يسمعك اينما كنت. هذا الخوف من الله اللي في قلبه خوف من الله ومراقبة لله ما يمكن يفعل هذا. احسنت الله اكبر من كل شيء 43 00:18:12.800 --> 00:18:31.600 والله تعالى يعلم ويراك اي اينما كنت. في اي مكان تكون الله يراك ما احد يفعلها شوف اي مسلم هل في مسلم يفعل هذا في رمضان؟ ما يفعل ان شاء الله ما في مسلم يفعل هذا حتى الصغار لان المؤمن يعلم 44 00:18:31.600 --> 00:18:54.100 ان الله يراك لذلك الصيام يجعلنا نتقي الله ونخاف الله ونحب الله ونعظم الله نقول دايما الله يرانا الله يسمعنا وهذا معنى قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لماذا؟ لعلكم تتقون. هذه التقوى 45 00:18:54.100 --> 00:19:17.100 تقوى يعني دائما تقول الله يراني الله يسمعني. فما افعل شيء محرم الان اذا اردت ان تعيب على فلان تتمسخر على فلان يقول لا الله يسمعني ما بتمسخر عليه. اذا كنت تريد تضرب صاحبك تضرب زميلك في المدرسة 46 00:19:17.750 --> 00:19:49.950 الله يشوفني ما بضربه. شف هاي تقوى الله فاذا اللي في المدرسة يشوف بعظ الطلاب يدخنون تعرفون الدخان جيقارة هذا ايش حكم الجقارة؟ هذي حرام نعم لانها تضر الانسان. تحرق جسمك هذي الجقارة وتؤدي الى الموت. بل هذي من كبائر الذنوب 47 00:19:49.950 --> 00:20:12.450 انا للاسف بعض الشباب ممكن صف خامس يدخن. صف خامس صغير. لا اله الا الله يظن ان ايش والله بيدخن يشوف عمره ما شا الله ريال. تشوفوني انا ادخن. هذا جاهل وهذا لا يعظم الله 48 00:20:12.450 --> 00:20:36.950 هذا مسكين الله تعالى يراك كيف انت الان الله يراك وانت تفعل شيء يغضب الله المهم ما نخرج بعيدا نرجع مرة ثانية الى عائشة عائشة رضي الله عنها كانت تخاف الله تعالى مرة كانت تصلي 49 00:20:36.950 --> 00:20:54.200 صلاة الضحى شوف هذا الوقت الذي نحن فيه من صلى منكم صلاة الضحى شوف انتوا كلكم دخلتوا المسجد. ليش ما صليتوا ركعتين؟ كل واحد يدخل المسجد مرة ثانية في هذا الوقت. اول ما تدخل المسجد صلي ركعتين 50 00:20:54.200 --> 00:21:13.700 بنية تحية المسجد وصلاة الضحى. هذا وقت الضحى. صلاة الضحى تعادل ثلاث مئة وستين صدقة على عدد مفاصل جسمك. اللي ما صلى ممكن يصلي في الفسحة. فاذا حافظوا على هذه الصلاة. عائشة رضي الله عنها كانت تصلي الضحى 51 00:21:13.700 --> 00:21:42.350 فقرأت سورة الطور فلما وصلت قول الله تعالى عن اهل الجنة واقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم شف اهل الجنة يتذكرون. نقول نحن كنا في الدنيا نخاف الله مشفقين. الله تعالى نجانا من النار ووقانا 52 00:21:42.350 --> 00:22:02.350 باب السموم فجعلت تبكي وتصيح. وهي تقرأ هذه الايات. تقرأ هذه الايات وتبكي. عروة دخل عليها ويراها وهي تبكي فذهب الى السوق يقضي حاجته يشتري بعض الامور ثم رجع اليها فرآها وهي 53 00:22:02.350 --> 00:22:26.950 تكرر هذه الايات وتبكي. يعني يمكن نص ساعة وراح السوق واشترى حاجاته واتى وهي في هذه نصف ساعة تكرر هذه الايات وتبكي شوف كيف انا اليوم تعمدت اذكر هذا المثال نحن كل مرة نذكر امثلة عن الرجال اليوم نذكر مثال للنساء 54 00:22:26.950 --> 00:22:44.700 لاخواتنا الطالبات يسمعونا في المسجد فاذا فعائشة رضي الله عنها تعلمت العلم وعلمت الصحابة رضي الله عنهم علمت الامة الان نحن نقرأ حديث عائشة رضي الله عنها هذا حكم شرعي طيب 55 00:22:44.700 --> 00:23:00.450 تقول عائشة رضي الله عنها نستمع للحديث كان يكون علي الصوم من رمضان يعني اي واحد منا ممكن بعذر في رمضان صح ولا لا؟ ان شاء الله ما في واحد يفطر متعمدا 56 00:23:00.550 --> 00:23:20.550 الا اللي ما يستطيع يصوم بعده صغير لكن ما دمت تستطيع ان تصوم مرن نفسك على الصيام اللي عمره سبع سنوات يقدر يصوم خلاص يصوم لا يأخر والبالغ يجب عليه ان يصوم. طيب اذا واحد افطر لعذر مثلا كان مريضا 57 00:23:20.550 --> 00:23:40.550 فافطر او يعني النساء يعرفون عندهم بعض الاعذار. المرأة عندها عذرها الشرعي فتفطر. فمتى فماذا يفعل الانسان اذا افطر بعذر؟ ماذا يفعل؟ ها؟ ايوة عليه القظاء طيب الله تعالى قال فمن كان منكم مريظا او على سفر 58 00:23:40.550 --> 00:23:56.400 فعدة من ايام اخر. طيب اسألكم سؤال الان متى يقظي الايام التي عليه؟ بعد رمظان صح؟ الى متى يستطيع ان يقظي؟ الى متى ان يستطيع؟ هل يجوز له ان يؤخر؟ بعد شوال 59 00:23:56.400 --> 00:24:16.400 قال ام يجب يجب عليه ان يقضي في شوال؟ ها؟ يجوز يأخر ولا ما يجوز يأخر؟ امن احنا ما بس يلا طيب انا اختار. يلا. احسنت بارك الله فيك. اذا 60 00:24:16.400 --> 00:24:36.400 هذا الحكم من هذا الحديث. شوفوا عائشة رضي الله عنها تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان. يعني تنتظر اه بعد ما يخلص رمضان يأتي ماذا؟ يلا عدوا الشهور شوال وبعدين ذو القعدة ذو الحجة 61 00:24:36.400 --> 00:25:06.400 حرم صفر ربيع الاول ربيع الثاني جماد الاول جماد الاخر بعدين رجب بعدين شعبان اه شعبان. تقول عائشة انا ما اقضي الصيام اللي علي الا في شعبان. يعني تمر سنة كاملة تقريبا لكن قبل رمظان اه خلاص. اذا جا رمظان الجديد ما يجوز لمن عليه قظاء ان يؤخر 62 00:25:06.400 --> 00:26:01.500 لذلك نكتب هذا الحكم اكتبوا عند هذا الحديث لا يجوز اكتب اكتب لا يجوز تأخير اكتبوا يا شباب لا يجوز لا يجوز تأخير قضاء الصيام قضاء الصيام لا يجوز تأخير قضاء الصيام الى 63 00:26:01.500 --> 00:26:45.050 ما بعد الى ما بعد الى ما بعد رمضان الثاني الى ما بعد رمضان الثاني لا يجوز تأخير قضاء الصيام الى كتبته خلصتوا الى ما بعد الى ما بعد رمضان الثاني. الى ما بعد 64 00:26:45.050 --> 00:27:15.050 رمضان الثاني. رمضان الاول يعني اللي مثلا الان رمضان الاول هذا سيأتينا الان صمنا رمضان لكن واحد مريظ افطر مثلا يومين وكل يوم يقول بصوم بصوم بصوم واخر اخر الان نحن في شعبان اليوم كم شعبان ستة وعشرين شعبان؟ نقول لهذا المريض يجب عليك الان ان تقضي قبل 65 00:27:15.050 --> 00:27:35.050 ان يدخل رمضان ما يجوز تؤخر اكثر خلاص. رمضان الثاني الان سيدخل باقي يمكن ثلاث ايام او اربع ايام. صح ولا لا؟ يجب عليك ان تنتهي من القضاء قبل ان يدخل رمضان الثاني. طيب اذا واحد تهاون 66 00:27:35.050 --> 00:27:59.450 واخر وجا رمضان الثاني وعليه ايام من رمضان الاول. طبعا هو بيصوم رمضان اصبروا. بيصوم رمضان المفروض صام رمضان. طيب اه ما عليه هو الان يصوم لكن الايام الاولى ايش يسوي بها؟ اه ايش يفعل 67 00:27:59.450 --> 00:28:19.450 يقضي احسنتم يقضي القضاء يستمر معه. لكن ايضا ماذا يجب عليه؟ فقط قضاء؟ شو بعد ها؟ ان يطعم عشرة مساكين وايد عشرة مساكين عن كل يوم عشر مساكين منو كيف عرفت 68 00:28:19.450 --> 00:29:01.050 انه لازم يطعم مسكين. طيب لا طيب نكتب الجواب اكتبوا الجواب من اخر من اخر كمل السطر اللي بعده من اخر من اخر قضاء الصيام اه قضاء الصيام من اخر قضاء الصيام الى ما بعد رمضان الثاني 69 00:29:01.050 --> 00:29:44.250 من اخر قضاء الصيام الى ما بعد رمضان الثاني من اخر قضاء الصيام الى ما بعد رمضان الثاني فعليه فعليه واحد القضاء فعليه رقم واحد القضاء يعني يقضي هاي الايام صح ولا لا؟ ايام عليه؟ يقضيها. فعليه واحد رقم واحد القضاء. اثنين 70 00:29:45.600 --> 00:30:35.850 ان يطعم ان يطعم عن كل يوم مسكينا ان يطعم عن كل يوم الاول عليه القضاء. يعني يقضي هذه الايام وعليه ان يطعم عن كل يوم مسكينا صبر وعليه ان ان ان يطعم عن كل يوم مسكينا. يطعم عن كل يوم. ايوة مسكينا 71 00:30:35.850 --> 00:30:59.200 اكتب لانه ثبت. طيب من وين عرفنا شو الدليل؟ شو الدليل انه يطعم وين الاية او الحديث؟ اه شوفوا لا لا لا هذا في موضوع اخر هذا اللي ما اللي افطر قال فدية طعام مسكين هذا 72 00:30:59.200 --> 00:31:30.200 ان يفرض الصيام. كان الواحد يقدر يطعم مسكين وما يصوم. هذا قبل. لكن الان اكتب لانه ثبت لانه ثبت عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم لانه ثبت عن ابن عباس وابن عمر 73 00:31:30.800 --> 00:31:59.800 لانه ثبت عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما. عن ابن عباس عن ابن عباس تعرفون ابن عباس من هو عبد الله؟ ابن عباس عن ابن عباس قلنا ذكرنا قصة ممكن ولا لأ ما ذكرنا. ذكرناه طيب زين. وابن عمر رضي الله عنهما 74 00:31:59.800 --> 00:32:17.000 يعني عرفنا هذا الحكم من فتاوى الصحابة. هذا مهم جدا الاخوة فتاوى الصحابة من الادلة الشرعية. الصحابة افتوا بهذا لانهم اعلم الناس بالامة واخذوا هذا من النبي صلى الله عليه وسلم 75 00:32:17.100 --> 00:32:37.100 اذا عليه ان يطعم عن كل يوم مسكين. يعني هذا الان الذي عليه يومين تخيل تهاون ودخل عليه الان رمضان وما قضى. فنقول له ماذا لما ينتهي رمضان تصوم يومين وتطعم ايش؟ مسكينين. هذا الواجب عليك. زين؟ طيب 76 00:32:37.100 --> 00:33:00.200 اه بعدين الاسئلة بعدين. عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما. طيب من يقرأ الحديث الذي بعده ارفع صوتك نعم يلا. عن عائشة ايضا شوفوا عائشة روت لنا حديث ثاني بعد. اي نعم 77 00:33:01.500 --> 00:33:46.100 ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه قيام ولي واحسنت كمل واخرجه عندك الكلام هذا؟ واخرجه ابو داوود. هذا البيت خاصة احمد بن محمد. احسنتم. طيب. انتبهوا لهذا الحديث جيدا. عائشة رضي الله عنها تروي لنا عن النبي صلى الله 78 00:33:46.100 --> 00:34:17.700 وسلم انه قال من مات وعليه صيام ايش نسوي؟ مات وعليه صيام. قال صام عنه وليه. طيب اول اشي معنى وليه ها احسنت يعني مثلا ابنه اخوه اسف. حد من عائلته يعني عمه 79 00:34:17.800 --> 00:34:47.900 طيب ينفع يصوم عنه صديقه؟ لا ينفع ينفع. ينفع ينفع. هو الولي هنا صحيح من اهله يعني اكتب وليه يعني قريبه يعني قريبه يعني اي احد من اقربائه قريبه مثل ابنه 80 00:34:49.000 --> 00:35:15.750 او مثل ابنه او اخيه اي شيء يعني طيب ويجوز ويجوز ان يصوم عنه ايوة مثل ابنه اكتب سرعة يا احمد ها حاول تكتب سرعة انقل من غيرك بعدين ويجوز ان يصوم عنه 81 00:35:15.850 --> 00:35:40.550 البعيد البعيد يعني ليس من اهله عرفنا؟ ويجوز ان يصوم عنه البعيد. طيب هذا الحديث الان اسألكم سؤال واحد افطر من رمظان خمسة ايام كان مريظ. وقال بصوم ان شا الله بعد رمظان. وكان يعني بخير 82 00:35:40.550 --> 00:35:58.900 عافا راح المرض عنه. لكن قال انا الان شهر شوال ما ؤ. اه عندي رحلات وبسير مع ربعي وكذا بعدين بصوم. يجوز يأخر صح ولا لا الين شعبان صح؟ مثل ما كانت تفعل عائشة. لكن قدر الله ومات هذا الانسان 83 00:35:59.050 --> 00:36:31.650 وما قضى الصيام الذي عليه الان ما الحكم؟ نكتب الحكم اكتبوا الحكم. من مات وعليه صيام اكتب من مات وعليه صيام من مات وعليه صيام اكتب من مات وعليه صيام. اكتب السطر اللي بعده واحد هذا فيه تفصيل 84 00:36:31.950 --> 00:37:10.300 ايش الحكم؟ واحد لا اصبر اذا كان الصيام اي واحد اذا كان الصيام اذا كان الصيام اكتب اذا كان الصيام من رمضان اذا كان الصيام من رمضان اذا كان الصيام من رمضان 85 00:37:14.150 --> 00:37:55.150 هذي حالة الاولى اذا كان الصيام من رمظان الجواب لا انتبهوا يطعم عنه اكتب يطعم عنه يطعم عنه عن كل يوم مسكينا يطعم عنه عن كل يوم مسكينا يطعم عنه عن كل يوم مسكينا 86 00:37:58.000 --> 00:38:26.100 اكتب لانه ثبت نفس الشيء فتاوى الصحابة لانه ثبت لانه ثبت اكتبوا هذا مهم الدليل لانه ثبت عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهما يوم بنسوي امتحان بسألكم هذا السؤال من حين اغششكم لانه ثبت عن عائشة وابن عباس رضي الله 87 00:38:26.100 --> 00:38:48.900 عنهما بقول لكم واحد مات وعليه قضاء من رمضان وما صام. اذكر الحكم مع الدليل. شي بقول السؤال ها؟ سؤال صعب بتقول ايش يطعم عنه عن كل يوم ايش؟ مسكينا ليه شو الدليل؟ لانه ثبت عن عائشة وابن عباس 88 00:38:48.900 --> 00:39:15.700 طيب اسألكم سؤال يعني عائشة رضي الله عنها ثبت عنها في كتب اخرى انها قالت اذا احد افطر من رمضان وما قضى هذه الايام لين ما مات ما يصوم عن وليه لا يطعم عنه. وليه يطعم عنه عن كل يوم مسكين. طيب كيف هي الان تروي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مات وعليه صيام 89 00:39:15.700 --> 00:39:34.100 عنه وليه ايش معنى هذا الحديث؟ لذلك المؤلف فسر لنا هذا الحديث قال اخرجه ابو داوود وقال هذا في النذر خاصة اذا نكتب الحالة الثانية. اكتب رقم اثنين رقم اثنين 90 00:39:34.200 --> 00:40:00.000 اذا كان الصيام اذا كان الصيام اكتبوا اكتبوا يا شباب اذا كان الصيام صيام نذر اذا كان الصيام صيام نذر نذر الحين بنعرف شو يعني. اذا كان الصيام صيام نذر 91 00:40:00.950 --> 00:40:26.600 لا تستعجلون بعدين الاسئلة بعدين اذا كان الصيام اكتبته صيام نذر صام عن هو وليه اذا كان صيام نذر صام عنه وليه اذا كان الصيام صيام نذر صام عنه وليه 92 00:40:26.700 --> 00:40:51.500 شو معنى صيام نذر؟ يعني واحد نذر ما معنى نذر؟ يعني اوجب على نفسه ان يصوم. قال مثلا طبعا هذا الاخوة النذر غير مستحب. لكن يفعله بعض الناس. يقول اذا الله نجحني في الامتحانات الحين بتيكم امتحانات صح ولا لا 93 00:40:52.000 --> 00:41:12.150 يقول اذا الله نجحني في الامتحانات علي نذر ان اصوم ثلاثة ايام وبالفعل نجح في الامتحان هذا مكروه ما نقول حرام. يجوز يقول لكن الافضل ما يقول هذا. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر 94 00:41:12.300 --> 00:41:32.300 وقال ان ما يستخرج به من البخيل. بخيل يفعل هذا. انت تريد تعبد الله تصوم ليش تقول والله لا يا الله اذا نجحتني بصوم ما نجحني ما بصوم لك هذا البخيل يفعل هكذا. ها المؤمن الذي يريد يتطوع لله ويصوم لله او يصلي لله ما يشترط على الله يقول والله اذا 95 00:41:32.300 --> 00:41:52.300 بسوي اذا ما عطيتني ما بسوي فلذلك هذا مكروه لكن على فرض واحد نذر زين؟ قال اذا الله نجحني في الامتحانات بصوم ثلاثة ايام. ما حكم الصيام هذا ثلاثة ايام؟ يصبح ماذا؟ يصبح واجب عليه. يصبح واجب مثل ما 96 00:41:52.300 --> 00:42:12.300 صوم رمضان يجب عليه ان يصوم هذه الثلاثة ايام. اذا مات وما صامها هنا من يصوم عنه؟ يصوم عنه وليه. هنا ما يطعم عنه لكن في رمضان يطعم عنه. في صيام النذر يصوم عنه وليه. عرفنا معنى الحديث؟ اذا اذا كان الصيام 97 00:42:12.300 --> 00:42:32.300 صيام نذر صام عنه وليه. ممكن ممكن يكون النذر بدون اشتراط. يعني مثلا واحد يقول اه علي ان اصوم ثلاثة ايام. هكذا وهو عازم انا انا اقول لكم بس مثال. لو واحد قالها وهو ناوي انه بالفعل يوجب هذا على 98 00:42:32.300 --> 00:42:53.650 فهنا يجب عليه ان يصوم ثلاثة ايام. اذا مات وما صامها يصوم عنه وليه. طيب نحن عرفنا الدليل لان النبي صلى الله عليه وسلم قال من مات وعلي الصيام صام عنه وليه؟ كيف عرفنا ان هذا الصيام صيام النذر؟ كيف عرفنا ان النبي صلى الله عليه وسلم قصد النذر؟ هذا 99 00:42:53.650 --> 00:43:13.650 عرفناه من الاحاديث الاخرى. اقرأ لكم الحديث الذي بعده. استمعوا الحديث الذي بعده. شوفوا الحديث تابعوا في الحديث. قال عن عبد الله بن رضي الله عنهما قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها 100 00:43:13.650 --> 00:43:33.650 قوم شهر عليها صوم شهر. طيب نحنا الان هذا الصيام صيام شهر. هل هو شهر رمضان؟ ولا صيام نذر ها صيام نذر بدليل الرواية التي بعدها سنأتي. قال افاقضيه عنها؟ اقضي هذا الصيام 101 00:43:33.650 --> 00:43:52.100 عن امي اصوم عنها يعني ولا لا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كان على امك دين اكنت قاضيه عنها؟ اذا كان على امك دين عليها مثلا الف درهم. راعي الدكان يطالب 102 00:43:52.100 --> 00:44:16.900 الام مثلا اشترت حوائج من الدكان من البقالة وما دفعت وماتت. تقضي دين امك ولا ما تقضي؟ يجب ان يقضى الدين او اولا قال نعم اذا امك تركت مال اول شيء نقضي الديون. حتى اذا ما تركت مال من برك بامك ان تقضي عنها الدين حتى ما تتعذب امك في قبرها 103 00:44:16.900 --> 00:44:36.900 قال نعم. قال فدين الله احق ان يقضى. هذا الصيام دين الله فدين الله احق ان يقضى طيب هذا الصيام هل هو صيام من رمضان او صيام نذر؟ هو صيام نذر ليش؟ قال وفي رواية جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه 104 00:44:36.900 --> 00:44:56.900 وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم اقروا وعليها صوم وعليها صوم نذر لا الرواية الثانية ثانية ما متابع عيالنا وعليها صوم نذر افأصوم عنها؟ قال افرأيت لو كان على امك دين 105 00:44:56.900 --> 00:45:16.900 فقضيتيه اكان يؤدي ذلك عنها؟ قالت نعم. قال فصومي عن امك. طبعا الرواية الاولى رجل. الرواية الثانية امرأة هذا ما يضر يعني ممكن يحصل اختلاف مثل هذا. الراوي نسي مرة قال امرأة مرة قال رجل ما يضر. لكن اهم شيء ان 106 00:45:16.900 --> 00:45:34.450 الرواية الثانية بينت الاولى عرفنا؟ يا شباب هذي قاعدة مهمة في الاحاديث. الحديث ترد فيه روايات مختلفة. فهذا هذه الرواية صوم نذر تبين معنى صوم شهر. اذا عرفنا حكم المسألة. طيب 107 00:45:34.750 --> 00:46:12.850 من طيب آآ طيب الحديث الذي بعد من يقرأ ها علي صوتك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وافضل الصدور. طيب. عند اخروا السحور حطوا عليها دائرة 108 00:46:12.850 --> 00:46:38.900 دور على اخروا السحور حط عليها دائرة. حط عليها دائرة اكتب اكتب عندها اخروا السحور. عند اخروا السحور اكتب دائرة. حط عليها دائرة اكتب عندها عند هذي الكلمة اخروا السحور 109 00:46:39.300 --> 00:47:17.850 هذه الجملة غير موجودة في البخاري ومسلم هذه الجملة غير موجودة في البخاري ومسلم. اكتب هذا مهم هذه الجملة هذه الجملة غير موجودة في البخاري ومسلم هذه الجملة غير موجودة في البخاري ومسلم 110 00:47:18.500 --> 00:47:42.450 كتبت ولكن موجودة في مسند احمد. بسند فيه ضعف ما يحتاج تكتبون هذي يعني المهم تعرف ان هذي الجملة غير موجودة في البخاري. ليش قلنا الكلام لان هذه الاحاديث نحن ندرس اي كتاب شو الكتاب اللي ندرسه؟ عمدة الاحكام الاحاديث التي فيه في اين نجدها 111 00:47:42.450 --> 00:47:59.100 في البخاري ومسلم اي حديث نحن نقرأه لابد يكون في البخاري ومسلم. فهنا المؤلف شف كل انسان يخطئ المؤلف اخطأ او نسي هو ما شاء الله حافظ الاحاديث. فهذه الرواية موجودة في مسند احمد 112 00:47:59.250 --> 00:48:18.100 فوق لما يألف الكتاب كتبها ممكن يريد ينبهنا بس نسي ان يقول رواها احمد ها هذه الجملة غير موجودة في البخاري ومسلم. فالحديث البخاري مسلم ايش؟ لا يزال الناس بخير ما عجلوا ايش 113 00:48:18.100 --> 00:48:48.100 الفطر. طيب نستفيد من هذا الحديث؟ ماذا نستفيد؟ من السنة ماذا؟ تعجيل الفطر. اذا اكتب نستفيد من هذا الحديث ماذا؟ من السنة تعجيل الفطر. تعجيل الفطر. كيف يعجل اكتب اول اكتب من السنة تعجيل الفطر. نحن يا شباب مثل ما قلنا مثل المرة الماضية بناخذ لين ما نخلص الدرس وبعدين مرة وحدة 114 00:48:48.100 --> 00:49:18.100 تاخذون فسحة وتروحون. من السنة تعجيل الفطر. تعجيل الفطر. طيب كيف الواحد يعجل الفطر. يعني مثلا انت الان تنتظر الاذان. هل تفطر اول ما يقول الله اكبر تفطر مباشرة شوية تتريا الاذان الى ان ينتهي. تقول ردد وراء الاذان لما ينتهي الاذان اكل. ها؟ اول شيء 115 00:49:18.100 --> 00:49:39.050 احسنتم مباشرة اول ما تسمع الله مباشر بسم الله وكل التمر. زين؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. يعني الناس بخير ما دامهم يعجلون الفطر. طيب نكتب سؤال 116 00:49:39.200 --> 00:50:03.700 نكتب سؤال ما هذا الخير في تعجيل الفطر؟ او ما هو الخير في تعجيل النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير. شو هذا الخير يعني ما هذا الخير الذي في تعجيل الفطر؟ الناس اذا عجلوا الفطر شو الخير اللي بيستوي لهم؟ اي ما هو الخير 117 00:50:03.700 --> 00:50:23.700 في تعجيل الفطر ما هو الخير في تعجيل الفطر؟ يعني الناس شو بيستوي لهم اذا عجلوا الفطر من الخير اكتب رقم واحد ها من يجاوب؟ من يجيب؟ ها؟ احسنت. اول شيء الاخوة 118 00:50:23.700 --> 00:50:51.550 اتباع السنة. اكتب. اتباع السنة اتباع السنة لان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي حثنا على تعجيل الفطر فاول شيء اتباع السنة نحن نتبع السنة. لذلك شوفوا الذي يفطر اول ما يفطر يعجل الفطر يكون في قلبه اني انا لماذا عجلت الفطر 119 00:50:51.550 --> 00:51:26.950 ليس لاني انا يعني من الجشع والجوع الشديد لا. لاني اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم اول شيء الثاني مخالفة اكتب مخالفة مخالفة اليهود والنصارى. مخالفة اليهود والنصارى مخالفة اليهود والنصارى 120 00:51:27.000 --> 00:51:47.000 في حديث اخر النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر ان اليهود والنصارى يؤخرون. عرفنا؟ اليهود والنصارى يؤخرون اذا صاموا عندهم صيام لكن اذا صاموا ما يفطرون على المغرب يؤخرون 121 00:51:47.000 --> 00:52:07.400 فنحن دائما نخالف اليهود والنصارى حتى يتميز دين الاسلام. يظهر دين الاسلام. لذلك انا اقول للشباب الشباب ما احد يسوي قصة انا يحلق لي صفر هنا ويخلي شعره طويل. على الطرف نعم هذا يكون قزع وكذلك 122 00:52:07.400 --> 00:52:34.800 شابة اليهود والنصارى. ما احد يعني اه يشابههم في حركاتهم في عاداتهم في اعيادهم. لما يأتي رأس السنة تقول ها تهنئ اليهود والنصارى او تسوي حفلة لما يأتي يسمونه هذا الهلوين انت سوي ولا كريسماس ولا كذا لا خل الناس يحتفلون يسوون اللي يسوونه انت مسلم انت تتبع 123 00:52:34.800 --> 00:52:54.750 سنة النبي صلى الله عليه وسلم ما تشارك هؤلاء في اعيادهم. النبي صلى الله عليه وسلم قال من تشبه بقوم فهو منهم انت مسلم الله اكرمنا بالاسلام طيب رقم ثلاثة رقم ثلاثة 124 00:52:55.400 --> 00:53:29.200 اه اه طيب وايد اشياء بس ما اذكر طيب عشان ما اطول عليكم الرفق بالصائم. الرفق بالصائم الرفق بالصائم. شف هذا من رحمة الاسلام. اول ما يؤذن خلاص. تفطر تعجل الفطر 125 00:53:29.200 --> 00:54:08.850 الرفق بالصائم. بنكتب فائدة ثانية من اداب او من سنن اكتب من سنن لا لا هذا كلام جديد او اذكر اه سؤال اذكر بعض السنن في الفطر اذكر بعض السنن في الفطر. نحن عرفنا اول سنة ماذا؟ في حديث سهل بن سعد 126 00:54:08.850 --> 00:54:28.850 لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. اول سنة ماذا؟ اذكر بعض السنن في الفطر. اول سنة ماذا؟ لا لا لا اكتب سؤال جديد سؤال جديد اذكر بعض السنن يعني سنة النبي صلى الله عليه وسلم سنن نبوية اذكر بعض السنن في 127 00:54:28.850 --> 00:54:52.950 اول شي شو قلنا؟ تعجيل الفطر احسنتم اكتبوا رقم واحد تعجيل الفطر. تعجيل الفطر. نعم هذه السنة الاولى انك تعجل الفطر. طيب ايضا من السنن ماذا؟ من يقول لي؟ لا لا لا هذا خلاص خلصنا لا تخلطون. نحن قلنا 128 00:54:52.950 --> 00:55:12.950 شباب حديث الاول اللي اخذناه لا زال الناس بخير عرفنا الخير. الرفق بالصائم واتباع السنة ومخالفة الهود والنصارى. ثلاثة اشياء انتهينا منها. نحن نبى الان اصبروا. نحن نبغى سنن اخرى في الفطور. لما تفطر قلنا 129 00:55:12.950 --> 00:55:27.900 اول شي تعجل الفطر تعجيل الفطر رقم واحد. شو بعد؟ عند الفطور من السنن اللي تسويها عند الفطور. ها؟ تفطر على ماذا؟ ها انتم كلكم جاوبتوا طيب ما عليه. نعم 130 00:55:28.100 --> 00:56:04.150 ان تفطر على تمر فان لم تجد فعلى ماء. نعم. رقم اثنين ايوة. رقم اثنين ان تفطر على تمر ان تفطر على تمر فان لم تجد فعلى الماء ان تفطر على تمر. طبعا تمر او رطب كل واحد يعني ان تفطر على تمر او رطب؟ نعم. لا فان لم تجد 131 00:56:04.150 --> 00:56:29.700 فعلى الماء طبعا هذا ثبت في الحديث النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا افطر احدكم فليفطر على تمر فان لم يجد فعلى ما فانه له طهور الماء يطهر المعدة. الحين بعض الشباب اه اول ما يأذن المؤذن ياكل السمبوسة. او ياكل حلاوة او 132 00:56:29.700 --> 00:56:45.950 اكل فطاير او نقول له كل تمر نقول لا انا تمر ما احبه. لا انت خالفت السنة. صح ما سويت شيء حرام يجوز تفطر على ما تشاء لكن الافظل والسنة ان تفطر على ماذا؟ على التمر 133 00:56:46.600 --> 00:57:01.300 حتى لو ما كنت تحبه قول خلاص انا نفسي بتحب التمر لان النبي صلى الله عليه وسلم ايش يفطر على التمر ويحب التمر يفطر على التمر انس رضي الله عنه تعرفون انس خادم النبي صلى الله عليه وسلم 134 00:57:02.150 --> 00:57:22.150 اكل مع النبي صلى الله عليه وسلم مرة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدبان الدباء هي ايش؟ اليقطين اليقطين واليقطين اللي الله انبت ليونس شجرة اليقطين. ايش يسمونه بالانجليزي؟ ايوه هذا هو. انزين 135 00:57:22.150 --> 00:57:44.350 هذا اليقطين النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبه. كان يحب اليقطين يسمون الدباء فيقول انس فما زلت احب الدبة لان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الدبة. شف اللي يحبه النبي صلى الله عليه وسلم نحبه. اللي يفعله النبي صلى الله عليه وسلم نفعله. اي شيء 136 00:57:44.350 --> 00:57:59.050 حتى لو كنت انت في البداية ما تحبه. النبي صلى الله عليه وسلم يفطر على تمر خلاص نفطر على تمر. زين وتجعلها وتر يعني اما تفطر واحدة او ثلاث او خمس او سبع 137 00:57:59.600 --> 00:58:22.200 وتشرب الماء. طيب ايضا نكتب رقم ثلاثة ان تقول ان تقول اه شو الدعاء اللي يقوله الصائم؟ ان تقول يلا اللي يعرف الدعاء يرفع يده. اللي يعرف الدعاء يرفع يده طيب يلا 138 00:58:22.850 --> 00:58:42.850 طيب احسنت هذا دعاء ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن حديث مرسل يسمونه فيه ضعف يقول اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت هذا يعني ما ننكر هذا لكن فيه ضعف شوية. فيه دعاء ثاني لا غيرك انت اجبت جزاك الله خير. اه نريد طيب 139 00:58:43.350 --> 00:59:28.400 نشوف طب احسنت ذهب الظمأ اكتب ان يقول ذهب الظمأ ذهب الظمأ ذهب الظمأ الظاء ظاء ظاء تعرفون ظاء اللي عليها عصاة ونقطة ذهب الظمأ الهمزة على الف ذهب الظمأ وابتلت العروق. وابتلت العروق 140 00:59:28.800 --> 01:00:05.700 وابتلت العروق وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله. وثبت الاجر ان شاء الله احفظوا هذا الدعاء. حفظتوا الدعاء. ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله. يعني اول ما تفطر تقول هذا الدعاء 141 01:00:05.700 --> 01:00:37.900 رقم اربعة رقم اربعة الدعاء قبل الافطار الدعاء قبل الافطار. ايوا. رقم اربعة دعاء عند الافطار او قبل الافطار. ايضا هذا الاخوة من السنن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان للصائم عند فطره لدعوة لا ترد. ان للصائم عند فطر 142 01:00:37.900 --> 01:01:05.300 لا ترد. اربعة الدعاء قبل الافطار وايضا الاخوة هذا وقت مبارك قبل الفطر للنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان لله عتقاء من النار يعني عتقاء يعني من النار ما قال في الحديث لكن قال ان لله عتقاء عند كل فطر 143 01:01:05.600 --> 01:01:27.100 ان لله عند كل فطر عتقاء. يعني انت الان صمت عند اذان المغرب الله يقضي ان هذا خلاص. نجاك الله من النار. اعتقك الله من النار. فتدعو الله يا رب اللهم اعتقني اعتق رقبتي من النار 144 01:01:27.100 --> 01:01:51.900 نار اللهم اجرني من النار. اللهم ادخلني الجنة. اغفر لي ولوالدي. موب قبل الفطر جالس تلعب او تشوف التلفزيون او لا الصائم في رمضان شف اذا اردت ان تحفظ وقتك في رمظان اترك التلفزيون. لا تقول بشوف شو حاطين شي يديد في رمظان. ها؟ حاطين ايش شعبية كرتون ولا 145 01:01:51.900 --> 01:02:11.900 ها؟ ولا ايش يحطونه الحين بعد؟ ها؟ فريج وما ادري ايش هاي كلها سفاسف. هذي كلها تقتل الاجر في الصيام ضيع عليك صيامك. انت تصوم عشان تزداد قرب من الله وما تشوف هذه الامور 146 01:02:11.900 --> 01:02:31.900 هذي امور تافهة لا قيمة لها. ما تستفيد منها شيء. كل الكلمات يعني غير لائقة وتصرفات ليس فيها فائدة اللي يبا يحفظ صيامه واجر صيامه ما يشوف التلفزيون في رمضان ابدا. لا مسلسلات 147 01:02:31.900 --> 01:02:55.600 ولا مضحكات ولا شيء يقبل على القرآن الكريم يقضي وقته مع القرآن. لان هذا شهر القرآن يحافظ على الصلاة صلاة التراويح صلاة القيام في المسجد وفرصة عندكم اجازة. تختمون القرآن في شهر رمضان ان شاء الله ها؟ اقل شيء ختمة تختمون القرآن ختمة. واللي يخلص 148 01:02:55.600 --> 01:03:17.450 يزيد او يحفظ ويراجع طيب اذا هذه السنن عند الفطر الان بقي معنا يعني طيب من يقرأ لنا حديث عمر رضي الله عنه؟ حديث عمر رضي الله عنه من يقرأه 149 01:03:17.650 --> 01:04:02.650 طيب اقرأ يا عبد الرحمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من وهنا احسنت. نعم نستفيد من هذا الحديث اكتب الفائدة. نستفيد من هذا الحديث. ينبغي على الصائم اكتب اي نعم. ينبغي على الصائم 150 01:04:02.650 --> 01:04:32.600 ان يتحقق من وقت الافطار ينبغي على الصائم ان يتحقق من وقت الافطار. شو وقت الافطار؟ ها؟ ينبغي ينبغي على الصائم ان يتحقق ان يتحقق من وقت الافطار. متى يفطر الصائم؟ اذا ايش؟ ها؟ الاذان 151 01:04:32.600 --> 01:04:52.250 متى يؤذن المغرب؟ اذا ايش حصل؟ غربت الشمس فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا مكتبة ما قال اذا غربت الشمس افطر الصائم لا. شوف تتحقق من الوقت قال اذا اقبل الليل منها هنا. وادبر 152 01:04:52.250 --> 01:05:14.900 نهار منها هنا. وغربت الشمس فقد افطر الصائم يعني يجوز له ان يفطر. مع انه يكفي اذا انت رأيت غروب الشمس بعينك خلاص يجوز لك ان تفطر لكن لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اقبل الليل وادبر النهار؟ هذا حتى تتأكد تماما. ليش؟ لان احيانا الشمس يكون امامها مثل 153 01:05:14.900 --> 01:05:34.900 يعني مرتفع بناية. انت تشوف الشمس خلاص غير موجودة. ومر مثلا خمس دقائق وما عندك ساعة تشوف اذان المغرب كم؟ فلا استعجل اذا كنت مثلا في البر مع اصحابك زين؟ والبر في حدب تعرفون حدبة مثل الشي المرتفع هذا؟ قال والله 154 01:05:34.900 --> 01:05:54.900 الشمس غربت انت ما عندك الان ما تعرفون كم اذان المغرب. بعضكم قال له خلاص وما ما كان في مسجد قريب. بعضهم قال لا اذن لا ما طيب كيف نعرف لا تكتفي غروب الشمس. غروب الشمس يمكن ما يكون امامك تماما. ممكن تكون حدبة مغطية الشمس ورائها 155 01:05:54.900 --> 01:06:12.550 اول شوف الجهة المقابلة هل السماء اظلمت اذا ادبر اذا اقبل الليل منها هنا. من ها هنا يعني عكس جهة الشمس اذا اذا شفت والله السما اظلمت اصبحت شوي مظلمة 156 01:06:12.600 --> 01:06:28.550 وبالفعل ادبر النهار من ها هنا يعني ما في نهار. اصبح هناك شفق احمر ليخرج بعد غروب الشمس. وغربت الشمس فقد افطر الصائم ولذلك قلنا ينبغي ان يتحقق الصائم من ايش؟ من وقت الافطار 157 01:06:28.900 --> 01:06:48.900 لان الانسان اذا ما تحقق كان الله خلاص يعني مجرد انه يعني شاف الشمس غربت بعدين افطر بعدين قالوا لي لا تعال ايش انت موجودة ورا الحدبة. هذا عليه يقضي هذا اليوم. يقضي هذا اليوم. فاذا ينبغي ان يتحقق 158 01:06:48.900 --> 01:07:06.050 من وقت الافطار حتى ما يفسد صيامه ها انتم صمتوا ما شاء الله طول النهار. كيف الان تخرب صيامك؟ تحقق لذلك حتى الاذان في البيت ممكن يصيح التليفون قبل الاذان واحد حاط رنة اذان 159 01:07:06.200 --> 01:07:26.200 او تذكير بالاذان قبل خمس دقايق. واحد مسكين ما يدري سمع اذان التليفون بسم الله وكل. بعدين قالوا له تعال باقي عشر دقايق عالاذان. طبعا يمسك يصوم لكن عليه ان يقضي هذا اليوم. عليه ان يقضي هذا اليوم. لذلك الصائم ينبغي ان يتحقق 160 01:07:26.700 --> 01:08:04.100 يتحقق من صيامه. طيب الحديث الاخير او اللي قبل اخيه ناخذ حديثين يلا من يقرأ؟ نعم. صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله احسنت يقول عبد الله بن عمر رضي الله عنهما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال شو معنى الوصال؟ اكتب الوصال 161 01:08:06.450 --> 01:08:35.000 الوصال ان يصوم يومين ان يصوم ايوة ان يصوم يعني الصائم ان يصوم يومين او ثلاثة او اكثر يصوم يومين او اكثر يلا ان يصوم يومين او اكثر ان يصوم يومين او اكثر 162 01:08:36.350 --> 01:09:13.850 ان يصوم يومين او اكثر بلا فطور ولا سحور ان يصوم يومين او اكثر بلا فطور ولا سحور. ان يصوم يومين او اكثر بلا فطور ولا سحور. تخيل واحد في رمضان يصوم لا يفطر ولا يتسحر. يوم يومين ثلاثة ايام وهو صايم. ما ياكل شيء لا عند الفطور ولا عند السحور 163 01:09:13.850 --> 01:09:28.600 النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا شيء عجيب صح ولا لا؟ يمكن اول مرة تسمعونه صح ولا لا؟ النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا فلما فعل هذا النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة طبعا ايش فعلوا 164 01:09:28.600 --> 01:09:38.600 نعم الصحابة يحبون النبي صلى الله عليه وسلم ويتبعونه في كل شيء لان الله امرنا بهذا. فالصحابة واصلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم نهاهم 165 01:09:38.600 --> 01:10:02.750 عن الوصال قال لا. ها؟ فقالوا يا رسول الله انك تواصل. ليش تنهانا؟ انت تفعل نحن ما نفعل؟ لقد كان في رسول الله اسوة حسنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماذا؟ اني لست كهيئتكم. شو معنى كهيئتكم؟ يعني لست مثلكم. كما 166 01:10:02.750 --> 01:10:22.750 جاء في رواية ثانية اني لست مثلكم اني لست كهيئتكم. اه عرفنا اذا الوصال طيب سيأتي اني لست كهيئتكم. لماذا؟ ايش قال اني اطعم واسقى. يعني الله يطعمني. هذا اذا خاص بالنبي 167 01:10:22.750 --> 01:10:58.400 اذا نكتب الوصال الوصال سامحونا اليوم اخر اليوم بس طولنا عليكم الحين تنصرفون وتاكلون وتشربون وترجعون بيوتكم ان شاء الله. الوصال نكتب الوصال الوصال الوصال مستحب للنبي صلى الله عليه وسلم الوصال مستحب للنبي صلى الله عليه وسلم 168 01:10:58.400 --> 01:11:40.500 لكنه مكروه لباقي الناس الوصال مستحب للنبي صلى الله عليه وسلم لكنه مكروه لباقي الناس الوصال مستحب للنبي صلى الله عليه وسلم لكنه مكروه لباقي الناس. وعرفنا السبب لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لست مثلكم. او لست كهيئتكم اني اطعم واسقى. طيب فائدة ثانية 169 01:11:40.500 --> 01:12:00.500 ما معنى اطعم واسقى؟ ما معنى اطعم واسقى؟ شو معنى اطعم واسقى؟ طيب يعني هل الله ينزل اللي يأكل ياكله احسنت الله يقويه ها ها ايش معنى اطعم واسقى كيف الرسول 170 01:12:00.500 --> 01:12:39.500 الله يطعمها. طيب اكتب اكتب اني اطعم واسرة. اكتب معنى اطعم واسقى يعني يعني غذاء الروح. يعني غذاء غذاء الروح بالقرآن وذكر الله بالقرآن ايوة يعني يعني معنى اطعم اسقاط 171 01:12:39.500 --> 01:12:59.500 غذاء الروح تعرفون شو غذاء الروح؟ نحن الجسم يتغذى على الاكل والشرب صح؟ لكن الروح كيف تغذي روحك الذكر الدعاء الصلاة قيام الليل هذا كله غذاء الروح. فمعنى اطعم واسقى يعني 172 01:12:59.500 --> 01:13:19.350 النبي صلى الله عليه وسلم كان عندما يقوم الليل ويقرأ القرآن خلاص. يشعر انه لا يريد ان يأكل ولا يشرب يكفي هذا الغذاء عن الغذاء الحقيقي. فينسى الطعام والشراب وما يتسحر ولا يفطر. ويقويه الله تعالى على 173 01:13:19.350 --> 01:13:39.350 الصيام فهذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم كما عرفنا. طبعا هنا قال ورواه ابو هريرة وعائشة وانس بن مالك رضي الله عنهم يعني رووا هذا الحديث ايضا ولمسلم اكتب بدال مسلم حط عليها دائرة اكتب للبخاري بدال مسلم حط خط 174 01:13:39.350 --> 01:13:59.350 او دائرة اكتب يعني مسلم خطأ هنا. ايوة ولمسلم ايوة. اكتب حط عليها دائرة حط عليها خطأ اكس. اكتب للبخاري لان هذا الكلام حديث ابي سعيد البخاري ليس عند مسلم. شوف الانسان قد يخطئ وهذا المؤلف ما يأتي 175 01:13:59.350 --> 01:14:19.350 ينقل منه لا هو يكتب من حفظه. فممكن يخربط شوي مثلا رواية في البخاري جعلها لمسلم. اخطأ. كل بني ادم خطاء. طيب ولمسلم لا هذا خطاء يعني يذنب. هذا خطأ عادي. طيب اكتب وللبخاري عن ابي 176 01:14:19.350 --> 01:14:36.600 سعيد الخضري رضي الله عنه يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم فايكم اراد ان يواصل فليواصل الى السحر. يعني فقط يتسحر من سحور الى سحور اربعة وعشرين ساعة. لكن نكتب اكتب 177 01:14:36.850 --> 01:15:17.350 وهذا اكتب وهذا للحديث هذا هذا خلاف الاولى هذا خلاف الاولى هذا خلاف الاولى لان السنة تعجيل الفطر وهذا خلاف. خلاف الاولى اول اشي يعني الاولى يعني الاحسن. ها هذا خلاف الاحسن. صح الرسول صلى الله عليه وسلم قال يعني لما شافوا الصحابة مصرين 178 01:15:17.350 --> 01:15:38.000 يبون يسوون مثله قالوا ما عليه انزين يلا اللي يبى يواصل يواصل لين لين كم؟ الى السحر يعني فقط يتسحر على الاقل فالنبي صلى الله عليه وسلم لما سمح لهم بهذا ليس من باب الترغيب. وانما من باب ايش؟ يعني يجوز لهم. يجوز. لكن 179 01:15:38.000 --> 01:15:58.000 خلاف الاحسن الاحسن قلنا ماذا؟ ان ايش؟ تعجيل الفطر لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. فالافظل ان تعجل فطر اتواصل زين؟ يا شباب نحن بهذا نكون قد انتهينا من الاحاديث المتعلقة بشهر رمضان. الاحاديث الذي 180 01:15:58.000 --> 01:16:06.208 التي بعد هذا تتكلم عن افضل الصيام بعد رمضان. فان شاء الله نلقاكم بعد رمضان