1
00:00:01.400 --> 00:00:16.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

2
00:00:17.150 --> 00:00:39.800
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون اهلا وسهلا ومرحبا بالاباء والامهات والمعلمين اهلا وسهلا بشباب الاسلام

3
00:00:40.450 --> 00:00:58.600
ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب  اه كيف اعلم ولدي تقوى الله كيف احبب ولدي في الطاعة

4
00:00:59.550 --> 00:01:15.600
آآ انا لا اريد ان اتكلم عن اصلاح الابناء بالمعنى العام لان هذا تكلمت عنه كثيرا وآآ احب لمن آآ يريد مزيدا من من البيان عن هذا الموضوع الكبير ان يرجع الى محاضرة

5
00:01:15.600 --> 00:01:35.650
قبل يومين آآ بعنوان تأسيس الابناء اريد هنا ان يكون الكلام مركزا آآ الحديث فيه عن اجتناب ما حرم الله تبارك وتعالى كيف احبب ولدي في طاعة الله وكيف اخوف ولدي من الله تبارك وتعالى

6
00:01:36.000 --> 00:01:52.550
وكيف اتصرف معه اذا صدر منه معصية او خطأ آآ ينبغي ان نقدم بسؤال هل يجب علي ان اخاف على نفسي وعلى ولدي من المعاصي او من الكبائر او من الفواحش

7
00:01:52.600 --> 00:02:08.100
هل اخاف على ولدي من آآ رؤية المحرمات او مشاهدة الاشياء المحرمة او اخاف على نفسي انا ساجيبك بما هو ابلغ من ذلك هل يجب ان اخاف على نفسي وعلى ولدي الشرك

8
00:02:08.350 --> 00:02:28.750
بالتأكيد نعم ابراهيم عليه السلام والذي بين الله تبارك وتعالى انه كان خير اب عليه السلام في دعائه لله تبارك وتعالى قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام

9
00:02:29.100 --> 00:02:53.250
لماذا؟ ربي انهن اضللن كثيرا وكذلك يعقوب عليه السلام لما حضرته الوفاة قال الله سبحانه وتعالى ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. ونحن له مسلمون

10
00:02:53.450 --> 00:03:15.300
لماذا اراد ان يتحقق نبي الله يعقوب عليه السلام من ذلك بان ابناءه كانوا يعيشون مع قوم آآ مشركين او كثير منهم آآ على الشرك فلذلك خشي على ابنائه فالخوف من المعاصي ومن الكبائر ومن الفواحش والاحتياط من ذلك

11
00:03:15.400 --> 00:03:35.950
والعناية بهذا الباب هو من سنن المرسلين فبالتالي الشخص الذي يستمع لمثل هذه المحاضرات انما يريد ان يعرف كيف يتقي الله تبارك وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم قال يمسي الرجل مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا

12
00:03:36.800 --> 00:03:54.450
الفتن تعرض على القلوب. كعرض الحصير عودا عودا. والفتن كثيرة ومتنوعة الاحمق فقط هو الذي لا يخشى على نفسه من الفتنة. الاحمق او المغرور وقصص القرآن وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

13
00:03:54.450 --> 00:04:14.250
القصص في القرآن وفي الحديث وكذلك في آآ السير والتواريخ مليئة بقصص الذين كانوا على ايمان ثم وقعوا في في كبائر بل كفروا بالله تبارك وتعالى اذا السؤال الاول هل يجب ان اخاف؟ نعم هل يجب ان احطاط؟ نعم. وهذا هو معنى الوقاية

14
00:04:14.950 --> 00:04:37.200
يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. هذا اخص عمل للوالدين والوقاية يعني ان تعمل على الاسباب التي تجعل ابناءك يتقون النار وطبعا ونفسك قبل ذلك فالوقاية هي ان تتخذ الاسباب التي تبعدك عن ما لا يرضي الله

15
00:04:37.350 --> 00:04:52.350
وان تتخذ الاسباب التي تعينك على البر والتقوى والعمل الصالح فبالتالي كل من خاف من هذا وكل من اجتهد في الدعاء وفي الاخذ بالاسباب فهو على سنن المرسلين في ذلك

16
00:04:53.050 --> 00:05:09.750
اه اه هل انا هنا اريد ان اقدم حلا جزئيا فقط للسؤال الذي سألني اه اياه اه كثير من الاباء والامهات والمعلمين يمين كيف اه يعني اقي ولدي او تلميذي مشاهدة المحرمات

17
00:05:10.100 --> 00:05:26.100
في الواقع انا لن اتكلم عن هذه الجزئية الا كمثال لما يمكن ان يقع فيه المسلم او الولد او الطالب آآ ولكني لا اريد ان اقدم حلا جزئيا مؤقتا وانما اريد ان تتعلم كيف

18
00:05:26.250 --> 00:05:44.800
تقوي عند ولدك تقوى الله تبارك وتعالى هذا خير ما تورثه ولدك. يعني تقوى الله ليس المجرد منها فقط ان يتقي ولدك المعاصي. وانما كذلك ان يعمل بطاعة الله تبارك وتعالى. فلن يكون كلامي هنا محدودا

19
00:05:44.800 --> 00:06:13.150
على عنوان المحاضرة الذي آآ يعني اعلنت عنه وانما هو اشهر صورة يخاف منها الاباء على ابنائهم لما تجره هذه المعصية من مشكلات كثيرة فالسؤال هنا عنوان المحاضرة مهم كيف اعلم ولدي تقوى الله؟ اذا انا لا اريد ان اعلم آآ ولدي ان يتقيني انا. لا انا اريد ان اعلم ولد

20
00:06:13.150 --> 00:06:37.750
تقوى الله هي الاعظم وهي الاساس وهي البناء الذي يتأسس عليه. وانا لا احيط به علما ولا اراقبه ولا انا خبير به ولا بحاله وانا لست باقيا معه. فبالتالي لن يكون كلامي هنا كيف آآ يتقي آآ الولد اباه. لا انا اريد منك ان تتعلم ما هو اعظم من ذلك

21
00:06:37.850 --> 00:06:59.100
وهو كيف اعلم ولدي تقوى الله تبارك وتعالى كل من سعى في تعليم ابنائه تقوى الله فقد والله زودهم خير الزاد وبه يتولاهم الله تبارك وتعالى فهو يتولى الصالحين. ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. الاب

22
00:06:59.100 --> 00:07:14.150
عاقل وحده هو الذي يركز مع ابناءه في هذا الباب. ولكن هذا الباب لا يصلح معه مجرد العاطفة ولا الحماس ولا الشدة ولا مجرد الترغيب ايضا. هذا الباب له فقه

23
00:07:14.500 --> 00:07:33.750
وخير آآ ما يمكن ان تفقه به هذا الباب هو هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الهدي الله سبحانه وتعالى بين ان رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم جمعت بين الرحمة والحجة والموعظة

24
00:07:33.900 --> 00:07:54.850
فيها الترغيب وفيها الترهيب وفيها الحكمة وفيها الرأفة وفيها بيان ان الله غفور رحيم وان الله شديد العقاب فبالتالي كل من يريد ان يصلح ابناءه او ان يزكي انفسهم او ان يعالج مشكلة ايمانية عندهم دون ان يهتدي بهدي

25
00:07:54.850 --> 00:08:08.750
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ضل واخطأ الطريق فلذلك لابد ان تعي ذلك ولابد ان تعلم ان رسالة النبي صلى الله عليه وسلم كما دعا بها ابراهيم عليه السلام

26
00:08:08.800 --> 00:08:36.500
ربنا وابعث فيهم رسولا منهم. يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. انك انت العزيز الحكيم انا احب منك يعني الا تفكر في حل جزئي. ولدي يكذب ولدي آآ يكسل عن الصلاة. ولدي مثلا يشتم امه. آآ ولدي آآ يمشي يسير مع آآ يعني اصحاب سوء

27
00:08:36.650 --> 00:08:55.450
لا اريد منك ان تفكر في علاج هذه المسائل الجزئية. اريد منك ان تتعلم كيف يكون هناك تأسيس للولد لان الاخطاء لا تنتهي. فلو ان الوالد او المعلم عمل على تصحيح كل خطأ خطأ هذا يستغرق وقتا طويلا. فلا

28
00:08:55.450 --> 00:09:14.150
بد ان تبحث عن القواعد وعن المحكمات وعن الاساس الذي يعان به ولدك على تقوى الله تبارك وتعالى في كل ما جد له من امره سواء كان معك او غائبا عنك سواء كان آآ وحده او مع الناس سرا او علانية وهكذا

29
00:09:14.700 --> 00:09:34.300
انا احب ان نقف مع هذه الايات الكريمة اول باب بعث به النبي صلى الله عليه وسلم تلاوة القرآن هذا هو اول سبيل. طبعا انا اه اذا اخذت هذه المعاني واطلت فيها فيمكن ان تأخذ منا يعني عشر ساعات. ولكن ساحاول ان اجمل القول حتى ادخل

30
00:09:34.300 --> 00:09:51.800
الى الموضوع الخاص للمحاضرة باذن الله اول امر تلاوة القرآن هو مصدر الهدى وكذلك بيان هذا القرآن يتلو عليهم اياته ويعلمهم الكتاب والحكمة يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة يتلو القرآن

31
00:09:51.800 --> 00:10:10.850
ويعلمهم القرآن. لاحظ انه لم يكتفي بمجرد التلاوة. كثير من الاباء والامهات يمكن ان يرسل ابناءه الى دار قرآن آآ او يهتم بان يحفظ ابناؤه حروف القرآن. لا يعرفون معانيه ولا اخلاقه ولا آآ سنن الصالحين ولا سنن المفسدين

32
00:10:11.400 --> 00:10:31.400
ولا سبيل المجرمين. ولا يرون انه كتاب تزكية. هو مجرد كتاب يحفظ ويتلى. ويحسن به الصوت ويدخل به المسابقات انتهى الامر. فنلاحظ هنا ان الاية بينت ان التلاوة مقدمة وليست نهاية. يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب لابد

33
00:10:31.400 --> 00:10:43.600
ان يعلموا معاني القرآن ويعلمهم الكتابة والحكمة والحكمة في قول كثير من اهل العلم في هذا الموضع تحديدا هي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو بيان القرآن الكريم

34
00:10:44.050 --> 00:11:07.550
ويزكيهم. هذا هو المدخل لهذه المحاضرة ان شاء الله التزكية لها دلالتان فيها معنى التطهير وفيها يعني التطهير معناه الازالة. ان في شيء سيء اريد ان ازيله وفي شيء حسن اريد ان اكتسبه. اذا التزكية هي تطهير ونماء وزيادة

35
00:11:07.700 --> 00:11:29.300
يطهرهم من ماذا؟ من الشرك من الكفر من الفسوق من العصيان طيب يزيدهم من ماذا؟ يعلمهم الايمان والتقوى والعمل الصالح وشعب الايمان اذا كل انسان منا يريد من ولده ان يتخلص من بعض الصفات وان يتحلى ببعض الصفات. هذه بالتحديد

36
00:11:29.300 --> 00:11:51.300
هو آآ او هو معنى التزكية. فهي آآ تطهير وكذلك نماء طيب اه السؤال هنا النبي صلى الله عليه وسلم حينما آآ يعني آآ استقام على امر الله تبارك وتعالى في تلاوة الايات وفي تعليم

37
00:11:51.300 --> 00:12:11.300
آآ القرآن والحكمة والتزكية بماذا بدأ النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه في اكثر من رواية انه كان يعلم اصحابه وخصوصا الشباب منهم كان يعلمهم الايمان قبل ان يعلمهم القرآن

38
00:12:11.850 --> 00:12:28.750
واضح ان هذا الترتيب مقصود لانه جاء في اكثر من حديث. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة

39
00:12:28.900 --> 00:12:48.550
اذا هذا الترتيب له دلالة لماذا لان النبي صلى الله عليه وسلم انزل عليه القرآن والقرآن فيه احكام وفيه اخبار فيه تشريع يخالف اهواء  فيه بالامر وبالنهي كتب عليكم القتال وهو كره لكم

40
00:12:48.650 --> 00:13:03.700
وفيه نهي عن امور اعتادها الصحابة رضوان الله عليهم مثل يعني طبعا بعضهم وليس كل الصحابة مثل شرب الخمر ومثل الزنا وشهادة الزور او غير ذلك من الامور التي كان عليها كثير منهم

41
00:13:04.100 --> 00:13:23.300
فاذا الاخبار التي جاءت في قصص الانبياء والايمان بالغيب وغير ذلك. وكذلك التشريع والامر والنهي لا يستسلم الانسان له يعني آآ الا بايمان قوي. فلذلك وطن النبي صلى الله عليه وسلم نفوسهم بالايمان

42
00:13:23.350 --> 00:13:47.400
هذا الايمان هو الذي يجعلهم مصدقين مؤمنين باخبار الغيب ومعتبرين بها من جهة ويجعلهم عاملين بطاعة الله تبارك وتعالى وان خالفت اهواءهم من جهة اخرى اذا هذا الهدي العظيم كل من سلك غير هذا الهدي لا يفلح في اصلاح ولده

43
00:13:47.700 --> 00:14:09.900
هذا الهدي فيه توطين او او توطئة لما تريده من ولدك. وهذا هو الهدي النبوي فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم الايمان قبل ان يعلمهم القرآن كما بينا ذلك. ولكني اريد ان اقف هنا مع لماذا علمهم الايمان قبل ان يعلمهم القرآن

44
00:14:10.150 --> 00:14:29.300
هذا في الواقع افضل شرح له هو حديث عائشة رضي الله عنها وهو حديث جليل يعد قاعدة تأسيسية قالت عائشة رضي الله عنها وانظر الى هذا الفقه من امنا عائشة رضي الله عنها قالت انما نزل اول ما نزل منه من القرآن

45
00:14:29.300 --> 00:14:51.850
سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار. يعني السور التي نزلت في بداية القرآن مثل اه سورة اه المدثر وغير ذلك من السور. التي نزلت في مكة كانت تتكلم عن الجنة والنار وتتكلم عن آآ آآ اليوم الاخر وتكلم عن الايمان بالله واسماء الله وافعال الله تبارك

46
00:14:51.850 --> 00:15:12.550
وتعالى وتتكلم عن نعم الله وايات الله واليوم الاخر وتقول عائشة رضي الله عنها انما نزل اول ما نزل منه من القرآن سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى اذا ثاب الناس الى الاسلام نزل الحلال والحرام

47
00:15:13.000 --> 00:15:33.800
هذه المقدمة يمكن ان تكون كافية لكن عائشة رضي الله عنها من فقهها تريد ان تعلمك ماذا لو نزل الحلال الحرام اول الامر. ما الذي كان سيحدث يقول رضي الله عنها ولو نزل اول شيء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا

48
00:15:34.400 --> 00:15:51.900
ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا. لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم واني لا جارية العب بل الساعة موعدهم والساعة ادنى وامر وما نزلت سورة البقرة والنساء الا وانا عنده

49
00:15:52.100 --> 00:16:09.900
سورة البقرة والنساء هي نموذج للسور المدنية التي فيها آآ الاحكام وهذه الاحكام آآ تأتي بامور ربما تخالف الاهواء او كثير منها ربما يخالف الاهواء او فيها اعمال. وفيها تشريعات

50
00:16:09.900 --> 00:16:24.500
فلابد ان تكون النفس طيبة تتقبل ذلك خلينا نقف نقف مع هذا الحديث لنعرف كيف يمكنك كوالد او حتى مع نفسك او مع او في دعوتك او في من تريد ان تهديه

51
00:16:24.500 --> 00:16:47.300
يعني ان تكون سبيلا في هدايته كيف يمكن ان ننتفع من هذا الحديث الامر الاول الربط بين الامور التي نزل فيها القرآن وبين ايمان الصحابة عائشة رضي الله عنها ذكرت سورة آآ سور المفصل كنموذج القرآن المكي. القرآن المكي فيه مثلا آآ يعني كثير من من جزء عما وفيه سورة هود

52
00:16:47.300 --> 00:17:04.750
وسورة مثلا يونس وسورة مثلا آآ الشعراء وآآ يعني بشكل عام السور التي تتكلم عن قصص الانبياء وعن الله وعن ايات الله عن اليوم الاخر وعن الثواب والعقاب. وفيها يعني جدال مع المشركين واحتجاج على المشركين

53
00:17:05.050 --> 00:17:27.300
الاهتمام بهذه السور امر تأسيسي في تعليم ابنائك. وكل موضوع جاء في هذه السور هو مدخل عظيم والله تبارك وتعالى عائشة رضي الله عنها تقول لما كان اول ما تعلمه الصحابة هو هذه المعاني التي فيها الكلام عن الله وعن ايات

54
00:17:27.300 --> 00:17:46.600
ونعم الله وعن اليوم الاخر توطنت نفوس الصحابة فاستعدوا لقبول الامر والنهي طبعا نفس هذه المعاني هي جاءت في القرآن. واضح؟ فلما يقول الصحابي كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الايمان قبل ان يعلمنا القرآن. لا يقصد انه

55
00:17:46.600 --> 00:18:04.750
علموا الايمان من مصدر غير القرآن وانما يقصد ان التشريعات في بداية الامر لم تكن كثيرة وانما كان في بداية الامر ان يعرفوا لماذا خلقوا ومن خلقهم؟ وما اسمه وما افعاله؟ ولماذا نعبده؟ وما هي اياته

56
00:18:04.750 --> 00:18:25.750
كيف نشكره؟ وكيف نخلص له؟ وغير ذلك من الامور. ولا شك انها جاءت في القرآن الامر الثاني وهو مهم جدا ايضا آآ ان اهمال هذه الاساسيات يصعب الطاعة. يعني كثير من الناس مثلا لا يحدث ابناءه عن الله ولا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

57
00:18:25.750 --> 00:18:47.700
ولا عن الاسلام ولا عن الجنة والنار ولا الثواب والعقاب ولا الجزاء. ويأمر ولده وينهاه. كلما قابله صل لا تمش مع هذه الفتاة لا تفعل كذا طيب هذا الامر والنهي هل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو خير الناس هو احسن الناس خلقا وادبا ودينا وحجة ومعه

58
00:18:47.700 --> 00:19:11.300
كتاب الله واخلاقه اه من اعظم اياته صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك بين الله سبحانه وتعالى له انه يجب ان يبدأ بهذه المقدمات. فكيف بنا وكيف ابنائنا فبالتالي كل من اراد ان يبدأ مشوار الاصلاح مع ولده بالامر والنهي وتصحيح الاخطاء والتكليف فقد

59
00:19:11.300 --> 00:19:31.250
اخطأ الطريق يبقى هذه هي الفكرة الثانية الفكرة التي بعد ذلك النفس ركز في هذه الفكرة. النفس لا تتغير بسهولة عائشة رضي الله عنها تذكر هنا تتكلم عن من؟ تتكلم عن الصحابة الكرام ومع ذلك احتاجوا الى تدرج وحكمة وآآ تأخر في

60
00:19:31.250 --> 00:19:50.250
تكليف والتشريع. فالنفس لا تتغير بسهولة. لا سيما اذا اعتادت امرا من الامور. يعني انسان اعتدى معصية او اعتاد ان ان على هواه وقابل للتغيير لا شك. لكن هذا التغيير يأخذ وقتا ويأخذ جهدا. ويأخذ تدرجا

61
00:19:50.750 --> 00:20:06.000
الفائدة التي بعد ذلك في هذا الحديث وركز بقى لان هذا سؤال مهم جدا النفس مهما اعتادت على شيء يمكن باذن الله تبارك وتعالى ان تتخلص منه وان تغيره. هذا يقينا. احيانا بعض الشباب يرسل لي انا عندي

62
00:20:06.000 --> 00:20:25.900
آآ عيب معين لا يمكن ان ان اعالجه. اقول له هذا طب لماذا سألتني؟ اذا انت ترى انك لا يمكن ان تعالجه فلماذا تطلب الدواء هذا خطأ ان تشعر نفسك انك لا يمكن ان تتخلص من هذا الامر هذا ضعف هذا خور وهو كذب. كثير من الناس عاشوا على المنكرات والفواحش

63
00:20:25.900 --> 00:20:44.150
سحرة فرعون بقوا عمرا طويلا في الضلال والاضلال ولما رأوا الايات امنوا وقتلوا في سبيل الله. ففكرة ان ان لا يمكن ان تتغير ولدي فيه كذا لا يمكن ان يتغير لا. من الذي قال ذلك؟ يبقى اذا النفس مهما اعتادت على شيء

64
00:20:44.200 --> 00:21:02.650
آآ فيمكن ان تتغير. الفكرة التي بعد ذلك في هذا الحديث ان الاسلوب الصحيح في اختيار المقدمات هو سبب في تغيير النفس. بمعنى انك ليست المشكلة هنا في العيب. العيب آآ انا اكلم الوالد والوالدة واكلم كذلك الشاب

65
00:21:02.950 --> 00:21:16.400
العيب هو عرض وليس هو المرض يعني بالضبط زي ما انت تروح للطبيب وتقول له انا عندي سخونية. السخونية هذه عرض مش هي المرض. ممكن يكون عندك فيروس هو الذي سبب هذه السخونية

66
00:21:16.400 --> 00:21:36.400
نفس الكلام المعصية هي نتيجة. نتيجة لماذا؟ نتيجة لضعف الايمان لضعف النفس للفراغ. مشكلة عنده قابلته ظن بذلك كأنه اذا ذهب في هذا الطريق ستذهب مشكلته. اذا لا تتعامل مع هذه المشكلة انها هي المرض. لأ هنا هي عرض لمرض اخر. فنحن نريد ان

67
00:21:36.400 --> 00:21:53.450
نعرف المقدمات الصحيحة هنا تأتي مشكلة سيأتي التنبيه عليها لا شك العجلة انسان علم مثلا ان اخته تفعل شيئا محرما او علم ان ولده يشاهد اشياء محرمة. فهو يريد بسرعة

68
00:21:53.500 --> 00:22:15.350
ان ينتهي هذا الامر وهذا لن يحدث وهذه هذه العجلة يتسبب عنها مشكلات كثيرة تصعب مسألة التربية. فلابد من التأني طيب الامر الذي بعد ذلك ان تجاوز هذه المقدمات يصعب عملية التصحيح. فالدخول المباشر للامر والنهي والتكليف آآ يصعب عملية

69
00:22:15.350 --> 00:22:34.400
تغيير لانه ليس عنده دوافع. الانسان يا جماعة بيغير نفسه بقدر الدوافع التي عنده. انا لماذا اغير نفسي؟ انا والله حالي مبسوط يعني انت لما تيجي تكلم ابنك ما انت لازم تضع نفسك مكانه. لو ابنك مثلا بيعمل شيء محرم او بيشاهد شيئا محرما وهو يجد لذة او متعة في هذا

70
00:22:34.400 --> 00:22:50.250
فانت حينما تكلفه تكليفا مجردا لا تشاهد. اتق الله ما هي الدوافع التي عنده لتحركه؟ يعني ما هي القوة التي تجعله يخشى مقام الله وينهى نفسه عن الهوى. ايه هي

71
00:22:50.400 --> 00:23:03.550
يعني الصحابة الذين كانوا يشربون الخمر وبعد ذلك تأسسوا على الايمان اول ما قال لهم انس رضي الله عنه ان الله قد حرم الخمر خلاص قالوا له قم الى هذه الجراح

72
00:23:03.550 --> 00:23:24.050
فهرقها خلاص. عنده من الايمان ما يؤثر به طاعة الله. لكن ماذا عند ولدك اذا العجلة في تصحيح الخطأ هي سبب في ترسيخ الخطأ واضح لانه ليس عنده مقدمات الامر الذي بعد ذلك وركز في هذا الامر لانه سيأخذ منا وقتا

73
00:23:24.450 --> 00:23:37.700
طبعا انا هحاول وقت سبحان الله بيمشي بسرعة انا كل ما اقول ان انا مش هتوسع لكن احاول ان انا يعني اعطي كل نقطة اشارة واحدة فقط. لان احنا لسة عندنا بعض الافكار. لان لان كنت اقول يا شباب لاني باكلم شباب

74
00:23:37.700 --> 00:23:52.200
كتير في الدروس وانتم شباب اصلا احنا ما عجزناش يعني الحمد لله اه عايز اقول فكرة هنا مهمة انا انا لا اتكلم هنا عن مجرد هذه المعصية التي سألني عنها كثير من الناس. وهذا بالمناسبة خطأ في اصلاح الامور

75
00:23:52.200 --> 00:24:02.200
ان انا يكون عندي ابني مشكلة فانا عايز اركز على المشكلة دي فقط. لأ هذه مشكلة واحدة. ستبقى طول العمر عندك مشكلات. وانا ما اريد منك ان تسير معه في خطة كبيرة

76
00:24:02.200 --> 00:24:23.000
وخطة جزئية. الخطة الكبيرة هي ان اعلمه التقوى. الخطة الجزئية كيف اتصرف في هذا الامر آآ المعين طيب آآ من اخص الامور المهمة في حديث عائشة رضي الله عنها انها تكلمت عن المفصل. طيب ما هو الذي جاء في المفصل؟ اعظم ما جاء في المفسر في

77
00:24:23.000 --> 00:24:41.250
اللي هي السور يعني من سورة قاف الى سورة الناس في بعض الخلاف في هذه الامور المهم ان هي تقصد عموما القرآن المكي اعظم ما جاء في القرآن كله وفي القرآن المكي خاصة هو الكلام عن الله تبارك وتعالى. هذا اعظم ما ما في كتاب الله

78
00:24:41.550 --> 00:24:55.800
اعظم ما في كتاب الله هو الكلام عن الله واسمائه وافعاله وما يحمد عليه وما يشكر عليه تبارك وتعالى فهذا المدخل اساسي لماذا؟ لاني اريد ان تعلم ولدك تقوى الله

79
00:24:55.850 --> 00:25:18.000
طب لماذا يتقي الله؟ ماذا يعرف ولدك عن الله ليحبه ويشكره ويخلص له ويتقيه ويرجوه ويخاف ويرجو ثوابه. ماذا يعرف عنه؟ لا يعرف عنه شيئا فبقدر ما يعرف ولدك عن الله بقدر ما تكون اعطيت الزاد الذي يسير به في الطريق

80
00:25:18.100 --> 00:25:38.100
زي بالزبط كده ما ما انت تكون يعني آآ في شخص مسلا مسافر فانت حطيت له بنزين يكفيه طول العمر خلاص ما عدش محتاج لم يبق محتاجا لك. فالاب العاقل هو الذي يزود ولده بما لا يجعله محتاجا اليه دوما في كل مشكلة في كل معصية. لذلك

81
00:25:38.100 --> 00:26:00.600
سنكلمك كيف تعلمه آآ ان تعلمه كيف يستغفر الله واضح؟ واعظم ما تقدمه للشخص المحتاج ان تعلمه كيف لا يحتاج. يبقى هذه فكرة مهمة جدا وهي الكلام عن الله واسمائه وحكمته واياته في خلقه. والكلام عن ويوم الدين يوم الاخرة. وهذا من

82
00:26:00.600 --> 00:26:18.650
ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. طيب آآ من الامور المهمة جدا ان اه تأسيس الولد على هذه المعاني ينبغي ان يكون خطة. طبعا انا لا اريد منك ان تطبق كل هذه الخطة مرة واحدة وهذا سيأتي التنبيه عنه. لأ هي

83
00:26:18.650 --> 00:26:38.650
جرعات يعني يكون في ذهني ان اكلم ولدي عن هذه المعاني. ممكن كل اسبوع معنا. ممكن وانا على الطعام معنا. يعني مرة اكلمه عن عن نعم الله عن رحمة الله عن حكمة الله. اكلمه عن عن اليوم الاخر. يعني احاول في انا الى المسجد او رايحين السوق او

84
00:26:38.650 --> 00:26:52.300
في البيت او على الطعام او بنتمشى او مسافرين او جالس في غرفته احاول ان يكون الكلام عن الله او عن اي معنى من الكلام يعني لا يكون محورا اساسيا لا بد ان يعرف الله

85
00:26:52.350 --> 00:27:09.700
لا يمكن ان يتقي انسان ربه الا بقدر معرفته. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله واشدكم له خشية. بقدر العلم تأتي الخشية من الله طيب آآ

86
00:27:10.200 --> 00:27:27.650
ندخل بعد ذلك في كيف اعلم ولدي التقوى؟ احنا بدأنا بحديث عائشة رضي الله عنها لنتكلم عن المقدمات اول اساس للتعليم والاصلاح اي معنى بينك وبين ولدك هو قوة الصلة بينكما

87
00:27:28.050 --> 00:27:44.500
اي انسان يريد ان ينمي في ولده صفات الخير او يخلص ولده من صفات الشر دون ان تكون العلاقة بينهما قوية راسخة يبقى هو بيضيع وقته لأ هذه مقدمة اساسية

88
00:27:44.700 --> 00:28:07.250
الله سبحانه وتعالى قال عن النبي صلى الله عليه وسلم فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا والقلب لانفضوا من حولك. شعبة من هذه الرحمة قوة الصلة القرب الحب الود الاهتمام. ان يطمئن لك ولدك. وان يحب ان يتحدث معك. وان وان يحب ان يفرحك. وان

89
00:28:07.250 --> 00:28:24.750
وان يشعر بالاطمئنان والراحة والامان مع كل هذه مقدمات. انا تكلمت عنها في محاضرة لمدة ساعتين لمن يريد ان يراجعها. فانا لا اريد ان ادخل هنا في تفاصيل او يعني واحد يسألني كيف اقوي العلاقة تكلمت عنها؟ اكثر من ربع ساعة في المحاضرة السابقة

90
00:28:24.950 --> 00:28:40.350
آآ دي المقدمة الاولى رقم واحد قوة الصلة بينك وبين ولدك. كل ما يساعد على قوة الصلة احرص عليهم كل ما هذا والله هو مش عارف اقول لك ايه. يعني

91
00:28:40.600 --> 00:28:58.450
الانسان اللي بيحب انسان ممكن يعمل اساسا الطاعة محبة له. وتسهل عليه. ما دام هو بيحبك هيكون كلامك على قلبه جميلا لان فيه حب هيشعر انك خايف عليه حريص عليه مش بتأمره وتنهاه لان احيانا الولد بيحس انك بتغلس عليه

92
00:28:58.500 --> 00:29:16.050
لأ انا عايز اعرفه ان انا بامره عشان باحبه. وبنهاه عشان باحبه. وباحب له الخير. طب ده هيعرفه ازاي ؟ وهو اساسا لا يقابلني ولا يكلمني ولا حاورني ويراني اعزل نفسي في غرفة ولا اعرفه. لأ. لازم ابني يطمئن ويتأكد يقينا

93
00:29:16.100 --> 00:29:32.550
اني حينما امره وانهاه اني احبه واحب له الخير. وليس مجرد يعني اكراه يبقى هذه الفكرة الاولى. الفكرة الثانية مقدمة اساسية. صلاح الابوين سرا وعلانية وحسن العشرة بينهما. هذا من

94
00:29:32.550 --> 00:29:53.850
مبلغ ما تفتتح به مشروع الاصلاح. سواء اصلاح الاخطاء او تنمية الصفات الحسنة. حسن العشرة بينهما والصلاح لماذا؟ لان الولد يتربى بعينه اكثر من اذنه. الولد شايف وسيأتي الكلام على ان الولد يرى الحياة كما يعيشها معك

95
00:29:54.000 --> 00:30:14.000
فاخلاقك ولسانك وتقواك وايمانك وكل تصرفاتك يراقبها. فالتعليم بالقدوة ابلغ. ومن اخص هنا حسن العشرة بين الزوج والزوجة. الاتنين هدفهم واحد. الاتنين عندهم اصلاح. الولد يرى اباه محترما مهذبا. هذا تكلمنا عنه

96
00:30:14.000 --> 00:30:32.300
ايضا في المحاضرة السابقة فلا اريد ان ادخل في هذه التفاصيل السؤال هنا ماذا اعلمه يعني هذا مهم. احنا عملنا مقدمتان الاولى قوة الصلة وصلاح وحسن العشرة بينهما. بعد المقدمة الاولى اللي هي التوطئة والمقدمات

97
00:30:32.300 --> 00:30:52.000
تهيئة النفس السؤال هنا ماذا اعلمه انا عندي نتيجة ما هي النتيجة؟ خليك ذكي. انا عندي نتيجة اريد ان اصل لها وهي تقوى الله ان يحب ولدي طاعة الله وان يصبر عليها وان يجتنب معصية الله وان يبغضها وان يجاهد نفسه فيها. هذه

98
00:30:52.000 --> 00:31:13.000
نتيجة طيب ماذا اعلمه ليصل الى تلك النتيجة؟ لان التقوى هي نتيجة بالمناسبة التقوى هي نتيجة لما في قلب الانسان. شف كده ربنا يقول ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا. فاذا هم مبصرون

99
00:31:13.150 --> 00:31:33.250
يبقى التقوى هي التي تجعلك تبصر. تبصر الشر شرا وتجتنبه وتبصر الخير خيرا وتفعله يبقى التقوى هي التي تزيل الغشاوة على عينيك. هي دي التقوى. بصيرة. تمام؟ فبالتالي انا حينما امر ولدي او انهاه

100
00:31:33.250 --> 00:31:51.450
لابد ان اعلمه حتى يكون الوازع داخليا ركز في هذا. التقوى معناها اني لا احتاج رقيبا ولا مشجعا ولا محفزا ولا مخوفا. لأ ان ان يكون تحفيزي من داخلي انا

101
00:31:51.500 --> 00:32:12.650
وان يكون ايماني معي يصحبني سرا وعلانية هذا هو معنى التقوى وهذا من من تفسير آآ عدد من اهل العلم فيه يخشون ربهم بالغيب الخشية بالغيب يعني حينما يعني يكون في كل احواله يخشى الله. واضح؟ يبقى ده السؤال المهم. ماذا اعلم ولدي لتقوى

102
00:32:12.650 --> 00:32:36.100
وطاعته لله. وليخشى الله تبارك وتعالى اول امر ان ان تعرفه لماذا خلق احيانا الانسان بيتجاوز مقدماته اساسية لعل مثلا ولدك يخطر ببالي وانا ايه اللي يتعبني في الصلاة؟ وليه ما اتفرجش على الحاجات الحلوة دي اللي بتبسط بها؟ ما هو الدافي يعني ليه

103
00:32:36.100 --> 00:32:54.050
انا انا بحب الحاجات دي. لماذا تحرمني سيارة هو سيرى ان اجتناب المعاصي حرمان وسيرى الطاعة مشقة وتكليف وخنقة ووجع دماغ وانا مالي! انا دلوقتي قاعد بلعب كورة ايه اللي يخليني اسيب الكورة واذهب للمسجد

104
00:32:54.350 --> 00:33:11.600
فلابد ان تعلمه لماذا خلق هذه مقدمة اساسية. لابد ان تعلمه ان دينه هو عصمة امره. يعني هو هو اعظم شيء في حياته هذا يحتاج مدة طويلة. يحتاج ان يراك انت كذلك

105
00:33:11.800 --> 00:33:31.800
مهما حاولت ان تمثل له هذا الدور وانت لا لا تعيشه سيكتشفه ولدك. سيرى انك تعيش لشكلك ولبسك وسيارتك وتنام عن الصلاة واخر شيء تعطيه يعني آآ يعني وقتا هو الفرائض والعبادات. فمهما حاولت ان تقول له حبيبي

106
00:33:31.800 --> 00:33:47.350
نخشى الله ونتقي الله ويراك. يعني انت انت خير عنوان لعدم هذا التطبيق يبقى الفكرة الاولى علمه لماذا خلق انه خلق لعبادة الله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. انت خلقت للعبادة وتأخذ من الدنيا بقدر ما

107
00:33:47.350 --> 00:34:05.550
دينك على العبادة. نعم تأكل وتشرب وتلبس لكن اعظم ما تعيش له هو الدين. تفرق له بين الامور الثانوية يعني يكون مظهره جميل وشكله جميل وجسمه متناسق ومتفوق في الدراسة كل هذه امور تطلب بلا شك وانا تكلمت عنها منظومة

108
00:34:05.550 --> 00:34:30.900
لكن العصمة امري وحياتي وهو الاولوية في يومي وعمري هو الدين. هذا امر مهم. الامر الثاني قل ان تعلمه كل المعاني التي جاءت في القرآن المكي خصوصا انا بتكلم هنا عن المقدمات والا فالقرآن كله لا شك. ولكن تركز على هذه المعاني الكلام عن الله والكلام عن ايات الله. الايات الله يعني الشمس والقمر

109
00:34:30.900 --> 00:34:46.050
النجوم والليل والنهار وانتم اتكلموا عن خلق الانسان وعن قدرة الله وعن علم الله وكذلك عن شكر الله وعن عبادته وعن الاخلاص وعن الحب وعن الخشية وعن الحياء. طبعا كل واحدة من دي

110
00:34:46.350 --> 00:35:01.750
يحتاج مننا محاضرة لو تكلمنا عنها ولكن انا فقط اعطيت اشارات يعني في واحد دايما ما عندوش ذكاء. في في توزيع كده. انا مثلا مش كل مرة اكلم ابني عن حفظ القرآن. انا والله استغرب من واحد كل ما اقابل ابنه احفظه

111
00:35:01.750 --> 00:35:13.900
القرآن يعني لو ابنك حفظ حروف القرآن خلاص انتهى الامر مين اللي قال كده ؟ والله كثير جدا من الاطفال حفظ القرآن والان كافر بالله. القصة مش عدد من الصحابة لم يكن حافظا للقرآن

112
00:35:14.200 --> 00:35:36.650
وانما كان حفيظا ما تيسر له. النبي صلى الله عليه وسلم لم يكلمه عن حفظ حروف القرآن. وانما عن تعلم القرآن. تعلمنا الايمان ثم تعلمنا القرآن فلما نزل القرآن ازددنا به علما. يبقى ركز بقى. ما تجيش تقعد ابنك يروح دار يقعد فيها ست ساعات عشان لازم يختم القرآن في تلات شهور او في كذا

113
00:35:36.650 --> 00:35:57.700
يا عم احنا نريد ان يتعلم ولدك القرآن يتعلم عن الله عن الانبياء عن اليوم الاخر عن القدر فاذا نزلت به مصيبة يعرف لماذا يصبر وكيف يكون مؤمنا في هذا الموقف ويتعلم كيف يشكر الله وكيف يعبد الله فالقصة هنا مش مش مجرد حروف بيلقنها

114
00:35:57.700 --> 00:36:17.900
الولد لأ معاني. المعاني هي الاهم رقم ثلاثة وهذا مهم جدا وركز فيه ان تعرفه فضل الله عليه بالاسلام كتير من الناس لانه ورث الاسلام لا يشعر بقيمته. لا ده انت لابد ان تعرفه الحمد لله انك مسلم

115
00:36:18.150 --> 00:36:38.300
قل بفضل الله وبرحمتي فضل الله في قول كثير من المفسرين هو الاسلام ان ان تجعله يشكر الله كل يوم على نعمة الاسلام يعني انت وانت جالس مع تقول له يا حبيبي شفت احنا مسلمين اللهم لك الحمد. ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين. لابد ان يعرف انه متشرف بالاسلام

116
00:36:38.300 --> 00:36:57.700
شرف له يعتز به ويرفع به رأسه ويكون جريئا في الحق. كما سيأتي بيان ذلك ان شاء الله. يبقى اذا فضل الله علينا بالاسلام وان الله سبحانه وتعالى علمنا كيف نزكي انفسنا وانه سبحانه وتعالى وهذه مهمة جدا ان الله اعلم بنا من انفسنا فلذلك شرع لنا ما يناسبنا

117
00:36:58.200 --> 00:37:16.750
رقم اربعة وهذه مهمة جدا تعلمها لولدك صفات الانسان وضعف الانسان الانسان الله سبحانه وتعالى بين انه ظلوم وجهول وهلوع وضعيف وعجول وهو اكثر يعني شيء جدلا تعرف ولدك هذه الصفات

118
00:37:16.800 --> 00:37:33.900
ثم تقول له هذه الصفات موجودة فينا في الانسان. كيف نتخلص منها؟ لن نتخلص منها الا بطاعة الله كما جاء في ايات كثيرة ماذا ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا الا المصلين الى اخر الايات

119
00:37:33.950 --> 00:37:53.950
الله سبحانه وتعالى كثيرا ما يبين ضعف الانسان خلق الانسان ضعيفا. خلق الانسان من عجل ويبين ان فيه هلعا وان فيه كذا وكذا. ثم يبين انه لن ينجوا من هذه الصفات الا بطاعة الله. هذه الفكرة مهمة ان تعرفه ان ما به من نقص. انما يجبر من كتاب

120
00:37:53.950 --> 00:38:10.150
هذا الربط مهم جدا من الامور المهمة جدا في تعلمها لابنائك اليوم الاخر لابد ان تعلمه ان الله قال وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية

121
00:38:10.650 --> 00:38:30.450
شوف انا حينما تتبعت كلام الله للانبياء عليهم السلام. اريد ان اعرف ما هي الامور التي بدأ الله تبارك وتعالى وبها مع رسله الكرام وجدت ان من اخص الامور التذكير بالاخرة والعمل على التمسك بها. شف ربنا قال لموسى عليه السلام

122
00:38:30.900 --> 00:38:44.950
ان الساعة اتية اكاد اخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فترضى. يعني بيقول له اياك ان تمكن احدا من ان يصدك عن العمل للاخرة

123
00:38:45.250 --> 00:39:07.600
الايمان بالاخرة امر تأسيسي. ينبغي الا يمر يوم مع ولدك الا وان تذكره بان هذا ليس مكاننا وما الحياة الدنيا في في الاخرة الا متاع الاخرة هي دار القرار. وان الدار الاخرة هي الحيوان يعني الحياة الكاملة. لابد ان يعلم ولدك ان وجوده هنا مؤقت

124
00:39:07.600 --> 00:39:31.150
وان وان الاخرة هي دار القرار. هذه الفكرة لابد ان ترسخ فيه من اول ما يعقل. يعرف ان وجوده هنا شيء مؤقت فبالتالي لا لا يخلد الى الارض لان بالاخرة الله سبحانه وتعالى جعله اساس الشر. لذلك ربنا قال فاعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم

125
00:39:31.150 --> 00:39:49.250
الا الحياة الدنيا. وقال الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان وكان امره فرطا يعني اي واحد لا يفكر في العمل للاخرة اجتنبه. وهذا يؤكد ان تذكر الاخرة محرك للايمان والعمل الصالح

126
00:39:49.250 --> 00:40:12.200
ايضا الامر رقم آآ السادس في التعليم ماذا اعلمه؟ علمه حكمة الله في التشريع. لماذا نركز في هذه الفكرة الولد ليس عنده المعاني الايمانية التي عند ابيه. يعني غالبا تمام؟ يعني انت مثلا عندك علم عن الله بيجعلك يسهل عليك الطاعة

127
00:40:12.200 --> 00:40:26.550
يعني يسهل عليك ترك المعصية ان شاء الله. تحب الله لانك يعني آآ عرفت مثلا قبح المعصية تعرف حكمة الله. الولد لابد ان يعرف عن ما يجعله يحترم تشريع الله. كيف

128
00:40:26.650 --> 00:40:53.850
لابد ان يعرف الولد ان الله لم يأمرنا وينهانا بمجرد التسلط الله سبحانه وتعالى ليس بمجرد انه آآ يفعل ما يشاء. لا بل هو حكيم وعليم وخبير ولطيف ورحيم كل هذه المعاني لابد ان يعرفها ولدك. يبقى انت لا تكلم ولدك عن احاد الافعال الصلاة والصيام والزكاة والحج وترك الزنا وترك الكذب

129
00:40:53.850 --> 00:41:10.400
لأ كلمه ان الله حكيم وهو الذي خلقنا وهو اعلم بنا فشرع لنا من الدين ما يناسبنا وما تزكو به وما ينصلح به حالنا هذه الفكرة مهمة. لان الولد احيانا يظن

130
00:41:10.750 --> 00:41:31.300
ان ان الامر طب ليه ربنا عمل كده؟ فلو انت بقى قعدت تجاوب عن كل تفصيلة لأ علمه القدر المحكم. القدر المحكم هو حكمة الله ورحمة الله ولطف الله وعلم الله. هذا هذا مهم وان ربنا اعلم بنا. ربكم اعلم بما في نفوسكم. فلان الله عالم بناوى

131
00:41:31.300 --> 00:41:48.850
حليم بنا شرع لنا ما يناسبنا. هذه الفكرة مهمة لا تغفل عنها ابدا. طيب آآ رقم آآ سبعة وهذا مهم جدا وسأضرب له مثالا علمه آآ طبعا في الفكرة اللي قبل ذلك لازم تعلمه آآ آآ اضرار الذنب

132
00:41:49.350 --> 00:42:08.100
وسوء عاقبة الذنب. دي مهمة جدا. لا تغفل عنها. بمعنى ان انا حينما اكلمه عن حكمة الله في التشريع هذا بند طيب المعاصي لان كثير يعني ربما بعض الشباب او الابناء يقوى على الطاعة بس ممكن يضعف عند المعصية. واضح

133
00:42:08.100 --> 00:42:28.850
ممكن واحد العكس ممكن واحد بيجتنب المعاصي بس بيكسل عن الطاعة. لازم انت تعرفه فساد الذنب ولازم تعرفوا اضرار الذنب وسوء عاقبة الذنب كل هذه الافكار مهمة وان تعرفه اثار الذنب على النفس. كل دي افكار مهمة. طيب رقم سبعة

134
00:42:29.900 --> 00:42:47.350
لابد ان تعلمه خصال المؤمنين في القرآن مثلا ما جاء في قصة لقمان عليه السلام الصفحة اللي مكتوب فيها قصة لقمان دي يعني لابد مثلا على الاقل شهريا كده تجلس فيها مع ابنائك. دي صفحة

135
00:42:47.550 --> 00:43:05.500
نور نور على نور. الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب. يا سلام! والله هذه الصفحة يمكن ان تعيش عليها عمرك كله ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر هذه الصفحة للوالدين وللابناء. يعلمك ان الحكمة هي المدخل

136
00:43:05.550 --> 00:43:25.550
ويعلمك كيف تشكر الله. ويعلمك حق الله. واسماء الله التي بها تخشاه. وتقوى على طاعته. ويعلمك حق الوالدين ويعلمك حق الخلق. ويعلمك ليس فقط ان تكون عاملا بطاعة الله. بل داعيا الى الله. يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر

137
00:43:25.550 --> 00:43:39.900
اصبر على ما اصابك. ان ذلك من عزم الامور صفحة واحدة تأسيسية في الخير. فلقمة وطبعا وعباد الرحمن الذين يمشون في الارض هونا. وفي آآ ملف ان شاء الله يعني انا بجهزه للاباء. هيكون تقريبا مئة وعشرين

138
00:43:39.900 --> 00:43:59.350
صفحة في تأسيس الابناء يعني افكار لتأسيس الابناء بشكل عملي تطبيقي ان شاء الله. يبقى الكلام عن خصال المؤمنين هذا مهم جدا رقم ثمانية في التعليم تعظيم العمل الصالح. والتحديث عن فضل العمل الصالح في الدنيا والاخرة. الفكرة دي مهمة. انا مثلا ماشي مع

139
00:43:59.350 --> 00:44:13.900
ابني ورايحين المسجد. المسجد بعيد طب انا اي انسان في الدنيا بيشتغل بالتحفيز والتشجيع. واضح؟ فلما انت تقول له تصور المشوار اللي احنا ماشيين فيه ده كل خطوة بترفعك درجة درجة وبتاخد

140
00:44:13.900 --> 00:44:27.650
هي حسنة وبتحط عنك سيئة. هذه الفكرة مهمة ان انا اعرف قيمة العمل الصالح وفضله واعدد له. شف لما تقرأ صفحة واحدة هتاخد مثلا الفين حسنة. هذه الفكرة مهمة. ولماذا انزل الله الترغيب والترهيب؟ لماذا

141
00:44:27.650 --> 00:44:44.350
لماذا؟ الا لان النفس تحتاجها. واضح؟ يبقى مهم جدا. الكلام عن حلاوة الايمان. هذا مهم بصوا انا عايز عايزك تفهم معي الفكرة دي تصور الولد شايف انت تعرف ان المعاصي مزينة

142
00:44:44.400 --> 00:44:54.400
تمام؟ وفيها متعة. اي انسان ينكر ان المعاصي فيها متعة يبقى بيكذب على نفسه. واضح كده؟ حتى ربنا بين الخمر والميسر فيه منافع للناس. وطبعا اللي هي الايه؟ منافع مرجوحة

143
00:44:54.400 --> 00:45:16.300
لكن فيها متعة. فيه حد ينكر ان ان فعل الفاحشة فيه متعة؟ واضح؟ لكن هذه المتعة مرجوحة. لماذا؟ لانها يعني فاحشة وساء سبيلا فالفكرة هنا ما الذي يجعل ولدك يصبر عن عمل ليس ممتعا ولا شيقا واضح وليس له اثر ويترك عملا يرى فيه لذته

144
00:45:17.000 --> 00:45:33.500
هل هذا الامر سهل؟ لا ليس سهلا يحتاج ان ان تكلمه عن حلاوة الايمان. المؤمن ارجح فرحة وسعادة في الدنيا بلا شك. اما كافر يمتعه الله متاعا قليلا ثم يضطره الى عذاب النار

145
00:45:33.600 --> 00:45:57.150
الكلام عن حلاوة الايمان وطعم الايمان مهم جدا. والحياة الطيبة حتى يتعلم ولدك الفرق بين المتعة واللذة والسعادة. فيه فرق بين اللذة مؤقتة. وبعد كده يعقبها ندم. والسعادة  فهي هنا ينشأ ولدك على تقديم السعادة ولا يلتفت الى اللذة لانه سيفكر في عواقبها

146
00:45:57.350 --> 00:46:13.850
الوالد العاقل هو اللي يكلم ولده عن العواقب. ليه ؟ لان المقدمات ممكن الانسان يحبها واي انسان مننا ممكن يقع في معصية بس بعد مدة بيندم. فاللي بيفكر في العواقب هذه مهمة جدا. يبقى لابد ان تكلم ولدك عن امرين

147
00:46:13.850 --> 00:46:33.850
عن حلاوة الايمان وعن قبح المعصية. وانها مهما تزينت هي مجرد لذة عابرة. لكن الطاعة فيها حلاوة ثابتة راسخة. تتكلم عن ثمرات الطاعة. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. ومن يتق الله يجعل له مخرجا. وهو يتولى الصالحين. يعني انا لو عددت

148
00:46:33.850 --> 00:46:49.350
اثار العمل الصالح في الدنيا قبل الاخرة لاخذنا محاضرة كاملة لابد ان يشعر ولدك بقيمة ما يفعل وانه ليس مجرد تكليف. لا ده هو تكليف لنفسه لانه ولابد سيأتي معنا ان شاء الله هذه الفكرية

149
00:46:49.350 --> 00:47:13.300
يبقى اذا تفرق له بين المتعة واللذة والسعادة طيب آآ انا طبعا كتبت بعض الشرح لهذا ولكن آآ انا اختصر نعم آآ ايضا رقم مش عارف كم نسيت نسيت كم في الارقام فيما ينبغي ان تعلمه لابد ان تعظم في عينيه المعصية

150
00:47:13.900 --> 00:47:37.700
تعظيم المعصية في عين الانسان سبب لان يبغضها. وان يكره مهما ارادتها نفسه. ركز معي كده الرجل الذي دعته امرأة ذات منصب وجمال هل هو لا يريده؟ لا يريد. فكرة ان هو يريد بمعنى هل؟ هل يشتهي ذلك؟ يشتهيه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. والنفس تتمنى وتشتهي. تمام

151
00:47:37.700 --> 00:47:50.850
في شهوة وفي تمني لا ينكره الانسان لكن شف لما هي دعته ماذا قال؟ قال اني اخاف الله. يا سلام! شف يوسف عليه السلام لما راودته المرأة ماذا قال؟ قال معاذ الله

152
00:47:51.650 --> 00:48:06.150
يبقى اذا هو لم يقل انا لا اريد او لا احب. لا. وانما قال معاذ الله. فعنده تعظيم هذه المعصية وتعظيم الله هو الذي قوي به. فكأن هنا عندي ارادتان. عندي ارادة هوى نفسي

153
00:48:06.350 --> 00:48:26.350
وعندي تعظيم الله او تعظيم المعصية. اللي هيرجح على الاخر فيه واحد بيقدم رغبته. ولذته المؤقتة. واضح كده؟ على رضا الله فلابد ان اعظم المعاصي عند ولدي. لابد ان اعرفه ان الله يغار. وان غيرة الله ان يأتي المؤمن محارمه لابد ان اصور لاقول له يا اخي الله سبحانه وتعالى

154
00:48:26.350 --> 00:48:44.300
خلقك واعطاك هذه النعم. هل هل تحب ان يراك الله وانت تعصه؟ هل يمكن ان تفعل شيئا يبغضه الله؟ الله سبحانه وتعالى يغار اذا رأى عبده يفعل كذا او امته وتفعل كذا. هل ترضى ان ان يراك الله؟ هذه المعاني مهمة. لازم تفهم ان تحريك

155
00:48:44.350 --> 00:49:02.750
المعاني الايمانية وبث الثقة في نفس الولد هذا هو الاساس في العلاج. وليس مجرد ان انا آآ احبس عنه الهاتف واقفل الانترنت. والله لو عملت ايه ؟ هو انت هو انت فاكر ان انت يمكن ان تمنع ولدك من المعصية اجبارا؟ لا

156
00:49:02.850 --> 00:49:20.750
نحن نريد نريد ان يتقي الله هو ان التقوى في قلبه تصحبه في اي مكان. وهو غايب عنك وهو معك وسرا وعلانية هي دي الفكرة. انا لا اريد منك هنا كيف لا اوقع ولدي في المعاصي. طب ما تحبسه عندك بقى واعيده. لا

157
00:49:20.800 --> 00:49:37.650
نحن نريد ان نخرج رجلا يتقي الله تبارك وتعالى. يبقى هذه الفكرة مهمة ان انا اقبح له المعصية ومن ذلك الا تسميها الاباحية. اسمها الزنا وما اسموش ادمان اسمها معصية. هي مش المشكلة في الادمان والكثرة. لأ المعصية الواحدة تودي في داهية

158
00:49:37.700 --> 00:49:53.650
يبقى لازم اسمي الاشياء باسمائها. طيب من الافكار المهمة جدا شكر نعم الله. لازم تعدد له النعم. ده شيء اساسي كده. وانت قاعد مع ابنك لقيته بيضحك كلمه عن الضحك. الابتسامة النوم انه بيعمل

159
00:49:53.650 --> 00:50:13.650
انه بيشرب انه بياكل الصحة العين كل تفصيلة خير ممكن تجيب ورقة كمان تقول له تعال يا حبيبي كده نكتب النعم اللي احنا فيه وتلفت نظره لكل حاجة ان احنا لاقيين ناكل ان احنا في بيت ان احنا كذا ان احنا كذا ان احنا هذه النعم مدخل مهم للي جاي بعده بقى اللي هو ايه

160
00:50:13.650 --> 00:50:33.650
ان ربنا سبحانه وتعالى قال كما اعطيتكم هذه النعم اشكروا لي وان شكر النعم يزيدها ويبارك فيها وان بمعصية الله هو سبب في زوال هذه النعمة. ودي فكرة مهمة جدا. انك انت تخيفه من سيئات العمل. خد بالك ممكن

161
00:50:33.650 --> 00:50:52.500
من كذا ممكن كذا. دي فكرة مهمة. لان الانسان مداخل الخير كتيرة. منها انسان بيحب ربنا. بيستحي من ربنا. بيشكر ربنا بيخاف من ربنا بيخاف من المصائب في الدنيا والا لمازا قال الله سبحانه وتعالى وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم الا لنخاف من هذا لماذا

162
00:50:52.650 --> 00:51:08.700
فبالتالي الله كل اسلوب ذكره الله في القرآن لابد ان تتبعه مع ولدك. وتنوع مرة تحببه في الله فتخليه يعمل الطاعة حبا. مرة تخليه يستحي من الله ان يراه على معصية. مرة تانية شكرا. مرة تانية كذا. مسلا حبيبي تقوم تصلي

163
00:51:08.700 --> 00:51:24.400
ده ده شكر لله على اعضائك اللي ربنا اداها لك. كل خليك ذكي كده. طيب يبقى الفكرة المهمة مش عارف رقم حداشر ولا رقم كم ان ولدك يعبد الله حبا وخشية وشكرا وحياء وخوفا وطمعا الشيء كلما تعددت

164
00:51:24.400 --> 00:51:45.850
بابه وتنوعت قوي باذن الله. طيب الفكرة اللي بعد ذلك وركز بقى في دي لابد ان تعلم ولدك فضل نهي النفس عن الهوى ازاي لازم اعرف ولدي حينما يترك ما تهواه نفسه ما جزاءه عند الله

165
00:51:45.900 --> 00:51:59.000
وهذه الفكرة حينما تتبعتها في الوحي وجدت انها من اخص الامور التي ذكرها الله في صفة المؤمن. انه تنازعه نفسه الى امر لا يرضاه الله فيترك ذلك مع حبه له

166
00:51:59.000 --> 00:52:15.600
ارضاء لله. من اخص صفات المؤمنين ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون. آآ واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. ولمن خاف مقام ربه جنتان. كل هذه المعاني. آآ رجل

167
00:52:15.750 --> 00:52:27.800
الرجل اللي هو في حديث الثلاثة اللي هو انطبق عليهم الغار. لما قالت له المرأة اتق الله. قال فقمت عنها يا سلام على هذا الحديث والله هذا الحديث يدرس. هذا الحديث

168
00:52:27.850 --> 00:52:45.150
يعني مدرسة في العلم والايمان. فقمت عنها وهي احب الناس الي. طب لماذا؟ لانه يحب الله اكثر يبقى حينما تكلم ولدك عن قصص ليه؟ لان احيانا الانسان بيفكر ان ترك المعصية ان انا لا اهواها. من الذي قال ذلك؟ بالعكس

169
00:52:45.150 --> 00:53:02.350
انما يعظم الثواب حينما تكون نفسك راغبة وتترك ذلك لله. لابد ان يفهم ذلك ولدك انه اذا غلب هواه لله من هم بسيئة فلم يفعلها كتبت له حسنة. والحسنة بعشر امثالها الى اخر الفكرة. يبقى دي فكرة مهمة

170
00:53:02.350 --> 00:53:16.750
لان الانسان احيانا انا آآ يعني لما بتكلم عن هذا بحب اذكر قصص كثيرة لاصدقاء لي اعرفهم وانا عملت فيديو قريبا الشاب الذي ترك معصية كان عاش عليها زمن كبير اكثر من عشر سنوات

171
00:53:16.750 --> 00:53:33.900
عليها وكان بقى مش بيسموه ادمان. لا ده هو تركها الحديث واحد حديث واحد سمعه وقع في قلبه قال والله ابدا والحمد لله تاب الله عليه. والان هو من من من طلاب العلم واهل الفضل. وانا حكيت لكم قصته قبل

172
00:53:33.900 --> 00:53:55.400
كل ايام. فالفكرة ان انت احيانا بتظن ان المعصية آآ لازم تغلب آآ آآ ولدك. لأ مش لازم. الله سبحانه وتعالى يرزق الايمان فبالتالي لازم تعرفوا ده. ثواب من ترك السيئة لوجه الله. طيب رقم تلاتاشر لازم اكلمه عن سيئات الاعمال والعقوبات

173
00:53:55.900 --> 00:54:14.600
ازاي بقى؟ حديث عبدالله بن مسعود ان العبد المؤمن يرى ذنوبه كانه باصل جبل يوشك ان يقع عليه يعني المؤمن يحتاط ان يقع من الذنب كما يحتاط الرجل الذي يخاف ان يقع عليه البناء حتى لا يهدم يعني حتى لا يتهدم عليه

174
00:54:14.750 --> 00:54:30.300
طب سيئات الاعمال اللي هي ايه؟ يعني العقوبات انسان عمل كذا فيعاقب وهذا كثير جدا في القرآن. يبقى لابد ان تعلمه سيئات الاعمال. من اخص الامور التي تعلمها لولدك وهي الله سبحانه وتعالى ذكرها لنا كثيرا. قصة

175
00:54:30.300 --> 00:54:49.450
ادم ابليس. القصة هذه مهمة جدا للاب. ليه اول شيء الله سبحانه وتعالى ثناها يعني كررها هذا التكرار لا يمكن ان يكون الا لفائدة. الله سبحانه وتعالى ذكر هذه السورة في هذه القصة في البقرة وفي الاعراف وفي طه وفي الحجر

176
00:54:49.450 --> 00:55:05.850
صاد وفيها يعني اشارة فيه كذلك في آآ الكهف. ليه كل ده ليعلمنا الله من هو عدونا. ويعلمنا كيف ننجو منه. لازم تجلس مع ولدك تكلمه لهذه القصة. ولو كان عندنا وقت كنا شرحناه وعلمتك ازاي

177
00:55:05.850 --> 00:55:25.850
تشرح له هذه المعاني الله سبحانه وتعالى امر ادم بين له الحق الحلال الطيب ونهاه عن شجرة فالشيطان جاءه فوسع وسع له وفخم له في هذا الحرام وسماه بغير اسمه. وكذب وقال انها شجرة الخلد وممكن لا يبلى. فزهده في الحلال الطيب وعظم في عينيه

178
00:55:25.850 --> 00:55:47.550
هذا الخبيث واضح وبعد كده دلاهما بغرور ما الذي حدث؟ هبط ادم الى الارض فتبين له كل هذه المعاني قصة ادم وابليس يعني لابد ان تعتني بها. وعندك تفاسير كثيرة لو انت مثلا ما عندكش معرفة بها. عندك تفاسير كثيرة جدا. اقرأ يا اخي مع ولدك. هتجدها في البقرة وفي

179
00:55:47.550 --> 00:56:04.000
وفي الاعراف وفي الحجر الى غير ذلك من المواضع طيب رقم خمستاشر تعلم ولدك القوة. المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. وهذا بالمناسبة من ادق الامور لاعلى الامور. يعني

180
00:56:04.000 --> 00:56:18.950
في مثلا ابنك مسلا عايز يعمل تمرين معين فاتعود انه اول ما يكون صعب عليه قل له لا يا حبيبي ما تعملوش. لأ. علمه انه يدخل في الصعب لانه هيقابل مشكلات في حياته هيحتاج فيها القوة

181
00:56:19.050 --> 00:56:33.500
يبقى المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف. رقم ستاشر او مش عارف رقم كم بقى الناس اللي بتكتب لازم تعلموا طلب الغايات. يعني ان تشغله دي مهمة اساسي. ان تعلمه كيف يتسلى

182
00:56:33.750 --> 00:56:47.750
مهمة لان وقت الفراغ هو المصيبة. تمام؟ فانت لابد انك انت تعلمه ماذا؟ لابد انك تعلمه كيف يتسلى. يكون عنده غاية. غاية مثلا في ماذا؟ اه  في تعلم القرآن في القراءة

183
00:56:47.850 --> 00:57:07.850
في الرياضة ان يكون جسمه جميل يبني جسمه يكون بطل في الرياضة. تعلمه مثلا لغة يتعلم لغة انجليزية. يتعلم حاجة فيها مراحل عشان يفضل متعلق انه عايز يوصل اكثر واكثر واكثر. هذا من احسن الامور التي يشغل بها عن المعصية الانسان. ليه؟ لانه بيصحى الصبح في وراه مهمة

184
00:57:07.850 --> 00:57:29.200
انا عملت النهاردة العضلة الفلانية. بكرة هعمل كذا. وبعد كذا. وانا قرأت الكتاب الفلاني. اتعلمت اللغة. انا آآ اتعلموا الزراعة. الصناعة اي حاجة المهم ان عنده طاقة انت حينما تكلف ولدك ان يترك العمل التافه دون ان تعطيه بديلا او او مقترحا انت تكلفه ما لا يطاق. الانسان مش هيقعد فاضي كده يعني

185
00:57:29.400 --> 00:57:43.150
خصوصا الاولاد عندهم طاقة كبيرة. يبقى مهم جدا ان تعلم ولدك كيف يتسلى. وكيف يقضي وقته؟ وان الوقت ليس عبئا ويتخلص منه وانما هو فرصة ومنحة. طيب  رقم ستاشر ولا مش عارف رقم كام

186
00:57:43.400 --> 00:57:54.800
آآ آآ اظن دي سبقت في في اللي فاتت انك انت تضع له اعمالا يعني زي مسليات اعمال نافعة. والله بقى كتيرة فيها ماء مثلا مسائل رياضية مسابقات في الحساب

187
00:57:54.800 --> 00:58:13.900
آآ قراءة زراعة صناع العاب ذكاء لعبة السلة تنس طاولة. آآ العب معه وشاركه واعمل مسابقات وانشطة وتكليف وجوايز. لازم الحياة في البيت لازم تعمل صدقني الشيطان يعمل في مساحات الفراغ من نفسك ونفس ولدك. انسان فاضي

188
00:58:13.950 --> 00:58:30.550
فاضي ده هيعمل ايه؟ هيعمل مشاكل. هيبقى مقرف وهيبقى خنقة وهيبقى ممكن يروح يعصى الله. لكن انسان صاحي الصبح وراه تمرين. ووراك الكتاب بيقرأه وراه زراعة بيزرع فيه انسان عنده حاجة عنده عنده عمل واضح؟ طيب

189
00:58:31.350 --> 00:58:51.350
اه رقم سبعتاشر مهمة جدا اه لا تعلمه ان يجلس وحده ويغلق عليه الغرفة وينعزل. كتير من الناس حتى يعني واحدة ست اخدت يعني ايه الموبايل مع نفسها. وده خد الموبايل مع نفسه. ده خد الموبايل مع نفسه وخلاص. العيلة ما لهاش دعوة ببعض. يتعود الولد ان الحياة مش مشاركة. ينعزل. الانعزال ده مشكلة. مش معنى كده ان انت طول الوقت

190
00:58:51.350 --> 00:59:05.050
تكون معه لأ ولكن لابد ان تعلمه ان احنا في بيت واحد ده بيعودوا المشاركة ويعودوا على التعاون. وآآ طبعا من المشكلات ان الولد احيانا يشوف ابوه منعزل وعايش مع نفسه فهو كمان بيقلده

191
00:59:06.050 --> 00:59:27.850
آآ ركز في الفكرة دي بقى اوي. علم ولدك ان اعظم من يخشى آآ رؤيته ونظره الله الفكرة دي مهمة مثلا احيانا ولدك بيعمل حاجة عشان يرضي جاره او بيعمل حاجة عشان يرضي صاحبه او استاذه

192
00:59:28.150 --> 00:59:50.600
او مهتم انه استاذه يشوفه وهو بيذاكر وبيتعب. مهتأ لا لازم تعلم ولدك ان اعظم من يلاحظ واعتني انا كعبد ان يراني على خير هو الله. الفكرة دي مهمة ومعنا اساسية في مشكلتنا. ان ان يكون اعظم

193
00:59:50.850 --> 01:00:07.000
مخوف منه او مرغوب في ثوابه الله تبارك وتعالى طيب آآ ايضا من الحاجات اللي لازم تعلمها له علمه فضل الشاب الذي نشأ في طاعة الله. والله انا كنت مرة مع شباب في دورة من الدورات

194
01:00:07.900 --> 01:00:23.950
وكان فيهم بعض الشباب يعني انا عارف ان هو آآ في في مشكلات كثيرة جدا عنده وبيعمل حاجات كثيرة مش كويسة. وكنت اعرف منهم شباب كانوا يعني بيشربوا مخدرات. وكنت اعرف منهم شباب كانوا ماشيين مع بنات

195
01:00:24.100 --> 01:00:39.050
وكنت بعمل لهم لقاءات اسبوعية وكنت بحاول لا اكلمهم في هذه التفاصيل. احاول ان ابدأ معهم من اهم الامور اللي هي اشعلت في قلوبهم الحماس للخير. هذا الحديث الذي سأتلوه عليكم

196
01:00:39.200 --> 01:01:00.200
هو سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله شاب نشأ في طاعة الله لما ذكرت لي السبعة وقلت له تصور انت كشاب لما تستعين بالله وتتقي الله وتبدأ من شبابك في التقوى والايمان شف ربنا ميزانك عند الله ايه. تصوروا انا ما كنت اتخيل

197
01:01:00.200 --> 01:01:16.400
ان هذا الحديث محرك بهذه الطريقة. لذلك احب منك ان تذكر ولدك هذا. ان تكتب هذا الحديث شاب نشأ في طاعة الله. يعني من صغره طالع محترم. كتير مننا يعني قضى حياته كتير جدا في اشياء تافهة وسخيفة حتى

198
01:01:16.400 --> 01:01:33.450
لو مش حرام بس سخيفة تمام؟ وبدأ يفوق بقى لما كبر. فتصور واحد من اول ما بلغ او من قبل كده وهو في الخط المستقيم. هل يستوي هذا مع هذا؟ وان كان الناس يعني يتسابقون بالاعمال. ولكن الشاهد ان فكرة شاب نشأ في طاعة

199
01:01:33.450 --> 01:01:51.500
فكرة مهمة رقم عشرين او مش عارف رقم كم بقى انتم كاتبين الاصحاب لابد ان تعلم ولدك كيف يختار صاحبه؟ دي فكرة مهمة كتير جدا من الشباب احنا كنا في مدن جامعية والله كنا بنبقى داخلين في سنة اولى

200
01:01:51.700 --> 01:02:08.550
الاقيه جاي زي الفل. ماشي تمام. بعد اسبوع اسبوعين اتلم على شلة فاسدة كان معهم في سكن او كان بيسافر معهم في الاتوبيس او القطار بقى مثلهم لابد ان تعلم ولدك كيف يميز الصالح من الفاسد

201
01:02:08.800 --> 01:02:28.800
لابد ان تذكر له صفات الانسان الصالح. لابد ان تعلمه كيف يختار صاحبه. لابد ان تعلمه الا يقلد الانسان لمجرد ان هو بيفعل. لا يقلد مش عشان الناس لا يكونوا امعة. علمه مقياس علمه قوة الشخصية واتخاذ القرار. علمه ان اهم ما تحرص عليه في صاحبك هو

202
01:02:28.800 --> 01:02:49.300
دينه وخلقه علمه كذلك ان الارتباط بالصاحب مش مجرد عاطفة. لأ بقدر صفاته الحسنة. علمه بقى العكس بقى مش مجرد انه لا يستسلم لأ علمه ان يكون داعيا لغيره والله الذي يربي ابناءه على ما ربى عليه لقمان ولده لهو خير اب

203
01:02:49.450 --> 01:03:07.550
يا بني اقم الصلاة وبعدين لوحدك لا. وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. شفت الرباعية دي؟ والله العظيم والله دي قاعدة هذه تكتب في  شوف بيقول له اقم الصلاة يبقى الكلام الصلاة هنا نموذج

204
01:03:08.000 --> 01:03:22.450
نموذج للخير اللي المفروض يعمله. وبعدين وامر بالمعروف يعني ادعوا الناس لهذا الخير. وايه كمان؟ وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك. ان ذلك من عزم الامور. شفتم هذا النسق

205
01:03:22.700 --> 01:03:37.350
والله كلام الله الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب. يا سلام! شف انا انا اريد لكل اب اب اب اب اب ان يريد يصلح ابناءه او نفسه ويفتح كتاب الله. افتح كتاب الله واطلب منه الهدى والله ستستخرج منه

206
01:03:37.350 --> 01:03:55.100
توزن في حياتك في كل تفاصيل حياتك فهنا هو علمه الصلاح وعلمه الدعوة الى الصلاح والنهي عن الفساد والصبر ومعالي الامور. عزم الامور طبعا. تصور ولد نشأ على هذه يمكن نسميها اقم الصلاة اللي هو الصلاح

207
01:03:55.350 --> 01:04:12.550
وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما سبق ان ذلك من عزم الامور. خماسية اذا تربى ولد على هذه الخماسية كيف سيكون فانت هنا بتعمل العكس بقى بدل ما انت بس عايز ابنك يكون يدفع الايه؟ يدفع التهمة او يبعد المعصية. لا ده هو اللي يبادر

208
01:04:12.700 --> 01:04:28.900
يلعب مع اصحابه وحده وهو بيلعب كورة لأ قل له يا حبيبي رح قل لهم تعالوا نصلي واحد من اصحابه اغتاب. اقول له لأ عرفه ان ده غلط. يبقى انت هنا بتعلم ولدك طب ما هو هيقابل مشكلات. ممكن واحد صاحبه يقول له طب انا مخاصمك. يصبر. ما دام هو ده الصح

209
01:04:28.900 --> 01:04:45.600
يعرف ان في ضريبة لهذا الامر. مش يكون واد خرع كده اول ما تقابله مشكلة يترك الحق. لأ لازم تعلموا الرجولة. بعد كده طبعا ده معنى رباني رباني الرباني الحق الذي يرضاه الله هو الذي يعلم الحق ويدعو اليه ويصبر في سبيله

210
01:04:45.700 --> 01:05:10.600
آآ رقم آآ مش عارف عشرين ولا كم؟ آآ الوسائل بقى اللي هي الانترنت والكمبيوتر والهواتف الذكية بصراحة انا لا احب ابدا ان تربط ولدك بهذه الوسائل او يعني لو انت هتربطه بها لانه مضطر دلوقتي كتير من الابناء بيدرس عن بعد لابد ان تجلس معه وتعلمه كيف يستعمل هذا الجهاز لان هذا الجهاز

211
01:05:10.600 --> 01:05:24.200
مفتوح فيه كل شيء وهذا معنى تقريب المعصية واضح؟ المعصية قريبة في متناول اليد مش بعيدة حتى داخل بيتك. فلابد هنا ان تعلمه كيف يتعامل مع هذا الامر. وانا في رأيي

212
01:05:24.300 --> 01:05:37.850
اذا لم يكن بحاجة الى هذه الاجهزة ابعدها عنهم ده رأيي واضح لكن هو سيضطر الى ذلك فلابد برضه انك انت تعلمه كيف يتعامل مع هذه الاجهزة وكيف يقتصر على

213
01:05:37.850 --> 01:05:59.000
موضع الحاجة ومتى يدخل ومتى يخرج طيب الفكرة اللي بعد ذلك بقى الافلام والمسلسلات ويعني ده كده انت بتفتح على ابنك مصيبة يعني ان ابنك يتفرج على يعني الحب والغرام والعلاقات المحرمة والناس اللي بتشرب خمرة وبعد كده

214
01:05:59.050 --> 01:06:18.550
تقول انا عايز ابني يكون صالح بصراحة انت بتضيع وقتك انت بتبني وحاجة بتهدم. ده ابنك اساسا شايف الواقع! ده ربما ابنك يتحسر على اللي فاته وكتير من من النساء بالمناسبة بتبطر على معيشتها لماذا؟ شايفة بيت نضيف والبطل مش عارف شكله ايه ولابس ايه والبطل

215
01:06:18.550 --> 01:06:37.200
قاعدة بتتمكيج طول النهار. فهي بتقول لك ها هم دول اللي عايشين. يعني هذه الوسائل مش بس افسدت الاخلاق لافسدة البيوت وجعلتك تجحد نعمة الله. حطوا لك صورة مثالية ما بتحصلش ابدا. بيت ما فيهوش مشاكل ونضيف والدنيا زي الفل والخدامة بتيجي تغسل وتعمل والست قاعدة بتعمل ضوافرها

216
01:06:37.400 --> 01:07:02.400
ايه ده! افسدوا الحياة فانا في رأيي الذي يسمح بهذه الامور في بيته يصعب عليه جدا ان يتكلم عن تزكية النفس او الصلاح فهذه الافلام والمسلسلات والمسرحيات يعني اتقيها اتقيها واستعن بالله. ولو كان لو كنت غلطت في هذا الباب يمكن ان تستدركه ان شاء الله بل بالحسنى والحكمة والتدرج كما سيأتي. كما سيأتي ان شاء

217
01:07:02.400 --> 01:07:25.900
آآ آآ ايضا علموا الابتعاد عن الخطوة الاولى من المعصية. الفكرة دي مهمة. انك تعلم ولدك ان الخطوة الاولى بتجر للي بعدها. فعلمه ان هو الخطأ قبل ان يقع فيه مثلا. علمه انه لا يخطئ فيعتذر. لأ علمه انه اصلا ما يقعش في الخطأ. ليه؟ لان لو انت

218
01:07:25.900 --> 01:07:41.650
ما دربتوش على هذه الفكرة حيسهل عليه انه يخطي الخطوة الاولى يعني في واحد احيانا مسلا لما ابنه بيغلط بيخليه يعتذر ده طبعا هو ده الخلق الصح. بس فيه واحد ذكي. يقول لابنه طب انت غلطت ليه؟ عشان كذا. الفكرة دي مهمة. لان ممكن

219
01:07:41.650 --> 01:08:03.250
تقع في الخطوة الاولى حب الفضول ممكن يدفعه الى شيء وتكون بوابة شر والعياذ بالله. طيب كذلك دربه على الصيام. التدريب على الصيام هذا هدي نبوي آآ يعني فانه له وجاء. ويعني حفظ الصيام فيه صيانة. وفيه كبت لهذه الامور. حد بيقول ازاي نمنع المسلسلات؟ والله يعني

220
01:08:03.250 --> 01:08:21.600
ده بقى امر محتاج حكمة وبالمناسبة انا هنا بتكلم عن الوقاية. العلاج سنتكلم عنه في اخر المحاضرة ان شاء الله. بس بصراحة الامور اللي الاولاد اتعودوا عليها الفطام عنها صعب لكنه مش مستحيل. طبعا يمكن ان احنا نعودهم هيزعلوا شوية ولكن بعد كده هيعتادوا ان شاء الله. زي ما الولد

221
01:08:21.600 --> 01:08:39.950
الصغير بيكون بيرضع وبنفطمه. يعني بيعيط شوية وبعد كده بياخد على الامر الامر الذي بعد ذلك بالنسبة انك تصنع علاقة مع آآ ولدك مع الهاتف. انا في رأيي لابد ان تحتاط في ذلك. ما تعملش علاقة بين ولدك والهاتف

222
01:08:39.950 --> 01:08:54.700
علاقة حب وود ازاي ؟ كل ما يكون فاضي يبص في الهاتف او اه الالعاب الالكترونية برضو باب من ده لانهم دلوقتي بقوا بيعملوا الالعاب الالكترونية بايه؟ بيربطك بها حتى وانت نايم هي بتلعب ويخليك تلاعب واحد هنا وتلاعب واحد هنا عشان تكون

223
01:08:54.700 --> 01:09:08.600
عايش معه الفكرة دي مفسدة اولا الالعاب الالكترونية انا عن نفسي لا اطيقها ولا احبها ابدا. بتتعب الرأس وبتتعب العين ولا فيها ولا تضيف اي مهارة للولد وبتخلي الولد ما يعرفش ينام كويس وبتقلق النوم

224
01:09:08.600 --> 01:09:21.950
على الدماغ من الاخر لكن لو انت يعني ابتليت بشيء من ذلك مع ابنائك تقلل منه جدا وحاول الا تجعله يلعب الالعاب التي تربطه باللعبة مدة طويلة. ويقعد يلعب مع واحد في بلد مش عارف ايه وواحد

225
01:09:21.950 --> 01:09:42.500
واللعبة تشتغل لأ انا في رأيي احتاط من هذا الامر آآ طبعا اللعب دي كتير من الناس عمل دراسة. انا يعني شفتها ان هم بيضعوا في الالعاب دي احيانا صور لبنات مثلا لابسة لبس مش كويس. هي كرتون بس بيعتاد هو ان يشوف واحدة لابسة كذا ولابسة كذا. آآ او يجيبوا اعلانات في منتصف

226
01:09:42.500 --> 01:09:57.350
الاشياء دي. عموما هي باب شر. فانت قدر الامكان خليك ذكي بقى. علم ولدك يتسلى ازاي. ازاي؟ لاعبه بنج بونج آآ تنس طاولة والله الالعاب كتيرة جدا. الولد لو اتحرك جسمه

227
01:09:57.450 --> 01:10:17.750
هيجي ينام مش مش هيصحى. انما لو قاعد طول النهار كده والله ما هيجي له نوم اصلا انا نفسي اتخيل ازاي واحد ازاي واحد ما يعلمش ابناؤه الحركة ويجروا ويتنططوا وينطوا حبل ويلعبوا كرة قدم وبنج بونج ايه اللي مقعده مع جهاز؟ الولد يقعد مع جهاز يقفل على نفسه الغرفة ست ساعات والله انت

228
01:10:17.750 --> 01:10:36.950
ستقتله اقسم بالله هذا قتل للنفس. العين والمخ وايه ده يرى وقته عبئا مسافر لو مسافر ست ساعات ماسك والله شفت بنت والله عندها اربع سنوات في بعض المطارات. والله كنا في طابور كبير وهي واقفة قدامي في الطابور. واقفة مع ابوها وامها. الطابور بقى مش عايز اقول لك

229
01:10:36.950 --> 01:10:54.950
كان بلد كاملة البنت والله رقبتها معمولة كده المدة كلها. انا عايزك تتصور دي ايدي. عايشين ازاي دول فقدر الامكان يعني حاول ان تعالج هذا الامر ولكن بالحكمة طبعا الحكمة حط بدائل ولاعب الاولاد اشترك مع اشترك في نادي لو تقدر يطلع يلعب معهم كورة

230
01:10:54.950 --> 01:11:12.400
المهم تسد لهم هذا الامر طيب آآ بعد كده دي بقى ملحوظة مهمة ان تنتبه الام على ملابسها في البيت تفرق بينما يلبس للزوج وما يلبس امام الابناء. انا لا اريد ان افصل في هذا الامر ولكن المرأة العاقلة تفهم هذا

231
01:11:12.400 --> 01:11:33.800
آآ يعني آآ بعض الامهات يعني آآ يعني حكت موقف صراحة يحتاج الانسان ينتبه له. ان آآ دون ان تشعر الولد رآها في في شكل معين وثبتت هذه الصورة عنده والولد يعني ضايقها كثيرا بعد ذلك لا اريد ان افصل اني لا احب ان افصل في هذا ولكن العاقل يفهم

232
01:11:34.050 --> 01:11:54.750
المرأة تحتاط في لبسها تفرق بين ما يلبس للزوج وما يلبس امام الابناء. ولا تستهن بهذا الامر طيب الامر الذي بعد ذلك آآ مكان الاقامة بلا شك مكان الاقامة يحتاج يعني ان انا قدر الامكان. طبعا احنا مش آآ يعني احيانا الانسان منا بيكون مضطر في المكان اللي هو عايش فيه. بس

233
01:11:54.750 --> 01:12:12.400
اقل احاول قدر الامكان ان انا اكون في بيئة كويسة. يعني لا لا يكون ولدي مستضعفا فيها في الشهوات الامر بقى اللي بعد كده وده مهم. علمه ان الله غفور رحيم. علمه ان الله يحب التوابين. وان الله سبحانه وتعالى غفور رحيم. قل يا عبادي الذين

234
01:12:12.400 --> 01:12:33.400
على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ليه لان الشيطان لما الانسان بيعمل حاجة غلط انا انا بستقبل رسائل يوميا على الاقل خمسين رسالة في منهم بقى رسائل سابتة كده معروفة. يعني ده كده ايه؟ ده رسالة معروفة. الشاب سلام عليكم انا انا باحبك والله وعايز افضفض معك وباسق فيك

235
01:12:33.400 --> 01:12:49.050
عايز اقول لك على حاجة. قلت له اتفضل. قلت له بس اجمل في القول. انا عندي مشكلة كذا كذا ومش مشكلة بس في الذنب لأ ده بيقول لي انا مكسوف اصلي واصوم وانا بعمل الذنب ده. هذا هو عمل الشيطان

236
01:12:49.200 --> 01:13:09.800
الشيطان لا يريد من ولدك او منك ان تكتفي بمعصية واحدة. عايز يدخلك في السكة دي. لازم تعلم ولدك ان الله غفور رحيم  وان المؤمن قد يقع في مصيبة قد يقع في في معصية بل قد يقع في كبيرة لكنه لا يصر عليها لا يرضى ان يبقى مذنبا بغير استغفار

237
01:13:09.800 --> 01:13:24.300
لابد ان تعلم ولدك الاستغفار والا يبقى على معصية بدون استغفار. والا سيتحول من مجرد مؤمن ضعيف الايمان الى فاجر لا يمنعه عن المعصية شيء لانه يأس. يبقى لازم تعلمه

238
01:13:24.450 --> 01:13:42.600
اتعلموا حديث الاستغفار. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. دي مهمة. طبعا الحديث معروف اتعلموا كذلك صفات المؤمن والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيهم وهنا الا من تاب

239
01:13:42.600 --> 01:13:58.250
تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. لازم تعلم ولدك ان الله غفور رحيم. وان المؤمن قد يخطئ لكنه لا يبقى على هذا الخطأ. ركز بقى عشان احنا هننتقل هنا عن العلاج بقى

240
01:13:59.100 --> 01:14:20.400
كل اللي احنا ذكرناه ده اسباب اسباب بنحاول يعني معذرة الى الله. لكن الهداية بيد الله يبقى ما هو الذي يجب عليك؟ الدعاء الدعاء الدعاء كل يوم كل ركعة كل سجدة قبل الفجر الدعاء ده انا لا اعرف كيف يغفل الانسان عن الدعاء

241
01:14:20.700 --> 01:14:37.200
الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير. ادع تضرع ادعوا الله سبحانه وتعالى دعاء المضطر الفقير يا رب اهدي ابنائي اهدي زوجتي اهدي آآ تدعي لاخواتك لكل كل حاجة. كل حاجة نفسك

242
01:14:37.250 --> 01:14:58.000
تكون في ولدك من ابسط التفاصيل الى اعلاها ادعوا كل اللي احنا ذكرناه قبل ذلك ده كوم والدعاء كوم اخر. يبقى لابد المواظبة على الدعاء هنا بقى يأتي السؤال بقى لو اكتشفت ان ولدي يعمل معصية من المعاصي

243
01:14:58.150 --> 01:15:16.100
او بنتي او كذا. ما هو التصرف الصحيح التصرف الصحيح اولا ان تعرف ان هذا وارد وان تعرف ان خير من زكى الناس هو النبي صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك بعض الصحابة وقعوا في شيء من ذلك. والله سبحانه وتعالى قال في صفة

244
01:15:16.100 --> 01:15:29.850
وهذا من الامور المهمة جدا. وسارعوا الى مغفرة من ربكم. الى اخر الايات. معلش انا باختصر والله. انا باحب ان انا اذكر كل اية براحتي. ولكن اقف على موضع الشاهد. ربنا قال في صفة المتقين

245
01:15:30.150 --> 01:15:43.650
والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. يا سلام ربنا يذكر هنا شف والله انا

246
01:15:43.950 --> 01:16:10.850
حينما تتبعت الايات التي ذكر فيها من دخلوا الجنة وجدت ان الله في بعض هذه المواضع يؤكد على انهم عملوا سيئات ولكنها غفرت بسبب كثرة الحسنات اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب الجنة. هنا في هذا الموضع العظيم الذي يتكلم الله فيه عن المتقين

247
01:16:10.950 --> 01:16:25.350
ماذا قال والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم يمكن ان يقع. يبقى اول امر حينما ترى من ولدك هذا الامر حتى لو كان ولدك يتكلم في كبيرة من الكبائر. اعرف ان هذا وارد

248
01:16:25.550 --> 01:16:43.900
وان هذا لا يمنع ان يكون ولدك فيه ايمان وفيه حب لله كبير. ولكن الانسان ضعيف. يبقى دي فكرة مهمة. الفكرة الاولى ان الخطأ وارد الفاحشة واردة تمام كده اه طبعا من الناس فاهمة ان هذا ليس تسويغا ولكن انت عاقل يعني. اظن انا بكلم ناس عاقلة ان شاء الله

249
01:16:44.200 --> 01:16:53.550
فدي فكرة مهمة انك تعرف ان هذا ممكن. طب ليه بقى انا بقول لك انك تعرف ان هذا ممكن. لان بعض الناس بيظن ان ابنه اللي بيعمل كده لا خير فيه

250
01:16:54.000 --> 01:17:09.800
لا خير فيه. وانا وجدت بنفسي اباء وامهات كرهوا اولادهم في عيشتهم بسبب ان الولد بيعمل خطأ بسيط يقول لك ابني ده ما فيهوش خير. ابنك ما فهوش خير ازاي؟ ابنك مسلم. وبيصلي معك وبيروح معك الجامع وبيعمل كده وبيتصدق وبيصوم معك في رمضان. وقع في الغلطة

251
01:17:09.800 --> 01:17:20.650
يبقى ما فيهوش خير؟ ازاي؟ ده بالعكس ده انت في الوقت ده تذكره بالخير حتى لا تعين الشيطان عليه كما فعل سيد الناس صلى الله عليه وسلم. رجل شرب امرا

252
01:17:20.800 --> 01:17:40.800
ويعني آآ جلد حده فقال له بعض الناس اخزاك الله قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقولوا ذلك لا تعينوا الشيطان على اخيكم ولكن قولوا يرحم وايضا شهد لبعض آآ من جلد او ضرب الحد بانه يحب الله ورسوله. يبقى السؤال المهم جدا هنا في علاج

253
01:17:40.800 --> 01:18:03.700
الاخطاء لعلاج الاخطاء انا ساذكرك باربع خصال من خصال النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فيه حد كتب آآ شيء اه نعم حد بيقول ان انا بكلم المربي عموما. ايوة نعم طبعا انا باكلم المربي حتى المعلم في المدرسة

254
01:18:04.800 --> 01:18:18.950
اه انا سأذكرك باربع خصال للنبي محمد صلى الله عليه وسلم يمكن ان تكتفي بها في علاج هذا الامر. وان كنت سافصل ان شاء الله لقد جاءكم رسول من انفسكم

255
01:18:19.250 --> 01:18:43.600
عزيز عليهما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم خلينا نمسك واحدة واحدة عزيز عليه ما عنتم يعني يعز عليه ما يسبب لكم العنت. يبقى هذا هو الوالد ده هذا مع المؤمنين فما بالك بولدك! يبقى اول امر ان يعز عليك ان ترى ولدك على معصية. ده طبيعي او ان ترى ولدك

256
01:18:43.600 --> 01:19:07.950
تاركا للطاعة. هذه الصفة مهمة. الامر التاني حريص عليكم. الحرص بقى ده معناه ايه الرعاية والصيانة والحماية والاهتمام وتدي له الوقت وتفكر وتخطط وتمهد. طبعا هذا هو الايه؟ هذا هو الاب الواعي. اللي هو الحرص. بالمؤمنين رؤوف رحيم. اذا كان هذا بالمؤمنين فكيف بولدك؟ بالمؤمنين رؤوف

257
01:19:07.950 --> 01:19:20.900
الرحيم. خلينا بقى نقف مع معنى الرعاية هنا في انا اتكلمت عنها بتوسع في المحاضرة السابقة. الرعاية هنا فيها فكرة. الولد وقع في خطأ. لازم اعمل ايه ان يطمئن لي

258
01:19:20.950 --> 01:19:37.350
ان احتويه ان يشعر بالامان بالرحمة. لازم يكون عندي حكمة. يعني ايه حكمة؟ يعني ما تفكرش في مجرد الخطأ هذا. ولا عجل في النهي عنه. اقصد لا تتعجل في ازالته. فكر كده. كيف اتعامل

259
01:19:37.450 --> 01:19:56.850
مع هذا الامر. كتير من الناس لا يميز بين كره المنكر وتغيير المنكر كره المنكر شيء وتغيير المنكر شيء اخر. انا بكره ان ابني بيعمل كذا. او بنتي بتعمل كذا صح؟ طبيعي. لكن كيف اتصرف؟ دي مهمة. مهمة جدا. يبقى

260
01:19:56.850 --> 01:20:09.350
لازم يكون فيه حكمة طبعا النبي صلى الله عليه وسلم كان منهجه متوسعا منها الحجة والتذكير والموعظة واللين والرأفة والتخويف من الله والدعاء. كل هذا كان يعني آآ موجودا. وتكلمنا عن

261
01:20:09.350 --> 01:20:22.800
آآ فبما رحمة من الله لنت لهم. انا اضرب نموذج واحد فقط لشخص بيعمل معصية والنبي صلى الله عليه وسلم لم يطلع عليها فيما هو واضح من الحديث. هو اللي جاء بنفسه

262
01:20:22.900 --> 01:20:39.250
وقال يا رسول الله ائذن لي بالزنا. يا سلام! ايه ده ده ده واحد يعني هو ما حدش شافه. ده الواضح من الحديث. لأ ده هو جاي بيحكي بيقول يا رسول الله انا عندي مشكلة

263
01:20:39.750 --> 01:20:54.750
يا سلام! فيه اجمل من كده ؟ هل هناك اجمل من ان يصارحك الولد بمشكلة لم تطلع انت عليها والله هذا اعلى انا في رأيي هذا الحديث يدرس. لانه اعلى نموذج في المصارحة. ليه

264
01:20:54.800 --> 01:21:16.100
لان الولد يمكن ان يصرح معك بشيء مسلا عمله في المدرسة ويحكي معك وممكن يصرح لك بغلط يعرف انك اطلعت عليه بس انه يصرح لك بغلط ويعرف انك لم تطلع عليها دي قمة الثقة والاطمئنان. يبقى ده اول شيء لازم تسجله. ان ولدك

265
01:21:16.350 --> 01:21:33.400
ان ان يثق فيك وان يأمن العقاب. مش معنى كده انه مش هيخاف منك. لأ بس هو عارف انك هتحل له المشكلة. يبقى اذا ابنك عنده مشكلة لازم تقف جمبه مش تهينه وتشتمه وتعاقبه. لا لا لأ المشكلة مش هيتحل كده خالص. طيب

266
01:21:34.350 --> 01:21:50.000
اه الفكرة التانية في النظر للمعصية ما دي مهمة بقى انك تنظر لولدك ازاي؟ الضعف خلق الانسان ضعيفا. ضعيف كل واحد مننا ضعيف ضعيف امام ممكن واحد يقوى على شيء ويكون ضعيف في شيء اخر

267
01:21:50.200 --> 01:22:08.550
يبقى لازم تفهم اول شيء ان المعصية واردة وان ابنك فيه خير وفكرة الاطمئنان وفكرة كمان الضعف. فالضعف ده يخليك تشعر ان ولدك عنده محنة محتاج انك تقف جنبه ماشي كده؟ مش بس تفكر في زوال في زوال المشكلة. تمام؟ طيب

268
01:22:09.700 --> 01:22:30.450
آآ الفكرة اللي بعد كده اه الفكرة اللي بعد كده الاصلاح وتصحيح الاخطاء رحلة عمر ويأخذ وقت وتأني وصبر وتخطيط احنا عندنا هنا مشكلة ان بعض الناس مثلا عرف مجموعة من الخير ومجموعة من الصفات السلبية في ولده فهو يريد بسرعة ان كل ده يتنفذ

269
01:22:30.450 --> 01:22:40.450
هو مهتم بكده. فاهم؟ طبعا ده بيؤدي الى عكس النتيجة. لأ الاصلاح رحلة عمر. يعني ايه؟ يعني انا اخليه ذكي. ممكن اقعد مدة مركز معه في غلط واحد. هو ده اللي انا عائز

270
01:22:40.450 --> 01:22:52.650
بعد مدة الغلط التاني. آآ ادي له طاعة معينة اعرف انه هيقدر يعملها لان خليك زي التاجر. التاجر الذكي هو الذي لا يريد ان يربح في بداية الامر بيكسب الزبون

271
01:22:52.800 --> 01:23:02.450
انا ممكن اكسب الواد انا بستغرب من واحد عايز يحفظ ابنه القرآن عمال يدي له ورد قد كده في اليوم. يا ابني هو انت ما فيش عقل لو في الاول الواد عايز ياخد ثقة

272
01:23:02.600 --> 01:23:15.100
عايز يحس انه قادر على الحفظ عايز يشعر بثمرة. ده انا اختار له الصور السهلة واثني عليه واشجعه ورد بسيط. ويعرف ان اليوم جميل مع القرآن. انما لما احبسه على

273
01:23:15.100 --> 01:23:29.300
وهنوديه الورد قد كده وصعب. وبعدين بعد ما يخلص ده كله اهزقه عشان هو ما حفزش ده انا كده بقتل الواد. لازم تفهم ان التشجيع والثناء والعون كل ده هي دي المداخل الاصلية

274
01:23:29.350 --> 01:23:47.650
طيب طيب دي فكرة مهمة اتفقنا عن ايه؟ على فكرة ان الخطأ وارد. انت لازم تنتبه لشيء اخر المعاصي قريبة. يعني الكفار والفساق واهل الفجور ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. الان صنعوا محتويات فاسدة موجودة في

275
01:23:47.650 --> 01:24:07.650
اكثر البيوت بحركة واحدة ممكن ابنك يقع فيها او انت نفسك تقع فيها. حتى انت بتكون داخل انا دخلت كذا آآ مواقع علمية مثلا نزل كتاب الاقيهم جايبين آآ اعلان كذا واعلان كذا. كتب موقع كتب وعلى الفيسبوك كذا مرة ادخل واحد يكون باعت لي فيديو مثلا عارفين ان انا باحب الشيخ محمد

276
01:24:07.650 --> 01:24:26.150
عمران رحمه الله. يبعت لي فيديو على الشيخ محمد عمران افتحه الاقي تحته كزا. فبقت قريبة. فلو انت لم تراعي هذا الامر. لأ لازم تراعي هذا. وكل ده بقى يؤكد لك ان تقوى الله هي الاساس. مش الرقابة والالزام والضرب

277
01:24:26.150 --> 01:24:42.150
والاغلاق لأ هذه يعني قد تكون مؤقتة لكنها لن تعطي حلا آآ يعني قاطعا. والله سبحانه وتعالى قال ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم. ربنا بين ان قرب المعصية سبب في الوقوع فيها. لذلك من يقوى على تركها

278
01:24:42.150 --> 01:24:55.000
من اعلى المؤمنين واذا كان كثير من المتزوجين ممكن ان يشكو من هذا الامر وهو متزوج وعنده زوجة فكيف بشاب يبقى احنا لابد ان نراعي هذا ليس معنى ذلك ان احنا سنتركه بالعكس هذه الحلقة

279
01:24:55.000 --> 01:25:09.700
كلها عشان نواجهه ولكن العقل في المواجهة. الامر الذي بعد ذلك لازم تفهم ان الانفطام او ترك المعصية التي اعتادها احنا هنا بنتكلم عن العلاج مش الوقاية. الوقاية سبقت بحمد الله. العلاج بقى

280
01:25:10.550 --> 01:25:28.650
اكبر مصيبة في في بعض الذنوب ان لو انسان اخذ عليها بيشعر ان هي ان هي جزء منه فلما بيجي يتخلص منها بيأتيه خاطرتين. انه لن يستطيع وانه لو بقي مدة بعيدا عنها سيعود لها. فده بيخليه

281
01:25:28.850 --> 01:25:41.550
يعني يفقد الثقة في التوبة التامة. فدي فكرة لازم تكون منك على بال لازم تفهم اني واستطيع باذن الله ان هو يتركها تماما يعني ما تفكرش ان هي زي ما بقول لك ايه في الادمان ندي له حتة حتة حتة لأ

282
01:25:41.850 --> 01:25:57.500
احنا هنا مش بنعالج ادمان هذه الامور. لا نريد ان نعالجها من من جذورها باذن الله. تمام كده؟ طيب الفكرة التي بعد ذلك خلاص احنا قربنا عشان كده احنا خدنا ساعة ونص كتير قوي. انا قلت هاخد نص ساعة. بس بنضطر ان احنا ندخل في التفاصيل

283
01:25:57.900 --> 01:26:18.500
آآ تكلمنا طبعا عن حديث عائشة رضي الله عنها في التدرج آآ السؤال اللي بعد كده الانتصار على هوى النفس في كثير من المعاصي امر صعب الامر الصعب ده بقى محتاج منك آآ تشجيع

284
01:26:18.550 --> 01:26:37.050
ومحتاج يعني احنا بنتكلم عن والد عرف ان ابنه بيعمل حاجة من الحاجات المحرمة هذه. كيف يعالجه؟ لازم هو يفهم اشياء كوالد اول شيء ان الانسان ضعيف. تاني تاني شيء ان ده محتاج صبر وتخطيط وتدرج. تالت شيء ان انا اركز لا اكره ولدي

285
01:26:37.100 --> 01:26:54.550
اوعى اوعى تكره ابنك ابدا ادعي ان ربنا يحببك في ابنك. لان لو كرهت ابنك احنا بنكره الفعل ده. بنكره المعصية دي. زعلانين خايفين عليه. يبقى شف انت بتحبه وخايف عليه وزعلان عليه ونفسك في الخير. هو ده معنى

286
01:26:54.750 --> 01:27:13.650
عزيز علي ما عنتم حدثت عليكم المؤمنين رؤوف رحيم. مش بتكرهوا. مهمة انت مش بتكره الولد. لأ انت بتكره بس آآ منه المعصية دي. كل بقى الافكار دي مهمة لان بعض الناس بيحاول يصلح فبيفسد اكتر. طيب نيجي بقى هنا طبعا انا يعني احكي لكم قصة صغيرة خالص حصلت في الموضوع ده

287
01:27:13.950 --> 01:27:26.800
ان واحد اعرفه يعني اه كان يعني عايش لوحده في بيت كذا مرة بيحاول يتكلم مع اصحابه ويحلوا له بعض المشاكل كلهم سابوه في الوقت ده جاله ناس منصرين وكان هيدخل في الدين النصراني

288
01:27:27.000 --> 01:27:47.950
بسبب ان هم سمعوه واحتووه واحترموه وريحوه فهمت؟ فلازم ابنك لازم ابنك يطمئن لك. ولازم تكون يعني مالي عليه حياته وده هيأتي امتى ؟ انك تدخر له كل فراغ ممكن. ابنك ده مش مش كل ما يكون عندك وقت فاضي تروح تقعد على القهوة وتقعد مع اصحابك وتطلع في رحلات لأ ابنك اولى. ازا كنت انت فعلا

289
01:27:47.950 --> 01:28:09.200
تحبوا وتحبوا الخير. تمام طيب اه ندخل بقى هنا في الايه في الفكرة اللي بعدها. اللي هو فيه محاولة اصلاح الايه؟ الخطأ طبعا يعني في قصة ذكرتها قبل يومين على على الفيسبوك رجل يعني كان بيحاول يصلح اولاده كان عندهم اخطاء

290
01:28:09.500 --> 01:28:23.600
وهو لما بيحاول يصلحهم غلط غلطتين. ركز فيهم اوي الغلطة الاولى انه عايز يصلحهم في كل الاخطاء. يعني وعدد لهم كده اخطاءه. قال له انت عندك واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة

291
01:28:23.600 --> 01:28:44.200
اكتر من عشر اخطاء. دي الفكرة الاولى ان هو عايز يدخل مرة واحدة. الفكرة التانية الاستعجال بين يوم وليلة عايز ابنه يتحول الى شخص اخر لأ ده مش صح لأ لازم اعرف ان الاصلاح رحلة عمر ومحتاج ذكاء ومحتاج واحدة واحدة ولازم دايما اذكره بالخير اللي عنده

292
01:28:44.250 --> 01:29:06.650
اني اراكم بخير والله العظيم لو الانسان تعامل في حياته على انه مستقيم وان المعصية طارئة عليه بخلاف من يظن ان هو فاجر وان الطاعة طارئة عليه فرق لازم تعرف ولدك انه مستقيم. يا حبيبي ده انت محترم. ولسانك جميل. الناس كلها بتحبك. انسان تقي. او بتحب ربنا. بتحب كذا

293
01:29:06.650 --> 01:29:26.650
تقعد تفصل له في كل الخير اللي فيه حتى يعلم ان المعصية هي نقطة سوداء في ثوب ابيض. هنا يسهل عليه انه يتخلص منها انما لو انت اغلقت له الابواب دي انت تعين الشيطان عليه. يبقى اول شيء في العلاج العملي هو الثناء عليه بما فيه من الخير

294
01:29:27.350 --> 01:29:46.400
دي فكرة مهمة جدا. وتعداد الاشياء الايه؟ الحسنة الامر الثاني قلة النقد قلة النقد، لان النقد ده بيخليه يكره ان يتكلم معك اصلا. كل ما تشوفه تنتقد فيه لبسه او شكله او شعره او كلامه او لأ

295
01:29:46.400 --> 01:30:11.700
لازم يكون الثناء اكثر. وكل ما تشعر منه باي تحسن بصوا الله سبحانه وتعالى يجازينا على السعي وليس فقط على مجرد النتيجة. السعي. انت يا اخي ابنك بيتحرك بيحاول يعني انت مسلا حاول تلمك تقراك نتعلم قرآن فهو مسك المصحف ده والله دي كفاية انك تثني عليه. ما دام بيحاول انما واحد لا لازم بقى يسمع

296
01:30:11.700 --> 01:30:23.900
الصورة مية في المية لازم يخلص كل لأ لازم اخد بايد ابني واشجعه واحسسه انه فعلا فيه في امل في هيقدر لانه لو اليأس زي ما بيقولوا اليأس اخو الموت

297
01:30:24.650 --> 01:30:48.350
لو ان انسانا يأس في اصلاح نفسه لن يحجزه عن المعاصي الا العجز. افهم دي. ساعة ما الانسان شف الرجل اول ما اللي هو قتل آآ تسعة وتسعين نفس اول ما راح للرجل اللي هو العابد اللي هو ما كانش عنده علم. ماذا قال له؟ قال له انت قتلت تسعة وتسعين واحد وعايز تدخل الجنة؟ انت بتحلم؟ فعمل ايه

298
01:30:48.400 --> 01:31:04.850
اللحظة دي قتلوا ليه قتلوه؟ اتعلم اكتب الحديث ده امامك ليه قتله لانه شاف ان ما فيش فايدة خلاص الراجل قنطه من رحمة الله. فاياك اياك ان تسود الدنيا في وجه ولدك

299
01:31:05.150 --> 01:31:19.200
اياك مهما عمل مهما عمل حتى لو كفر بالله تفتح له باب الرجاء يا اخي. من يحول بينه وبين التوبة يبقى لابد ان تكون عاقلا في هذا الامر ذكر ولدك بالخير

300
01:31:20.550 --> 01:31:49.850
طيب انا بحاول اختصر لكم والله ان احنا كترنا كده جدا طيب الامر الذي بعد ذلك في موضوع معالجة الاخطاء المصارحة ولكن المصارحة آآ تكون باطمئنان بمعنى ان انا اصارحه مصارحة خليها اشبه بان هو مريض وانت بتعالج. يعني حبيبي آآ انت

301
01:31:49.850 --> 01:32:12.100
حصل كذا كذا آآ طيب انت ايه رأيك في الفعل ده هل هل تحس ان الفعل لما انت بتخليه هو يعني يشعر بالذنب دي فكرة مهمة جدا غير لما تكون انت اللي بتقول له يعني استخراج النتيجة منه دي مهمة. كثير جدا من الاباء قال قال فعلا كده. انا اقابل اباء كثيرا واسألوا هل ابنك كان عنده مشاكل

302
01:32:12.100 --> 01:32:24.800
وانت عايشتها قال والله كتير جدا وبيحكي ان اولاده ابنه كان بيمشي مع بنات في الجامعة. وكانوا بيعمل كذا وكذا وكذا. لما هو طمئن الولد بقى الولد بيحكي له. والولد لو حتى غلط بعد كده مثلا

303
01:32:24.800 --> 01:32:47.100
ولد ترك شيء ولو غلط مثلا في الشيء ده بيجي يقول له للاسف انا مسلا يعني آآ يعني آآ ضعفت فحس ان ابوه دايما بيحل معه المشاكل الفرق انا عايزك تتصور كده لما الولد يحس ان ابوه لما هيحكي له بيحل معه المشكلة ولا لما يحس ان ابوه هيعاقبه على المشكلة؟ عمره عمره والله

304
01:32:47.100 --> 01:33:08.850
ما هيكون صريح معك لابد انك انت تاخد بايده وتذكره بالله وتعلمه كيف يستغفر وتعلمه ان ان به خيرا كثيرا وتفتح له باب الرجاء مع الله. وتعلمه ان الله سبحانه وتعالى لا يحب منه هذا الفعل. وتشغله بالاعمال النافعة. وتعرفه على صحبة صالحة

305
01:33:08.850 --> 01:33:35.150
وتملأ له فراغه وتعينه بما تستطيع. اشترك له في نادي خليه يطلب معالي عالية يلعب رياضة يهتم اسمه باللياقة يفتح مشروع لابد لان الفراغ الفراغ قاتل وكذلك يعني قدر الامكان حاول انك انت تعظم عنده بدايات المعصية. مش بس مسلا لما تلاقي صورة عريانة تقول له ده لا

306
01:33:35.150 --> 01:33:47.800
لا حتى ادق الامور حاول ان ابنك يستقبح هذه الامور. حتى لو فيه اعلان في الشارع. كل هذه الامور معينة ان شاء الله. وآآ عندي والله كلام كثير ولكن بصراحة اخدت ساعة ونصف

307
01:33:47.950 --> 01:34:07.150
لا استطيع ان اكمل اكثر من ذلك. ولكن الفكرة هنا ان ما سمعته انت هنا هو مجرد افكار واقتراحات ودردشة  المراد منها في الخلاصة هو آآ الحرص والرحمة والحكمة والعقل في تناول هذه الامور. وان تعرف ان ولدك فيه خير حتى لو وقع في معصية فالاصل فيه الخير

308
01:34:07.150 --> 01:34:27.150
لا تكرهوا ابدا تحبوا له الخير. تحرص عليه تقربه من البيئة النافعة. تشغله بالعمل النافع. تثني عليه تشاركه تطمئنه حتى يفتح قلبه معك تصاحبه تصادقه تلعب معه تجلس معه في غرفة النوم تعوذه تحكي له قصة يعني آآ تعلمه يعلمك

309
01:34:27.150 --> 01:34:38.700
اجعله يعلمك ابقى معه طول ما انت ممكن تقعد معه هاته معك. خليه يسمع لك قرآن وانت تسمع له. يكتب لك شاركه يشاركك في العمل. يعني حاول ابنك ده يكون صديقك

310
01:34:38.700 --> 01:34:49.800
ويكون حبيبك ويكون اخوك. هذه والله من افضل ما يمكن كل ما فاتك من الخير فامامك ولدك. كل ما فاتك من الخير. يعني الواحد منا كان نفسه يعمل حاجات كتير

311
01:34:50.250 --> 01:35:08.000
يعني الانسان مننا نفسه يكون كويس في كل حاجة. لكن العمر ما ما يحتمل. فدلوقتي فرصتك مع ولدك. احب منك ان تعرف ان هذه جرعات لا تدخل بنفس عالي مع الولد عايز تغير. واحد كان آآ جه معنا صلاة الفجر في مرة

312
01:35:08.150 --> 01:35:28.150
فلقى آآ ولد بيصلي مع ابوه وكان الجو برد جدا فراح صحى ابنه وضربه اصحى يا لا انت ايه اللي منيمك؟ دي غشومية لا لازم تبقى عاقل فيه الفرق بين ما تتعلم وكيف تطبقه فكن عاقلا واستعن بالله. واكثر من الدعاء لا اوصيك آآ بالدعاء. اخر ما احب ان اوصيك به امرين

313
01:35:28.150 --> 01:35:41.850
آآ يعني امران. الامر الاول ركز فيه اوي انت اذا اخذت بالاسباب فلست مسؤولا عن معصية ولدك ولا عن آآ كبيرته ولا عن اي شيء. انا طبعا لم ابدأ بهذا ولكن هو مهم ان ننبه

314
01:35:41.850 --> 01:36:01.900
لان بعض الاباء يحمل نفسه اوزار ابنائه. اعرف اباء يعني صادقين وطيبين وسعوا مع ابنائهم ما استطاعوا بصراحة وانا اشعر من خلال معرفتي بانه كان عاقلا وكان حكيما وكان كذا وكان كذا. ولكن ابنه ضعف في بعض الامور. فالرجل يرى انه مسئول عن كل هذا

315
01:36:01.900 --> 01:36:17.300
لست مسئولا عن هذا لا تزر وزيرة وزر اخرى. ولكن هل فعلا نحن نقوم بحق الرعاية؟ هل نحن فعلا نعطي ابناءنا او اوقاتنا هذا هذا هو السؤال. فالانسان اذا اتقى الله خلاص لا يضرك ما يفعلون

316
01:36:17.400 --> 01:36:32.850
واخر بقى يعني آآ نصيحة هي قول شعيب عليه السلام ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب. يعني ايه؟ يعني انا اريد تقليل شر ولدي

317
01:36:32.850 --> 01:36:51.650
وتكثير خيره. بس انا انا مش انا هو انا عايز ابني ده يكون نموزج لأ. عايز اقلل الشر عنده واكفر الخير ما استطعت طب وما توفيقي الا بالله؟ عليه توكلت واليه انيب. هذه الاية كده اكتبها امامك وفكر فيها

318
01:36:51.750 --> 01:37:07.750
اريد ان اقلل شره واكفر خيره تمام؟ ما استطعت بنفسي لا وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه ينيب. اسأل الله سبحانه وتعالى كما جمعنا على هذه الغاية اننا نريد

319
01:37:07.750 --> 01:37:31.900
ابنائنا. اللهم اصلح لنا ابنائنا. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. واجعلنا للمتقين اماما. اللهم انا اليك بهذا العمل الصالح. اننا اجتمعنا نتواصى بالحق والصبر والحكمة والاناة والصبر والصدق في تنشئة ابنائنا على طاعتك. اللهم اجعل كلمة الاخلاص

320
01:37:31.900 --> 01:37:50.750
بقية في اعقابنا الى يوم الدين. ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اصلح لنا في ذرياتنا. اللهم اصلح لنا في ذرياتنا وتوفنا ونحن مسلمون. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته