1
00:00:01.800 --> 00:00:18.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم الحلقة الثانية آآ من برنامج اه كيف تعلم ولدك صبغة الله او خصال المؤمنين في القرآن

2
00:00:19.450 --> 00:00:42.450
اه قبل ان ابدأ احب ان اذكر الوالد الكريم بحديث اه شريف حتى يحتسب في جلسته هذه آآ او في جلسته معنا يحتسب الاجر عن ابي موسى الاشعري آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا

3
00:00:43.400 --> 00:01:02.300
فكانت منها نقية. قبلت الماء فانبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها اجاذب امسكت الماء فنفع الله به الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب منها طائفة اخرى انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ

4
00:01:02.900 --> 00:01:22.000
كذلك مثل آآ من آآ فذلك مثل من آآ قبل آآ دين الله الذي بعثت به فعلم وعلم قال فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثت به من الهدى والعلم

5
00:01:22.150 --> 00:01:39.900
فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي ارسلت به ماذا اريد من هذا الحديث؟ اريد من هذا الحديث انك كوالد آآ حينما تجلس لتتعلم حتى تعلم ابناءك

6
00:01:39.950 --> 00:01:56.350
فانت تنال شرف هذا الحديث من فقه في دين الله ونفعه الله الهدى والعلم فعلم وعلم فانت الان تتعلم حتى تكون على بينة وتريد كذلك ان تعلم ابنائك. فهذا اولا

7
00:01:56.400 --> 00:02:12.950
ثانيا خصال المؤمنين في القرآن هي صبغة الله يعني هي الصورة التي يريد الله منا ان نكون عليها انا اريد منك انك تفتح المصحف لاننا آآ نريد ان نتعلم مجموعة من الايات

8
00:02:13.050 --> 00:02:29.350
هذه الايات تكون تمهيدا لتعليم ولدك خصال المؤمنين في القرآن الايات الاولى من سورة البقرة في قصة ابراهيم عليه السلام ممكن من الاية مائة وسبعة وعشرين الله تبارك وتعالى يذكر

9
00:02:29.550 --> 00:02:47.900
آآ واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم. الى ان قال ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين

10
00:02:48.100 --> 00:03:05.700
ربنا يبين ان خير ملة هي ملة ابراهيم عليه السلام. دين التوحيد الا يعبد الا الله والا يعبد الا بما شرع هذه ملة ابراهيم ان يكون الدين كله لله وان يعبد الله على هدى من الله

11
00:03:06.800 --> 00:03:23.750
ربنا يقول الذي يرغب عن ملة ابراهيم هو السفيه ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين من اول هنا اريد منك ان تركز

12
00:03:24.100 --> 00:03:46.100
حتى تفهم معنى آآ صبغة الله قال اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين والاسلام لله فيه معنيان. فيه الاخلاص والطاعة يعني انا عبد لله واسلم وجهي لله يعني كل ما امر الله به امتثله

13
00:03:46.250 --> 00:04:11.050
وكل ما نهى عنه اجتنبه يبقى معنى الاسلام فيه امران فيه الاخلاص وفيه الطاعة ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى. وسيأتي بيان معنى الاسلام اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين. يعني اسلمت لربي الذي خلقني

14
00:04:11.350 --> 00:04:39.150
والذي يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين. فكلمة اسلمت لله يعني اخلص ديني لله واطيعه اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصى بها ابراهيم بنيه يعني الله تبارك وتعالى بين ان ابراهيم حينما هداه الله للاسلام الذي هو الاخلاص والطاعة دائما تذكر هذين الاخلاص والطاعة

15
00:04:40.250 --> 00:04:57.400
اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين ووصى بها. يعني ان ابراهيم عليه السلام هو كان شاكرا لانعم الله وصى بهذه الكلمة ابناءه. وصى ابناءه بهذه الكلمة وهو الاخلاص والطاعة

16
00:04:57.650 --> 00:05:16.150
واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين. وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون. تبقى هذه الكلمة في عقبه يورثها كل جيل لمن بعدهم

17
00:05:16.400 --> 00:05:42.650
حتى يبقى التوحيد والطاعة في قومه. آآ في عقبه ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. علمهم ان الله تبارك وتعالى اختار لهم هذا الدين وهو دين الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام. فلا تموتن الا وانتم مسلمون. يعني خذوا بكل سبب

18
00:05:42.650 --> 00:05:57.100
يثبتكم على الاسلام حتى تلقوا ربكم فربنا سبحانه وتعالى ماذا قال؟ ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي هذا هو الذي يشغل يعقوب

19
00:05:57.500 --> 00:06:15.700
يعني ابراهيم عليه السلام رزقه الله اسماعيل واسحاق. الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق اسحاق آآ جاء منه يعقوب ووالد يعقوب وهو اسرائيل فيعقوب عليه السلام اوصى ابناءه

20
00:06:16.150 --> 00:06:33.650
لان لما ارسل يوسف الى آآ آآ ابيه واخوته ليأتوا ليأتوا الى مصر يعقوب عليه السلام يعني يوصي ابناءه عند الموت او يتفقد ايمانهم. ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك

21
00:06:33.650 --> 00:06:57.950
واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون. نلاحظ ايضا يعني مخلصون له ومطيعون له. تذكر دائما الاخلاص والطاعة طيب ربنا قال تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. نقلب الصفحة

22
00:06:58.300 --> 00:07:20.650
ربنا هنا يبين ان اليهود والنصارى ادعوا ان ابراهيم كان يهوديا او نصرانيا ربنا يكذبهم وربنا ذكر قولهم وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا وده معنى ما يفعله اليهود والنصارى من صبغ ابنائهم في الماء اللي هو بيسمونه التعميد

23
00:07:21.800 --> 00:07:43.250
وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا فربنا علم نبيه بماذا يجيب هؤلاء قل الملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق

24
00:07:43.250 --> 00:07:58.700
بين احد منهم ونحن له مسلمون فإن امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة

25
00:07:58.800 --> 00:08:17.350
ونحن له عابدون. قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم. ونحن له مخلصون  وربنا تبارك وتعالى بين ان دينه الذي ارسل به جميع الانبياء هو دين الاسلام

26
00:08:17.400 --> 00:08:44.500
الذي هو الاخلاص والطاعة الا يعبد الا الله وان يطاع الله تبارك وتعالى آآ يمتثل ما امر الله به ويجتنب ما نهى الله عنه. هذه هي صبغة الله يعني الصورة التي يريد الله منك ان تكون عليها في السر والعلانية. عند النعمة عند المصيبة. آآ في

27
00:08:44.500 --> 00:09:00.450
تصلي كيف تصوم؟ كيف تتصدق؟ آآ كيف تزكي؟ كيف تعتمر؟ كيف تحج؟ آآ كيف تفعل مع اهلك؟ كيف تفعل مع ولدك؟ كيف تفعل مع جارك هذا المعنى هو الذي بينه الله بلفظ القسط

28
00:09:01.300 --> 00:09:21.700
لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط. القسط هو العدل ان يعطى كل ذي حق حقه اذا شريعة الاسلام هي القسط وهي صبغة الله وهي دين الله

29
00:09:21.750 --> 00:09:37.900
وكل انسان في الحياة الدنيا له دين له اشياء يدين بها. يعني الملحد يعتبر عنده دين. يعني لان الدين هو هو تصور وتصرف هو علم وعمل. فالذي يعيش في الدنيا

30
00:09:38.250 --> 00:10:00.450
لا لا يؤمن باله ويفعل ما يشاء وليس عنده محرمات فهذا هذا دينه. فالدين هو العمل لكم دينكم ولي دين واضح؟ فالدين هي هو ما يرتضيه الانسان لنفسه فالله سبحانه وتعالى بين ان الدين عند الله هو الاسلام وهو الاخلاص والطاعة

31
00:10:00.900 --> 00:10:17.000
طيب هذا الدين الذي هو صبغة الله. ما معناها؟ معنى صبغة الله صبغة الله يعني ان اثر الاسلام يظهر عليك في تصرفاتك اذا اردت ان تفعل شيئا تنظر ماذا يريد الله مني ان افعل

32
00:10:17.150 --> 00:10:32.350
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي. وقال لتأخذوا عني مناسككم فهذا هو الاهتداء هذا هو الاقتداء. طيب ركز بقى معي في هذه النقطة انت حينما تجلس مع ولدك

33
00:10:32.450 --> 00:11:00.250
حتى تعلمه صبغة الله. شريعة الله دين الله لابد ان تعلم ان لهذا الباب مقدمات ومفاتيح لا يصح ان تتجاوزها كثير من الاباء والامهات ماذا يفعل آآ هو عنده آآ بعض الخصال آآ في الاسلام او الاعمال فيكلف ولده بالاعمال يأمره وينهاه. افعل لا تفعل

34
00:11:00.600 --> 00:11:18.450
طيب ولدك هذا لا يعلم لماذا خلق ولماذا يتدخل الشرع فيقول له افعل ولا تفعل شيء تهواه نفسه هو بيحبه. الشريعة تقول له ما تعملوش وشيء صعب عليه الشريعة تقول له اعمله

35
00:11:18.700 --> 00:11:36.900
طيب لابد ان تعلم ان المقدمات هي تهيئة ولدك ليتلقى شريعة الاسلام التي هي صبغة الله فلابد من المقدمات انا ساشرح لك هذا الامر من خلال حديث عظيم لام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

36
00:11:37.600 --> 00:11:54.050
لما سئلت عن آآ عن القرآن قالت انما انزل الله اول ما انزل سورة من المفصل اول شيء انزله الله سورة من المفصل يعني من القرآن المكي اللي هو فيه في اخر المصحف

37
00:11:54.750 --> 00:12:22.400
فيه ذكر الجنة والنار. هي تتكلم عن ان الله تبارك وتعالى قبل ان ينزل افعل ولا تفعل. الحلال والحرام والحدود انزل الله مقدمات تهيئ المؤمنين لقبول الشريعة كلمهم الله عن نفسه وعن اسمائه ومحامده ونعمه وانه الذي خلق وانه ربهم وهو الذي يهديهم ويريد بهم الخير

38
00:12:22.400 --> 00:12:41.250
ذكرهم بالجنة والنار وانذرهم ووعظهم وكلمهم عن القرآن وصدق القرآن. قالت عائشة رضي الله عنها حتى اذا ثاب الناس الى الاسلام. يعني خلاص تمكن الاسلام في قلوبهم. وآآ صاروا موقنين. انزل الله

39
00:12:41.250 --> 00:12:58.000
الحلال والحرام ولو ان الله تعيشت رضي الله عنها تقول ولو ان الله اول ما انزل قال لا تزنوا ولا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الزنا ولا ندعوا الخبر عائشة رضي الله عنها تبين امورا جليلة في هذا الحديث

40
00:12:58.300 --> 00:13:13.500
تبين ان تغيير النفس ليس امرا سهلا التخلي عن الامور التي نشأ الانسان عليها من شرب الخمر او الفواحش ليس امرا سهلا تبين ان النفس يمكن ان تتغير نعم لكن تحتاج مقدمات

41
00:13:13.750 --> 00:13:38.900
بقدر ما يهتم الوالد بهذه المقدمات بقدر ما يسهل فتح هذا الباب لابنه شريعة الاسلام ربنا تبارك وتعالى جعلها تطهيرا وتزكية ورحمة وتخفيفا ونورا واحياء. هذه الالفاظ هي التي ينبغي ان تسمعها ولدك

42
00:13:39.100 --> 00:14:05.900
لكن لفظ التكليف آآ هذا هذا اللفظ يشعر بالمشقة والشريعة الاصل كما جاء في القرآن والحديث تسمى شريعة يسمى رحمة تسمى تطهيرا تزكية كما سيأتي بيانه ان شاء الله طيب الان نحن وصلنا الى نقطة مهمة وهي ضرورة المقدمات حتى تمهد لولدك

43
00:14:06.050 --> 00:14:20.950
افعل ولا تفعل اللي هو الامر والنهي هي صبغة الله. تقول له يا ولدي اه انت الان احنا نتكلم عن المقدمة التي ستقدم بها قبل ان تعلمه اه صفات المؤمن او الخصال التي يريد ان يكون عليها

44
00:14:21.500 --> 00:14:40.600
حتى تفهم هذه الفكرة ساشرح لك موقفا من مواقف الانبياء الكرام مع اقوامهم شعيب عليه السلام نبي رسول كريم ارسله الله تبارك وتعالى لمدين امرهم اولا بعبادة الله الواحد. اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

45
00:14:41.100 --> 00:15:04.700
طيب وجد عندهم انهم ينقصون المكيال والميزان. قال ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط فهو اولا امرهم بالتوحيد ونهاهم عما لا يرضي الله. وهذه صبغة الله. اعظم ما في صبغة الله ان يكون الدين كله لله

46
00:15:04.800 --> 00:15:26.700
صبغة الله هي شريعته هي دينه هي القسط الذي امر الله به ان الله يأمر بالعدل والاحسان طيب هو لما تدخل في حياتهم نهاهم عن الشرك وعبادة الاصنام ونهاهم عن الغش. ونهاهم عن اه بخس الناس اشيائهم

47
00:15:27.000 --> 00:15:43.000
فهم رأوا ذلك تدخلا فقالوا اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء  يعني ان نترك ان نفعل في اموالنا ما نشاء انت تتدخل في حياتنا

48
00:15:43.250 --> 00:15:59.750
وسخروا منه وقالوا انك انت انك لانت الحليم الرشيد يعني يسخرون منه يعني هو انت يعني اللي بتفهم واحنا السنوات دي كلها كنا على خطأ. لذلك هو قال لهم فيما بعد وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه

49
00:15:59.750 --> 00:16:15.800
يعني انا حيث امركم بما امركم به وانهاكم عما انهاكم عنه لا اريد منازعتكم. ولا الرئاسة عليكم ولا التحكم فيكم. وانما اريد بكم الخير. ان اريد الا الاصلاح  انت ترى هنا

50
00:16:16.200 --> 00:16:35.600
ان الناس او الانسان يظن ان آآ الشريعة التي تهديه للخير والحق والعدل والقسط يراها تدخلا. يراها تقييدا لحريته. ويراها حرمانا هو يحب شيئا. وربنا يقول له لا تفعله. يريد ان يطلق

51
00:16:35.600 --> 00:16:57.350
بصره في المحرمات يريد ان يرى النساء فيجد الله تبارك وتعالى يقول له قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. طيب هو مثلا آآ يريد ان يأكل فيجد شريعة الصيام. وهكذا قد يظن بعض الناس ان هذه الشريعة آآ هي تقييد للحريات

52
00:16:57.400 --> 00:17:19.250
وهي كذلك آآ تكليف ومشقة والغرض منها فقط مجرد مخالفة الاهواء. وهذا هو الخطأ الكبير الذي يرى به كثير من الناس الشريعة يظن ان الله يريد ان يمتحننا ويمتحن مخالفة اهوائنا وهذا ليس صحيحا

53
00:17:19.600 --> 00:17:42.000
شريعة الاسلام شريعة الاسلام هي النور وهي الهدى وهي الرحمة وهي التزكية وهي التطهير وهي التخفيف وهي الاحياء هذه الالفاظ هي التي ذكرها الله سبحانه وتعالى الله تبارك وتعالى قال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين

54
00:17:42.450 --> 00:18:00.650
ولا يزيد الظالمين الا خسارا. وقال يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور. وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ربنا سماها رحمة اولا سماها نور افمن شرح الله صدره للاسلام فهو على نور من ربه

55
00:18:00.700 --> 00:18:19.600
فكل عامل بهدى الله فهو على نور. يعني مدة بقائه في الدنيا يعيش في نور. اما غيره فهو في الظلمات. فهي رحمة ونور ايضا هدى ربنا لما ذكر خصال المؤمنين في ايات كثيرة قال اولئك على هدى من ربهم. يعني هم مهديون

56
00:18:19.750 --> 00:18:37.950
الله تبارك وتعالى هداهم لاحسن الاخلاق واحسن الاعمال. فهي رحمة ونور وهدى. ايضا هي تزكية قال ابراهيم واسماعيل ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم. والتزكية هي تطهير

57
00:18:37.950 --> 00:19:01.300
يعني هي تنمية خصال الخير والتخلص من خصال الشر وهذا اعظم معنى للشريعة. انها تزكي ربنا يقول قد افلح من زكاها. يعني نمى في نفسه الخير وتخلص من الشر ايضا اذا هي رحمة ونور وهدى وتزكية. ايضا تخفيف. ربنا قال

58
00:19:01.400 --> 00:19:21.300
يريد الله في سورة النساء التي من اكثر سور القرآن في بيان الشريعة يعني افعل ولا تفعل. وذكر الله فيها تفاصيل يعني في آآ علاقة العلاقات بين الرجل واهله وبين الرجل واليتيم الذي يعني هو ولي له وهكذا. افتتحها

59
00:19:21.300 --> 00:19:35.750
ايها الناس يا ايها الناس اتقوا ربكم ربنا ذكر شرائع كثيرة فماذا قال حتى تعلم كيف تنظر الى هذه الشريعة وانها ليست مجرد تكليفا آآ تكليف. وانها تخالف الاهواء لأ

60
00:19:35.900 --> 00:19:56.450
كيف تنظر اليها؟ قال الله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. يريد الله ان يخفف عنكم

61
00:19:56.900 --> 00:20:10.950
وخلق الانسان ضعيفا. اذا ربنا يريد ان يبين لنا ويريد ان يتوب علينا ويريد ان يخفف عنا بهذه الشريعة. اذا هذه الشريعة تخفيف لذلك في سورة المائدة التي هي من اكثر سور القرآن

62
00:20:11.300 --> 00:20:27.600
التي تتحدث طبعا هي من اواخر ما نزل من القرآن. وفيها اية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا فربنا تبارك وتعالى يبين في هذه السورة انه حيث امرنا بامر فهو لا يريد

63
00:20:27.850 --> 00:20:45.400
ان يجعل علينا في هذا حرجا وانما يريد ان يطهرنا. اي يطهرنا. قال الله سبحانه وتعالى ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج يعني لا تظن ان الله يجعل عليك في هذه الشريعة ادنى حرج. من حرج هذا نفي لكل حرج

64
00:20:46.300 --> 00:21:04.650
ولكن يريد ليطهركم اذا الشريعة تطهير. ايضا احياء قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم فحينما يدعوك الله لامر فهو يحييك به

65
00:21:04.800 --> 00:21:22.750
ومن كان ميتا فاحييناه. وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. فشريعة الاسلام مع التوحيد هذا هو النور الذي تمشي به في الناس. ربنا قال كمن مثلوه في الظلمات ليس بخارج منها. تصور انسان يعيش في الحياة الدنيا

66
00:21:23.450 --> 00:21:43.450
وهو لا يؤمر ولا ينهى. يفعل ما يشاء. انظر الى هؤلاء كيف يفعلون؟ لا لا يكفه عن الشر الا الخوف او العجز. يفعل ما يشاء يسرق ويغش ويتعامل بالربا ويزني وآآ يعني يتكبر اذا اذا ملك ويكون ذليلا اذا

67
00:21:43.450 --> 00:22:04.200
ضعيفا لماذا؟ لانه ليس مصبوغا بصبغة الله. اذا صبغة الله هي لابد ان تتعلم كيف تنظر اليها اولا. ده البداية انت اذا دخلت اليها من مدخل ان هذا تقييد للحريات وتكليف وتدخل فانت لا يمكن ابدا ان تكون عبدا محسنا

68
00:22:04.250 --> 00:22:22.950
لان الله قال بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن. محسن في عبادته. طيب كيف اوصل هذه المعاني لولدي. انا الان اجلس مع ولدي. ولدي هذا انا اريد منه ان يكون على صورة معينة. هو مثلا يكذب

69
00:22:22.950 --> 00:22:38.750
انا اريد ان يكون صادقا. هو كسلان اريد ان يكون نشيطا. لا يصلي اريد منه ان يصلي مثلا في جماعة هو مثلا آآ اخلاقه سيئة يريد ان تتحسن اخلاقه. اذا عندي ولدي وعندي صبغة الله

70
00:22:39.300 --> 00:22:49.300
الاول لابد ان اعلم انا صبغة الله لازم عشان ما اكونش بامره بنهاه بشيء خطأ. ما هو انت ممكن تكون في مشكلة عندك انت اصلا لا تعلم هذه الصبغة ولا

71
00:22:49.300 --> 00:23:06.950
تعلم خصال المؤمنين واضح؟ يبقى هذا هو الامر الاول. الامر الثاني المدخل كيف ادخل لولدي آآ هذا الباب يعني انا الان ساجلس معه من اول سورة البقرة الى سورة الناس مع هذه الايات التي جمعتها لكم

72
00:23:07.250 --> 00:23:25.200
آآ مثلا الذين يؤمنوا بالله واليوم الاخر ومثلا آآ اقيموا الصلاة اتوا الزكاة فانت ستكلمه عن آآ الايمان والتوحيد وعن طاعة النبي صلى الله عليه السلام عن الصلاة وعن الزكاة وعن الصيام وعن آآ لما يتزوج كيف يعامل اهله والحدود التي حدها الله

73
00:23:25.350 --> 00:23:45.850
طيب كيف ادخل لولدي في هذا الامر اللي هو شريعة الله خلونا نفتح مع بعض سورة آآ الانسان نفتح سورة الانسان حتى نعلم ابنائنا لماذا خلقوا. في عندنا امر مهم جدا اللي هو المبدأ والحكمة

74
00:23:46.300 --> 00:24:13.150
والوسيلة والمصير يعني من خلقنا ولماذا وكيف نهتدي والى اي شيء نصير؟ انا لما اجلس مع ابني واكلفه بالامر والنهي دون ان يعلم لماذا خلق ولماذا يجب عليه ان يمتثل الامر ويترك النهي؟ يبقى انا تجاوزت مرحلة مهمة ما كان ينبغي لي ان اتجاوزها

75
00:24:13.500 --> 00:24:31.300
فخلونا نفتح سورة الانسان بصفحة خمسمائة وثمانية وسبعين. اللي هو المصحف المدينة ربنا يقول هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟ فانا اجلس مع ولدي. طبعا الاية مختلف فيها هل يراد بالانسان ادم

76
00:24:31.300 --> 00:24:48.200
او يراد بالانسان كل انسان انا اقول لولدي هل انت كان هناك زمن لم تكن موجودا ثم وجدت سيقول نعم لانه خلق ولم يكن موجودا انا هبدأ اعلمه من خلقه

77
00:24:48.250 --> 00:25:08.550
ربنا قال انا خلقنا الانسان يبقى اذا ربنا يعلمنا انه خلقنا طيب لماذا خلقنا؟ نحن نعلم ان ربنا عليم حكيم. لا يفعل فعلا ولا يشرع شرعا الا بعلم ولحكمة وكثيرا ما يبين الله انه خلق السماوات والارض بالحق

78
00:25:08.900 --> 00:25:31.700
وانه ما خلقها باطلا ولا لعبا ولا لهوا ولا عبثا. هذا كثير جدا طيب ما هو هذا الحق الذي ذكره الله انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه ربنا خلق كل انسان من نطفة وهذا يدل على ان المراد ان بالانسان في الاية الثانية. آآ كل انسان الا ادم لان ادم خلق من تراب

79
00:25:31.700 --> 00:25:50.300
انما نحن جميعا خلقنا من نطفة فربنا يقول انا خلقنا الانسان من نطفة وهذا يدل على قدرة الله ويدل كذلك على تدبير الله. ولذلك ربنا سبحانه وتعالى يقول ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين الى اخر ذلك في

80
00:25:50.300 --> 00:26:11.600
سورة المؤمنون ثم قال في اخر السورة افحسبتم انما خلقناكم عبثا يعني الرب الذي خلقك ودبرك بهذه المراحل هل يمكن ان يتركك سدى؟ لا تؤمر ولا تنهى؟ لأ لابد ان يكون الله خلقك لحكمة ولابد ان يهديك لهذه الحكمة

81
00:26:11.900 --> 00:26:29.050
وقال الله انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه لاحظ انت الان تجلس تتعلم حتى توصل هذه المعلومة لولدك. فانت الان عندك نية المتعلم والمعلم ودائما آآ انا اكلم اخي الوالد

82
00:26:29.650 --> 00:26:47.350
آآ يعني كلما كثرت النيات في الدرس عظم الاجر تصور شخصا فقط يجلس ليأخذ بركة المجلس هم القوم لا يشقى جليسهم. لكن ممكن واحد يجلس ليتعلم وواحد تاني يجلس يتعلم وينوي ان يعلم

83
00:26:47.400 --> 00:27:05.050
وهذا اعظم الثواب. وطبعا الذي ينوي ان يعلم هيركز وهيكتب الفوائد وهيفتح المصحف وهيراجع ليه؟ لان كلما كان الانسان في موضع المعلم فهو يريد ان يوصل المعلومة. وهذا الجهد يرفع الله به درجة العبد

84
00:27:05.200 --> 00:27:21.400
ليه؟ لانه يريد ان يتعلم ليعلم. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله. انت الان تتعلم لتعلم ولدك وهو حبيبك وتدعوه الى الله تبارك وتعالى. فانت الان تعلمه ان الله خلقه

85
00:27:21.550 --> 00:27:44.900
خلقه لماذا؟ انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه. فانت مبتلى يعني انت مختبر الله تبارك وتعالى جعل مدة بقائك في الحياة الدنيا انك ممتحن مختبر. ينظر كيف تفعل كيف تتصرف تمام؟ طيب طيب ربنا خلقني

86
00:27:45.150 --> 00:28:01.150
بحكمة ويريد ان يبتليني تبارك وتعالى. طيب ما هو لابد ان يهديني. حتى اعلم كيف افعل في هذا الموقف. واضح؟ زي ما يكون الطلاب دخلوا مدرسة عندهم اختبار في اخر السنة بس عندهم منهج

87
00:28:01.450 --> 00:28:21.600
هذا المنهج وهذا الهدى هو الذي يمتحنون به. فماذا قال الله بعدها فورا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا فربنا بين في هذه الايات المبدأ المبدأ يعني من اين آآ من خلقنا

88
00:28:21.650 --> 00:28:38.850
ولماذا خلقنا؟ المبدأ والحكمة والوسيلة والمصير. المصير اللي هو الدار الاخرة واضح كده؟ فتلاحظ ان الله كثيرا ما يجمع بين الخلق والهداية. لذلك قال آآ ابراهيم وهو يعرف قومه بالله الذي خلقني فهو يهدي

89
00:28:38.850 --> 00:28:58.300
دين وقال موسى ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى وفي سورة النحل لما ذكر الله خلق الانسان آآ من نطفة فاذا هو خصيم مبين قال وعلى الله قصد السبيل. يعني جعل الله حقا على نفسه تبارك وتعالى ان

90
00:28:58.300 --> 00:29:16.600
اهدي السبيل وان يبين السبيل. فربنا قال هنا انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. لان هذه ادوات الفهم والعقل السمع والبصر طيب اه انا هديناه السبيل. ربنا بين له السبيل

91
00:29:17.300 --> 00:29:30.750
اما شاكرا واما كفورا. يعني اما ان يشكر تلك النعمة وان تكون مدة بقائه في الحياة. انه يتعلم هدى الله ويجاهد نفسه للعمل به او ان يكون كافرا لهذه النعمة

92
00:29:31.300 --> 00:29:50.100
طيب السؤال هنا كيف بين الله لنا السبيل؟ ده السؤال بقى التاني اللي انت هتعلمه لابنك ربنا خلق وهدى هذه الثنائية مهمة جدا انه خلقنا لم يتركن سدى ولم يخلقنا عبثا ولا لعبا ولا لهوا ولا باطلا

93
00:29:50.250 --> 00:30:04.100
وانما الله تبارك وتعالى خلقنا لحكمة. وهي ان نعبده وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. طيب ربنا لم يتركنا سدى. يعني ايه ما معنى كلمة ايحسب الانسان ان يترك سدى

94
00:30:04.250 --> 00:30:18.700
السدى هي الابل التي لا راعي لها. تصور ابل كده ماشية في الصحراء ماشية في الشوارع. ليس عندها راعي يقوم عليها او يوجهها  او يمنعها مما يضرها. هي دي معنى السدى

95
00:30:19.300 --> 00:30:40.450
وكلمة يحسب الانسان ان يترك ايحسب ان ان الله خلقه آآ لا يؤمر ولا ينهى ولا يسجل عليه اعماله ولا يحاسبه عليها سيبعثه هذا لا يكون ابدا لذلك قال الم يكن نطفة من مني يمنى؟ يعني ربه الذي دبر خلقه في هذه المراحل هل يمكن ان يتركه

96
00:30:40.800 --> 00:30:55.550
لا يمكن لابد ان يكون له حكمة وله هدى ننتقل الان بقى ما هو هدى الله طيب ربنا تبارك وتعالى يريد منا امرا لابد ان يبينه لنا لابد لذلك ربنا قال

97
00:30:55.850 --> 00:31:12.450
وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. كيف يؤاخذنا الله على اعمال لم يبينها لنا طيب ما هو هذا الهدى؟ ننتقل بقى الان لتفسير هذا الهدى. الهدى ان الله تبارك وتعالى يصطفي من الناس رسلا

98
00:31:12.800 --> 00:31:36.200
ويوحي اليهم ويأمرهم بالبلاغ والبيان وربنا تبارك وتعالى يختار من البشر رسلا اختار نوحا وهودا وصالحا وشعيبا ولوطا وابراهيم وآآ عيسى وموسى وعيسى وهؤلاء الى ان ختمهم بالنبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم

99
00:31:36.250 --> 00:31:58.050
اذا ما هو هذا الهدى رسول من الله يتلو صحفا مطهرة. هذه الثنائية رسول معه الوحي وده معنى كلمة نبي. كلمة نبي هي اسم مفعول يعني منبأ من الله الله تبارك وتعالى ينبئه ويعلمه الحق والقسط والعدل

100
00:31:58.100 --> 00:32:11.350
ويأمره بالبلاغ والبيان. يعني ايه البلاغ؟ يعني ان يبلغه لقومه. طب يعني ايه البيان؟ يعني ان يعمل به وان يعلمهم كيف يقومون بهذا هذا العمل وهذا معنى فاستقم كما امرت

101
00:32:11.650 --> 00:32:24.900
يعني ان النبي الكريم سواء كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم او من قبله هو مأمور بان يمتثل هذه الشريعة وان يعمل بها وان يدعو اليها. فهو عبد رسول عبد نبي

102
00:32:25.050 --> 00:32:37.950
طيب يبقى احنا كده فهمنا هذا المدخل ان هدى الله هو رسول من الله يوحى اليه. اللي هي تأتي كثيرا في الايه؟ في القرآن. النبي الكريم صلى الله عليه وسلم والوحي الذي جاء به

103
00:32:38.100 --> 00:32:53.500
ولذلك ربنا سبحانه وتعالى قال ورحمتي وسعت كل شيء ساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون. الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل

104
00:32:53.550 --> 00:33:17.700
يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر. ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث. ويضع عنهم اصرارهم والاغلال التي كانت عليهم. فالذي وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون يعني اولئك الذين اتبعوا هذا الرسول وهذا النور الذي هو القرآن هم وحدهم المفلحون

105
00:33:17.900 --> 00:33:34.000
طيب يبقى انا بينت لولدي الان طبعا انت كوالد عندك معلومة مهمة وهي ضرورة المقدمات لان المقدمات دي التهيئة يعني احنا مثلا زمان لما كنا في النادي وانا انا مثلا عندي هنلعب مباريات مثلا مباراة

106
00:33:34.100 --> 00:33:54.950
لو انت دخلت على هذه المباراة من غير ما تسخن او تهيئ عضلاتك يحصل لك اصابة. تمام ضرورة هذه المقدمات في اي باب في الدنيا انت الان تريد ان تعلم ولدك شريعة الله دين الله صبغة الله. القسط الاسلام الذي جاء به النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم

107
00:33:54.950 --> 00:34:10.900
فلو انت جعلت هذا التعليم فقط افعل لا تفعل او تحذر ان لم تفعل فعلت لك كذا وان فعلت كافئتك بكذا هذا خطأ  لابد ان تمهد له ليدخل ولدك في هذا الجو

108
00:34:11.200 --> 00:34:32.000
يعلم ان الله خلقه وهداه واضح ويعلم كذلك ان له يوم سيبعث فيه بعد موته ويحاسب على كل ما فعل كل نفس بما كسبت رهينة فانت الان علمته المبدأ والحكمة

109
00:34:32.050 --> 00:34:54.200
والهداية والمصير ان المصير انه لابد ان نبعث ونحاسب. وهذا وتفتح معي سورة ياسين. انا بحاول يعني ما اقولكش الايات من من حفظي عشان اعلمك انت تروح لانهي اية. لان انا عارف ان ربما اكثر الاباء الذين يتابعون هذه الحلقات ممكن ما يكونش حافظ القرآن. مش لازم

110
00:34:54.200 --> 00:35:10.800
الحافظ المهم انك انت تعرف المواضع اللي تكلم ولدك منها هنجيب صورة ياسين عشان نفهم هذا الامر آآ برضو هقول لك الصفحة صفحة الصورة آآ صفحة الاية صفحة اربعمائة وواحد واربعين

111
00:35:11.050 --> 00:35:31.300
ربنا تبارك وتعالى ذكر انه ارسل آآ رسلا الى اصحاب القرية اضرب لهم مثلا اصحاب القرية اذ جاءها المرسلون. اذ ارسلنا اليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث. الى اخر الايات اصحاب القرية ارادوا ان يقتلوا اولئك الرسل في هذا الجو الملتهب الصعب

112
00:35:31.550 --> 00:35:53.300
رجل امن بالمرسلين فجاء من اقصى المدينة يسعى شوف لي كلمات هذا الرجل الكلمات الجامعة التي جعلها الله قرآنا يتلى الى ما شاء الله قال يا قوم اتبعوا المرسلين اتبعوا من لا يسألكم اجرا وهم مهتدون. وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون. ااتخذ من

113
00:35:53.300 --> 00:36:09.450
الهة ان يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون. اني اذا لفي ضلال مبين يعني هذا الرجل علمهم بيقول اتبعوا المرسلين. لماذا؟ لان هذا هو الهدى ثم اقول لهم

114
00:36:09.750 --> 00:36:29.200
ومالي لا اعبد الذي فطرني. يقول كيف تنكرون علي اني اعبد الذي خلقني وابتدأ خلقي وانشأني هو الان يقيم الحجة يقول الذي خلق هو الذي يستحق ان يعبد وما لي ما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون. ذكر المبدأ والمعاد

115
00:36:30.000 --> 00:36:48.400
المبدأ اللي هو فطرني. واليه ترجعون هو المصير. يبقى هذه الاية وحدها كافية في بيان المبدأ والحكمة الهداية اللي هي اتباع الرسل والمصير اللي هو اننا سنرجع الى الله تبارك وتعالى

116
00:36:48.650 --> 00:37:03.850
طيب يبقى احنا الان تكلمنا عن ان الله تبارك وتعالى خلق وهو حكيم في خلقه وخلق بالحق ولم يترك الانسان سدى بل له فيه هدى وله امر ونهي نأتي الان الى

117
00:37:04.200 --> 00:37:18.750
جزئية مهمة اريد منك ان تفهمها كوالد الان انا عندي ولدي واريد منه ان يتخلق بخلق القرآن. وكلمة خلق مش معناها فقط الادب زي ما يزن الناس لأ الخلق هو الهدي

118
00:37:19.000 --> 00:37:35.700
والسمت هو العمل هو الدين. ولذلك ربنا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وانك لعلى خلق عظيم. وقالت عائشة رضي الله عنها كان خلقها القرآن يعني تخلق به كل امر في القرآن عمل به وكل نهي لم آآ اجتنبه

119
00:37:36.050 --> 00:37:56.050
طيب انا اريد من ولدي ان يتخلق بخصال المؤمنين في كتاب الله. طيب سيمر علينا وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامة. يأتي ايضا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. الى آآ مثلا ان قال والذين هم لفروجهم حافظون. سيأتي معنا ان الانسان خلق هلوع اذا

120
00:37:56.050 --> 00:38:23.750
الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين. سيأتي معنا التائبون العابدون الحامدون السائحون. ايات كثيرة فيها تخلق فيها خصال. لابد ان نتخلص منها مثل الكذب والخيانة والغش تمام وفحش القول ومنها صفات لابد ان نتخلق بها. اعظمها الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والصلاة والزكاة والصيام

121
00:38:23.750 --> 00:38:40.800
والحج والعمرة والاحسان والعدل والبر. طيب لاحظ بقى امرا مهما جدا. ان الشريعة قد يأتي فيها امر لا نعلم الحكمة منه يعني يكون في حكم معين مش عارفين لماذا نفعله

122
00:38:40.950 --> 00:38:58.150
لماذا نصلي مثلا الفجر ركعتين والظهر اربعة والمغرب ثلاثة لماذا مثلا نأتي في عند مكان معين اللي هو الميقات وبعدين نخلع الملابس ونلبس الاحرام. وبعدين يحرم علينا اشياء كانت مباحة لنا

123
00:38:58.350 --> 00:39:13.800
وبعدين نأتي حول حجر نطوف حوله اشواط وبعدين نسعى في آآ الصفا والمروة وبعدين في الحج نأتي الى حجر نرجم هذا الحجر اشياء قد لا نعلم الحكمة منها واضح طيب

124
00:39:13.850 --> 00:39:28.350
قد يأتي في الشريعة ايضا امور تخالف اهواءنا واحد مثلا امرأة تسير امامه وهو يحب ان يراها. نفسه تشتهي ان يطلق بصره. فنجد القرآن ينهانا عن ذلك. قل للمؤمنين يغضوا من

125
00:39:28.350 --> 00:39:45.500
ابصارهم طيب نجد اشياء العكس احنا بنتعب واحنا بنعملها زي الصيام مثلا او انك تكون نايم وتسمع حقيقة على الفلاح فتترك النوم وتذهب للمسجد. مثلا فاذا الشريعة فيها امور قد لا نعلم الحكمة منها

126
00:39:45.550 --> 00:40:04.000
وامور تخالف اهواءنا في الامر والنهي. وامور قد نرى الخير في خلافها. يعني ممكن نقول نتصور ان الافضل ذلك احكام كثيرة جدا مثلا الانسان بعقله القاصر قد يظن ان الاولى خلاف هذا الحكم

127
00:40:04.500 --> 00:40:25.400
هنا بقى لابد ان تعلم ولدك نركز في هذا اللفظ الجليل التسليم لله التسليم الاسلام لله. اذ قال له ربه اسلم كلمة اسلم دي كلمة كبيرة. الاسلام الاخلاص والطاعة والانقياد

128
00:40:25.900 --> 00:40:43.550
واضح ربنا قال ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن كل الناس عندهم دين. ليس هناك شخص في الدنيا يعيش بغير دين. لاني قلت لك ان الدين هو تصور وتصرف هو علم وعمل. لابد ان كل انسان

129
00:40:43.550 --> 00:41:01.050
بيدين بشيء يعني بيتصرف بناء على شيء. واضح؟ النسوية دين اللي هي بتتصور ان النساء اللي بيتصورن ان العالم كله الذكور تمالؤوا على ظلم المرأة وهي عايزة تعيش يعني آآ في حلبة مصارعة تظفر بحقوقها ما هذا دين

130
00:41:01.400 --> 00:41:21.650
لانها بتتصرف بناء عليه. العالمانية دين الليبرالية دين الماركسية الشيوعية كل هذا دين. يعني عنده تصور ويتصرف بناء عليه وربنا يقول ومن احسن دينا ممن ركز في اللفظين دول. اسلم وجهه لله وهو محسن

131
00:41:21.850 --> 00:41:42.750
يعني اخلص لله واطاعه واحسن في طاعته طيب ننظر هنا مثلا ابراهيم عليه السلام لما ترك آآ زوجه هاجر في ارض لا انس فيها ولا شيء. والحديث في البخاري يعني آآ ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع

132
00:41:42.800 --> 00:41:58.700
يعني هي نفسها قالت له اتتركنا في ارض لا انس فيها ولا شيء ثم قالت له اا الله امرك بهذا؟ قال نعم. قالت اذا لن يضيعنا. هي رأت ان الحكمة تقتضي خلاف ذلك

133
00:41:58.700 --> 00:42:15.550
كيف تترك زوجك الرضيع في بلد ما فيهاش لا انس ولا شيء لكنها قالت له االله امرك اذا كان الله امرك فلن يضيعنا. طب هي لا تعرف الحكمة منه. لكن يكفي ان يكون الامر جاء من الله

134
00:42:15.600 --> 00:42:32.550
يبقى هذا هو التسليم. ايضا ربنا لما ارى في المنام ابراهيم عليه السلام انه يذبح ولده ماذا آآ فعل آآ ابراهيم عليه السلام؟ قال لولده يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى وفي قراءة ماذا تري. يعني ماذا

135
00:42:32.550 --> 00:42:55.050
لا تري الله من تصرفك هل ستسلم له ام لا قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين. قال الله فلما اسلما وتله للجبين يعني خلاص لم يبقى الا ان يمرر السكين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا. فهذا هو الاسلام انه اطاع

136
00:42:55.050 --> 00:43:12.900
مع انه يخالف هواه وكان امرا عظيما شديدا ربنا سماه البلاء المبين. ان هذا لا هو البلاء المبين. ولذلك رفع الله درجته ابراهيم الذي وفى واضح؟ فشايف شف كلمة اسلمة مع ان هذا الامر يخالف اهواءنا ولا نعلم الحكمة منه. لكن جاء من الله

137
00:43:13.000 --> 00:43:32.100
ايضا مثلا عائشة رضي الله عنها تأتيها آآ امرأة تقول لها ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة. بتقول لها الصوم عبادة والصلاة عبادة. لماذا تقضي الحائض المرأة لما يأتيها الحيض في

138
00:43:32.100 --> 00:43:52.250
شهر رمضان مثلا فجاءها خمسة ايام فهي بعد شهر رمضان بتقضي الصوم. طيب ما هي بيمر عليها اوقات كثيرة وهي حائض لا تصلي طب لماذا لا تقضي الصلاة ماذا قالت عائشة رضي الله عنها كانت ممكن تقول لها والله اصل الصيام يعني ايام محدودة والصلاة لأ لأ لم تقل ذلك

139
00:43:52.450 --> 00:44:08.500
قالت كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة هذا هو تسليم يفعل ما امرنا. ايضا عمر رضي الله عنه وهو يقبل الحجر

140
00:44:09.050 --> 00:44:26.700
في وهو بعد الطواف او هو اثناء الطواف بيقبل الحجر وقال اعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع لولا اني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك. هذا هو التسليم وهذا هي الطاعة. اذا

141
00:44:26.950 --> 00:44:43.300
اذا جاءت الشريعة بحكم لا تعلم حكمته او جاءت بحكم يخالف هواك او جاءت بحكم ترى الحكمة في خلافه فيجب ان تسلم لله تبارك وان تبارك وتعالى وان تعمل به

142
00:44:43.450 --> 00:45:00.350
لكن السؤال هنا هل يمكن ان يكون في امر الله لنا شر هذا لا يمكن ابدا لماذا؟ لان الله هو الذي خلقنا وهو اعلم بما يصلحنا الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟

143
00:45:00.500 --> 00:45:16.550
وربنا خلق الانسان وهو يعلم به. ويعلم ما يصلحه. واضح كده فبالتالي هذه الشريعة هي صبغة الله هي القسط هي الرحمة هي النور هي الهدى هي التزكية هي التخفيف هي التطهير هي الاحياء. شفتم هذه الالفاظ العظيمة

144
00:45:16.550 --> 00:45:35.800
ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى. فاذا لا بد ان تدخل لولدك من هذا المدخل ان الله خلقه وهو اعلم به وان ما شرعه الله له هو الخير. حتى لو لم ير هو الخير فيه. ثم بعد ذلك بقى المرحلة اللي بعدها ننظر في حكمة

145
00:45:35.800 --> 00:45:52.500
التشريع مثلا لا تقربوا الزنا انه كان فاحشة. وانا اريد منك حينما نأتي لسورة الاسراء سترى ان كل حكم في سورة الاسراء ذكر الله حكمته وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا

146
00:45:52.550 --> 00:46:10.450
مما يبلغن عندك الكبر احدهما او فلا تقل لهم اف ولا تنهرهم وقل لهما قولا كريما. كل امر شرعه الله في هذه السورة سيذكر انه رحمة وانه الهدى. مثلا لا تخفوا ما ليس لك به علم. لماذا؟ ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. وهكذا

147
00:46:10.750 --> 00:46:25.450
لا تمشي في الارض مرحا. انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا. وهكذا. وسيأتي آآ لا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ده امر مهم جدا وهو ان تعلم ولدك

148
00:46:25.500 --> 00:46:41.800
حكمة الله والتسليم لله طيب هنا عندنا اية مهمة جدا فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما شف المراحل دي يعني

149
00:46:42.000 --> 00:46:57.200
لابد ان نتحاكم الى الشرع الى الله الى النبي صلى الله عليه وسلم لنعرف في كل معاملة في البيع في الشراء في النكاح في التجارة في في التأجير المنزلي في اي شيء لابد ان نعلم هدى الله. الامر الثاني هذا هو التحكيم. طيب

150
00:46:58.000 --> 00:47:12.100
ثم آآ لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. يبقى اولا نتعلم هدى الله. ونتحاكم اليه. ثانيا لا نجد في انفسنا حرجا. يعني لا تضيق انفسنا بشريعة الله

151
00:47:12.200 --> 00:47:28.100
لما نعلم ان المعاملة دي حرام. مع ان هي هتدخل لنا فلوس كتيرة نعرف ان الله يريد بنا الخير واضح كده آآ ونسلم تسليما يعني ان نطيع طاعة تامة ونحسن الى الله تبارك وتعالى. السؤال بقى

152
00:47:28.150 --> 00:47:46.400
بالله عليك هل هذا الامر هين يعني هل بسهولة جدا مثلا ولدك انا آآ ممكن يكون ولدك صغير او كبير. تصور ولد انت بقى لك سنوات مهمل في تربيته هو لا يعرف من ربه ومن رسوله وما دينه ولا يعرف الصلاة ولا يعرف الدار الاخرة فعايش

153
00:47:46.650 --> 00:48:06.900
ممكن بيذاكر يتعلم عشان يشتغل. فانت فجأة تريد ان تعلمه خصال الاسلام وشريعة الاسلام طبعا دي فيها اوامر ونواهي وفيها افعل ولا تفعل. هل تظن ان هذا الامر يسير وهل تظن ان هذا الامر يأتي في لحظة من الزمان

154
00:48:07.050 --> 00:48:26.400
وهل تضر وتظن انه سيستجيب لك فورا؟ لا لابد ان تعلم ان اصلاح ولدك هو رحلة لها بداية وليس لها نهاية يعني تبقى تنصح وتعظ وتعلم وتذكر وآآ يعني تقترب منه وتراعيه

155
00:48:26.400 --> 00:48:47.350
له وتصبر لازم لازم يكون فيه علم واخلاص وصبر التلاتة تتعلم اكثر وتخلص في تربيتك انك بتربيه مش عشان الناس يقولوا انه مؤدب لا لانك تريد به الخير. تريد منه ان يكون صالحا حتى يتولاه الله. والامر الثالث الصبر وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

156
00:48:47.450 --> 00:48:59.700
ما فيش حاجة بقى اسمها ده انا بقى لي سنة باكلم ابني. اصبر اصبر يعني انت النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قال انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا فاصبر لحكم ربك

157
00:48:59.850 --> 00:49:16.250
بقدر ما تعلم ولدك عن ربه تبارك وتعالى واسمائه ومحامده ونعمه بقدر ما تعلمه عن آآ نبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وعن منزلته في الدين وخلقه. وان الله تبارك وتعالى آآ

158
00:49:16.250 --> 00:49:33.300
احيانا به وجعل بعثته نورا وهدى يخرجنا بها من الظلمات الى النور. بقدر ما تكثر في الكلام عنه وعن سيرته المباركة. بقدر ما تكلمه عن شريعة الاسلام بقدر ما تكلمه عن القرآن عن الصحابة الكرام عن الدار الاخرة كل ذلك يمهد لولدك

159
00:49:33.400 --> 00:50:01.850
يطيعك حينما آآ تعلمه شيئا من شريعة الله تبارك وتعالى فبالتالي انت عندك منظومة من العمل الاول الاخلاص لله تبارك وتعالى وكثرة دعائه. واصلح لي في ذريتي هذا الدعاء اكتبه امامك. اصلح لي في ذريتي. هب لي من الصالحين. هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. الدعاء الفقر الى الله. لانك لو كنت اعلم

160
00:50:01.850 --> 00:50:22.900
الناس قلب ولدك بيد الله دي لازم تفهمها. فكثرة الدعاء ده امر اساسي. وانك تتعلم اكثر وانك انت تعطي ولدك الوقت المناسب مش اول ما يكون عندك وقت فراغ تهرب من البيت وتذهب للكافيه او تروح تجلس مع اصحابك او تدخل تنام او تفتح الموبايل لأ لولدك عليك حقا

161
00:50:23.050 --> 00:50:41.750
ان لولدك عليك حقا لازم تعرف ان فيه حق عظيم اللي هو الرعاية لانك مسؤول منه وانت ايضا تحبه تريد منه الخير وايضا امر القدوة كل امر تأمر به اعمل به. لازم تفهم ان الولد يربى بالقدوة اعظم الف مرة من ان هو يربى بالامر والنهي المجرد. القدوة ان يرى في

162
00:50:41.750 --> 00:51:01.750
الجد والنشاط والعزم وحب القرآن والمسارعة في الخيرات والذهاب الى المسجد. وانه يراك ابا حيا. مش انسان نايم وكسول وماسك الموبايل. لأ يرى فيك الحياة يرى فيك انك تتخذ قراراتك في الحياة بناء على ما يرضي الله. ممكن تغير مكان السكن ممكن تسكن في بلد من بلد وممكن تترك معاملة

163
00:51:01.750 --> 00:51:17.200
هتكسب فيها عشان هي فيها شبهة ربا. فولدك يرى الحياة كما يعيشها معك التربية بالقدوة. ايضا المداومة والصبر والمواظبة والقرب منه. في اشياء كثيرة جدا ان شاء الله نحاول ان نبينها

164
00:51:17.300 --> 00:51:34.350
غدا باذن الله ساضع لك خطوطا يعني برنامج ما هي الامور التي حينما تجلس مع ولدك تكلمه فيها؟ يعني فيه حوالي عشر امور او عشر مفاتيح كل كل مفتاح منها سيؤدي الى امر مهم جدا

165
00:51:34.600 --> 00:51:46.950
يعني مثلا احنا سنكلمه مرة عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. مرة اخرى سنكلمه عن كيف يعبد الله؟ كيف يتوضأ؟ كيف يغتسل؟ كيف والله في كان في واحد من الطلاب معي

166
00:51:47.100 --> 00:51:58.800
هو امام مسجد في بعض دول الخليج بيقول لي انا في مرة بكلم الشباب معي شباب جمعتهم من الشارع وبكلمهم عن الصلاة وكذا. فبكلمهم عن شيء اسمه اللي هو الجنابة

167
00:51:59.650 --> 00:52:13.300
فبيقول لهم يعني مثلا لو كان واحد على جنابة ولسه بيتكلم ففي شاب بيقول لي حوالي تمنتاشر سنة بيقول له يعني ايه جنابة جنابة يعني فبدأ يشرح له قال له هو لما الواحد يحصل له كذا يعني يحتلم

168
00:52:13.700 --> 00:52:34.050
لازم يدخل يستحمى يعني يغتسل يعني بيسموه يغتسل غسل يعني؟ قال له اه اكتشف ان الولد جالس في المجلس وهو مش مغتسل يعني الواد اصلا ما يعرفش الحاجة دي. لا والده علمه ولا علمه سنن الفطرة ولا كلمه عن عن اخص ما يحتاجه. وكم من فتاة لا تعرف الاحكام

169
00:52:34.050 --> 00:52:54.250
التي تخص المرأة وامها لا تعلمها ذلك. مع ان هي بتبعتها الجامعة عشان تقول لك امن مستقبلها. لأ لازم تفهم ان خير والد لولده ذلك الذي يعلمه محكمات دينه. ويعينه على ان يبقى مدة حياته على هدى من الله. هذا والله خير ما تقدمه لولدك

170
00:52:54.250 --> 00:53:14.800
وبه يتولاه الله الذي يتولى الصالحين بالتالي هذه رحلة طويلة تحتاج الى حكمة واخلاص ودعاء ومواظبة ومداومة. وربك يهدي ولدك في ثانية واحدة. يعني انت مش لازم ممكن تقول انا تعبت كتير وما فيش نتيجة. لأ. فيه نتيجة. يكفي انك قمت بالمهمة

171
00:53:15.250 --> 00:53:30.850
وكلكم مسئول عن رعيته. كلكم راع وكل راع مسؤول عن رعيته. اذا اديت هذه المهمة فقد احسنت. حتى لو لم يهتدي ولدك. ونسأل الله تبارك وتعالى على اه ان يهب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين وان يجعلنا للمتقين اماما

172
00:53:31.050 --> 00:53:44.700
غدا باذن الله هيكون درس مهم جدا. سانشر لكم ملف مهم. انت خلاص بقى تبدأ تذاكر بقى. انت الان طالب علم فهنشر لك ملف مهم. ساشرح لك كيف تسير في هذا الملف مع ولدك

173
00:53:44.800 --> 00:54:09.200
وبعد غد ان شاء الله سنبدأ في الايات التي جمعتها لك في سورة من اول القرآن الى اخره. كل مرة نتناول كل مجلس مجموعة من الايات. يهمني جدا انك انت دائما يكون امامك المصحف. لان هذا هو والبركة التي نستمد منها الهدى. اريد منك دايما والله وربي سبحانه وتعالى اعلم. انا ممكن انا

174
00:54:09.200 --> 00:54:28.500
يعني اكلمك في هذه الايات دون ان انظر في المصحف. لكن انا احب دائما كوالد او كمعلم ان يكون المصحف امامي نفتح هذا المصحف ونأخذ منه النور والبركة وانا احب منك حتى لو انت حافظ الايات ان تفتح المصحف لابنائك ليعلموا انك انما اخذت هذا الهدى من هذا الكتاب العظيم

175
00:54:28.700 --> 00:54:48.250
وبالتالي احنا عايزين نذاكر ونهتم والله ونحن نصلح انفسنا انت دائما لما بتتعلم وتبقى هذه المعلومات في قلبك وتبثها والله هذا اجر عظيم ولعل الله سبحانه وتعالى بهذه الاسباب ان يهدينا وان يهدي ابناءنا وان نكون سويا في جنات النعيم. والذين امنوا

176
00:54:48.700 --> 00:55:08.700
آآ واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء. يعني ربنا تبارك وتعالى يكرمنا يعني حتى لو كان الوالد ايمانه اعلى ربنا يلحق والده به. ولو كان الوالد ايمانه اعلى ربنا يلحق ولده به. هذا من فضل الله. فنسأل الله سبحانه وتعالى

177
00:55:08.700 --> 00:55:24.650
على ان يعيننا على هذا الطريق ومهما كثرت الفتن اعلم انت احيانا تقول طيب كيف يهتدي ولدي التليفزيون والنت والشارع والاصحاب والحكومات والدول وكل ده كل دول يسعون في طمس هذه الفطرة لابنائنا

178
00:55:24.700 --> 00:55:40.400
تمام والاعلام وتصدير قدوات تافهة فارغة لازم تفهم ان الله تبارك وتعالى اذا اراد هداية ولدك هداه. ربنا قال فانكم وما تعبدون ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صان الجحيم. لا

179
00:55:40.400 --> 00:56:01.550
يمكن ابدا ان يقدر الله هداية احد ثم يضله احد. ولكن نحن نأخذ بالاسباب فرق بين والد يفكر ويخطط ويتعلم ويدبر ويعطي ابناءه الوقت ويدعو ويجلس بينهم ويتفقدهم ويعطيهم ما يستحقون وبين والد اخر لا يهتم بذلك يقول لك يا رب اهدي لي ابنائي. لأ

180
00:56:01.950 --> 00:56:21.950
آآ ربنا قال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. فنحن ندعو الله ومع ذلك نتخذ الاسباب. وربنا تبارك وتعالى معنا قلوب ابنائنا بيد الله. نسأل الله تبارك وتعالى ان يصرف قلوبنا وقلوب ابنائنا الى طاعته. وان يحبب الينا الايمان وان يزينه

181
00:56:21.950 --> 00:56:39.850
في قلوبنا وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وان يجعلنا من الراشدين ونختم بالدعاء الذي ان شاء الله سنختم به كل حلقة رجاء ان آآ يعني يتقبله الله. ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين

182
00:56:39.900 --> 00:57:03.600
واجعلنا للمتقين اماما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدروس نعم مسجلة. وموجودة على يوتيوب. والامر الثاني عندنا ملفات سانشرها تباعا. نشرت بالامس ملف خصال المؤمنين اليوم واليوم ان شاء الله سأنشر ملفا مهما جدا في حلقات الوالد مع الاسرة. حوالي عشر ابواب

183
00:57:03.850 --> 00:57:18.150
منها في السيرة في القرآن في الحديث في آآ العزم والنشاط والجد كل هذا سيأتي معنا ان شاء الله. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا واعاننا الله واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته