طب يا اخوان مفاهيم الزينة في القرآن الكريم ضروري يا اخواني انه احنا ننتبه اليها يعني وجمعت جزء منها من ضمن ذلك طبعا من من السور التي تحدثت عن هذا الموضوع واولته الاهتمام وارى انها ظرورة ان يهتم بها سورة الانعام
انه فيها ثلاث ايات في موضوع الزينة. وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. اذا الكفار كيف يحصل لهم ذلك؟ تزيين الشيطان طيب كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون. هنا زين مبني للمفعول او مبني للمجهول يعني
زين للكافر ما كان يعمل يكون آآ جزء من ذلك انه نفسه الامارة بالسوء اصحاب السوء آآ الذين البيئة الفاسدة الفطرة التي تنتكس الشيطان. قال الله عز وجل كذلك زين كذلك زين لكثير من
المشركين قتل اولادهم شركاؤهم وهذا الان يا اخواني الكرام الان كل كثير من الناس تتحدث عن الاجهاض يعني بقول لك انه كيف كان العرب يدفنون يدفنون اه المرأة وهي حية او كذا الان الاجهاض مفاهيم بالاجهاض تجد انه بعض الناس يأتيك يقول لك يا اخي زوجتي
قال الاطباء اللهم عافنا وعافكم. انه بالشهر مثلا السابع او الخامس او كذا. انه في اعاقات وكذا انه سيخرج يعني على انه معاق او ان فيه شيء وكذا. اريد ان اجهض. تجهض زوجتي. طبعا ياما سمعت اسئلة زي هيك
تاني ناس بتكلم بهذه الطريقة وكذا. الاجهاض الان طبعا يا اخوة الان منظمات الان اصبحت دولية. ما هو هذا كله كله يحصل بهذه الطريقة منظمات دولية تحرص على الان انه كيف نكرس عند المرأة مفهوم الاجهاض؟ لذلك اتفاقية سيداو
تكرس هذا المفهوم. مفهوم الاجهاض. وانه حق المرأة ان تجهض. وحق المرأة ان تعاشر ولو كان واحد اه اه عشر سنوات بالحرام لكن حرام انه يكون الزواج بها الا لما يكون ثمنطعشر سنة وهي اللي يعني مفاهيم زين للذين
زين وطبعا المشكلة مش هم. المشكلة ايش؟ باللي مثل جلدتنا وجالسين ايش؟ ومن يكن الغراب له دليلا يمر على طهر المسجد يمر به على ايش؟ جيف الكلاب. هذا هو للاسف الشديد. يعني يتخذونهم سببا. زين لكثير
من المشاكل قتل اولادهم شركاؤهم. كذلك قال الله عز وجل واذ زين لهم الشيطان اعمالهم. زين لهم سوء اعمالهم. ها كذلك غير الزينة تزيين سوق العمل. العمل كذلك يا اخوة ان يكون العمل بحد ذاته اه السيء عمل جميل جدا ورائع
ولذلك لا يرى فيه شيئا. كثير من الاعمال لا يرى فيها شيئا. ولذلك يا اخوة يا كرام نجد انه الان المفاهيم تتغير وتتبدل لانه احنا بصراحة يا اخوان كلكم بصراحة اصبح عدد من الدعاة والصالحين يهتمون بالاسلام الشعائري
ولا يهتمون ببناء الفكر في عقل المسلم. يعني نهتم كيف طول نهتم الثوب نخليه فوق الكعب او لا ونهتم انه نلبس خاتم ولا لأ. نهتم نحط سواق ولا لأ ؟ اهتم كيف الشنب بسويه ؟ احلقه. قصه قصره. هيك اسئلت كثير من الشباب الصالحين. والمرأة هل يجوز تشقير الحواجب؟ هل
يجوز اني اشيل هاي القفلة؟ هل يجوز اني كذا؟ طبعا هاي الدوابين اللي بحكوا فيها. بس يا اخواني الكرام هل الاسلام اتى بهذه المفاهيم؟ يعني هذا الاشي العظيم اللي احنا جالسين نفكر فيه. لا
حنا ما نحكيش هاديك الاشياء مش مهمة. لكن في اشي اولى واهم بكثير بكثير. الاسلام اتى ببناء امة. ببناء امة. كيف تنتكس المفاهيم؟ من يا اخواني الكرام دخول مفاهيم غير سليمة في واقعنا في في مجتمعاتنا. فلذلك يحصل هذا وزين لهم سوء اعمالهم
زين لهم سوء اعمالهم. ذلك يا اخوة يا كرام. الان كثير من اعرافنا وعاداتنا اصبح فيها تغير. للاسف الشديد بحجة انه يا اخي هذي عارات اعراف وعادات وتقاليد وحصل فيها يا اخي تشدد. طب ممتاز. اللي حل بدالها ايش؟ اعراف الكفار. عادات الكفار تقاليع الكفار
اللي هم المجتمعات الفاسدة. انت لو بتحكي عن تغيير عادات غير سليمة في واقعنا. وتردها الى الدين معك. وان كانت العادات والتقاليد مش شرط كلها تتعارض مع الدين انه بعض العادات والتقاليد مما هو مسكوت به او مأذون به. لكن نجد انه الان عادات تأتي من اولئك يحصل فيها التزيين
يحصل فيها التزيين. الله سبحانه وتعالى زين للمسرفين ما كانوا يعملون. المسرفين آآ الذي كذلك انه يسرف في ايش؟ يسرف في هل هو في المال فقط؟ لا مش المقصود به في ذلك. المال جزء من هذا الامر. لكن يا اخواني
المسرف عن اه المسرف في في في معصية الله سبحانه وتعالى المسرف في معصية الله يحصل له يا اخواني اسراف في المعاصي والذنوب. ولذلك يا اخوة نجد ان الاسراف في المعاصي والذنوب يجعل الانسان يصل الى درجة انه في البداية يحتقر ذنبه. بعدين بحاول انه
اعطينا نفس عذر بعدين بيقول طيب يعني ايش المشكلة اني احط فلوسي في البنك آآ لاجل انه احفظها في التوفير وبعدين اه طيب يعني ما هو فلان وعلان وفلان وعلان وهم اخذوا خليني اخذ. طيب ما هو عبارة عن
ان يعني اشي بسيط خلينا نعمل كذا. طب ايش المشكلة انه يعني فلان تسوي هيك لما بتلبس الحجاب تكشف عن اشي بس من غرتها يعني. ايش المشكلة في يعني لهالدرجة هاي بدها تفتن يا شيخ هاي من هون بدها تفتن مثلا مثلا بعدين بتصير المسألة طب يعني فعلا شو الفرق بين هاي وهيك
طب ايش المشكلة اني اشيل الحجاب؟ طب مهو اعطيني تعال. اعطيني اية في القرآن الكريم يا مرة غطي شعرك. يلا فتش يا شيخ. في القرآن الكريم يا مرة غطي شعرك. فش
فش في القرآن الكريم. معناته عادي يا اخي. ايش المشكلة تكشف عن شعرها؟ فش في القرآن الكريم اية بهالطريقة هاي هيك هيك هيك ببدأ الاسراف. هيك بيبدأ الاسراف في الذنب وفي المعصية. قال الله عز وجل اسرفوا
لانفسهم يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم. مع هذا كله لا تقنطوا من رحمة الله. الاسراف هذا تزيين يا اخوة. لذلك هذا كله يا اخوان الكرام مهم جدا اختم باية اللي هي في المتعلقة في موضوع الزينة وزين ذلك في قلوبكم. هذي اخطر
لان هنا الطبع هنا الطبع هنا الختم. لما يزين في القلب ويعتمل في القلب ويشتغل في القلب معنى ذلك ان كل الحركات الاعضاء والجوارح والمنطلقات الفكرية وكذا ستكون يا ايها الاحبة الكرام مختلفة. سيكون ذلك
دين الباطل. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس