1
00:00:00.100 --> 00:00:15.050
قامت فتاة باخذ ابر لتحسين البشرة في وجهها ومنعتها خبيرة التجميل ان تضع ماء او حتى ترابا على وجهها مدة يومين تفعل بالورود دون ماء ودون تيمم اولا ان كانت هذه الابر

2
00:00:15.750 --> 00:00:31.350
بمجرد تحسين البشرة ليس هناك سبب اخر لعيب مثلا او ندوب في البشرة او تجاعيد لانه اذا كانت فتاة في الغالب انها لا تكونوا بحاجة الى ذلك بل لتكون التحسين في الحقيقة

3
00:00:31.650 --> 00:00:56.250
لا يؤول الى ما ارادت بل يؤول الى ضد ذلك وكثير من الفتيات وكثير ممن يتعامل مع محلات التجميل عادت عليهم بمآسي عظيمة وترهلت آآ يعني رحل اللحوم التي تكون تكسوء الوجه

4
00:00:56.450 --> 00:01:13.750
واللحم الذي يكسو اليدين او سائر المناطق الاخرى مثلا التي تكون خصوصا حينما لا تكون لكن تريد المزيد يكون كالتفلج للحسن هذا لا يجوز هذا لا يلي لانه في الحقيقة يكون تغييرا للخلقة

5
00:01:13.800 --> 00:01:28.750
اما اذا كان هذا التجميل لاجل العلاج في حادث مثلا او من اسباب اخرى مثلا انه قد تكون مثلا فتاة ويكون تكون تكون محتاجة لان في السؤال لم يذكر. ذكرت تحسين ولم تذكر هذا التحسين

6
00:01:28.750 --> 00:01:56.200
مثلا مجرد تجميل دون حاجة ان مزيد تطلب حسن واستجابة لهذه الدعايات التي تسبب الاضرار وتأخذ الاموال وتفسد الابدان وتعود يعني الوجوه مترهلة يترهل وهذا واقع من كثير من النساء التي انساقت مع هذه الدعايات الكاذبة

7
00:01:57.150 --> 00:02:16.600
لكن اذا كان الامر ثم ايضا مع لابد ايضا مع كونه موضع حاجة علاج او ازالة شيء او تشوه يكون العلاج هذا لا بأس به مع شرط عدم التضرر ان ينتفي الضرر

8
00:02:16.850 --> 00:02:39.650
فاذا وجد هذان السببان وتقرر في العملية لهذا يكون موضح حاجة في هذه الحال تكون معذورة تكون فان كانت تتضرر بالماء فلا تتوضأ بالماء تقول منعت من التيمم يقال لا يا جماعة التيمم

9
00:02:40.350 --> 00:02:59.750
الوضع على حسب لكن ان امكن ان تضرب اي شيء حتى ولم يكن ترابا. على قول مالك لانه قد احيانا يفتى بهذا القول قول مالك وكذلك ابو حنيفة في لان الصعيد ما تصاعد على الارض على قول مالك وابي حنيفة على خلاف بينهم في هذا لكن

10
00:02:59.750 --> 00:03:16.200
خلاف المذهب الحنابلة والشافعي لا يشترطون التراب لكن على قول مالك وابي حنيفة ويلتقون بعض الصور ان ما تصاعدتهم فلو انها مثلا ضربت على حجر مثلا لا حجر او جدار

11
00:03:16.600 --> 00:03:37.000
جدار مثلا مما خذ من الارض جدار مما هو من الارض لا مما طلي مثلا باشياء طولي مثلا ببوية مثلا او اخشاب ونحو ذلك. وقد نص اهل العلم على هذا الشيء ممن يفتي بهذا الشيء فلا بأس. وقد جاء في حديث

12
00:03:37.000 --> 00:04:00.200
الطبراني في الاوسط اه وبعضهم جوده او البزار احدهما البزار او الطبراني وهو من احاديث المجمع من الزوائد عند البزار او الطبراني ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا كان جنبا او كذا فكسل يعني ان يقوم

13
00:04:00.350 --> 00:04:16.000
اه ضرب بيديه الجدار ضرب يديه الجدار جاء في رواية اخرى في حديث اخر عند الشافعي انه حكه هذه ما تثبت لكن عموما الغالبا الظرب في الجدار لا يكاد يعلق شي

14
00:04:17.150 --> 00:04:33.450
معلوم ان الجدار يكون من اه يكون من التراب يعني من الطين اليابس في ذلك الوقت اذهب فاذا كان مثل من تراب او من الاحجار احجام جنس الارض فانه يجزئ على الصحيح فهذا فيه مخلص ولا آآ يقال انها

15
00:04:33.450 --> 00:04:50.450
الصلاة بدون وضوء وتيمم وان كان هذا عند الضرورة لا بأس مثل انسان مربط ما يستطيع يتحرك مثلا او انسان على السرير وعليه الاجهزة ما يستطيع يتحرك وحضرت الصلاة ما يصير يتحرك

16
00:04:50.750 --> 00:05:07.550
الى غير القبلة على غير وضوء كيف يصلي؟ يقول ينوي لذلك الدخول في الصلاة ويحصل بذلك ويصح دخوله في الصلاة بهذا ولا يلزمه لا تيمم لا الوضوء ممكن ان يكون

17
00:05:07.600 --> 00:05:17.333
في هذه النية يقوم مقام الطهارة فاتقوا الله ما استطعتم. اذا امرتكم بامر فاتوا منه واستطعتم. لكن هذه الصورة كما تقدم بشرط المتقدم