1
00:00:00.100 --> 00:00:39.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:39.750 --> 00:00:59.100
ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اني احبها

3
00:00:59.550 --> 00:01:20.900
وعاوزين ان شاء الله في الحلقة دي بازن الله نتكلم عن سورة المحبة اللي احنا ينبغي ان تكون بيننا وبين سورة الاخلاص آآ وكلنا طمع في كرم الله سبحانه وبحمده ان ان شاء الله آآ ندخل في اللي دخل فيه الصحابة الكرام

4
00:01:21.000 --> 00:01:36.550
آآ وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم حبك اياها ادخلك الجنة اخبروه ان الله يحبه كلنا طمع في ان احنا نفوز بمحبة ربنا ونفوز بالجنة من خلال هذه السورة الكريمة فنسأل الله

5
00:01:36.550 --> 00:01:50.050
ان يحل منع ذلك وانا كلي امل وطمع ان شاء الله في كرم الله ان الله سبحانه وبحمده لما يرانا من فوق سبع سماوات. احنا معتنين جدا بالوصول للكلام ده ان شاء الله ما يحرمناش الفضل ده باذن الله رب

6
00:01:50.050 --> 00:02:04.250
فاهمين؟ لا سيما ونحن في هذا الشهر الفضيل. اسأل الله الا يحرمنا فضله انه ولي ذلك والقادر عليه آآ سورة المحبة شكلها ايه بالضبط؟ يمكن انا بدأت الكلام عن السؤال ده في الحلقة اللي فاتت

7
00:02:04.300 --> 00:02:25.500
وقعدت اتكلمت شوية عن ان الصحابة آآ الصحابيين تقريبا هم الاتنين وصفوا السورة بوصف واحد. قالوا صفة الرحمن وشرحت يعني ايه صفة الرحمن وقلت فعلا ان مضمون سورة الاخلاص لما نتأمل فيه هنجد ان هو فعلا هي تعريف بالله سبحانه وبحمده. طيب وتعريف بالله في انهي

8
00:02:25.500 --> 00:02:42.000
زاوية في اه بتصف ربنا طب بتصفه في انهي زاوية بتصفه فيما يتعلق بذاته؟ صفاته الذاتية سبحانه وبحمده وشرحنا الكلام ده وقلنا ليه قال صفة الرحمن والكلام ده يعني الى حد كبير ممكن اطرح وراه السؤال

9
00:02:42.300 --> 00:03:00.400
هل تتصوروا بالله عليكم ان حد بيصف الصورة بالوصف ده هو مش فاهم معانيها هو ما تفكرش في معانيها لأ احنا مش امام حد تعلقه بالصورة بسبب انه بيردد الفاظها

10
00:03:00.650 --> 00:03:15.450
ومش فاهم يعني ايه صمد يعني سامحوني انا اسف جدا جدا جدا. لكن لو طرحت سؤال كده على السادة المشاهدين او المشاهدات يعني ايه صمت وربنا بيصف نفسه بكده بيقول ان هو الصمد سبحانه وبحمده

11
00:03:15.550 --> 00:03:35.900
يعني ايه الصمد بعضنا مش عارف المعنى وده بيسمى اسف جهل بسيط بعضنا هو مش عارف المعنى بس يزن انه عارف المعنى فعارفه غلط. ده بيسموه جهل مركب اللي عارف المعنى بعض عارفه معرفة قاصرة فيقول ايوة الصمد اللي هو بكذا

12
00:03:36.550 --> 00:03:46.050
البعض الاخر لأ عارفه كويس بس مش واثق هل كلامه ده صح او مش صح هو مثلا ما راجعوش في كتاب بيتكلم عن اسماء الله الحسنى او راجعه في كتاب تفسير

13
00:03:46.350 --> 00:03:58.650
فمش متأكد هو اللي طيب البعض الاخر عارف فعلا ان ربنا هو الصمد ويعني ايه الصمد ومتأكد من المعنى ده من خلال قراءات طب فين بقى تعبد حضرتك بمقتضى الصمد

14
00:03:59.200 --> 00:04:19.150
يعني ماذا بعد هذا العلم؟ اين العمل انا اسف ممكن كلامي يكون بيضايق البعض بس انا بحكي واقع. واحنا عايزين نتكاشف لان عشان نتكاتف علشان نصل الى هذا الفضل الكبير الذي اخبر الله عز وجل به من خلال كلامه كلام نبيه صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالسورة دي

15
00:04:19.200 --> 00:04:37.050
فبناء عليه اه احنا مش قدام شخص هو مش عارف معنى السورة. ابتداء. اذا اذا ادي اول عامل اهو. اول كده اول نقطة نحطها شكل محبة الصحابة دول للاية لان كان فيه ايه او للسورة ان كانوا يفهموها

16
00:04:37.500 --> 00:04:52.350
طيب عملوا ايه تاني؟ هل بس الموضوع وقف عند الفهم؟ لأ. هو وقف كمان ما وقفش عند الفهم. هو تجاوز ده للتدبر. لأ هم المتدبرين في معناها وفاهمين انها في سياق واحد متصل وفاهمين عاقبة الكلام ده

17
00:04:52.400 --> 00:05:09.700
يعني عاقبة الكلام ده ان هي بما انها بتتكلم عن ربنا سبحانه وبحمده وبتصفها وبتصف ربنا. فانا حبي لها يخلي ربنا يحبني. حبي لها يخلي ربنا يدخلني الجنة. فاحنا امام حد تدبرها كمان تفكرا في الحال وتفكرا في المال. تدبر السورة دي

18
00:05:10.500 --> 00:05:28.250
كده بس لأ ده احنا كمان امام حد عمل بمقتضى ما وصى الله به في هذه السورة يعني ربنا وصف السورة دي بوصايا اولهم على الاطلاق كلمة قل يعني قل هو الله احد. قل دي يعني فيها معنى الاعلان

19
00:05:28.550 --> 00:05:43.550
فيها معنى النشر والبث هي معنى الافتخار بالكلام ده يعني ان انا افتخر بالكلام ده اعلنه انشره ابثه قل يعني الايات اللي من النوع ده ما يكفيش فيها مجرد ما انا فهمتها واعتقدتها وخلاص لا قل

20
00:05:43.550 --> 00:06:08.500
قل هو الله احد. اعلن للناس الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد افتخر بذلك آآ اعلن استعدادك للعمل بهذا الكلام آآ هنا الصحابة الاتنين يعني الصحابيين الجليلين بنجد ان هم عملوا بمقتضى ما وصى الله به في النطاق المسموح به

21
00:06:08.500 --> 00:06:24.750
النطاق المحدود تمام هذا العمل في هذا النطاق المحدود او النطاق المسموح به لما نبص عليه اتقال لهم قل فكانت فعلا آآ آآ لكل واحد منهم لا فعلا يعلن آآ يفتخر

22
00:06:24.800 --> 00:06:41.350
آآ يدعو ينشر يبث الكلام ده. طب اختاروا للنشر ده ولا البث ده؟ اختاروا له ايه؟ اختاروا له اعظم مقامات التعبد على الاطلاق الصلاة الصلاة خير موضوع. مش كده بس؟ ده هم آآ اختاروا

23
00:06:41.700 --> 00:06:59.350
آآ الحالة اللي السامعين فيها في اعلى درجات التركيز والعناية والاهتمام لأ ده احنا احنا امام حد قعد يفكر في ولو صح التعبير في خطة تشغيلية لاتباع ما اوصى الله به

24
00:06:59.450 --> 00:07:19.450
في العمل بالكلام ده احنا قدام حد عمل كده مش حد آآ آآ بيحب الصورة عشان بيقراها وخلاص او اللي عشان الفاظها. طيب انا زعمت كده مجموعة من اسمحوا لي انا اسف يعني لعل البعض بس ايه ممكن الكلام ده يضج به شوية بس تحملوني ان انا بتعمد اقرأ لحضراتكم كلام العلماء بنصه عشان بس نفهم

25
00:07:19.450 --> 00:07:37.650
ام ان الموضوع ما كانش مجرد ايه آآ يعني آآ محبة الفاظه خلاص او ما حدش يقول والله هو اللي انت جايب الكلام ده منين وانت هتخترع هو انه بيقرا وخلاص لأ الموضوع مش كده الحقيقة. فانا يعني هات له على مسامع حضراتكم بعض اقوال بعض بعض العلماء عشان المسألة دي تتضح

26
00:07:38.350 --> 00:07:57.250
خلوني ابدأ بكلام الامام القاري بيقول فيه ولعله اثر ذكر الرحمن استشعارا بان شهوده لذلك سبب لسعة رجائه بترادف مظاهر رحمته والائه وانا احب ان اقرأها اي لذلك دائما. فان من احب شيئا اكثر من ذكره

27
00:07:57.500 --> 00:08:11.950
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اخبروه ان الله يحبه اي لمحبته اياها او لهذا يحبها يعني هو بيحبها عشان ربنا بيحبه فعلا من محبة الله لك ان يوفقك لمحابه

28
00:08:12.400 --> 00:08:31.350
يعني فعلا يعني حتى ده كلام لطيف من الامام القهري ان ربنا بيحبه عشان كده يسره لهذه الطاعة. ده كلام لطيف. او ربنا بيحبه لانه احب هذه السورة طيب مم فده واضح فكرة ان هو آآ اثر ذكر الرحمن لحد فاهم

29
00:08:31.550 --> 00:08:53.950
نشوف ابن دقيق العيد بيقول يحتمل ان يكون سبب محبة الله له آآ محبته لهذه السورة ويحتمل ان يكون لما دل عليه كلامه يعني اه عشان كلامه هو مم دل على ايه؟ بيقول لان محبته لذكر صفات الرب دالة على صحة اعتقاده

30
00:08:53.950 --> 00:09:12.050
يبقى هو هنا احب ذكر صفات الرب اللي فهمها من السورة دي واحب انه يزكرها ويعلنها فده دليل على صحة اعتقاده وصحة ايمانه فعشان كده ارتفع المنزلة دي. تمام؟ يبقى احنا قدام حد مش الكلام اللي في الصورة دي ما تزعلوش مني يبقى واحد عمال

31
00:09:12.050 --> 00:09:29.100
اقرأ طول السنة قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ويروح يهنئ واحد مسلا بالكريسماس اللي هو عيد ميلاد ابن الاله عجيب جدا يعني قل هو الله احد الله الصمد ويروح يهنئ واحد بعيد القيامة المجيد. طب ازاي

32
00:09:29.150 --> 00:09:53.350
لأ ده هو هو حد فهم المعنى وفهم ما يؤديه من اعتقاد. طيب القسطلاني يقول لانها صفة الرحمن تعالى فحبها يدل على حسن اعتقاده في الدين بيوافق الكلام السابق بعض العلماء ايضا يقول يحتمل ان يريدوا ان يريد لمحبته قراءة هذه السورة ويحتمل ان يكون

33
00:09:53.350 --> 00:10:08.900
يشهد به كلامه في محبته لذكر ربه واعتقاده في كلام لطيف جدا للشيخ الغنيمان يقول فيه قد يكون سبب محبة الله له محبته لهذه السورة او لمحبته ذكر صفات الرب عز وجل

34
00:10:08.950 --> 00:10:27.500
وحسن فهمه وعقيدته في ذلك. شوفوا حسن فهمه وعقيدته في ذلك. او لمجموع الامرين وهو الاولى. وهذا الحديث يدل على حسن فهم صحابتي لمعاني القرآن حيث قالوا عن سورة الصمد انها صفة الرحمن. بيؤكد على انه يفهمها فهما حسنا

35
00:10:27.600 --> 00:10:39.900
الامام ابن رجب طيب الكلام ده كله بيؤكد او كلام العلماء ده بيؤكد ان هو الصحابي كان متفهمها فاهمها كويس وفاهم معانيها وما يتعلق بها وما توصي به فاهمه بشكل واضح. طيب

36
00:10:40.150 --> 00:10:59.650
هل هو تدبرها فعلا ولا ما تدبرهاش؟ بنشوف الامام ابن رجب اه بيقول ومن اعظم ما تحصل به محبة الله تعالى من النوافل تلاوة القرآن  وخصوصا مع التدبر. بيقول ان من اكتر الحاجات اللي تحصل بها محبة ربنا زي المحبة اللي حصلت للصحابي ده. اخبروه ان الله يحبه

37
00:11:00.200 --> 00:11:20.200
بيقول تلاوة القرآن وخصوصا مع التدبر. قال ابن مسعود لا يسأل احدكم عن نفسه الا القرآن. فمن احب القرآن فهو يحب الله ورسوله. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن قال اني احب سورة قل هو الله احد لانها صفة الرحمن. قال اخبروه ان الله يحبه. يبقى هنا سيدنا الحافظ ابن رجب

38
00:11:20.200 --> 00:11:41.600
وكأنه وكأنه يؤكد ان سر هذه المحبة التي نالها هذا الصحابي تلاوته لهذه السورة مع تدبره لمعناه شيخ الاسلام ابن تيمية بيقول ومما ينبغي ان يعلم ان فضل القراءة والذكر والدعاء والصلاة وغير ذلك قد يختلف باختلاف حال الرجل

39
00:11:41.750 --> 00:11:58.400
فالقراءة بتدبر افضل من القراءة بلا تدبر. والصلاة بخشوع وحضور قلب افضل من الصلاة بدون ذلك. وكان بعض الشيوخ يرقي بقل هو الله احد. وكان لها بركة عظيمة. فيرقي بها غيره فلا يحصل ذلك

40
00:11:58.400 --> 00:12:18.700
ويقول ليس قل هو الله احد من كل احد تنفع كل احد. يعني مطلع كلامه بيقول فيه ان القراءة بتدبر افضل من القراءة بلا تدبر. وبيؤكد على ان الشخص اللي بيقرأه هو متدبر لمعناه وفاهم لمعناها ده بيكون اثر آآ استعماله لها في الرقية لا شك اكبر من ايه؟ من غيرها

41
00:12:19.550 --> 00:12:39.550
ولذلك انطلاقا مما سبق. يعني حتى بعض العلماء اه المعاصرين دكتور احمد حطيبة يقول فالله عز وجل احبه لحبه لسورة واحدة. فكيف بمن احب القرآن كله لا شك انه اعظم واعظم من هذا. هذا تأمل في سورة واحدة منها صفات للرحمن سبحانه تبارك وتعالى. وربنا

42
00:12:39.550 --> 00:12:54.900
سبحانه وتعالى امرنا بتدبر القرآن. فهذا تدبر سورة واحدة فيها صفات الله سبحانه وتعالى وسبحانه تبارك وتعالى ولكن الله عز وجل امرنا بتدبر القرآن كله. المهم خلاصة الكلام ده او كلام العلماء

43
00:12:55.150 --> 00:13:06.450
اللي نقدر انا يمكن معلش سامحوني لعل البعض بيضج بمسألة ان احنا نقرأ النصوص دي بس انا حريص ان ما حدش يتصور انها مجرد اجتهادات شخصية او كلام حتى لا دليل عليها

44
00:13:06.950 --> 00:13:26.100
واضح جدا ان الصحابي كان محب لمعانيها او لمحتواها او لمضمونها. تمام واضح جدا ان هو قام بحقوق هذه المعاني. او حقوق هذا المحتوى او المضمون. لا شك انه يحب المباني. واحنا كلنا نحب مباني القرآن الكريم

45
00:13:26.100 --> 00:13:42.250
او الفاظ القرآن الكريم. لكن احنا الان امام انسان يحب المعاني طيب تورة المحبة دي كانت ازاي؟ انه قام بحقوق معانيها اكمل قيام ايه حقوق معانيها؟ انه كان يفهمها فهما جيدا فهما عميقا

46
00:13:42.300 --> 00:13:58.100
حتى قلنا في ان هو آآ عارف مضمونها. وآآ كمان اختار لها وصف او يعني سماها اسم صفة الرحمن اه ان هو كمان تدبر في في معانيه تفكرا في الحال وتفكرا في المآل. وعمل بمقتضى ما اوصت به

47
00:13:59.100 --> 00:14:12.400
عمل بمقتضى ما اوصت به اللي ربنا امره به فعله كمان نلاحظ انه تجاوز الكلام ده للدعوة لما دعت اليه الدعوة ان هو بيدعو لما دعت اليه ويعلن ما اخبرت به

48
00:14:12.900 --> 00:14:30.200
بناء على الكلام ده نجد ان صحبة هذا الصحابي الكريم اه سواء كان في مسجد قباء او اللي كان في السرية صحبته كانت صحبة للمعاني وصحبة للمباني تمام هو ربطها بالصلاة

49
00:14:30.300 --> 00:14:43.450
تلون من الربط الواقعي اللي يجدد العهد بالصورة من خلال الصلاة كل مرة فكان حريص جدا على ان علاقته بها ما تنتهيش عند مجرد انه يقراها او سماحة او او انتهت القصة

50
00:14:43.600 --> 00:15:03.600
كان حريص انه يجدد العهد بها دائما. وكأن الصحابي عمل زي خطة تشغيلية كده بسيطة لو صح التعبير لتفهمها وتدبرها والعمل بها وافاقها التطبيقية والدعوة اليها وتوجيه الانظار اليها وحضهم على العناية بها ورعايتها

51
00:15:04.000 --> 00:15:23.000
ده بقى اللي احنا حبينا نصدر به كلامنا علشان نشوف اه اين نحن من هذه السورة الكريمة ونتمنى ان شاء الله في الحلقات بتاعة البرنامج بتاع السنة دي ان احنا نتمكن فعلا من ان احنا نقوم بحقوقها كما قام هذا الصحابي الجليل بحقوقها

52
00:15:23.200 --> 00:15:33.950
فنكون ان شاء الله من اهلها. يعني ممكن نقول بامتياز ان الصحابي ده كان من اهل سورة الاخلاص ليه؟ يأتي القرآن يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا

53
00:15:34.150 --> 00:15:53.000
آآ كان من اصحابها كان في صحبة للمعاني والمباني كان في اهلية للمعاني والمباني. آآ كان في وكمان كان في درجة الرباني او خيركم باختصار شديد لو نجحنا ان احنا نتعامل مع سورة الاخلاص بالمنهجية اللي الصحابة اتعاملوا بها مع القرآن كله فتعلمنا العلم والعمل جميعا. وكان عندنا حلم ان احنا نكون

54
00:15:53.000 --> 00:16:15.450
من اهلها اهلها تلات درجات الدرجة التالتة ان احنا نقوم بحقوق معانيها فنكون تمرة ونقوم بحقوق مبانيها فنكون اتروجا. ونقوم كمان بتعليمها تعليم معانيها ومبانيها فنكون خيركم او الرباني ان احنا لو نجحنا ان احنا نعمل كده ان شاء الله ندخل على معانيها ونعتني بها ان شاء الله عناية كبيرة فهما وتدبرا وعملا وتعليما

55
00:16:15.550 --> 00:16:29.150
وان شاء الله مبانيها بعد كده حفظا وضبطا وتجويدا واستظهارا ونكثر من قراءتها ومن سماعها. وبعد كده نعلم معانيها ومبانيها لغيرنا يرجى ان شاء الله نكون من اهلها ونكون فعلا احبناها كما ينبغي ان نحبها

56
00:16:29.650 --> 00:16:43.100
وندخل في هذا الفضل الذي اخبر الله سبحانه وبحمده به طيب ازاي يحصل الكلام ده؟ ده اللي هنتعرف عليه ان شاء الله في الحلقات القادمة ونبدأ رحلتنا مع اني احبها

57
00:16:43.150 --> 00:17:12.255
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك