اما الجواب المفصل في العلاج فضلا عن ما ذكرت اولا التعلق بالله سبحانه وتعالى التعلق بالله جل في علاه. ومعنى التعلق بالله يا اخواني الالحاح على الله بالدعاء الح على الله سبحانه وتعالى ان يجيرك وان يعيذك من خزي الدنيا. بعض الناس لم تتحرك شفتاه الى الان بهذا الدعاء
ولا مرة اللهم اجرني من خزي الدنيا. اللهم اني اعوذ بك من خزي الدنيا. اكثر من الدعاء من ان لا يخزيك الله جل في علاه. ولا سيما اذا كنت مقصر. احذر. فعلق قلبك بالله جل في علاه. يا مقلب
والقلوب ما معناها؟ هو خوف من خزي الدنيا. خوف من ان يتقلب هذا القلب من طاعة الى معصية او من كنا هنا بدعة او من توحيد لا شرك. فتخزى في الدنيا والاخرة. لذا يا كرام افلح
الذين يتعلقون بالله سبحانه وتعالى. فيكثرون من الدعاء يكثرون من الدعاء. والثاني متعلق بالدعاء فسؤال الله العافية. كثير منا يا اخواني يرى المبتلين الذين ابتلاهم الله سبحانه وتعالى بخزي الدنيا. يرى انسان مات وهو يعاقر الخمر او يزني نسأل الله العافية. او تارك للصلاة او غير ذلك. منصور خزي نسأل الله
السلامة والعافية. فيشمت ولعله ان لم يشمت لا يسأل الله العافية. فيكون يا كرام سبب في ابتلاءهم. فسل ربك العافية كل ما سمعت بشيء. انسان مات تارك صدقه اللهم اني اسألك العافية. انسان مات
اشرب الخمر اللهم اني اسألك العافية. انسان فعل به كذا وكذا. اللهم اني اسألك العافية. سل ربك العافية. انت متعلق بالله سبحانه وتعالى. هو القادر الوحيد ان يعافيك. لذلك من اكثر القصص التي والله اثرت في يا اخواني. حدثنيها صديق لي فاضل احسبه الله حسيبه
عن انسان ارأيته كان في سمت الصالحين المصلحين ويسير في قوافل الدعاة. لكن الكارثة كل الكارثة ان هذا الانسان لعله ما اعتنى بتلك الاسباب فتغير حاله. تغير كليا نسأل الله العافية. نسأل الله العافية. نسأل
فمات هذا الانسان يا كرام وهو يتزيا بزي العصاة بعد ان كان بزي ومات والمخدر او المسكر في بطنه. سألت هذا الاخ اتعظ واعظ غيري ما السبب في ظنك؟ قال هذا الرجل اشكاله في امرين
اما الاول ما كان يسأل الله العافية. قال كنا اذا مررنا باناس اصحاب معاصي يستهزأ ذئبهم يسخر منهم. احيانا ترى ولا سيما عندنا نسأل الله العافية. في ناعور يهيمون على الطرقات
فتاة تبدأ محششين والمخدرات تبدأ تستهزئ وتسخر لا قل يا ربي اسألك العافية تخيل نفسك انت فخف وقل يا ربي اسألك العافية. نسأل الله العافية. نسأل الله العافية. علم اولادك ان يسألوا الله العافية. اذا رأوا محششا
يهيم على وجهه في الطرقات. هذا لا. كان يسخر ويستهزئ والله المستعان. تأمل. مات وهي في بطنه. والثاني ما كان يأمن مكر الله. اقسم يقول امامنا صاحب لحية اسألوا الله ان يحفظ علينا ظاهرنا وان يصلح باطننا حتى نلقاه. قال لو كل
اهل الارض حلقوا لحاهم انا ما احلق لحيتي. فلما ابتعد ونأى ودخل على زانية نسأل الله العافية. فتفاجأت من منظر لحيته. كيف انت فما كان منه الا ان حلق لحيته
بين او بين يدي زانية. نسأل الله العافية. هذا الذي كان يقول ايش؟ لو كل الملتحين يحلقون سبب ما امن مكر الله. الله كريم ما يرد احدا يا اخواني. ربنا من اسمائه انه ايه؟ الشكور
يشكر لك عملك الصالح. ولا يردك سبحانه. فالمشكلة من عندك انت المشكلة منك انت. والثالث العلاج الثالث الذي اذكره يا كرام. بذل الخير للناس يعلق ابن تيمية رحمه الله على حديث امنا عائشة المخرج في البخاري في قصة بدء الوحي
لما قال قالت عائشة قالت خديجة لما جاءها النبي عليه الصلاة والسلام قالت والله لا يخزيك الله ابدا تأمل والله لا يخزيك الله ابدا. ما درى خديجة ما في اسلام. ما ادراها عن عدم الخزي؟ قالت اسمع
ذكرت الاسباب فتمسك بهذه الاسباب انك لتصل الرحم فقاطع الرحم مهدد بخزي الدنيا وتصدق الحديث الكذاب مهدد بخزي الدنيا. وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق. جعلت هذه الصفات مناط عدم خزي
الله له. لذا يقول ابن تيمية رحمه الله معلقا على هذا الحديث. قال ان حكمة الله وعدله يقضيان بان لا يخزي من كان باذلا خيره للناس. لا يخزيك الله ابدا