هنا مسألة مهمة اذا اردت ان تعرف الفرق بين اهل الحق واهل الباطل انظر عناية هؤلاء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانظر بقية الفرق الفرق الاخرى الفرق الاخرى لا تعير السنة اهتماما
قد يوجد افراد منهم يعتنون بالحديث هذا وضع اخر لكن انظر الى عموم الفرقة معتزلة جهمية اه كذلك ما يتعلق بالصوفية ونشرهم لكثير من احاديث الموضوعة وهم لا يدرون انها احاديث موضوعة
لا يعتنون بالسنة. اذا قرأت في سيرة علماء السنة تجد ان علماء السنة كالامام احمد ومالك والسفيان اصحاب الكتب الستة مثلا الذين ترجع الامة اليهم البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه رحمهم الله تعالى ما عقيدتهم؟ قد اودع
دعوها داخل هذه الكتب. فعقيدتهم عقيدة سلفية محضة واليهم يرجع في معرفة كيف نتوضأ. يرجع القاضي حتى من المعتزلة. اليهم في احاديث القصر يرجع المفتي حتى من الجهمية او المعتزلة او من اي كان الى احاديثهم في البيوع وفي غيرها. وفي الصلاة وفي سائر الابواب
وهم اصحاب هذه العقيدة السوية رحمة الله تعالى عليهم. لماذا؟ لانهم اهتموا اهتماما بالغا بالسنة. فهم اولى الناس بالسنة وهم اهل للسنة قد قال الله عز وجل في اصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم والزمهم كلمة التقوى وكانوا احق بها واهلها
هم اهل كلمة التقوى والمراد بكلمة التقوى لا اله الا الله. وهذه الاية من اعظم الحجج على الرافضة الذين يكفرون الصحابة. لان الله جعل احق الناس بلا اله الا الله هم الصحابة فكيف يكون احق الناس بلا اله الا الله؟ كفارا. فسماهم الله تعالى قال تعالى فيهم وكانوا احق بها
واهله كذا المعتني بالسنة المهتم بها هم اهل السنة. اما الذي لا يدري بالحديث الموضوع من الصحيح لا ندري بالخبر الاسرائيلي ويريده يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابه ويتداوله الجهال ممن يعتنون بكتابه
وينتشر في الامة ولا يدري. ياخذ قول الحارث بن كلدة المعدة بيت الداء والحمية رأس كل دواء ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبحث في كتب هؤلاء تجد كلهم يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله النظافة من الايمان كلهم بهذا الوضع لا
الا افرادا قليلين من هذه الفرق. هؤلاء اعتنوا بالحديث. لكن عموم الفرقة والمؤثرون في هذه الفرق لا يبالون ولا يعرفون احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فكيف يكونون هم اهل السنة تضاف اليهم السنة