الم اعهد اليكم يا بني ادم! انت دلوقتي بقى بتقرا بس بفهم مختلف. الم اعهد فراغ في دماغك العهد اللي بين البني ادم بني ادمين ربنا الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان
انه لكم عدو مبين قبل ما ننقل من الاية دي عندنا نقطتين. اول حاجة فيه لفتة هنا ليه ربنا خاطب الناس يا بني ادم؟ ليه ما قالش مسلا يا ايها الناس الم اعهد اليكم يا ايها الناس الا تعبدوا الشيطان. ليه قال يا بني ادم فكر كده معي
فكر واكتب لي في التعليقات ليه ربنا خاطب الناس هنا ببني ادم؟ كان ممكن يخاطبهم بايها الناس علشان يذكرهم بان الشيطان هو عدوهم الازلي من وقت ابونا ادم اتنين يعني ايه الا تعبدوا الشيطان
يعني ايه الواحد المفروض يكون مش من عبدة الشيطان يعني شكلهم ايه عبدة الشيطان دول يعمل ايه الواحد لو عايز يبقى من عبدة الشيطان يعني يسمع مسلا يطول شعره مسلا ديل حصان يلبس جاكيتات جلد يسوق موتسيكلات هارلي ديفيدسن يبقى يعني اعمل
الايه يعني واحد يعمل ايه عشان يبقى من عادة الشيطان يعني ممكن واحد يكون لابس جلابية بيضاء ابيض حلو كده دشداشة جايبها من العمرة. وطاقية بيضا وماسك سبحة بس واكل ميراث الايتام ولاد اخوه. ده كده من عبدة الشيطان عشان تبقوا عارفين
عبادة الشيطان هي اتباع الشيطان بالخطأ لما نزلت الاية في سورة التوبة اللي بتقول اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله انت بتتكلم عن اهل الكتاب وبتنتقده منهما اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. عبدوا الرهبان والاحبار. ساعتها كان عدي بن حاتم الطائي
قال ده حديس معروف يعني وصحيح اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب. كان نصراني فقال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك. ارم الصنم ده من رقبتك
قال فطرحته. كان لسة اسلم جديد. كان لسة يومها اسلم يعني عادية قال وانتهيت اليه وهو يقرأ في سورة براءة. براءة يعني التوبة فقرأ هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله. قال قلت يا رسول الله انا لسنا نعبدهم. احنا
المسيحيين ما بنعبدش الرهبان واليهود مش بيعبدوا الاحبار فقال النبي صلى الله عليه وسلم اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه؟ ويحلون ما حرم الله فتحلونه مش بيقولوا لكم خلاص المسيح مات علشانك اعمل اي حاجة ويقول لك كل خنزير مع الخنزير محرم في الكتاب بتاعك. ويقول لك آآ مش مهم تختتم
مع ان الختان على الرجال آآ ده عهد في الكتاب بتاعك مش مش مش آآ سمح لك بالحاجات دي كلها بيحرم عليك الحلال ويحلل بك الحرام. وبتسمع كلامه قال قلت بلى. فقال فتلك عبادتهم. اذا العبادة هي الطاعة في المنكر. مش الطاعة عموما وخلاص. ليه
ان احنا مأمورين بالطاعة. هو ربنا امرنا بطاعة اولي الامر اذا اطاعوا الله المعركة ربنا بيأمرنا بعبادة اولي الامر؟ لأ الطاعة في فيما يرضي الله مش مشكلة. مش مش مشكلته. ده كويس. احنا مأمورين به
وليست عبادة. هي عبادة لله. في سورة النساء ربنا بيقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فاكيد ربنا مش بيأمرنا نعبد اولي الامر. لكنه ربط طاعة اولي الامر بان هم يطيعوا الله ورسوله
تمام؟ يبقى هنا هو نقرا الاية ستين تاني مع بعض ونركز فيها الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم. يعني المفروض تعبدوني انا مش الشيطان
هو ما ينفعش الانسان يعبد ربنا والشيطان في نفس الوقت طالما ان العبادة هنا مقصود بها الطاعة مش السجود وسط الصلاة بس المقصود بها الطاعة ازا في كل موقف وكل قرار للانسان الانسان بيختار بين عبادة الله او عبادة الشيطان. في كل قرار بتاخده. يا بتعبد ربنا يا بتعبد الشيطان
قرار فيه طاعة اوصية