1
00:00:01.350 --> 00:00:21.850
كيف تقوم المرأة بطلب العلم هل تكتفي بسماع الاشرطة العلمية وهي لا تستطيع حضور المحاضرات وغيرها جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين

2
00:00:22.300 --> 00:00:41.750
سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين وبعد فان طلب العلم الضروري واجب على كل مسلم. الله المستعان والعلم الضروري هو ان يعلم المرء كيف يؤدي العبادات الواجبة

3
00:00:43.900 --> 00:00:58.150
ان يعلم المرء كيف يؤدي شهادة ان لا اله الا الله؟ الله المستعان. وان محمدا رسول الله. وما معناهما فان معنى شهادة ان لا اله الا الله ان لا يعبد الا الله

4
00:00:59.750 --> 00:01:24.850
ام يعتقد بان الله هو الخالق الرازق المعز المذل المحيي المميت الذي لا تصح العبادة الاله الله بيده كل شيء واليه يرجع الامر كله الامر امره والحكم حكمه والتصنيف تصريفه

5
00:01:25.300 --> 00:01:45.550
ولا يخرج عن ارادته احد فهو الفعال لما يريد وانه الغني عن العباد والعباد هم المفتقرون اليه فمعنى شهادة ان محمدا رسول الله طاعته فيما امر فكل ما امر به

6
00:01:45.850 --> 00:02:06.350
صلى الله عليه وسلم يجب ان يطيعه العباد وتصديقه فيما اخبر كل ما ثبت انه قال فهو حق وصدق لا مجال لمناقشته. اللهم صلي على واجتناب ما نهى عنه وزجر كل امر نهى عنه الرسول الكريم

7
00:02:06.450 --> 00:02:24.750
عليه افضل الصلاة والتسليم يجب على الناس ان ينتهوا عنه. طيب طيب وان لا يعبد الله الا بما شرعه هذا الرسول الكريم ولذلك ذكر شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب في ثلاثة الاصول. نعم نعم. وهي رسالة عظيمة. نعم نعم

8
00:02:25.300 --> 00:02:39.800
لما ذكر معنى الشهادة نقل فقال معنى شهادتي ان ان محمدا رسول الله طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر واجتناب ما عنه نهى وزجر وان لا يعبد الله الا بما شرع. الله اكبر

9
00:02:40.250 --> 00:03:05.400
من حقق ذلك حقق كهذا كان محمدا رسول الله لابد للانسان ان يعلم وان يعلم كيف يتوضأ وان يعلم كيف يصلي يؤدي الصلوات الخمس يؤديها بطمأنينة اذا كبر الا يدخل في الفريضة

10
00:03:06.550 --> 00:03:27.250
انه عند دخول وقتها بعده واذا كان في سفر فحكمه حكم المسافرين ان احتاج للجمع جمع في وقت احدى الصلاتين اللتين تجمعان الى بعض الظهر والعصر او المغرب والعشاء واما في الحضر

11
00:03:27.300 --> 00:03:47.550
وفي الاقامة طويلة ولو في رحلة سفر اذا اقام في مكان معين ان يؤدي الصلوات في اوقاتها دون جمع ولا قصر اذا كانت المدة مدة اقامة ان يعرف كيف يبدأ الوضوء

12
00:03:48.800 --> 00:04:12.050
ان يعرف واجب الوضوء وهو التسمية قبل البدء فيه ان يتقن الطهارة لابد من معرفة هذه العلوم للعامي والقارئ ان يعرف كيف يؤدي الصوم؟ كيف يغتسل من الجنابة سوف يغتسل للجمعة

13
00:04:13.600 --> 00:04:31.100
من تجب عليه الجمعة ان يعرف كيف يصوم اذا كان ظمانا ان يعرف ما الذي يجب في ماله من الزكاة وان يعلم ان لله حقا في ماله غير الزكاة ان يعرف الصوم

14
00:04:31.550 --> 00:04:53.500
وما ينبغي ان يصان عن مفسدات او المضعفات لاثره ان يعرف كيف يؤدي العمرة وكيف يحج لابد ان يعرف هذه الامور وما زاد عن ذلك طيب اذا تيسر ان يعرفه المرء فحسن

15
00:04:55.400 --> 00:05:19.900
لابد ان يعلم انه صائر الى الله وان هناك مآذن يعود الناس فيه لرب العالمين ويقفون موقف الحشر وينزل رب العزة جل وعلا للقضاء من العباد وهو الحكم العدل ويخاطبهم وليس بينهم وبين احد منهم ترجمان

16
00:05:21.650 --> 00:05:45.800
هذه علوم هامة لكن كيف يتعلم وكيف تتعلم المرأة تتعلم ما يلزم لاداء فرائض الدين ولو عن طريق السؤال. طيب. ولو باستماع الاذاعة والتلفاز. طيب او الاشرطة واما تحصيل العلم الواسع فلا يكفي فيه سماع اشرطة

17
00:05:47.000 --> 00:06:09.950
ولا قراءة الكتاب لابد من ترقي العلم في اماكن لتلقيه واما مجرد التحصيل والاطلاع ومتيسر لكل قارئ من رجل او امرأة نصيحتي للمرأة التي ترغب ان تتفقه في دينها ان تحصل

18
00:06:10.900 --> 00:06:33.700
بعض الاسئلة التي تهمها. طيب. وان تنقحها ثم تبعثها لهذا تبعثها لهذا البرنامج ثم تتحرى وقت الاذاعة اما ان تصاف بها جواب سؤالها واما ان تصادف جواب سؤال غيرها وهي في كلا الحالين مستفيدة

19
00:06:35.150 --> 00:06:58.950
واذا مر عليها امر هام ينبغي ان تستعمل مسجلا يسجل ما تسمع لتستعيد سماعه فان الغالب في هذا البرنامج انه تتم فيه عناية في كثير من المسائل نصيحتي للسائلة ولمن يسمع

20
00:06:59.650 --> 00:07:19.650
ان يهتم بتحصيل العلم النافع علم التوحيد توحيد العبادة فهو هام عظيم وعلم اداء العبادات اما توحيد العبادة فهو داخل في معنى لا اله الا الله فنسأل الله ان ينفع

21
00:07:19.800 --> 00:07:22.400
عباده بما شرعه انه مجيب الدعاء