1
00:00:00.300 --> 00:00:22.450
الامام مالك رحمه الله تعالى كيف تكون مذهبه الامام مالك رحمه الله تعالى الف كتاب الموطأ وكتاب الموطأ كتاب جمع بين الحديث والفقه. اول كتاب يجمع فيه بين الحديث والفقه

2
00:00:22.600 --> 00:00:45.500
الامام مالك رحمه الله تعالى كسابقه ابي حنيفة رحمه الله تعالى لم يكتب كتابا في الفروع. لكنه كتب كتاب الموطأ وكتاب الموطأ جمع بين الحديث والفقه ويجعل كتاب الموطأ في المرتبة الثالثة بعد

3
00:00:45.500 --> 00:01:08.500
الصحيحين البخاري ومسلم ويقال بان الامام مالك رحمه الله تعالى جعل الموطأ على عشرة الاف حديث ولم يزل ينظر فيه كل سنة منه حتى آآ بقي منه عشرون وسبعمائة والف. نعم عشرون وسبعمائة والف. منها

4
00:01:08.500 --> 00:01:38.500
ستمائة حديث والمرسل منها اه اثنان وعشرون ومئتان ستمائة حديث هذه مرفوعة للنبي صلى الله عليه وسلم المرسل من هذه الاحاديث آآ اثنان وعشرون ومئتان آآ حديث والموقوف على الصحابة رضي الله تعالى عنهم ثلاثة عشر وست مئة اثر موقوف على

5
00:01:38.500 --> 00:01:58.950
ومن اقوال التابعين خمس وثمانون ومئة اثر. خمس وثمانون ومئة اثر الامام مالك رحمه الله تعالى جمع في الموطأ بين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين اقوال الصحابة وبين اقوال التابعين

6
00:01:58.950 --> 00:02:18.950
وكذلك ايضا ما يتعلق ببعض فتاوى الامام مالك رحمه الله تعالى وما يستنبطه الامام مالك رحمه الله والله تعالى من آآ هذه الاحاديث يعني ما يستنبطها الامام مالك رحمه الله من فقه هذه الاحاديث فاخذ

7
00:02:18.950 --> 00:02:47.250
فقه الامام مالك رحمه الله تعالى اولا مما كتبه آآ في الموطأ مما كتبه في الموطأ من استنباطات هذه الاخبار التي ضمنها كتابه الموطأ هذا الامر الاول الامر الثاني ما يتعلق بالمسائل والفتاوى التي نقلها

8
00:02:47.300 --> 00:03:15.650
اصحابه عنه التي نقلها اصحابه عنه المالكية رحمهم الله تعالى عندهم اربع امهات وتسمى بالدواوين تسمى بالامهات. كما ان الحنفية رحمهم الله تعالى عندهم ماذا نعم كتب ماذا؟ كتب ظهر الرواية. الحنفية عندهم الامهات الاربع. نعم. او الدواوين الاربع. نعم

9
00:03:15.650 --> 00:03:40.900
الاربع وهذه الدواوين نعم هذه الدواوين هي المدونة وسنشير اليها ونتكلم عنها وثم وبعد ذلك الواضحة. ثم بعد ذلك المستخرجة ثم بعد ذلك الموازية. كل من جاء من علماء المالكية فهو يستقي من هذه الدواوين الاربعة

10
00:03:40.950 --> 00:04:05.350
كما قلنا ان كل من الف من علماء الحنفية فهو يستقي من كتب ماذا؟ كتب ظاهر الرواية التي محمد ابن الحسن رحمه الله تعالى المالكية عندهم هذه الدواوين والامهات كما ذكرنا المدونة وهي مشهورة ومطبوعة وكذلك ايضا

11
00:04:05.350 --> 00:04:27.250
الواضحة ثم بعد ذلك اه المستخرجة ثم بعد ذلك الموازية. ثم بعد ذلك الموازية. المدونة المدونة هذه اصلها ان اسد ابن الفرات رحمه الله تعالى وهو من تلاميذ الامام مالك رحمه الله. اسد بن الفرات رحمه الله

12
00:04:27.250 --> 00:04:51.700
تعالى من تلاميذ الامام مالك رحمه الله تعالى سأل القى اسئلة على ابن القاسم رحمه الله تعالى فاجاب ابن القاسم رحمه الله على اسئلة اسد للفرات اسد ابن الفرات اخذ عن ما لك واخذ علي ابن القاسم ابن القاسم عبد الرحمن ابن القاسم رحمه الله من ابرز

13
00:04:51.700 --> 00:05:11.800
ابرز تلامذة الامام مالك رحمه الله ومن اكثرهم ملازمة للامام مالك. اسد بن فرات القى هذه الاسئلة على ابن القاسم واخذها اسد ابن الفرات رحمه الله تعالى ثم بعد ذلك. ولهذا كانت تسمى بالاسدية. ثم بعد ذلك جاء تلميذ اسد

14
00:05:11.800 --> 00:05:41.800
سحنون فاخذ هذه الاجوبة التي اجاب بها ابن القاسم لاسئلة اسد بن فرات عرضها مرة اخرى على ابن القاسم. فاثبت ابن القاسم آآ من هذه اجوبة ما كان متيقنا انه من اجوبة الامام مالك رحمه الله تعالى واسقط منها ما شك فيه وكذلك

15
00:05:41.800 --> 00:06:07.800
ايضا ذكر ما يخرج على اصول الامام مالك رحمه الله تعالى من اجوبة المسائل التي لم ينص عليها لم ينص عليها الامام مالك اه هذه المدونة نعم المدونة هذه كما ذكرنا انها تسمى بالاسدية اصلها اسئلة عرظها اسد بن فرات

16
00:06:07.800 --> 00:06:27.800
ابن القاسم ثم بعد ذلك جاء سحنون ابن آآ سحنون تلميذ اسد من الفرات فعرظها مرة اخرى على ابن قاسم ابن القاسم رحمه الله تعالى اثبت ما كان متيقنا انه من نص الامام احمد رحمه الله واسقط منها اسقط

17
00:06:27.800 --> 00:06:56.850
منها ما شك فيه وما لم يصرح الامام مالك رحمه الله تعالى بالاجابة فيه خرجه على اصول الامام مالك الله تعالى. هذه المدونة يطلق عليها المالكية رحمهم الله الكتاب اذا قيل الكتاب عند المالكية فيقصدون بها مدونة اسد ابن الفرات او الان ما تسمى مدونة سحنون

18
00:06:56.850 --> 00:07:26.950
يقال ويسمونها ايضا بالمصحف. يسمونها بالكتاب وكذلك ايضا يسمونها بالمصحف لعظم شأنها عندهم. وكذلك ايضا يقولون موظعها من الفقه موظع ام القرآن من الصلاة وموضع ام القرآن من الصلاة انه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. فهذه المدونة نعم هذه المدونة كما ذكرنا

19
00:07:26.950 --> 00:07:46.950
لها شأن عظيم عند المالكية ولهذا اعتنى بها المالكية. وكما سيأتينا كيف تسلسل. نعم كيف تسلسل اه مذهب المالكية وان كله يرجع الى هذه المدونة. هذه هي الام الاولى عند المالكية وهي المدونة

20
00:07:46.950 --> 00:08:18.450
واما الام الثانية فهي الواضحة في السنن الفقه لعبد الملك ابن حبيب السلمي آآ المتوفى سنة ثمان وثلاثين ومئتين للهجرة. ثم بعد ذلك الثالثة من الامهات اه المستخرجة نعم  ابي عبد الله محمد بن احمد بن عتبة المتوفى سنة آآ مئتين وخمس وخمسين للهجرة. ثم بعد ذلك الموازية

21
00:08:18.450 --> 00:08:41.050
لمحمد ابن ابراهيم الاسكندراني المتوفى سنة تسع وستين ومئتين للهجرة. هذه الامهات الاربع جمعت اجوبة الامام مالك رحمه الله وسماعات اصحابه منه وكذلك ايضا جمعت اجوبة كبار تلاميذ الامام مالك

22
00:08:41.300 --> 00:09:08.750
فهي جمعت اجوبة الامام مالك رحمه الله وسماعات تلامذته منه وجمعت ايضا اجوبة كبار مع اصحاب الامام مالك رحمه الله تعالى وهذه الدواوير تسمى بالامهات الدواوين الاربعة اه المدونة وهي اعظمها اه اكثرها اه رفعة ومنزلة عند المالكية. ثم بعد ذلك الواضحة ثم بعد

23
00:09:08.750 --> 00:09:36.900
ذلك المستخرجة ثم بعد ذلك الموازية. جاء ابن ابي زيد القيرواني رحمه الله تعالى وجمع هذه الدواوين الاربعة في كتاب اسمه نعم في كتاب اسمه النوادر والزيادات وكتاب النوادر والزيادات الان مطبوع وموجود. نعم الان مطبوع موجود فهذه الدواين اربع جمعها ابن ابي

24
00:09:36.900 --> 00:09:58.450
القيرواني آآ المتوفى سنة ست سنة ست وثمانين وثلاث مئة للهجرة جمعها في كتاب اسمه النوادر والزيادات. وابن ابي زيد القيرواني هذا يلقب بمالك الصغير. نعم يلقب بمالك الصغير لعظم شأنه

25
00:09:58.550 --> 00:10:24.050
في المذهب. اول مختصر عند المالكية هو مختصر ابن الجلاب. اول مختصر للمالكية هو مختصر ابن الجلاب عبيد الله ابن البصري ابن الجلاد عبيد الله ابن الحسين البصري المتوفى سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة للهجرة. هذا اول من كتب مختصر

26
00:10:24.050 --> 00:10:51.400
في مذهب المالكية هو آآ ابن الجلاب رحمه الله تعالى. كما ذكرنا آآ اسمه انه عبيد الله بن البصري المالكي المتوفى سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة للهجرة ثم بعد ذلك توالت المختصرات والمتون في مذهب المالكية وسنبين كيف حصل التسلسل من

27
00:10:51.400 --> 00:11:11.400
مذهب الامام مالك من من الامام نفسه الى المتأخرين آآ الى متأخر المالكية. ابن الجلاب كما ذكرنا هو اول من كتب مختصرا في مذهب المالكية. ابن ابي زيد القيرواني آآ المتوفى سنة ست وثمانين وثلاث مئة للهجرة

28
00:11:11.400 --> 00:11:31.400
ايضا كتب مختصرا اسمه الرسالة كتب مختصرا ومتنا اسمه الرسالة والرسالة مطبوعة وموجودة وكما ذكرنا ان ابن ابي زيد القيرواني هو الذي جمع الامهات الاربع في كتاب اسمه النوادر والزيادات. جمعها في كتاب

29
00:11:31.400 --> 00:12:01.400
اسمه النوادر والزيادات. هذه الرسالة لها شروح كثيرة. نعم لها شروح كثيرة. شرحها النفراوي في كتابه آآ الفواكه الدواني وكذلك ايضا شرحها السمعاني في كتابه الثمر الداني وكذلك ايضا شرحها ابو الحسن اه المنوفي اه في كتابه اه

30
00:12:01.400 --> 00:12:29.400
الطالب والتاتا والتاتائي شرحها في كتابه تنوير المقالة الى اخره كذلك ايضا من المتون التي كتبت عند المالكية القاضي عبد الوهاب رحمه الله تعالى له كتاب التلقين نعم له كتاب التلقين وله عيون المجالس اختصره

31
00:12:29.400 --> 00:12:50.500
من عيون الادلة وله كتاب المعونة اه على مذهب عالم المدينة. نعم له كتاب المعونة على مذهب عالم المدينة ثم بعد ذلك نعم ثم بعد ذلك جاء البرادعي نعم جاء البرادعي رحمه الله تعالى والف كتاب

32
00:12:50.500 --> 00:13:24.800
كتابا اسمه التهذيب. اختصر فيه المدونة. مدونة سحنون السابقة نعم جاءك اه البرادعي رحمه الله تعالى والف كتابا اسمه التهذيب شرح فيه مدونة سحلون السابقة وهذا المتن عند المالكية هذا اشتهر ويسميه المالكية جامع الامهات ويسمونه ايضا بالمختصر الفرعي

33
00:13:24.900 --> 00:13:45.750
قبل لا نعم هذا قلنا اه البرادعي رحمه الله اختصر المدونة في كتاب اسمه التهذيب جاء ابن الحاج جاء من حاجب رحمه الله تعالى واختصر التهذيب الذي هو مختصر من المدونة في كتاب اسمه

34
00:13:45.900 --> 00:14:11.350
جامع الامهات او المختصر الفرعي. ويسمى ايضا بمختصر ابن الحاجب جاء خليل ابن اسحاق الجندي واختصر مختصر للحاجب في كتاب اسمه مختصر خليل مختصر خليل هذا اشتهر عند المالكية واصبح الان المعتمد عند علماء المالكية

35
00:14:11.450 --> 00:14:39.300
الان مختصر خليل هذا هو الذي آآ يعتمده المالكية وشرحه المالكية وعني به المالكية كثيرة من حيث الشرح من حيث الاستدلال من حيث الاختصار فانظر التسلسل الذي حصل في كتب المالكية مختصر خليل مختصر من اي شيء؟ من مختصر ابن الحاجب

36
00:14:39.450 --> 00:15:03.900
مختصر بن حاجب مأخوذ من اي شيء؟ من التهذيب للبرادعي آآ آآ البرادعي تهذيب البرادعي هذا مختصر من اي شيء من المدونة. والمدونة هي اجوبة ابن القاسم تلميذا مالك رحمه الله تعالى على اسئلة اسد ابن الفرات رحمه الله تعالى الجميع

37
00:15:04.150 --> 00:15:24.750
مختصر خليل هذا كما ذكرت عني به المالكية المتأخرون وكثرت شروحه. هناك شروح كثيرة من ذلك الشرح الكبير للدردير ومن ذلك ايضا مواهب الجليل في شرح مختصر خليل الحطاب ومنبر

38
00:15:24.750 --> 00:15:52.050
ذلك ايضا شرح الزرقان على مختصر خليل ومن ذلك ايضا منح الجليل احمد محمد ابن ابن احمد ابن عليش اه ومن ذلك ايضا جواهر اه الاكليل للازهر ومن ايضا ميسر جليل على مختصر خليل الى اخره. فمختصر خليل هذا

39
00:15:52.150 --> 00:16:12.150
اشتهر عند الملائكة عند المالكية المتأخرين وعنوا به وكثرت شروحه ومن شروحه ما اشرنا اليه وهناك ايضا حواشي كثيرة الدسوقي رحمه الله تعالى له حاشية آآ على الشرح الكبير للدردير

40
00:16:12.150 --> 00:16:32.150
الرهوني رحمه الله له حاشية على آآ شرح الزرقاني لمختصر خليل الى اخره هناك آآ شروح وكثير شروح كثيرة وحواش على مختصر خليل. كما ان مختصر خليل هذا اختصره الدردير في كتاب اسمه

41
00:16:32.150 --> 00:16:52.850
اقرب المسالك اقتصره الدردير رحمه الله في كتاب اسمه اقرب المسالك. ثم شرحه في كتاب اسمه الشرح الصغير. ثم بعد ذلك الصاوي جعل عليه حاشية اسمها بلغة السالك وعلى هذا

42
00:16:53.050 --> 00:17:10.750
اذا اردت ان تعرف اه اه المعتمد عند المالكية فان ترجع الى مقتص الخليل ترجع الى مختصر خليل وما كتب عليه. من الشروح والحواشي واهم هذه الشروع اه الشرح الكبير للدردير وعليه حاشية

43
00:17:10.750 --> 00:17:40.750
الدسوقي وكذلك ايضا جواهر الاكليل وكذلك ايضا آآ ما يتعلق بمواهب الى اخره. المهم ترجع الى شروح مختصر خليل وما كتب عليه اه اه الى مقتص خليل وما كتب عليه من الشروح وكذلك ايضا الحواشي شرح الزرقاني وحواشيها الزرقاني كتب عليه حواش كثيرة لابد من النظر فيها عند الرجوع

44
00:17:40.750 --> 00:18:00.750
الى شرح الزرقاني رحمهم الله تعالى. هكذا اذا اردت ان تعرف مذهب المالكية. وكما ذكرنا كيف حصل التسلل في مذهب المالكية اه اه مختصر خليل هذا مختصر من مختصر بن حاجب مختصر ابن حاجب هذا مختصر من

45
00:18:00.750 --> 00:18:20.750
التهذيب للبرادع للتهذيب والمدونة. التهذيب هذا مأخوذ من المدونة. المدونة هي اسمعة واجوبة الامام مالك رحمه الله كما نقلها تلميذه ابن القاسم رحمه الله تعالى. اذا اردت ان تعرف آآ

46
00:18:20.750 --> 00:18:40.750
قلة المالكية نعم فانت ترجع الى اذا اردت ان تعرف ادلة المالكية فانت ترجع الى احكام القرآن عربي رحمه الله تعالى فانه يعنى بادلة المالكية وكذلك ايضا احكام القرآن للقرطبي رحمه الله تعالى

47
00:18:40.750 --> 00:19:00.750
فانه يعنى بادلة المالكية. وكذلك ايضا ترجع الى الاستذكار. ابن عبد البر رحمه الله تعالى وكذلك ايضا عيون الادلة لابن قصار. عيون الادلة لابن قصار وكذلك ايضا الذخيرة. القرافي والاشارة

48
00:19:00.750 --> 00:19:20.650
للقاضي عبد الوهاب هذه الكتب التي ذكرت هذه تعنى بادلة المالكية احكام القرآن ابن عربي احكام القرآن القرطبي الاشراف القاضي عبد الوهاب الاستذكار لابن عبد البر كذلك ايضا عيون الادلة ابن القصار الذخيرة القرافي

49
00:19:21.100 --> 00:19:44.300
اذا اردت ان تعرف اه تفاريع المسائل عند المالكية فانت تذهب الى المعيار الونشريسي رحمه الله تعالى وكذلك ايضا الى فتاوى ابن رشد رحمه الله تعالى وكذلك ايضا البيان والتحصيل وكذلك ايضا مواهب الجليل

50
00:19:44.300 --> 00:20:00.007
البيان والتحصين ومواهب الجليل وكذلك ايضا المعيار للونشريسي الى اخره هذه تعنى بتفاريع مذاهب او مذهب آآ المالكية