1
00:00:00.550 --> 00:00:30.550
ولكن ينبغي ان تنمو المكتبة بنموه. وكما اسلفت انا طالب العلم ما ينبغي ان يبدأ متخصصا فهذا ينعكس على مكتبته فتكون فيها جميع انواع يعني فيها مراجع معتبرة في الفقه في الحديث في التفسير في اللغة في علم الاصول

2
00:00:30.550 --> 00:01:00.550
طالب العلم في البدايات ولا سيما ان كان من اهل المال واهل الدنيا واهل الثراء. ما ينبغي ان يتعب نفسه بمكتبة وانما تكون له مكتبة وكلما نمى نبت مكتبته طالب العلم يتعامل مع الكتب على انحاء على عدة اشكال. كتب

3
00:01:00.550 --> 00:01:30.550
ينظم علمه فيها. يدرسها على المشايخ ويقيد الفوائد وتكون هذه المثابة اساسات والاحسن ان يدرس الكتب الميسر له في بلده ممن يدرسها المشايخ احد احد اخواننا من البحرين يقول لي في الاحكام الاحكام في مذهب المرام ثم يسر الله ان اراه

4
00:01:30.550 --> 00:02:00.550
فعلمت ان بعض المشايخ يدرس عندهم بلوغ المرام. حضرت عند الشيخ لما درس قال لا. ليش؟ قال لي سبحان الله. ترتيب الكتب وترتيب المتون ليس بتوقيفي. والعلماء كلهم لو انهم ماتوا وما الفوا لبقي الدين قائما. فانت اذ اوصاك شيخك او طالب علم او عالم

5
00:02:00.550 --> 00:02:20.550
او قرأت في كتاب في من كتب في السلم الطلب وكيف تبدأ الطلب؟ الامر مش توضيقي. اذ يسر الله عالما فجاء يعلم وانت مخطط على خلاف ما ينبغي ان تبدأ به فعلماء الادارة بيقولوا احرق

6
00:02:20.550 --> 00:02:40.550
مرحبا. بمعنى تعلم عند الشيخ. ادخل على الركب بين يديك. احمد الله ان العلماء يأتوك. احمدوا الله يا اهل ان العلماء كل الدنيا فلا تزالوا في العلم ولا تزلوا في الطلب واستفيدوا من هؤلاء المشايخ

7
00:02:40.550 --> 00:03:10.550
منهم وخيروا علماهم. طالب العلم لا بد ان يقيد. العلم كتاب ومدرب وطالب وتقليد اما ان يكون طالب علم مستمع وهاوي يضيع وقت وجالس هذا مش طالب علم طالب علم الذي يقيد الفوائد يقيد العلوم ويأكل ولد الدرس اللي فيه عشرة

8
00:03:10.550 --> 00:03:40.550
بكتاب بتقليد افضل من درس فيه الوف مؤلفة من غير تقييم. فالعلم مفاتيح العلم تقييم تراعي المثال وتقرأ الكليات. فالمكتبة اولا فيها كتب. لا يمكن ان تستغني عنها الطعام الدائم. ترتب علمك على هذه الكتب. انا مثلا تفسير ابن كثير قرأته طيبته نقصته. اذا

9
00:03:40.550 --> 00:04:10.550
قالوا سخن وجه الكتاب. يضيء لك فوائده. اكتب خير. قيد على على غلاف الكتاب او لخص عن الاختر بالدفاتر او على البطاقات وكل يعني هدرا مما واجعل بعض الكتب من محفوظاتك. واولى ما يكتب طالب العلم كتاب الله. واولى

10
00:04:10.550 --> 00:04:30.550
ما يلحظ من كتاب الله ايات الاحكام. التي يكثر دورانها على اللسان. ثم احاديث الاحكام فالبركة في الوحي وطالب العلم لا يقدم شيئا على الوحي. ثم بعد ذلك يحفظ المتون

11
00:04:30.550 --> 00:05:00.550
لها متعة وصلة عنده. وقلت ان حفظ ثم ادخل الفهم على الحفظ ثم بدأت السجية والملكة تثمر. فهذا الثمرة فحصناها على المقرر عند العلماء فوجدنا الموافقة اكثر من المخالفة بدأت ترتقي فاتقي الله في نفسك. احفظ نفسك

12
00:05:00.550 --> 00:05:20.550
الغفلة فضلت لكم المعصية. احفظ نفسك من ان يضيع وقتك. احفظ نفسك. بدأت ترتقي الان. بدأت في المشاركة الان دخل فهم الحفظ وفق جلوس بين يدي المشايخ. هم. صار عندك مسائل تسألها الثمرة

13
00:05:20.550 --> 00:05:40.550
صريحة بدأت تفرز تعجل ما تتعجل. بين ايدين الشيخ ان سئلت اجب يعني الشيخ حاضر اذا اراد يمتحن التلاميذ والطلبة اجد هكذا كان ابو حنيفة مسلك شيخنا كان سؤال وجواب

14
00:05:40.550 --> 00:06:00.550
اما القريحة اذا افرزت شيئا بين يدي غير الشيخ تصير مفتي. ولسان حال بعض الطلبة منذ الولايات لسان حاله من العجب والكبر الذي فيها نسأل الله العافية. لسان حاله يقول لو ان العلماء اجتمعوا بين يدي في

15
00:06:00.550 --> 00:06:20.550
عيد واسع الداخل فنفخت عليهم نفخة واحدة اصبحوا هباء منثورا. بعض الطلبة وهو صغير ولكنه نسأل الله عز وجل العافية يرى نفسه فوق العلماء كلهم. وهذا الصنف لا هذا ما عنده تزكية. ما عنده تقوى. ما طلب العلم

16
00:06:20.550 --> 00:06:40.550
ليعمل وكان الامام الذهبي يقول في السير اياك ان تكون ابا شبر. اياك ان تكون ابا شبر. تدرون من تدرون من ابو شقر؟ قال الامام الذهبي العلم العلم ثلاثة اشبار

17
00:06:40.550 --> 00:07:00.550
من دخل شبرا الاول منه تكبر. ومن دخل الشبر الثاني منه تواضع. ومن دخل الشبر الثاني الثالثة منه علم انه لا يعلم شيئا. من دخل الشبر الثالثة منه علم انه لا يعلم شيئا

18
00:07:00.550 --> 00:07:20.550
لذا ابن ابي حاتم الرازي في كتابه البديع اداب الشافعي ومناقبه. ذكر ثلاثة فوائد عن الامام الشافعي تستحق ان تكتب بناء العيون لا بماء الذهب بماء العين. دكتور وليد فؤاد. قال وجدت ان

19
00:07:20.550 --> 00:07:50.550
ما الذي في صدري ان يكون في صدري كل مسلم ولا ينسب الينا منه حرف. وقال ما ناظرت احدا الا وودت ان تكون الغلبة له. وقال وهذه الثالثة هي التي اتت باثنتين قبلها. لانها في السياق. في الموضوع

20
00:07:50.550 --> 00:08:20.550
قال وما تعلمت مسألة الا وعلمت جهدي اكبر مما كنت اظن. كلمة علاج مسألة تبين لي جهد كبير. كل ما تعلمت مثل تبين اني شاهد اذا لو اننا جمعنا العلماء وسألناهم الذي تعلموه اكبر ام الذي تجهلوه؟ الذي يجهله العبد

21
00:08:20.550 --> 00:08:40.550
الذي يعلمه. ولذا العلم لا حد له. والعلم الذي يطلب طاعة لله ورسوله يبقى الانسان طالب علم الى يوم الدين. الله يقول لنبيه وقل رب زدني علما. فيجب على العالم الكبير

22
00:08:40.550 --> 00:09:10.550
ان يبقى طالب علم الله يقول لنبيه وقل ربي وما امر الله بشيء في كتابه يتزود الا بالعلم والتقوى. وكل شيء ينصب منه فانه يقل الا العلم فانه انفق منه زاد. ان انفق من العلم زاد. ولا يقين

23
00:09:10.550 --> 00:09:40.550
ولذا من اثار طلب العلم ان يبقى طالب العلم جالسا يدون لا يأمر لا ينهى لا يعلم. نحن ننكر على على من يعلم بجهل. ولكن جرير التعليم الذي يتصدى للتعليم الناس وهو جاهل. سكوت طلبة عند العلماء. علم واربط

24
00:09:40.550 --> 00:10:10.550
العلماء لا تربط الناس بك. وبالتالي اخواني طالب العلم ينبغي ان يهبب نفسه في صحيح البخاري عن عائشة قالت كنت في نفسي عائشة تقول كنت في نفسي من ان ينزل الله به قرآنا الا الى يوم القيامة. وكل الذي كنت ارجوه ان يري الله

25
00:10:10.550 --> 00:10:30.550
نبيه مناما فيبرئني. كل اللي كانت ترجوه عائشة رضي الله تعالى عنها الله عز وجل يريد نبيه مناما ببراءة الله فكانت تهضم نفسها. فالعالم ينبغي ان يهضم نفسه. ينبغي ان يتواضع كان يقول ينبغي

26
00:10:30.550 --> 00:11:00.550
العالم ان يضع السكن على على الرمادة على رأسه تواضعا لله عز وجل. فكلما ازدادت علم كلما ازددت علما تواضعك وزدت قربا لله جل في علاه. المكتبة نعود المكتبة مكتب طالب العلم تنمو بنبوه. مكتب الطالب العلم تتنوع. طالب العلم يدون الكتب

27
00:11:00.550 --> 00:11:30.550
طالب العلم في البدايات لا ينشغل بالجرد. بجرد المطولات. طالب العلم في البدايات لا ينشغل بجرد طالب العلم اذا اشتغل في جرب المطولات فوقع على فروع غريبة فحفظها اصبح يمتحن مشايخه والعلماء بها فهذا من اسباب التعالوا. هذه الاسباب

28
00:11:30.550 --> 00:11:50.550
بعض الطلبة دعني اتي ببعض مسائل غريبة يحفظها. فيمتحن العلماء بها. مسكين جلسة ان شيخه اتقن اصول العلوم. والمنا بسائر المسائل المذكورة عند العلماء. وهو يراها فلان عالم او ليس بعالم

29
00:11:50.550 --> 00:12:10.550
بناء على هذا الفرع الغريب الذي اخذه من لندن. الباحث والمحقق الذي تفرغ للتأليف والتحقيق يحتاج طالب العلم تكفيه في مكتبته احسن الطبعات. المحقق في الاخر يحتاج لعدة عدد من الطبعات

30
00:12:10.550 --> 00:12:40.550
يحتاج ان يضبط النص. لكن عوام طلبة العلم يحتاج فقط احسن طبعات الكتب ولامات الكتب. لذا بعض المحققين عندهم مكتبات واسعة جدا. علماء الامة الكبار الكبار ما عندهم عشب عندهم. ولا يعني ان هذا اعلم من هذا. لا يلزم. هذه المحنة هذه ادوات مهنة. فبعض طلبة العلم لا يميز

31
00:12:40.550 --> 00:13:00.550
يجاري وهو لا يدرك. بل بعض طلبة العلم لما يرى بعض المحققين عنده مكتبات واسعة يجهد الكتب ولا انصح بالذهب بان يجهد الانسان في الكتب. وان يكتفي يعني الامور الالكترونية اليوم

32
00:13:00.550 --> 00:13:30.550
هذا يفيد اخواننا واصحاب المكتبات. لكن هو حقيقة طالب العلم ينبغي ان يحرص على الكتاب. ويكون بينه وبين كتابه خاصة علاقة. الصفحات يكتب يعلق يعني اه تكون له الرجوع ببعض المسائل المهمة وهكذا. الا يا مستعير القطب دعني. في اعارة

33
00:13:30.550 --> 00:14:00.319
الكتب عاروا. الا يا صاحي. فان اعارة القطب عورة الاب الابيات تأتي انا طالب العلم ينبغي ان يحرص على الكتب لكن ينبغي ان ننبع الكتب وينبغي ان يقتصر على احسن الطبعات وان تنمو المكتبة بنموه