الاخ يقول انا طالب علم مبتدئ واحب ان اكون طالب علم مؤصل. فلا اريد ان اخرج من الدروس بثقافة عامة هل اريد انا ان اخذ تأصيلا قويا مع ما يعارضني في ذلك من دروس جامعية وحفظ للقرآن فكيف السبيل
الى زاد التأصيل هو المطلوب والعلم الثقافة العامة ولكن في قراءة الصحف والمجلات ولكن هي مجرد المطالعة في الكتب التأصيل شيء. والثقافة العامة شيء اخر العلماء الراسخون مأصلون مؤصلون في كل باب مأصلون في جانب علم التفسير مأصلون في جانب العقيدة مأصلون في جانب الفقه مأصلون في اصوله
فروعه السبيل الى التأصيل ان تبدأ اولا بحفظ كتاب الله جل وعلا وان تدرس تفسيره وان تتفهم معانيه ما لم يتعارض ذلك مع ما هو لعله اهم او اكبر فبالتالي
على حفظ القرآن ثم تجعل مرحلة قراءة التفسير مرحلتان آآ ثانية لا حرج وانت في وقت اشتغالك في حفظ القرآن ان تشتغل بالتأصيل العلمي. تبدأ اولا بالتوحيد حفظ الاصول الثلاثة القواعد الاربعة
وكلاه وكلها لشيخ الاسلام محمد الوهاب رحمه الله تعالى. ثم تبدأ بحفظ العقيدة الوسطية ثم حفظ الفتوى الحموية وكلاهما للشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الله تعالى فتحفظ في كل فن مثنى او مثني ثم بعد ذلك مع الاستمرار تلقى عن مشايخك ماذا تحفظ بعدها ذلك
العلم كثير والعمر قصير فخذ من العلم انفع كما قال ابن معطي رحمه الله تعالى وبعد العلم جليل القدر وفي قليله نفاد العمر نبدأ بما هو الاهم فالاهم فالحازم البادئ فيما يستتم. فان من يتقن بعض الفن يضطر للباقي ولا يستغني
الباقي ولا يستغني ويستحث هذا الاخ وغيرهم من الاخوة الذين يريدون طلب العلم يريدون التحصيل ويريدون التأصيل في امور على عجل يذكرها الامر الاول الاجتهاد ما دام الانسان التزام الشباب بالحكم فكما قال له السالف حرف في فؤادي والالس في كتابه. الامر الثاني ملازمة العلماء والاخذ عنهم. اصبر
على مرور الجبهة من معلم فان رسوب العلم في نفراته. ومن لم يذق مر التعلم ساعة تجرع طول حياته. وان فاته وسط شبابه فكبر عليه اربعا لوفاته وذات الفتى والله بالعلم والتقى اذا لم يكون لا اعتبار لذلك
وفي خلوة الانسان بالعلم انس ويسلم دين المرء عند التوحد ويسلم من قال وقيل ومن اذى جليس ومواشي بغيظ وحسد تكون حرس بيت فهو ستر لعورة وحرز الفتى عن كل غاو ومفسد وخير جليس المرء كتب تفيده علوما وادابا كعقل مؤيد وخالط
اذا خالطت كل موفق من العلماء اهل التقى والتعبد يفيدك من علم وينهاك عن هوى فخالصه تهدى من هداه وترده الامر الثالث الالحاح على الله جل وعلا بالدعاء. لان الله يعلمه كما علم ادم وبقية الانبياء والمرسلين. ويقول يا معلم
في معلمني وين مفهم سليمان فهمني. ويقول اللهم اسألك علما نافعا. اللهم علمني ما ينفعني. وقد كان هذا من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم علمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني وارزقني علما ينفعني
الثالث العمل بالعلم فان من عمل بما علم اورثه الله علم ما لم يعمل. الامر الرابع تجنب الشواذ من المسائل. ولكن في نهاية لان بعض الناس من الطلبة يشتغل بالشواذ والحديث عن العلماء يجعل نفسه ميزانا فاصلا بين ابن تيمية وابن القيم
غير ذلك من الاشياء التي تكون من اعظم العوائق المؤدية لطلب العلم وتحصيله