الاخ يقول انا طالب علم مبتدئ واحب ان اكون طالب علم مؤصل. فلا اريد ان اخرج من الدروس بثقافة عامة هل اريد انا ان اخذ تأصيلا قويا مع ما يعارضني في ذلك من دروس جامعية وحفظ للقرآن فكيف السبيل
الى زاد. التأصيل هو المطلوب والعلم الثقافة العامة وليس في قراءة الصحف والمجلات وليس فيها مجرد المطالعة في الكتب التأصيل شيء. والثقافة العامة شيء اخر العلماء الراسخون مأصلون مؤصلون في كل ذات مؤصلون في جانب علم التفسير مأصلون في جانب العقيدة مأصلون في جانب الفقه مأصلون في اصوله
فروعه السبيل الى التأصيل ان تبدأ اولا بحفظ كتاب الله جل وعلا وان تدرس تفسيره وان تتفهم معانيه ما لم يتعارض ذلك مع ما هو لعله اهم او اكبر فبالتالي
على حفظ القرآن ثم تجعل مرحلة قراءة التفسير مرحلتان آآ ثانية لا حرج وانت في وقت اشتغالك بحفظ القرآن ان تشتغل بالتأصيل العلمي. تبدأ اولا بالتوحيد حفظ الاصول الثلاثة القواعد الاربعة
وكلاه وكل اهل الوهاب رحمه الله تعالى. ثم تبدأ بحفظ العقيدة الوسطية ثم حفظ الفتوى الحموية وكلاهما للشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الله تعالى فتحفظ في كل فن متنا او مثنيين ثم بعد ذلك مع الاستمرار تلقى عن مشايخك ماذا تحفظ بعدها؟ ذلك
العلم كثير والعمر قصير فكل من العلم انفع كما قال ابن معطي رحمه الله تعالى وبعد العلم جليل القدر وفي قليله نفاد العمر نبدأ بما هو الاهم فالاهم فالحازم البادئ فيما يستتم. فان من يتقن بعض الفن يضطر للباقي ولا يستغني
للباقي ولا يستغني ويستحث هذا الاخ وغيرهم من الاخوة الذين يريدون طلب العلم يريدون التحصيل ويريدون تأصيل في امور على عجل اذكرها الامر الاول الاجتهاد ما دام الشباب بالحكم فكما قال له السالف حرف في فؤادي والالف في كتابه. الامر الثاني ملازمة العلماء والاخذ عنهم. اصبر
على مرور الجبهة من معلم فان رسوب العلم في نفراته. ومن لم يذق مر التعلم ساعة تجرع من الجهل طول حياته. وان فاته وسط شبابه فكبر عليه اربعا لوفاته وذات الفتى والله بالعلم والتقى اذا لم يكون لا اعتبار لذلك
وفي خلوة الانسان بالعلم انس ويسلم دين المرء عند التوحد ويسلم من قال وقيل ومن اذى جليس ومواشي بغيظ وحسد فكن حلف بيت فهو ستر لعورة وحرز الفتى عن كل غاو ومفسد وخير جليس المرء كتب تفيده علوما وادابا كعقل مؤيد وخالط
اذا خالطت كل موفق من العلماء اهل التقى والتعبد يفيدك من علم وينهاك عن هوى فخالصه تهدى من هداه وترده الامر الثالث الالحاح على الله جل وعلا بالدعاء. لان الله يعلمه كما علم ادم وبقية الانبياء والمرسلين. ويقول يا معلم
في معلمني وين مفهم سليمان فهمني. ويقول اللهم اسألك علما نافعا. اللهم علمني ما ينفعني. قد كان هذا من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم علمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني وارزقني علما ينفعني
الثالث العمل بالعلم فان من عمل بما علم اورثه الله علم ما لم يعمل. الامر الرابع تجنب الشواذ من المسائل. ولكن في لان بعض الناس من الطلبة يشتغل بالسواد والحديث عن العلماء يجعل نفسه ميزانا فاصلا بين ابن تيمية وابن القيم
ذلك من الاشياء التي تكون من اعظم العوائق المؤدية لطلب العلم وتحصيله