1
00:01:01.050 --> 00:01:21.050
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا

2
00:01:21.050 --> 00:01:41.050
عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات بدعة

3
00:01:41.050 --> 00:02:11.050
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة آآ المنهج قلنا ما هو المنهج الشرعي للمؤمن في مواجهة آآ الفتن؟ قلنا ان يتعرف على اسباب الفتن من وسائل مواجهة الفتن وحتى لا تفتتن وحتى لا تقع

4
00:02:11.050 --> 00:02:35.750
في الفتن ان تتعرف على اسباب الفتن. وتكلمنا عن السبب الاول وهو اتباع الهوى وفساد القصد. فمن اتبع هواه وقع في الفتن ومن اتبع الشرع لم يقع في الفتن. السبب الثاني وهو الغلو في الدين. فمن غلا في دينه ولم يتوقف

5
00:02:35.750 --> 00:02:55.750
عند هدي النبي صلى الله عليه وسلم وقع في الفتن كما وقعت الخوارج. السبب الثالث وهو غياب ثياب المنهج الصحيح. فلا بد انك تعبد الله وحده فتنجو من الشرك. يجب عليك ان تتبع النبي صلى الله

6
00:02:55.750 --> 00:03:15.750
الله عليه وسلم وحده حتى لا تقع في البدع والخرافات وعليك ان تسلك سبيل الصحابة حتى لا في سبل الشيطان. آآ السبب الرابع وهو الاستعجال وعدم الصبر. دائما الانسان اللي بيستعجل

7
00:03:15.750 --> 00:03:35.750
بيقع في الفتن والامة اليوم وقعت في الفتن بسبب استعجال كثير من الشباب كثير من الحزبيين كثير من يريدون ان يقطفوا الثمار قبل نضجها فاوقعوا الامة في الفتن التي انتم تعيشونها اليوم. السبب الخامس وهو

8
00:03:35.750 --> 00:04:02.200
عدم التعاون والنصرة بين المسلمين بدل ما يتعاونوا ضد العدو اصبح يقتل بعضهم ايش؟ بعضا فتن نزعوا ففشلوا وذهبت قوتهم وحالهم لا يخفى لا على مؤمن ولا على كافر اليوم مع السبب السادس وهو غياب المصلحين

9
00:04:02.650 --> 00:04:25.000
الامة اليوم بدها ملايين مصلحين. ملايين. حتى تنصلح الامة ملايين من المصلحين اشتغلوا في الامة بعلم ويدعون الامة الى ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة يدعون بالعلم على منهاج النبوة

10
00:04:25.050 --> 00:04:47.200
الامة فيها صالحين ولذلك لما تقول الامة وقعت فيما وقعت فيه لانها تركت الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لان غاب فيها المصلحين يقول لك الناس طيبين يا اخي ما فيش الامهات صالحين كتير. وبصلوا وبيعبدوا وبيدعوا. نعم الامة فيها صالحين. لكن القليل فيها من الايش

11
00:04:47.200 --> 00:05:14.600
من المصلحين. احنا بدنا مصلحين والفرق بين الصالح والمصلح ان الصالح صالح في نفسه. اما المصلح فهو صالح في نفسه ومصلح لغيره. ولا يمكن يصلح غيره الا بالعلم يتعلم العلم الصحيح ويعمل اولا بالعلم الصحيح الذي تعلمه. بعدين يعلم الناس هذا العلم ويصبر على ذلك. قال

12
00:05:14.600 --> 00:05:43.750
تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون الهلاك والعذاب ما ينزلش بالامة واهلها مصلحون. لكن ممكن يزن واهلها صالحون ممكن. وهناك فرق بين المصلح والصالح. فيمكن ان يكون الهلاك مع وجود الصالح. ولا يمكن

13
00:05:43.750 --> 00:06:14.100
ان يكون مع وجود المصلح اذا الفتن بتقع ليش  او المصلحين الموجودين قلة قلة وللاسف بتجد يأتي الفاسد ويظن انه مصلح. هي هذي هذي مصيبة اخرى. يعني غياب المصلحين سبب للفتن

14
00:06:14.700 --> 00:06:33.500
الاعظم من ذلك ان يأتي الفاسد ويظن انه ايه؟ مصلح واظن آآ الله عز وجل لما قال للمنافقين ايش؟ لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون. الا هم المفسدون ولكن لا شك

15
00:06:34.800 --> 00:06:54.800
فهو يفسد ويظن انه ايش؟ يصلح. كثير من الناس اليوم والله يفسد. يفسد في الارض والله عز وجل اصلح لنا الارض. واحنا اللي بنشخل فينا. ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها. الله عز وجل اصلح لنا الارض. لنعيش فيها في سعادة وامان

16
00:06:54.800 --> 00:07:10.350
طمأنينة ونعبد الله عز وجل. لكن احنا اللي ايش؟ افسدنا في الارض الحيوانات والمخلوقات الاخرى ما افسدت في الارض. كما افسدت الانس والجن. ظهر الفساد في البر والبحر بما كسب

17
00:07:10.350 --> 00:07:32.600
ايدي الناس عن زينب بنت جحش وهذا دليل على ان ايش؟ على ان العذاب ينزل بالامة وفيها ناس طيبين. عن زينب بنت جحش رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لا اله الا الله

18
00:07:32.600 --> 00:07:52.600
ويل للعرب من شر قد اقترب. فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق باصبعه باصبعه اللي هي الابهام والتي وبالتي تليها. يمكن الابهام مش مكتوب عندكم في الكتاب

19
00:07:52.600 --> 00:08:21.900
باصبعه الابهام وبالتي تليها اهي فقال الزينب فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون يعني ممكن الله يهلك الامة فيها ناس صالحين؟ قال نعم اذا كثر الخبث نعم ما قالت انهلك وفينا المصلحون

20
00:08:21.950 --> 00:08:46.700
انهلك انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم. لكن متى؟ اذا كثر الخبث. والخبث هذا الفسوق والفجور. وقالوا هو كل المعاصي   كل المعاصي تصور بقى انه الله بقول ان العذاب ينزل للامة

21
00:08:46.750 --> 00:09:06.650
واذا كثر الخبث وناس يجوا يفهموا الامة اللي ممكن ننتصر وفينا الايش وفينا الخبز يعني يكذبون القرآن يحاولون ان يغيروا السنن الكونية التي لا يمكن ان تتغير ولا يمكن ان تتمتع

22
00:09:07.050 --> 00:09:33.300
وفسر الجمهور الخبث بالفسوق والفجور. وقال النووي رحمه الله والظاهر انه المعاصي مطلقا كل المعاصي  وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ظهر السوء في الارض ايش هو السوء

23
00:09:33.300 --> 00:09:56.800
والخبث المعاصي ظهر الربا ظهر الزنا ظهر الشرك ظهرت الكاسيات العاريات اللي كلها ظهرت هذه والام بيتها تنتصر اذا ظهر السوء في الارض انزل الله عز وجل باهل الارض بأسه

24
00:09:57.200 --> 00:10:20.150
شو معنى مأساة؟ عقاب. عقابه. عذابه. قلت يا رسول الله وفيهم وفيهم اهل طاعته الناس اللي بيصلوا ويصوموا قال نعم ثم يصيرون الى رحمة الله. العذاب ينزل بهم كلهم. والصالحين والطيبين هدولت يبعثون على ايش

25
00:10:20.150 --> 00:10:40.550
على نيتهم ويدخلوا الجنة. لكن بينزل بهم الايش  اظن في بعض البلاد اللي صار فيها فتنة ونزل فيها العذاب. وصار بعضهم يقتل بعضا. اظن الفتن في البلد لا تميز بين الصالح والصالح

26
00:10:42.450 --> 00:11:02.450
بيدخل واحد بحزام ناسب بفجر المسجد. وفيهم الصالح وفيهم الطالح. وكلهم بيروحوا مع بعض. لكن الصالح يبعث على من مات عليه وبقلبه اللي مات به الطاهر ويذهب الى رحمة الله

27
00:11:02.750 --> 00:11:31.950
ادخل الجنة فكيف نحل مشكلة غياب المصلحين  يلا كيف نحلها  طيب بالعلم ادي احنا بنتعلم. والعمل ايوة انك تحرص انك تكون من المصلحين ما يكفينا انك انت رجل صالح وبتصوم وبتصلي وما شاء الله عليك عابد

28
00:11:32.450 --> 00:11:57.500
لكن وين موقفك انت من الاصلاح؟ تصلح اولا بيتك فانت لما بتصلح بيتك بتكون ايش مصلحة اللبنة الاولى اللي بيتبني منها المجتمع اللي هي الاسرة انا مصلح بيتي انت مصلح بيتك انت بتصلح بيتك. بيتكون المجتمع الصالح. بعدين انت الان لازم تكون انت صاحب علم. لازم يكون لك تأثير في جيرانك

29
00:11:57.500 --> 00:12:19.300
تدعوهم لمجالس العلم وللصلاة في المسجد وليش ما تيجي عالمسجد؟ اذا جاك الموت ليش تارك الصلاة واحد تالت صلاة انسان بعيد عن الله عز وجل ليش مطروح كلف حالك؟ لله عز وجل. انت لما بتروح وبتدعوه الى الصلاة والمجيء الى المسجد. انت اصبحت من

30
00:12:19.300 --> 00:12:43.100
مش لازم تكون من المصلحين تكون شيخ الاسلام ابن تيمية ولا الشيخ الالباني ولا لأ على قد ما اتعلمت شغلة حاول تصلح زميلك في الشغل. بيدخن انصحه برفق ولين رفق لي وتصلح. حول نفسك بدنا نتحول من صالحين الى ايش

31
00:12:43.300 --> 00:13:02.500
مصطلحين السلام عليكم ممكن يصير عندك ايش ؟ اه بديش بديش اقول لكم ازا تابعين الدعوة يقول لك لازم الانسان يصير عنده هم النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اني اعوذ بك من الهم. وانت تقول بدك يكون عندك هم

32
00:13:02.650 --> 00:13:20.250
النبي استعاذ من الهم. وانت كيف بدك تقولها؟ كان المقصود انك تكون عندك اهتمام بايش للمسلمين. وحديث من لم يهتم بامر المسلمين فليس منا حديث ايه؟ ضعيف لكن معناه ايش ؟ معناه صحيح

33
00:13:20.900 --> 00:13:35.100
اهتم بزوجتك كثير من الاخوة للاسف الشديد بتلاقيه طالب علم وحافز القرآن ما شاء الله لكن لو سألته مراتك حفزتها القرآن الاقرب الناس الى لا لو حفزتها شيء من القرآن؟ لأ

34
00:13:35.400 --> 00:13:57.800
كانت بتسمع لها اللي بتحفظه لأ طب فقهتها في الدين عشان لو سألوها لانك انت شيخ ومرتك لازم تكون شيخة. لو سألوها النساء سؤال تكون عارفة ايش الدين؟ لأ شو معنى هن لباس لكم وانتم لباس لهن؟ بتقبل لباسك يكون متسخ لباسك يكون مش كويس كما انك بتقبل لباسك يكون يعني

35
00:13:57.800 --> 00:14:16.500
امام الناس كويس هي مرفق هذه هي الباسك. لازم تكون ايش؟ مثل ما انت بتحرص تكون كويس وفقير وعندك دين. هي كمان ايش فقيه فقيه يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وهذا لا يكون الا ان يكون الك مجلس كل يوم بعد العشاء مع اولادك

36
00:14:16.500 --> 00:14:40.750
ومع اهلك تجلس معهم. آآ تحضرهم دروس. آآ تسمعهم اشرطة. آآ تحطوا لهم قنوات من اللي فيها محاضرات نافعة القنوات الفاسدة لا تترك هيك وخلاص وانا ما لي لا انت الان اذا انك مش مصلح في بيتك. كيف بدك تكون مصلح للاخرين؟ اذا انت مش مصلح لنفسك. كيف بدك تصلح الاخرين

37
00:14:41.450 --> 00:15:01.750
يا اخوان اي سبب من اسباب الفتن وممكن الفتنة ما تقع في المجتمع. ممكن الفتنة تقع في ايش؟ في بيتك انت انت في بيتك تكون في فتنة مرتك فتنة ولادك فتنة ما لك فتنة. فاذا انت ما كنت مصلح ايش؟ حتقع في الفتنة. اذا كنت انت تدعو الناس للحق

38
00:15:01.750 --> 00:15:24.200
لا يمكن يتجرأ اهل الباطل يدعونك للباطل ابدا اما اذا انك انت ساكت حتجرع اهل الباطل يدعوك للباطل ليش هدول اهل الاحزاب والجماعات والفرق؟ ليش ما واحد منهم بيتجرأ؟ عمرك شفت حزبي

39
00:15:24.200 --> 00:15:42.950
طول عمرك شفت واحد من اه من هدول الخوارج التكفيريين ذهب للشيخ الالباني ولا ذهب للشيخ ابن باز يدعوه الى فكره؟ لا لا هو الناس من العلماء لكن ما عنده جرأة يروح على العالم ويقول له انا بدعوك واحد اتنين تلاتة ما يقدر ليه؟ لانه اعرف انه انه على الباطل

40
00:15:43.100 --> 00:15:57.600
وانه العالم بده ينصحه ويرده. فهو لا يدعو العالم لانه هو يعلم ان العالم على حق وعنده علمه هيكشف عيوبه انت ما بتفهمش في الطب بتروح على دكتور وتقول له والله يا دكتور انت ما انت فاهم مش انا بدي افهمك الطب

41
00:15:59.200 --> 00:16:21.550
تتجرأ فاذا ظليتك ساكت وصالح في نفسك ممكن في يوم من الايام تلاقي نفسك ولا انت ايش ولا انت في الميدان ومفتون وبتخطب في الناس وبتحسهم على المظاهرات والكلام الفاضي وتصير نفسك افتتنت

42
00:16:21.550 --> 00:16:41.550
انت ايش؟ وانت لا تدري. السبب الرابع والمهم جدا. اللي هو سابع اه مهم جدا وهو ان احنا اتفقنا الان غياب المصلحين غياب المصلحين سبب للوقوع في الفتنة. طب الان اتفقنا ان بدنا نتحول

43
00:16:41.550 --> 00:17:01.550
من صالحين الى مصلحين. كيف نتحول من صالحين الى مصلحين السبب؟ السبب الايش؟ السابع هذا ان نشتغل هل في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اللي هو عمل الانبياء اللي هو احسن عمل. واشرف عمل انك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر

44
00:17:01.550 --> 00:17:21.150
ومن احسن قولا ممن دعا الى الله؟ دعا الى الله يعني يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. قال الله عز وجل لعن الذي حين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم. ذلك بما عصوا. ليش لعنوا

45
00:17:21.650 --> 00:17:38.750
ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. شو معنى كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه يعني لا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر. بتشوف العاصي ولا تأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

46
00:17:39.150 --> 00:17:58.950
جارك المحل جارك في البيت بتشوفه ما بصلي بتشوفه قاعد يعني ينتقل كل يوم الى الفساد ليش ما تزوره سووا له عزيمة هيك. يشتري له جاجتين على حسابي واعمل له تجارة مقلوبة. واعزمه واقول له ليش يا جروة تيجي عالمسجد

47
00:18:00.650 --> 00:18:23.050
لك والله مقصر. والله ما انا عارف ليش ما برجع عالمسجد. طب شو رأيك انا اخدك وسيارتي بكرة. تعال صلي الفجر واحضر درس دنيا غير وعايشة ظلمات كل يوم هو اللي يجيبك. جاي هو سابقك في الصف الاول. بتلاقيه بكرة بصير داعي الى الله احسن مني ومنك. صح ولا لأ

48
00:18:23.100 --> 00:18:48.300
ولا ولا واحد فينا اتولد من بطن امه شيخ هذا هو اذا صار عالم وعلم الناس والف وانت سبب هدايته. مش كل اعماله في صحيفتك وانت ما انتش داري بتموت وبتموت تيجي يوم القيامة تلاقي اعمال صالحة. منين الاعمال الصالحة هذه اجاتك من الشغل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

49
00:18:48.300 --> 00:19:05.100
والله احسن لك من جمع الدنانير. رزقك هيزيد. خد لك بس اعمل لك هيك عمل طريق مشروع لجزب الرزق وبس. لكن يكون شاغلك وعشان تكون فيك خير والامة تكون فيها خير لازم يكون هذا عملنا

50
00:19:05.200 --> 00:19:30.900
لان كنتم خير امة اخرجت للناس ايش؟ تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتأمرون بالله اذا الخيرية فيكم في الامة تكون متى؟ بالامر بالمعروف بالمعروف والنهي عن المنكر واللي يأمر بالمعروف لازم يكون عارف المعروف. واللي بينهي عن المنكر بيكون عارف ان هذا ايش؟ منكر. ويدعو ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بالايش؟ بالحكمة

51
00:19:30.900 --> 00:19:53.600
والموعظة الحسنة وبالجدال بالتي هي احسن. واذا كان الامر يحتاج الى شدة وغلة شوية يعني تجيب نتيجة مش شدة وغلظة اللي يبطل يصلي في بعض الناس بيجوا على المسجد بكون ضايع وجعل المسجد وفرحان وقال لك اللي في المسجد ناس طيبين. استقبله انسان طيب

52
00:19:53.600 --> 00:20:11.350
الرحيم وهيك ويحبوه في المسجد وفي الدين. واحيانا يستقبلوا واحد سيء في بطل يصلي  وجد فيه غلطة. قال لي انت الشيخ. هيك الغلطة. كيف وجلست مرة مع رجل عميد في الجيش عميد

53
00:20:11.500 --> 00:20:29.950
يقول والله يا اخوان انا وانا ولدي صغير دخلت المسجد الكبير في في بلدهم يعني. قال والمؤذن سلخني الكاف اللي اليوم ما بدخلش المسجد ولليوم وانا عميد وبخاف. بخاف من الكف

54
00:20:31.400 --> 00:20:49.800
يلا روح صلي في مسجد تاني اما في المسجد هذا ما ما بنساش الكف ابدا. وانا ولد زهر الولاد بجننوا صحيح لكن بالايش؟ بدك توقف معنا فما بالك اذا ليش هادا اللي مخبص الدنيا هادا ؟ ليش بيجي يصلي عنا وليش بضل يحكي؟

55
00:20:51.500 --> 00:21:15.100
التانية بيطردوه  لكنه بحب من جوة بحبنا قبل ما ينجن كان بيحبنا بضل يحبنا وبنصبر عليه وبندعي له يا اخوان آآ ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. لا تكن غليظ

56
00:21:15.200 --> 00:21:34.500
اذا هدى للنبي صلى الله عليه وسلم النبي الرحيم. قل له لو انك مع صفاتك الحلوة هذي وكنت فظا غليظا لو انفضوا من حولهم. فما بالك احنا الحق ثقيل. الحق ثقيل

57
00:21:34.950 --> 00:21:57.150
وانت كمان يكون دمك ثقيل. يعني مشكلة الحق ثقيل انت قدمه للناس بالايه؟ ليه الابرة بتؤلم لكن الطبيب علشان ما يقلل ما يخليش المريض يتألم بيعطوا له اياه ايش ؟ بفن شوية شوية. ولذلك انت لما يعطيك الطبيب ابرة وما تشعر بيها

58
00:21:57.150 --> 00:22:16.150
الله يجزيك الخير. اما اذا ودعك بتقول الله لا يوفقك  الاسبوع اللي فات لما رحت احلل ده دخل شاب عشان ياخد اجت بنت قالت اه انت الشيخ بترضاش اه النسوان ياخدوا لك اه بدي اروح اجيب لك

59
00:22:16.150 --> 00:22:35.100
ايش هو لما شافني هو راكبه جن والجن خاف ارتبك وصار مش عارف ايش سووا كده طلع الدم وقع الدم على الغترة ووقع الدم عالدشداشة والدنيا انقلبت وحلوا المشكلة يعني وضلت ايدي زرقا من هون اسبوع

60
00:22:35.500 --> 00:22:55.750
ما يعرفش ما بتعرفش ما تدخلش انت كمان ما بتعرفش تدعو اسكت تعجب المجمع عالجنازة يضل يرغي. لا هو اللي بصلي ولا هو اللي بيدعو للميت ولا هو اللي ساكت. ما يشوش على المصلين

61
00:22:56.100 --> 00:23:18.100
ما تعرفش تصلي منه يعني لولا الانسان يعني نهم يدعى على مسلم يدعى عليهم. ويحكي دنيا دنيا لحقاهم وهو ظل يرغي ويشوش على الناس. شو بدك تحكي فيا اخواني الرحمة ما كان الرفق في شيء الا هو جاي طول عمره بيلبس

62
00:23:18.100 --> 00:23:38.100
بنطلون آآ جينز وبلوزة وشكله هيك وحالق مش عارف كده وهيك هيك موسخ حاله. واجى انفجارك في الصبر ارحمه اعطيه هدية سلم عليه قل له بجيب لك كتاب. اما تزجره يعني شكله

63
00:23:38.100 --> 00:23:55.100
يعني مش شيخ ولابس ثوب. طب والله يمكن هذا اشرف من كم واحد لابس ثوب ولحيته هيك بيكذب وبينصب وبدجل هذا قلبه طاهر وتاب الى الله عز وجل. الصحابة لما قالوا يا رسول الله عمر تصلي عليه وقد

64
00:23:55.100 --> 00:24:08.550
ايش قال له؟ بعد ما قام عليها الحد لقد تابت توبة طب مين اللي عرف انها تابت توبة؟ لو قسمت على سبعين من اهل المدينة وسعتهم. النبي صلى الله عليه وسلم عرفه بالوحي

65
00:24:08.950 --> 00:24:31.800
فاحيانا احنا بنشوف الشيء صح شيء مقرف منظره بس بكرة بسيط الكهربا كثير منا كان يجعل المسجد وحالته حالة. عرف السنة وعرف اللباس الشرعي واللحية. وصار من احسن ما يقول وبان عليه الصلاح صح

66
00:24:31.850 --> 00:24:48.600
لكن في يوم من الايام كنت ضروري بمواس وفي يوم من الايام كنت هاي فاعول انا عفريت عفريت من تحت الارض قبل ما يصير شيخ لكن الانسان لا يعيب بايش

67
00:24:49.100 --> 00:25:14.750
ماضيه ليست العبرة لمن سبق وانما العبرة لمن صدق ايوة كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه. اوعى تكون مثل هؤلاء. تنزل بك اللعنة. اذا رأيت منكر بتغيره بايه اف باللين. وتشعر ان المنكر تحول الى معروف. فيه ناس بده يغير المنكر بخليه كام ؟

68
00:25:14.850 --> 00:25:37.100
ميت منكر  بدك انت تكون حكيم ان المنكر ايش بيتحول الى معروف. ما يتحول الى منكر جديد او ثاني او ثالث. المريض رايح للدكتور. الدكتور الشاطر الدكتور الكويس اللي المريض ايش ياخد العلاج اللي يشفى باذن الله. مش يزيد مرضه

69
00:25:37.400 --> 00:26:04.450
اذا زاد مرضه اعطاه علاج غلط ايش بكون هادا دكتور ما بفهم عن جابر رضي الله عنه قال لما رجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرة البحر مهاجرة البحر اللي هاجروا يعني اللي هاجروا من مكة في الحبشة. قال الا تحدثوني باعاجيب

70
00:26:04.450 --> 00:26:22.750
بما رأيتم بارض الحبشة؟ يا سلام على النبي صلى الله عليه وسلم. بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم رجعوا من الهجرة وجلس معاهم وكان في فراش الموت يخبرونا ايش شفتوا في ارض الحبشة

71
00:26:23.150 --> 00:26:56.200
والحبشة كانوا ايش يعبدون النصارى قال فتية منهم بلى يا رسول الله بين نحن جلوس يعني بينما نحن جلوس مرت بنا عجوز من عجائز رهابينهم. الرهبان تعرف الراهبة والرهبانية هذه ابتدعوها النصارى وايش؟ ولما ابتدعوها كتبها الله عليهم وما ادوها حقها

72
00:26:56.500 --> 00:27:15.300
واحنا في الاسلام ما عندناش رهبانية. ايوة. ايوة تحمل على رأسها قلة من ماء كل من ما عارفينها كتحملها على راسها الزلعة هادي تبعت الماية الفخار هادي سموها ان تجرم سموها زي ما بيتكم

73
00:27:15.300 --> 00:27:35.300
المرة تحملها وتحطها على راسها وتمشي بايديها تعمل كده وهي فوق راسها ولا يمكن تقع. ادي المرأة اللي ايه؟ المرأة الشاطرة في القرية يعني اما اذا بتحطها كده ولا هي وقعة مكسورة ولا حد بيتجوزها. فهي عشان تبين للشباب يعني انها آآ قد حالها تحطها بتعبيها وتحطها على راسها وتمشي

74
00:27:35.300 --> 00:27:58.650
فهي العجوز هذي متعودين تروح تعبي المية من البير او من هذا. وحمل المجرة وماشية. يقول فمرت بفتى منهم فجعل احدى يديه بين كتفيها. ضربها من ورا بين كتفيها من ورا

75
00:27:58.650 --> 00:28:24.100
فطبعا ايش؟ اه اختل التوازن تبعها. ثم دفعها فخرت على ركبتيها فانكسرت قلت وقعت على وجهها وانكسرت قلتها. فلما ارتفعت يعني قامت التفتت اليه فقالت سوف تعلم يا غدر يعني يا غادر

76
00:28:25.100 --> 00:28:52.150
اذا وضع اذا وضع الله الكرسي وجمع الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل يعني عارفين بما كانوا يكسبون بتتكلم بقى انت لسانك هذا اللي اللي كان متبري منك في الدنيا هذا لسانك هذا مش هيحكي يوم القيامة. لانه اذا حكى ايش

77
00:28:52.350 --> 00:29:17.100
هيكزب يجزب الانسان يوم القيامة ما يكذبش لا والله بيكذب. ايش الاية يحلفون يحلفون يوم ترى الذين كذبوا على الله لا لا لا يحلفون بالله لا لا لا لا آآ يحلفون

78
00:29:17.100 --> 00:29:34.000
هنا يحلف وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بان ابن ادم لم يقف بين يدي الله يقول له  يعني يسأله في كذب فيقول له طب من الشديدات؟ قال ولا احد يشهد علي

79
00:29:34.250 --> 00:30:01.450
كلهم يكذبون علي. انا اشهد على نفسي. فكانت المفاجأة ان ختم الله على ايش على لسانه وتكلمت الارجل والايدي بما كانت تفعل في الدنيا ايوة ويكذب هي في اية يحلفون آآ لكم كما والله يشهد انهم لكاذبون. الاية ضاعت عنا وعنكم

80
00:30:01.450 --> 00:30:21.450
لا لا المهم خلينا ايوه يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون لكم فيحلفون له كما يحلفون لكم والله ويحسبون انهم على شيء والله الا انهم هم الا انهم هم الكاذبون هذا هو الشاهد انهم

81
00:30:21.450 --> 00:30:41.450
يكذبون ويحلفوا بالله. كذب. فالله عز وجل طبعا مين يشهد؟ قال انا اشهد على نفسي. يختم على لسانه فلا يتكلم اللسان وتبدأ الجلود تتكلم والايدي تتكلم وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا؟ قالوا انطقنا الله

82
00:30:41.450 --> 00:31:00.900
الله الذي انطق كل شيء واحد يقول لك آآ طب كيف بدي الايد تتكلم والجلود تتكلم الذي جعل الانسان يتكلم قادر على ان يجعل الجلود والايدي تتكلم يوم القيامة. واذا كان اللسان اللي طوله عشرة سنتي بيتكلم

83
00:31:00.900 --> 00:31:20.900
شفتوا قديش بيحكي ؟ فكيف الايد بقى لما تحكي؟ فخلي الايد تتكلم تقول يا رب كنت دائما امتد الى الاعمال الصالحة. وخلي الرجل تقول كنت امشي دائما الى الاعمال الصالحة. ما هتحكي والارض اللي انت بتمشي عليها بدك تحكي

84
00:31:20.900 --> 00:31:35.400
الارض والسما المكان اللي كنت بتسجد عليه تعبد الله فيه يبكي عليك يوم ما تموت يبكي عليك فبدل ما تمشي على ارض الله في معصية الله امشي على ارض الله في

85
00:31:35.500 --> 00:31:55.750
بطاعة الله. هذه خطواتك وانت جاي لصلاة المسجد وتحضر درس وتروح. لا تفكر هذه الخطوات بتروح هيك نعم مكتوبة الك وتؤجر عليها قال فسوف تعلم فسوف تعلم كيف امري وامرك عنده غدا

86
00:31:55.800 --> 00:32:17.050
قال يقول صلى الله عليه وسلم صدقت صدقت كيف يقدس الله امة يعني يطهرها من الذنوب لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم امة المظلوم ما ياخد حقه هذه امة معرضة للدمار

87
00:32:18.150 --> 00:32:47.850
طيب عشان المظلوم ياخد حقه من الظالم والضعيف ياخد حقه من القوي لازم يكون في ايش؟ لا ولي امر. ولي امر كيف المظلوم بده ياخد حقه؟ لمين بده يروح؟ وكيف ناخد الحق من الظالم؟ لازم يكون فيه في هذه الرعية او هذا المجتمع ايش؟ ولي امر. ويكون ولي امر ايش

88
00:32:47.850 --> 00:33:06.650
قوي وعنده حكومة وعنده جيش واله رهبة وخوف وله مكانة عند الرعية عشان يقدر المظلوم يعرف ايش حيصير فيه اذا ظلم. والمظلوم اذا ظلم بيعرف انه لو راح بياخدوا له ايش ؟ حقه. يا سلام

89
00:33:06.900 --> 00:33:39.050
لما يؤخذ حق المظلوم من الظالم بتجد المجتمع بيعيش في ايش؟ في امن وامان  ليه اما اذا ضاع حق المظلوم لاني  ممكن المظلوم حقه رشوة   اذا القاضي دليل دين وبايع دينه وبايع اخرته ودنياه واحد رشاه بيحول الحق باطل والباطل حق. صح

90
00:33:40.100 --> 00:33:52.150
او محامي ما بيخاف الله بياخد القضية وبيقول له الك ميت الف. بس اكسبها. بيحول الباطل حقه بيقول له جيب كذا وزور كذا واعمل كذا وخلي كذا وبيكسب القضية علشان ياخد المية

91
00:33:52.150 --> 00:34:16.200
وانت مظلوم وبدل ما تصير انت مظلوم وتاخد حقك صرت ظالم وتروح حتى في السجن. تصور؟ ومثل ما بيقولوا ايش ياما في السجن فكيف امن ما بيوخذ فيها لكن لما تكون عايش في مجتمع وبتعرف ان انت حتى لو كنت غريب اذا وصلت

92
00:34:16.750 --> 00:34:36.250
امرك الى ولي الامر تاخد حقك ولما كنت اروح على الامارات  والله ينتقم منه اللي كان السبب. فهذا الجفري هذا الله ينتقم منه وعامله بما يستحق. اه هذا كنت اروح انا

93
00:34:36.250 --> 00:34:56.850
شيخ مشهور والشيخ علي طلعت محاضرات هناك جدا فبس هو وصل هناك وعرف بنا ولقى الناس بيحكوا عنا واقبال علينا فبطريقة الخاصة فعل انه لغى اقامتنا احنا الثلاثة بدون سبب مع اني كنت دايما اما اروح اروح بدعوة من الاوقاف رسمي يعني

94
00:34:56.950 --> 00:35:20.050
لكن خلاص سبحان الله اه فكنت لما اروح على الامارات كنت آآ اما اسأل الشباب مش اهل البلد هناك يقول لك مع ما فيها من عجر وبجر لكن اذا وصل امرنا الى ولي الامر تاخد حقه

95
00:35:20.050 --> 00:35:38.850
ما بتنضلم الك حق وبتروح تشتكي الا تاخد حقك مش عشانك غريب او عشانك آآ مش مواطن حقك يروح لأ قال احنا عايشين هون بقى لنا سنين طويلة اذا وصل واذا

96
00:35:38.850 --> 00:35:56.400
اشتكيت والك حق ومعك دليل الا تاخد حقك لو كان من ابن مين البلد. ناخد حقك هيبقى عايش الانسان ايش؟ وهو مطمئن اذا حق آآ حقه اذا انظلم وراح على ولي الامر عشان تعرف

97
00:35:56.400 --> 00:36:13.700
اني لا يمكن يكون هناك رد حقوق واخذ الحق من الظالم للمظلوم الا بوجود ولي امر. اما فوضى وكل واحد على راسه وهذا يقطن هذا والاقوى والبقاء للاقوى هذي غابة

98
00:36:14.050 --> 00:36:38.950
المظلوم ولذلك قالوا ايش ليلة آآ ليلة واحدة بامام آآ عادل ايش؟ جائر. جائر بامام جائر افضل من ستين سنة بدون امام فما بالك لما يكون امام ولو جائر ولو ظالم ولذلك جاءت ايش

99
00:36:39.050 --> 00:36:52.600
اوامر النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن الخروج على الامام ولو كان ظالما. وهذي اللي هتسمعوها في خطبة الجمعة القادمة  اللي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخروج على الامراء الظلمة

100
00:36:52.750 --> 00:37:12.750
ليش؟ علشان يبقى الامن والامان ويؤخذ حق المظلوم من الظالم. اما تقول لي لا وتطلع تظاهر وتخرب تقول اه الشعب يريد اه ايش؟ اسقاط النظام. طيب وين البديل؟ وين القوة

101
00:37:12.750 --> 00:37:28.100
واذا ما قدرتش على النظام وراحت الاموال والانفس. وماتوا الاطفال وانتهكت الاعراض بسببك. ايش بدك تسوي مين قال لك الشرع؟ لا النبي صلى الله عليه وسلم يبرأ من فعلك هذا

102
00:37:28.650 --> 00:37:48.000
وعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال يا ايها الناس اخطب في الناس انكم تقرأون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. فيه ناس

103
00:37:48.000 --> 00:38:03.300
كتير بحفظ الاية وفهمها غلط. يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم. عليك بنفسك يا عم. بعدين شو بدي في الناس صح؟ لا هذا فهمه غلط هذا متى يكون؟ لما انت تقوم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر

104
00:38:03.450 --> 00:38:19.100
وبعدين بقى الامر بقى خلاص انت اديت اللي عليك. واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا في عندك سكون عالواو حط همزة اه ضمة

105
00:38:19.250 --> 00:38:50.500
ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه اوشك الله ان عمهم الله بعقاب منه اذا ظالم ما يتخذ حق المظلوم منه العذاب ينزل بالامة لكن هذا اخذ الحق من الظالم الى ايش؟ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتغيير اله ضوابط

106
00:38:51.200 --> 00:39:12.700
هذا الضابط ان اللي بده يغير بده يكون عنده ايش؟ قدرة. اذا قلنا الامام المسلم الظالم ولي الامر المسلم الظالم لا يجوز  لكن اذا كان الامام كافر والكفر بواح والعلماء قالوا هذا كفر الان في مسألة جديدة الان في في

107
00:39:12.700 --> 00:39:37.650
على ازاحة هذا الحاكم الظالم ووضع حاكم مسلم باقل الخسائر اللي حصل صح واللي يحسبها صح هم اهل الحل والعقد العلماء كنا عارفين الايش عندهم مش نضحي بنص الشعب. عشان نشيل النظام وما راح النظام

108
00:39:37.850 --> 00:39:57.850
نص الشعب وادمرت البلاد وتفرق العباد وما راح النظام. يبقى الحسبة ايش؟ اتحسبت اسمع وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل

109
00:39:57.850 --> 00:40:18.450
ان يكونوا في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على ان يغيروا عليه. يقدرون شو معنى هون القدرة يكون في عندهم ايش؟ قدرة. اذا وجدتم الظالم وما عندكم قدرة بدنا نصبر

110
00:40:18.550 --> 00:40:41.750
ونلتجئ الى الله بالايش؟ بالدعاء ليش ما عندك قدرة ونخرج مظاهرات ونسوي مشاكل ونتبع الهوى وما نتبع الشرع يقدرون على ان يغيروا عليه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعذاب من قبل ان يموتوا. وفي لفظ ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم

111
00:40:41.750 --> 00:41:04.200
هم ها اللي بدهم يغيروا هم اعز منهم وامنع شو معنى عزو ان اخو اللي بدهم يغيرن هاي في ولي امر ويعمل بالمعاصي وكفر وهذول عندهم قوة قل له اتفضل. حط هذا مكانك

112
00:41:04.300 --> 00:41:19.700
اما ضيع نص البلد عشان يشيلوا ما ينشال واذا انشال يا ريت بنلاقي اللي جاهز نحطه مكانه يقتل بعضنا بعضا ايش عشان كل واحد هو يريد ان يقول انا انا

113
00:41:19.750 --> 00:41:39.750
ايوة هم اعز منهم وامنع لا يغيرون الا عمهم الله بعقاب. اذا كنت في بلد والحاكم كافر وما تقدر تغير النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ايش ؟ لا تغير. اصبر. وعليك بالدعاء. عن ابن

114
00:41:39.750 --> 00:41:59.400
ابن مسعود رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم امر بعبد من عباد الله ان ضرب في قبره مائة جلدة فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدة واحدة

115
00:42:00.000 --> 00:42:23.450
مية صارت جلدة واحدة. فجلد جلدة واحدة بس جلدة واحدة في قبره فامتلأ قبره عليه نارا. يا لطيف امتلأ قلبه عليه نار فامتلأ قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه يعرفوا عنه العذاب

116
00:42:23.450 --> 00:42:44.700
قال علام جلدتموني؟ يعني ليش يكون لها العذاب؟ جلدة واحدة. قال انك صليت صلاة بغير يعني مرة صليت صلاة وحدة بغير طهور يعني بغير وضوء ابو اليوم ما بصليش عشته سودا

117
00:42:45.150 --> 00:43:06.450
اخرته ضلمة. اذا صلى صلاة واحدة بغير طهور. كيف ولا بصليش امر خطير جدا الشاهد اللي في الموضوع ومررت على مظلوم فلم تنصر نصرة المظلوم انصر اخاك ظالما او مظلوما

118
00:43:07.750 --> 00:43:30.250
انصر اخاك ظالما او مظلوما. اذا كان ظال امنعه عن الظلم. واذا كان مظلوم خذ له حقه  تمشي مع واحد هيك مظلوم عشان تاخد له حقه لله يا سلام يكون الك جاه شيخ عشيرة

119
00:43:31.000 --> 00:43:51.600
بدل ما تهدد الناس بمنزلتك تاخد حقوق المظلومين كيف بكون اجرك عند الله عز وجل؟ والمظلوم ضعيف مسكين راح حقه. فانت لما تمشي معه وتاخد له حقه. بيضل يدعي لك وما بينسالك هذا الامر ابدا

120
00:43:52.800 --> 00:44:12.450
تتحول القبر الى عذاب بسبب انه صلى صلاة واحدة بدون طهور بدون وضوء نصلي بس صلى الصلاة عدد من الوضوء كيف اللي تارك الصلاة؟ اذا جارك اللي تارك صلاة معناها مولعة فيه اللي ايش ؟ النار الحقوا

121
00:44:13.150 --> 00:44:35.650
ليش تتركهم اول مرة ما تحكيش معه اعزم عندك ثاني مرة وبعدين ادعيه للمسجد اسلوب هدية لما تتمكن من ايش  اهم شيء نحبك اذا حبك شو بتدعوه ليه بيسمع كلامك؟

122
00:44:36.350 --> 00:44:59.200
اخواني الله عز وجل لما قال ولتكن منكم امة اه قال يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر؟ من الاول؟ ايش قال؟ يدعونك. ولتكن منكم امة يدعون الى الخير وبعدين بعد ما يدعون الى الخير ايش؟ يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. شو معنى يدعون الى الخير ليبلوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

123
00:44:59.300 --> 00:45:11.900
انك انت لما تروح على العاصي وتدعوه تعرفه ان عندك خير انت زي مثلا واحد انت بدك تتصدق عليه بتعرفهم الاول انك معك مال بس بتعرفهم انه معك مال بصير ايش

124
00:45:12.600 --> 00:45:31.850
الكلب لما بيعرف ان انت دائما بتطعمه اول ما بيشوفك عارفك بتلاقيه ايه بيهش وبش وبيسوي في ذيله كده وبلف حواليك لانه بحبك لانك بتأكله صح؟ لكن لو انك بتؤذيه و بضل يصرخ

125
00:45:32.350 --> 00:45:48.300
وهو كلب فما بالك بانسان تكن منكم امة ما تنساش الاية هذه يدعون الى الخير. عرف الناس انت كعالم انت قواعد. عرف الناس ان عندك خير. لما يجي العاصي هذا عرفه انك انت خير. بتحبه

126
00:45:48.300 --> 00:46:13.200
والخير هذا انت بتدعوه الى جنة عرضها السماوات والايش ؟ والارض ولا يجوز ان تمنع عن ان تمتنع عن قول الحق خوفا من الناس. قال الله تعالى فلا تخشوا الناس واخشوا ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا

127
00:46:13.350 --> 00:46:36.200
وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال الا لا يمنعن رجلا هيبة الناس ان يقول بحق اذا علم يعني واحد اله هيبة وانت شفت فيه مشكلة. هيبة الهيبة الرجل هذه ما تمنعك ايش

128
00:46:36.450 --> 00:46:55.200
انك تستفسر على اللي انت شفته. ممكن يكون هذا الشيخ بيترخص بامر انت ما بتعرفوش. اسأل اسأل  آآ بلكي آآ انت مش فاهم انت مش فاهم يعني مثلا لو آآ

129
00:46:56.300 --> 00:47:20.050
لما الله عز وجل قال قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين قل يا رسول الله للناس ان كان لله ولد فانا اول واحد حيعبد ايش الولد هذا هل الله عز وجل بيأمر الرسول ان يأمر الناس بالشرك؟ ها

130
00:47:21.000 --> 00:47:35.800
معناه لا تتسرع الانكار وتعمل لي فهمان طب ليش اه الله ما بيأمر بالشرك ولا بيأمر النبي وبالشرك ليش ؟ اه يلا هاتوا. مع انه بيقول له قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين. ها

131
00:47:35.800 --> 00:47:55.650
مستحيل مستحيل يكون لالله ولد. واذا كان مستحيل الله ولد اذا ايش؟ لا يمكن لا يمكن ابدا انك تعبده  فالشيطان عدو فمستحيل انك تعبد الشيطان وهو عدو. وعارف شو سوى في ابيك

132
00:47:56.550 --> 00:48:10.100
فلو انك انت قلت مثلا لأ روح اعبد لك حمار احسن ما تعبد الشيطان. هل انت تأمره بالشرك؟ ولا ان هذا لا يجوز انك تعبد الشيطان صح ولا لا فافهم قبل ان

133
00:48:10.250 --> 00:48:32.550
تنكر آآ وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا لا عنا رجلا هيبة الناس ان يقول بحق اذا علم. قال فبكى ابو سعيد وقال قد والله رأينا اشياء فهبنا. اذا الصحابة

134
00:48:32.550 --> 00:48:50.200
كان يرى شيء وايهاب. يقول وفي رواية قال ابو سعيد فحملني ذا على ذلك ان ركبت الى معاوية فملأت اذنيه قال رحت عليه وقعدت معه بكل ادب لان ولي امر ونصحته

135
00:48:50.350 --> 00:49:10.100
بس لما نصحوا ما فيش اي مفسدة صح؟ وهذا الايش؟ يفهمنا ان نصيحة ولي الامر تكون ايش؟ سر بينك وبينه يقول ولتعلم سددني الله واياك ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بضوابطه. امر مشروع وهو من اركان سعادة

136
00:49:10.100 --> 00:49:26.550
الفرد والاسرة والامة وسبب النجاة في الاخرة باذن الله. اما الخروج على الحاكم فهو غير مشروع وعدم الخروج عليه انما هو بامر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخروج على الحاكم غير مشروع ليش؟ لان في نص

137
00:49:26.950 --> 00:49:46.950
واما البقاء على حال غير مرض فانما هو عقوبة من الله لعدم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقصاء التناصح. نعم انما انه بما كسبت ايدي الناس من الاثام والذنوب. وعدم التواصي بالحق والتواصي بالصبر. وقد قال الله تعالى وما

138
00:49:46.950 --> 00:50:06.950
اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم يعني انتم السبب. مش الحاكم. لما ما ينزلش المطر لا تقدر تقول السبب الرعية ولا تقدر تقول السبب الحاكم الاتنين سبب المعاصي امتنعت السماعة عن المطر. ويعفو عن كثير. وهذا الحال الذي لا يرضي يتناسب مع

139
00:50:06.950 --> 00:50:26.950
ضعف الايمان وعظم طاعة الرحمن. لا ان الشرع يقر بهذا الحال الذي عليه الناس. لا شرع ما يقر هذا الحال. لكن هو بسبب ايش؟ معاصيه نغير الله بغير. بنغير من الحال الذي لا يرضي الله الى الحال الذي يرضي الله. الله بغير من الفقر للغنى ومن الذل

140
00:50:26.950 --> 00:50:41.106
العز الى غير ذلك. السبب الثامن نقف عليه للاسبوع الجاي ان شاء الله. ان كان في العمر بقية وصلى اللهم على محمد وعلى على اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا