نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
العبد هو رسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد ان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات
بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم في المنهج وقلنا ما هو المنهج الشرعي لمواجهة الفتن. كيف يواجه المؤمن الفتن ونحن في زمن الفتن؟ وصلنا الى معرفة آآ آآ اسباب الامن ويجب على المؤمن ان يحافظ على
هذه الاسباب التي تؤدي الى الامن والامان في بلاد المسلمين. والامر الاخر وهو معرفة ذهاب او اسباب ذهاب الامن. حتى يجتنب هذه الاسباب ولا يكون سبب سائل ولا يكون سببا
في غياب الامن في بلده. من هذه الاسباب السبب الاول وهو الحدة والعنف في معالجة او مواجهة الامور السبب الثاني وهو الطعن في ولاية الامر على المنابر وفي المجالس وفي الخطب والقنوات وغير ذلك
السبب الثالث وهو التكفير على جهل فكر التكفير يقوم به الجهلة فينتشر في الامة فيؤدي التكفير الى استحياء هلال الدماء فيقع الدم والقتل في البلاد فيغيب الامل. السبب الرابع وهو عرض التكفير او شبه التكفير
على وسائل الاعلام تكون سبب ولو على المدى البعيد الى زعزعة الامن. السبب الخامس وهو ايش؟ وهو آآ يعني اشغال الناس بالسياسة بامور السياسة. بدل ما نعلمهم دينهم بتتحول الخطب
جلوس الى خطب ايش؟ الى خطب سياسية. قلنا بان هذا السبب اه سبب خطير جدا ومنتشر في هذا الزمان وتكلمنا عنه الدرس الماضي ووقفنا في صفحة مية واحد وتلاتين على خطر طرح السياسة
على عامة الناس صح؟ طرح هذه الامور السياسية على عامة الناس اليوم فتجد الناس اليوم تلاقيه ما بيعرفش يتوضا ويتكلم في السياسة ويحلل ويقول هذا غلطان وهذا مش غلطان وولي الامر آآ
آآ مش نافع وينشر ذلك بين الناس فيؤدي هذا الامر الى ايش؟ الى زعزعة الامن كما هو واضح الان. يقول نظرا لخفاء هذا العلم. قلنا السياسة في الدرس الماضي ايش؟ علم. آآ نظرا لخفاء
هذا العلم وصعوبته فانه لا يذكر امام عامة الناس. لان ذلك يؤدي الى الفتن والمحن الناس هدولت مشكلة كبيرة خالص. يعني كبسة بتجمعهم. وكبسة بتفرقهم سبق معنا الدرس الماضي ان اراد عمر ابن الخطاب في الحج ان يتكلم في مسألة تخص ولي الامر
فعبدالرحمن بن عوف قال له لا بلاش هون. لما ترجع في المدينة امام الناس الصحابة اهل العلم يفهموك بدل ما يتكلم بها هون يطيرها كل مطير. وما هو داري شو يفعل. فكلام في السياسة وامور الدولة
مش لازم يكون امام كل الشعب. يعني مثلا شو فهمه في امور الدولة الخارجية والعلاقات الدولية والسياسة الخارجية هذه هي ناس متخصصين فيها. تجده يفهم هذه الامور ويعرف ايش الصح اللي بلده. يقول فان انتقاد سياسة ولاة الامر والدولة امام الناس
وعبر وسائل الاعلام وعلى المنابر هل هذا مذهب اهل السنة؟ اعتقاد ولي الامر على مشاكله ومعاصيه الامور اللي في البلد هل هذا منهج اهل السنة وكان الصحابة يفعلون ذلك والعلماء الكبار على الدولة؟ انت ايها الخطيب شو بطلع بايدك؟ تفعل. واللي قاعدين
امامك هدول شو بده يطلع بدهم؟ طب علمهم كيف يتوبوا من الربا. علمهم كيف يصلوا. ممكن واحد قاعد امامك خطبة الجمعة ما بصلي غير الجمعة بس. في ولا ما في؟ بس الجمعة. وطول اسبوع ما بصلي
في ما بصلي الجماعة في المسجد الى يوم الجمعة. في معظمهم اكل ربا. في معظمهم وقع في الغيبة في معظمهم ظالم لزوجته. ظالم الو. كلمه في هذه الامور. يقول انتقاد سياسة ولاية الامر والدولة امام الناس وعبر
الاعلام وعلى المنابر مخالف لمذهب السلف الصالح وللشرع وللحكمة وللعقل كيف للعقل؟ يعني خلينا نفكر. ايش الفائدة اللي عادت على بلاد المسلمين بعد ما تكلموا على المنابر في امور السياسة واثاروا الناس على ولاة الامر. بالعقل. خلينا بعيد عن الشرع الان. ايش الفائدة اللي
عادت على الامة الاسلامية بالتكلم في الخطب وتحويل الخطبة الى خطبة سياسية. بدل ما هي الخطبة لابد ان تكون ذكرا لله عز وجل. ايش الفائدة اللي وجاءت وفوائد التي جاءت بهذه الخطب على الامة الاسلامية. في فائدة؟ ما فيش ما فيش فايدة بس ولا فيه دمار
في دمار اذا العقل السليم يقول ايش؟ يقول لهذا الخطيب اللي خطبته كلها في السياسة يقول له ايش؟ يا عم كلمنا في الدين لان الامور السياسية اللي انت بتحكي فيها احنا فاهمينها اكتر منك. انت بتحكي لنا في شيء احنا عارفينه. احنا ما احنا ناقصين قناة فضائية في المسجد. احنا عندنا قنوات فضائية
البيت التليفزيون بيجيب كل القنوات الفضائية. بنسمع مية قناة فضائية وبنحلل وقارئين الجرائد وفاهمين السياسة. احنا جايين عليك على المنبر على المسجد يوم الجمعة عشان نسمع ايش؟ عشان تعلمنا شيء في دينا ما بنعرفهاش. فما اسرع هيجانا الناس وما
فان بعض الناس يظن ان الكلام في هذا الشأن كلام في السياسة يعني وسب ولي الامر على المنبر ايش؟ شجاعة يقول بل هو غباوة. بل هو من الغباء. لانه يحتاج الى علم وفقه
والمام كيف علشان الناس مكيفين عليه. هو يهرش لهم على الجرب. بعدين بعد ما يخلص الخطبة احملوه على الاعناق ويهتفوا به. انه بطل شجاع. وما بشوف حاله ولا هو محطوط في سيارة الشرطة وعلى بيت خالته. وين اللي كانوا
فرحانين وواقفين حواليه في المسجد وينهم ؟ ولا واحد بتعرف عليه. خطب الخطيب خطبة فنان عن الجهاد في سبيل الله. طيب. وعن عداوة اليهود. طيب. بعد الله الناس وقفوا له في المسجد
قالوا احنا جاهزين الان بكلامك ان احنا جاهزين الان. جيب لنا سلاح وبننزل معك عاليهود هسا قال لهم وهسا وين نروح وكيف نروح؟ ليش نروح؟ وليش انت؟ وليش هيجتنا؟ قالوا اتفضلوا اتفضلوا معي انا معزوم على منسف
ده مش حرام عليك. والناس يا سلام على الخطبة اليوم ايش؟ تشفي الغليل. طب ايش حكى الخطيب؟ قال ما خلى ولي امر غير سب علي هذا بسبب العصر المظلم اللي فات هذا اللي بعض الاحزاب حولم خطب الجمعة الى خطب
سياسية وفهموا الناس ان خطبة الجمعة لازم الخطيب يتكلم عن امور المسلمين خلال الاسبوع فان ولي الامر تحيط به من الظروف والسياسات ما لا يعلمها عامة الناس. انا اللي ضربت لكم مثل قلت لكم بلاش نقول اه ولي الامر والدولة. خلينا نقول ورب الاسرة
والاسرة. رجل عنده مرة وبنتين ولدين. الظروف اللي بتحيط برب الاسرة غير اللي بيعرفها الولد وغير اللي بتعرفها البنت غير اللي بتعرفها المرة. المرة تيجي تقول لك بدي فستان بنت بنت عمة خالة ام امي بدها تتزوج. بدي فستان. هي بتعرف
معه فلوس ولا ما عهوش ؟ تعرف منين بده يجيب لها؟ المهم بيتر فستان. والولد بيدي بنطلون. والبنت والولد بده يتجوز. البنت بيتها آآ مش عارفين الظروف اللي بتحيط والديون والبلاوي والشغل اللي بتحيط بالاب والاسرة ما بتحرق على مستوى البيت. فالظروف اللي بتحملها والمحيطة
ورب الاسرة غير الظروف اللي بيراها افراد الاسرة. فما بالك بولي الامر؟ صح يا اخوان ولا لأ؟ يقول في ظهر ما هم ولي الامر بغير ما يريدون. زي اب احيانا ما يظهر امام الولاد ايش؟ بما يريدون. الولاد اليوم بدهم
اللحمة ابوهم جاب له بعدس. الوالد هدف نظر الولاد ايش؟ انه بخيل. انه مجوعنا والمرة تقول يمكن اول مرة يجيب عدس في البيت. من يوم ما اتجوزته ما بيوكلنيش غير عدس. عمر اللحمة ما دخلت الثلاجة وتكذب
لكن هم بيعرفوا ان ابوهم ليه تجيب لهم عدس اليوم؟ تعرفهم؟ المرة اللي قاعدة هادي زوجها بيشتغل على على تاكسي. هي بتعرف ان الشرطي وقفه وخالفه واخذ الفلوس اللي جمعها طول النهار. تعرف؟
المهم الاب ايش؟ يسرق يرتشي ينصب حتى يسكت البيت هذا. كذلك ولي الامر بده عشان يسكت الناس ومين اللي بده يرضي كل الناس؟ صح ولي الامر عنده مخالفات واخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانه سيكون عليكم ولاة امر
يضموكم وياخدو بالكم ويسجنوكم ويضربوكم وياخدو الدنيا الهم. ومع ذلك امرنا النبي صلى الله عليه وسلم ما نخرج عليهم حتى يبقى الامن والامان. يقول فيأتي النقد والطعن والتهييج تحت عنوان ايش؟ حرية الرأي. او الديموقراطية
حرية الرأي ديمقراطية معناها قلة ادب حرية حرية الرأي يعني انت في البيت قلت لمرتك وعيالك اه بدنا ايش ؟ بدنا يكون في حرية رأي. اللي عنده رأي يقوله. اه بدنا زي ما بقولوا بعين كلمة ديمقراطية هادي
ما لهاش علاقة بالاسلام ابدا. والاسلام بريء منها. لان كلمة او ديمقراطية يعني حكم الشعب للشعب. ما فيش ولي امر واحنا عنا في دينا لازم يكون للرعية ولي امر. والرعية تطيع ولي الامر. ولي الامر يرحم الرعية. لكن انت قل
الرأي عبر عن رأيك. ممكن الولد عشان يعبر عن رأيه. يقول لابوه انت ما بتستحي. يقول لابوه ما بتفهم بعدين ابوه يقول له عيب يقول له مش انت قلت حرية الرأي؟ هل حرية الرأي قلة ادب
واحد يقول او ولد يقول لابوه هيك طب ايهما لابد ان يكون اشد احتراما ولي الامر ولا الاب؟ ولي الامر حينها يكرهه الكل او معظم الناس وليس بعد ذلك الا زعزعة الامن
والاستقرار. جناية وسائل الاعلام. مشكلتنا اليوم في الاعلام المهم قديش عدد اللي بشاهدوه هذا بهمهم ولو بالكذب ولو ولو بالوسائل المحرمة ولو بالفسائل المحرمة. مثل تماما الخطيب الفاشل همه الناس يكونوا عنده ايه؟ عدد كبير
حتى لو كانت الخطبة بعيدة عن الشرع مش مشكلة. المهم الناس عدد يكون ايش كبير. هذا اغتر بالكثرة. بعض وسائل الاعلام سلك طرقا خاطئة لكسب الناس. وجلبهم تجاهها فجعلت للناس البرامج
التي يعبرون بها يعبرون عن ايش؟ عن كل واحد عن رأيه. فيتصل ما هو اللي بيتصل ممكن ما بيعرفش يقرا ويكتب ما بيفهمش. واحد حكى لي مرة قال واحد متصل بالشيخ الشيخ اللي اللي بيقوم
هيك يفتوا يعني فواحد بيتصل قال مش عارف يحكي قال له يا شيخ في امام مسجدنا وبده اذكروا الاسم. قال له لا ما تذكرش الاسم. قال لي وجعها. قال هذا لما بيسلم من الصلاة بظل يجحر فينا هيك
طبعا هو الامام هيك بس الامام بعد ما بصلي ايش؟ بصير يطلع على الناس. الشيخ شو قال له؟ قال له هذي سنة هو هذا الجاهل مش عاجبه. الامام اذا انتهى من الصلاة وجلس
يطلع كان النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ يتفقد اصحابه. يشوف مين اللي غاب؟ مين اللي موجود؟ مين اللي مش موجود؟ قال له هادي سنة لكن هو متصل مش عاجبه هذا الامر. وبيتصل على الفضاء وسمع كل الناس كلها. انت سوي مشكلة اليوم
صلي على الجنازة ونسيت وكبرت وسلمت بعد التسليمة لايش؟ الثالثة ايش المطلوب منك سرعة كما فعل انس ابن مالك ترجح تاني تكبر الرابعة خلص المشكلة ما بخلوا شيخ ولا قناة فضائية الا يقول لك في شيخ اليوم صلى بنا الجنازة ايش؟ ثلاث تكبيرات
فالعوامة دولت ايش؟ مشكلة كبيرة. يا ويلك ولو انك حبيبهم بس اغلط غلطة بصير اللي ما بيعرف يسأل بيسأل. اللي ما بيعرف يعترض بيعترض. يقول الولد بيعمل لهم برامج بقى الان. هم. عشان يجلبوا زباين بيعملوا لهم برامج. زي قناة الجزيرة. اسوأ قناة على وجه الارض. وللاسف اكتر قناة
الناس بيحضروها صح؟ وبيحبوها. تكذب؟ وتجيب لك برامج اللي من خلالها توقع الناس في بعض فيجي الناس على بعض. حتى ان الاتنين اللي جايبينهم مع بعض ايش؟ صارت طوشة انا شفت بعيوني صارت طوشة وضربوا بعض بالكنادر. على اعين الناس
اذا المقصود من البرنامج هو ايش؟ هو تفريق الناس. فتنة زي شغل اليهود. يقول بها آآ فيتصل بهم كل من هب ودب. وربما من لا يعرف ان يكتب اسما وكلهم يتكلمون
في سياسة الدولة وينتقدون حكامهم وولاة امرهم. وهذا خطأ من عدة وجوه يعني مثلا اتصل واحد واللي قاعد في القناة الفضائية هذا جايبين اتنين الله اعلم بهم منين شوفوا قلوبهم بردهم بجاوبهم. والله عنا كذا وهذول بحللهم ويخطئوا مين؟ ويخطئوا ولي الامر. صح؟ طيب
الان خليك انت قادر. وجاك الفاعوري واشتكى على ابو محمد. قال ابو محمد طلع لي عيني. تحكم على ابو محمد ولا انت كقاضي لازم تسمع من ابو محمد؟ شو رأيكم؟ لازم يسمعوا محمد. جاء ابو
محمد لقينا الفاعوري خال عيونه الاتنين. صح؟ اذا العدل يقول ايش؟ ان تسمع من الطرفين صح طب اللي اتصل الان واعترض على ولي الامر والشيخ او اللي غيره وغالبا ما بيقول شيخ
فالندى واختصر وخطأ ولي الامر. طب جيب ولي الامر خليه يدلي حجته صح. اسمع منه مش هيك العدل اذا خطأ من هذا الوجه. انك حكمت وصنفت واثرت الناس على ولي الامر وانت ما سمعت منه. ما بتعرف ايش الظروف
مشكلة في الشارع تتصل وتعترض على ولي الامر بالخطأ الدنيا كلها. وانت اتصلت على المسؤولين والمسؤول اصدر قرار واللي بقوموا بالعمل هم اللي قصروه. ده لابد انك تسمع من الايش
واحيانا مرات بيكون الصحفي او الاعلامي شوية عنده عدل صح؟ فبيتصل هذا وبيبين مشكلته. وبيتصل الصحفي هذا بمين؟ بالمسؤول. ويتبين ان هذا ما لوش حق نهائي ان هذا المسؤول عنده قانون وما يقدر يخالف القانون صح؟ وما يقدر يخالف القانون. لكن هادا بده مصلحته وبس
مسل بس ما يكون حد فيكم يزعل مني. ولاد المدارس بيروحوا على المدارس صح؟ بتلاقي مثلا فاعوري عنده باص ولا سيارة بحمل فيها عشرين ولد. عشرين بنت بودوهم عالمدرسة وبجيبهم. مقابل مبلغ من المال صح
سيارته الخاصة او بازه الخاص القانون معه ولا ضده؟ ضده كيف تحمل فيها عشرين ولد؟ لو سويت حادس وراحوا العشرين ولد ودول بتروح في ستين داهية. انت انت اللي رايح في ستين داهية. باص فيه عشرين ولد وعشرين بنت. خمسين. خمسين
كيف بحطن ؟ لو سويت حادس وقلبوا مطواة دول وين بتروح ؟ القانون بقول لك ممنوع فيه سيارات متخصصة نسمح لها وبتدفع تراخيص. وتصور بقى ان الفاعولي يفعل ذلك. وان اخونا ابو محمد مثلا عنده سيارة الحكومة مرخصة له يركب
الطلاب هدول ويوديهم ويجيبهم وبياخدوا منه ترخيص واعلى. فلما يجوا يدفعوا لي ياخد شغل ابو محمد. ظلم ولا ما هو ظلم اذا الظلم للاخرين بعدين مخالفة لولي الامر وبعدين خطر عليه هو. خطر عليه هو
يتصل بالمسؤولين هذولا وقفوا حالنا وبدناش نشتغل والناس اتصلوا كمان الجهلة يتصلوا ليش ما تخلوهم يركبوا بيتصل بالمسئول ويقول له ده قانون ممنوع ممنوع. اذا كان بدك تركب طلاب مدرسة روح رخص باصق ركاب. ويمكن
صح ولا لا؟ وبنزعل. احنا بنزعل وصاحب السيارة بيزعل. والناس بيزعلوا. ويسبوا على ولي الامر. ويسبوا على الشرطي ليش خالفهم؟ لما خالفك ودفعك مية دينار احسن ما تقلب بالباص وموت مية ولد والله ما بيرحموك اباؤهم صح؟
والله ما برحمك. بس المهم ان صاحب الباص والسيارة بيدي مصلحته. بتعرف اذا ركبتم واحد بسيارتك الخاصة وصار معكم حادث ومات اللي راكب معك يا شيخ عاهد يا اللي نايم. هو انت يا بتضحك مع ابو
يا بدنام. بتضحك ابو قيس يا بتنام. يا عمي ناموا بدري علشان الليل صار قصير خلاص. كيف لما يطلع البطيخ بكرة وتاكلوا بطيخ وتناموا. عود نفسك تنام بدري عشان درس الفجر هذا من الدروس المباركة
لو ركبت واحد معك انت ماشي ولقيت واحد واقف عالطريق وصعب عليك وركبته. وصار معك حادث ومات. اه قولوا لي. الجرم عليك اقول لك الله يعطيك العافية. عليك ولا لا؟ عليك. واذا انك انت طبعا قتلته بالخطأ. انت قتلته بالخطأ
بيصير عليك صيام ايش؟ شهرين وبيرفع عليك قضية والدولة بتحاكمك واهله بيصيروا انت ركبت رحمة به بيصيروا يطلبوا منك كمان ايش ؟ دية. تشد في راسك وتقول يا ريتني طب ليش انت ممنوع تركبه
لان فيه ناس مخصوصة وسيارات مرخصة بالدولة هي ايش؟ هي تركبه. لو انه هذا مات وسيارة عمومي مرخصة ماشية على نفس خطها صح ولا لا؟ لان هو مرخص له. الشاهد يا اخواني ان العرض على وسائل الاعلام المشاكل وبدون
اسمع من ولي الامر ويصدر حكم على خطأ ولي الامر. هذا ايش؟ مخالف شرعا. اذا الوجه الاول يقول اولا من الظلم ان يحكم القاضي على المتهم قبل ان يسمع حجته ودفاعه. لذلك لا يحكم القاضي على المتهم الغائب حتى
جلسة الحكم فان هؤلاء الذين يتكلمون في ولاة الامر مخطئون. ومن يفسح لهم المجال فهو ظالم. لانه لو سمع الطرف الاخر لوجده عنده حجة لوجد عنده حجته ودليلا لكنه غائب. فكيف يحكم على سياسته
بالخطأ ويصدر الحكم فيهم قبل سماح حججهم ودفاعهم. لكن بكون القصد من وراء الكلام هذا ايش؟ في اشي جوة. وهو اثارة الناس على مين؟ يعني لو انك انت مثلا بتتصل مثلا
وبتحكوا بتحكوا بالغلابة ده من العد حيقول له ايش؟ حيقول له راجع المسؤولين وشوف ايش القانون في هذا الامر ما بيصدر حكم. ما بيصدر حكم. احيانا نسمع المشايخ مثلا العلماء بيسأل
سؤال الشيخ شو بقول له؟ بقول له راجع المحكمة الشرعية. لان الظروف هذي بتحتاج قاضي ويسمع الامور ايش واحد مثلا بيتصل بنا بيجي يسأل لي واحد مثلا اخوانا من مصر السؤال بده واحد يكون شيخ مصري وعايش
مش هناك عشان عارف المشكلة وبيعرف ايش حلها. فانا بحوله على طول على المشايخ على الشيخ عبدالعظيم هناك. بيسأله بتجدي الجواب بيختلف ليه لان الشعب العظيم عارف الظروف المحيطة. انا ما بعرفهاش. وعشان تجاوب على المسألة لازم يكون عندك تصور لايش
للمسألة عشان تجاوب اجابة صحيحة. فاذا الشيخ وعلي بكبير واحيانا المسألة بقول لك راجع فيها القاضي الشرعي في المحكمة القريبة منك عشان يكون اعلم بايش؟ بالظروف هذي ومرت عليه احوال كثيرة جدا مثل هذه الامور حيجاوبك
صحيحة. اما تصدر وتصير تصور الناس على ولي الامر. طب الوجه الثاني ثانيا ان ذلك لا الامة الاسلامية في شيء ان هذه يعني نقد ولي الامر وتفنيده ويفعل ويفعل ويفعل وهذه معاصي تقع
عن كل مين؟ من كل انسان بل يزيد الطين حيث تزداد الشعوب حقدا على حكامها يزداد العداء بين الحاكم والمحكوم وهذا يعني زيادة الفرقة والنزاع في الدولة في الدول الاسلامية
ولصالح من حينئذ. ها وهاي اللي صار في البلاد الاسلامية. اللي وقع بسبب هذه البرامج السيئة. واللي وقع في بلاد الاسلام اليوم لصالح مين؟ بس اسأل نفسك. واسأل الحزبيين واسأل التكفيريين واسأل الخوارج
اسألهم لصالح مين ادت المظاهرات النتيجة السيئة اللي بتعيشها بلاد المسلمين اليوم لصالح مين؟ صالح اليوم صالح اعداء الاسلام. يقول ان الاسلام لا يزيد الشق على الراقع واحد قاعد برقع في ثوبه. انت بتيجي تساعده ولا بتقطع له اياه؟ ايش المطلوب منك شرعا؟ تساعده
فالاسلام بيساعد عالفرقة واللي بقلل من الفرقة ويدعو الى الاتحاد والاعتصام والوحدة فهذا البرامج في وسائل الاعلام بتفرق. اذا هي افسدت ولا اصلحت؟ افسدت ان الاسلام لا يزيد الشق على الراقع. لذا حث الاسلام على العلاقة القوية بين الحاكم والمحكوم
قرآن وفي السنة بين الاسلام العلاقة بين الحاكم والمحكوم احسن بيان. ما السبب؟ مين يقول لي ما السبب في القرآن؟ الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
وبعدين النبي صلى الله عليه وسلم احاديث كثيرة في البخاري ومسلم في عدم الخروج على ولي الامر وطاعة ولي الامر ولو امرك بمعصية الله لا تطيعه ولا تنزع يدا من
طاعته ايش السبب؟ احسنت. السبب انه ما يصير فينا مثل اللي صاير الان. هذا هو السبب يعني تقدر تقول لان اذا فسدت العلاقة بين الحاكم والمحكوم وقع الدمار والهلاك وغاب الايش؟ وغاب الامر
وهذا اللي واقع اليوم صح؟ وادب الناس غاية الادب مع احكامهم وبين لهم كيف يتم تصحيح الخطأ. ما تركنا الاسلام هيك النبي صلى الله عليه وسلم بين ومن اراد ان ان ينصح لذي سلطان ايش؟ فلا يبده علانية وليأخذ
خذ بيده ويخلو به فان قبل فقد فان قبل فالحمد لله. وان لم يقبل فقد ادى الذي هذا المطلوب منك. اما على على الملأ طب والله لو يطلع خطيب. ويسب عليك انت
اعرف ان الكلام موجه الى تلميحا لا تصريحا انك ما بتسكت. وهذا خطيب مرة وقف على المنبر وحكى شغلة بين في البلد اللي هو عايش فيها. وكادت في المسجد قبل ما ينزل من على المنبر تصير فتنة ما بعدها فتنة. لولا ان الله
سلم كلمة حكاها فهم الناس الجالسين من العشيرة الاخرى ان هو يقصدهم قامت فتنة في المسجد ومنعوه من الخطابة ويعني بسبب جهله او كاد ان يوقع الناس في فتنة عظيمة جدا
واذا عشان تتكلم عن عن واحد في عشيرة. كيف لما تتكلم عن ولي الامر؟ ولي الامر. طب لو خطيب وقف على المنبر وصار يسب على على والده. ايش بنقول احنا ياللي قاعدين من عنده؟ هادا خطيب عاق وقليل ادب ومش محترم. بيسب على ابوه
ابوك سيب بعدين طب لما يسب على ولي الامر اشد من سبه على ابيه صح طبعا لما تحكي الكلام هادا قدام الناس بكرة والله يا شيخ انت جبان. والله انك عميل. والله انك من علماء السلطان. هذا دين يا اخوان. هذا دين
هذا دين عشان يبقى اليوم كل الناس بيعرفوا الفرق بين البلد اللي فيها امن والبلد اللي ما فيها قريش اللي ما في امل. ويتمنى ان بلده يرجع لها الامن مرة اخرى. ووقف الدول معهم مش عارفين يرجعوا لهم الامن
في مكان ويتمنى الناس يرجعوا لبيوتهم. اللي تدمرت ماشي الحال. تدمرت دمرت. والاراضيهم مصانعهم اللي عنده محلات وعنده مصانع وعنده اموال كلها راحت. وهناك عصابات تنهب واعراض تنتهك كل هذا قال عشان الاصلاح ها مظاهرات الاصلاح مظاهرة اصلاحية هسه بتقدر تسماه ايش
مظاهرات تخريبية خربت البلاد والعباد. بين الاسلام لهم كيف يتم تصحيح الخطأ متى؟ ومن الذي يتولى ذلك؟ يا سلام! كيف ومتى ومن الذي يتولى؟ النصح وتقديم النصيحة ولي الامر كل هذا حرصا على وحدة الصف. فانظر من اين تؤكل ليش؟ تأتيك علم
علم ولا مو علم؟ فعالي مثلا قولوا كيف بتكسرها بيحصل لك اياه بسهولة. اما انت مرات بتيجي فوق من هون وتحط السكينة وازا كان راسه يابسة شو بده يكسره هاد حتى على مستوى تقصير
الخروف على المنسف يا اخواني بدها ايش ؟ ما بدها هبل. فانت بدك تصلح دولة بالهبل الكلام في السياسة يحتاج الى علم. شعور اللي مسافر لما بتروح لورا هيك سبحان الله بذكرني بالطالب دارس يروح اخر الصف. اما الطالب
الشاطر اللي في اول صف ولا يقبل الا اول صف. وحتى في طابور الصباح بتلاقيه صف اول واحد. يعني اه نشيط في كل شيء سيد المصلي النشيط بتلاقيه قبل الاذان في المسجد. والمصلي التعبان بتلاقيه اخر واحد. ولو انه طالب علم
وبيحضر الدروس. وفي درس الشيخ مشهور يجاوب على كل الاسئلة. بس نفسي مرة تشوف مو مش مسبوق بتلات ركعات او اربع ركعات. ويبعد بيته عن المسجد مترين. مش بيجي متأخر
يعني بس اشوفه بصير اتحسر. يوم الخميس بتلاقيه من العصر في الصف الاول. بس وباقي الاسبوع كله في اخر صف. نفسي اسلم مرة الاقيه بيسلم معنا. نفسي. طب والعلم اذا ما انتفعت بالعلم مين بده ينتفع به؟ شو العلم؟ وانت يا استاز بتصلي مكاني احيانا بس تصلي
لد عليه هيك لاني طويل ولابس حطة بيضا وشيخ. ونصحت انا بوجه عام مرة بعد صلاة العصر وكلمت عشان يسمع ولا حياة لمن تنادي. ولذلك اذا الله من عليك بالمحافظة على الصلاة والعلم. والدروس احمد ربك. اوعى تقول خلاص الوقت
خمسة خلينا نخلص كلمتين في هدولك عشان نقف على السبب السادس خلص طولنا في في السياسة يحتاج الى علم يقول لقد نسي او غفل او غفل او غفل يستهزأ. اه لقد نسي او غفل الناس ان السياسة الشرعية
علم وان السياسة فن وعلم يدرس فهم لا يشاركون في البرامج الطبية والهندسية ولا الفضائية طب ليش هدول العوامة بتصلوا و بشاركوا في في برامج طبية ولك ما بنفهمش في الحاجات هذي. اما الدين الكل ايش؟ فاكرينها كرة قدم. كله
نشارك دين هذا ومرات يجيب لك واحد من هدولت اللي عنده فكر خاطئ والصحفي هادا بفهمش في الدين وهذا التكفيري خبيث قاعد ببث افكاره. للناس اللي بسمعوه. الاصل يكون موجود عالم. فهذا لما يلقي شبهة العالم يرد عليه. الصحفي
كله يسأله وهذا يجيب والعالم صحح. حتى الناس ما يتركوا الناس في حيرة. لان يعني انا سمعت لكم واحد منهم هذا التكفيري بكون همه يعني هو بقول لك فرصة الي اني ابلغ الفكر تبع الايش؟ وكل اللي بيسمعوني. اذا انت ايها الصحفي ايش؟ هو جابه بنية انه يوري للناس الفكرة
تبعه المنحرف لكن هذه الشبه اللي طرحها ممكن تدخل على ايش؟ على كثير من الناس. اه يسمعون ويستفسرون فقط لكن في السياسة كلهم ساسة وعلماء وفقهاء وصدق العلماء لما قالوا لو سكت الجاهل عن
لقل الايش؟ لقل الخلاف. بس اسكت. الجاهل يسكت. بقل الخلاف. تئتلف الامة. كيف يقود الانسان في شيء لا يعرفه ولا يتقنه ولم يدرسه. ان هذا لشيء عجاب. فلا يغرنكم خطيب ينعق باعلى صوته
سياسة منتقدة لواء ولاة امره فلو كان عاقلا لما خاطب عامة الناس بمثل هذا لو علمهم ما ينفعهم لكان خيرا لهم فمنهم ومن لا يصلي الا في الاسبوع مرة ومنهم الظالم لزوجته ومنهم الظالم لعماله ومنهم اكل الربا ومنهم الغاصب ومنهم السارق ومنهم المرتد
ومنهم الكاذب والنمام والمغتاب ومنهم الواقع في الشرك والبدع وهلم جراء. فان هذه المصائب التي يحاسب عليها الانسان ليته توجه لنصحهم واصلاحهم قبل ان يدفع الناس الى معركة قد هزم
فيها قبل ان يهزموا. يا سلام! لو قلنا هذا الكلام قبل اربع خمس سنين كان الناس يقول لك يا شيخ انت انت وين بتحكي؟ انت بتسبح ضدك. الخير اجا. هذا عصر. سنحكم العالم
اليوم حط ايده كل واحد ايده على خده. وفي منهم اللي تاب وندم. لكن اذا كنت ساهمت في الفتنة ولو بلسانك. ولو بخروجك في المظاهرات. ولو بفتوى ولو بخطبة والله لتتساهل امام الله. والله لا الاطفال ياخدوا
يوم القيامة والاعراض اللي انتهكت والاموال والناس اللي تشتتهم هدول اذا كنت انت شاركت في الفتنة لتسأل امام الله يوم القيامة. اذا خلاف السياسة ازج الناس فيها سبب من اسباب ايش؟ ذهاب الامر. الباقي بتقرأوه خلينا نقف
وعلى السبب الايش؟ السادس وهذا مهم جدا كمان في هذا الزمان. لانه بسبب المعاصي غاب الامن وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا