1
00:00:00.900 --> 00:00:16.700
لما تيجي تقرأ سورة التوبة من اكتر الصور اللي اتكلمت عن وصف منافقين سورة التوبة. متى بدأ الكلام عن صفات المنافقين في سورة التوبة بعد اية معينة. اول لما ذكرت انفرط

2
00:00:16.700 --> 00:00:35.050
عقد النفاق وذكر كل اوصاف النفاق. ايه هي الاية دي؟ انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا في سبيل الله انفروا يطلب منك ان تتحرك. ان تنفر للقتال. اول لما طلب منهم انفروا

3
00:00:35.150 --> 00:00:50.050
لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ائذن لي ولا تفتني. بدأ اوصاف النفاق تزهر. انما يستأذنك عشان خاطري سيبني انا خايف من الفتنة اصل انا ما بعرفش اقاتل لو نعلم قتالا لو تبعناكم

4
00:00:50.250 --> 00:01:04.300
دي دي آل عمران لما لما بيطلب منهم القتال لذلك ربنا بيقول في سورة محمد ايضا صلى الله عليه وسلم. برضو بتعبير كلمة رأيت فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها

5
00:01:04.350 --> 00:01:29.100
القتال رأيته فاذا انزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيته. الذين في قلوبهم مرض في قلوبهم مرض ده جوة طب انا هشوفه ازاي لان لما بييجي القتال هو لا يتمالك. فربنا بيقول ايه؟ رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت

6
00:01:29.650 --> 00:01:44.300
فاولى لهم طاعة وقول معروف. فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خير لهم اللي في قلبه مرض بيظهر عند هزه المواقف. قلنا رقم واحد التحكم الشرعي اللي هي رقم اتنين القتال والبذل للتضحية. انه يطلب منه تعالى

7
00:01:45.550 --> 00:02:06.400
قاتلوا في سبيل الله او الدفاع يقول لك لا ما نعرفش لو نعلم القتال لاتبعناه فدايما المنافق يظهر في هذه الايه؟ في هذه اللحظات لذلك العجيب بقى كمان انه مش انه مش بس بيرفض البزل في عند القتال والتضحية لا يخفت عند القتال ويظهر

8
00:02:06.400 --> 00:02:23.950
عند الغنيمة يعني حاجة عجيبة جدا في سورة الفتح بعد سورة محمد ايتين الواحد لما قرأها مستغرب جدا سيقول لك المخلفون من الاعراب مخلفون تخلفوا عن الايه  ما جتوش ليه

9
00:02:24.600 --> 00:02:44.600
شغلتنا اموالنا والله كنت مشغول. والله العزيم انا اما كنت فاضي لحزة والله انا لو كنت فاضي كنت جيت. شغلاتنا بعدها على طول سيقول المخلفون هم هما. اذا انطلقتم فين؟ الى مغانم تأخذوها لتأخذوها يقولوا ايه

10
00:02:44.600 --> 00:03:01.750
ذرونا نتبعكم. الله! انت مش كنت مش فاضي لا لا انا خلصت خلاص ساعة الايه دي غنيمة انا فاضي دلوقتي. انا خلاص كل مواعيدي بقت فاضية طب يعني نيجي نقاتل لأ مش فاضي تعالى لو كان عارضا قريبا وسفرا عرض فيه مغنم

11
00:03:01.950 --> 00:03:20.700
عرض لاتبعوك لكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله والله لو اعرف كنت جيت. والله لو اقدر كنت جيت لكن والله الزروف كثرة الاعذار يخشى الانسان عن نفسه من النفاق عارفين كتاب آآ الكتب

12
00:03:20.750 --> 00:03:40.900
الف سنة وسنة والف آآ لزوجته. في واحد يعرف يألف كتاب الف عزر وعزر. يعني عنده المقدرة ان كل ما تطلب منه حاجة في الدين يقدم لك اعذار تعال اعمل كزا من الشاي. تعال احفظ تعال كمية اعزار متتالية ان بيوتنا عورة. انا خايف من الفتنة. ائذن لي ولدتني. شغلتنا

13
00:03:40.900 --> 00:04:00.600
الدنيا حر لا تنفروا في الحر. كمية اعذار يقدمها حتى لا يبزل. لكن ساعة الغنيمة انا فاضي لذلك آآ برضه الاية بتاعة سورة النساء وان منكم لمن لا يبطلن. فان اصابتكم مصيبة لما يحصل هزيمة الحمد لله ان انا ما رحتش

14
00:04:00.600 --> 00:04:13.750
قد انعم الله علي اذ لم اكن معه ولو اصابكم فضل من الله ليقولنك ان لم يكن بينكم وبينهم مودة. يعني بعض الناس قالوا يعني ايه لا كان لم يكن بينكم وبينهم مودة؟ يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما

15
00:04:13.750 --> 00:04:30.650
كأني كأن انت ما كنتش تعرفه ولا كان يعرفك ولا انت قلت له على ميعاد القتال ولا كان يعرف ميعاد القتال. فاول لما القتال يخلص لك ياه يا ريتني كنت معهم ما قلتوليش ليه ؟ ما حدش ما انت عارف ان احنا طالعين وانت عارف الميعاد انت عارف كل حاجة

16
00:04:31.450 --> 00:04:45.150
فهو بيختلف عن حسب لذلك قلنا من العبادة على الحرف ها القتال في الطرف انه يقف في طرف من يوم ما يطلع يطلع في في الطرف. انتصروا يهجم. اتغلب ويلف ويرجع تاني

17
00:04:46.100 --> 00:05:00.700
ايضا من المواقف احنا قلنا اول حاجة التحكم الى شرع الله رقم اتنين القتال والبذل والتضحية. دي المواقف اللي يظهر فيها المنافق على حقيقته ويتكلم بكلام يضاد به شرع الله عز وجل. ممكن يكون واحد ايمانه ضعيف

18
00:05:00.700 --> 00:05:21.600
لكنه يندم الثلاثة الذين خلفوا ندم وتابوا وقبل الله توبتهم وانزل الله عز وجل توبتهم ورفع الله عز وجل درجاتهم. لكن فيه فرق بين ان كلما دعي الى التحاكم عن سبيله. كلما طلب منه البذل اعرض ده واحد مش موقن اصلا بالطريق ده

19
00:05:22.600 --> 00:05:38.150
في واحد بيتكرر منه. في واحد غلط غلطة غلطة يتوب ويندم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ممكن واحد يبقى فيه شعبة من شعب النفاق. منها انه ما يفكرش في القتال

20
00:05:39.550 --> 00:05:55.350
شوف الارتباط بين القتال والنفاق. قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يغزو او تحدثه نفسه بالغزو مات على شعبة من شعب النفاق عدم التفكير اعمل ايه للدين يعني الواحد ما يجيش في زهنه كده

21
00:05:55.600 --> 00:06:15.600
سؤال يا ترى ينفع اعمل ايه للدين؟ السؤال ده معنى انه ما يجيش او يحدث نفسه بالغزو يتمنى ان يجاهد غياب المشاعر دي خطر ده شعبة من شعبة زي بالظبط اذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر واذا اؤتمن خان دي شعبة من شعب النفاق. لما بتتراكم على الانسان مع

22
00:06:15.600 --> 00:06:30.300
بعد عن القرآن مع الاغراق في المعاصي ده يؤدي الى الانتقال احنا قلنا وهي منطقة في النص ومن الكوفر يومئذ يبدأ ينتقل الى بعيدا عن الايمان والعياذ بالله ايضا من المواقف

23
00:06:30.500 --> 00:06:56.800
اللي بيظهر فيه اهل النفاق ويتبجحون بكلماتهم بعد ان كانوا يخفونها  حينما يمر اهل الايمان بابتلاء شديد النفاق كلمات النفاق بتخفض مع انتصار الاسلام تظهر مع هزيمة اهل الاسلام انما يبتلى اهل الايمان

24
00:06:57.100 --> 00:07:13.850
ابتلاءات معينة شديدة من هزيمة او تسليط للاعداء عليهم بسبب بعدهم عن دي الاجل. هنا اللي كان قاعد ساكت واللي كان اما يجي يبدأ كلامه ويقول بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ولما كان يشوف اهل الايمان يقول والله العزيم انا مؤمن واللي كان بيقول انا اصلا كنت آآ مش عارف في المسجد باعمل ايه

25
00:07:14.650 --> 00:07:28.400
الكلام ده بيزهر على حقيقية لما يبتلى اهل الايمان بابتلاء لان خلاص ما عادش هنا ان هو ينافق لاهل الايمان لأ بدأ ينتقل للجبهة الاخرى ذكر الله عز وجل في سورة الاحزاب

26
00:07:28.450 --> 00:07:43.900
قال الله عز وجل في سورة الاحزاب شف كده معي الاية بتقول ايه بالزبط احنا قلنا عايزين التزم بلفظ الاية. يقول الله عز وجل هنالك ابتلي المؤمنون زلزلوا زلزالا شديدا. الاية اللي بعدها على طول ايه

27
00:07:44.650 --> 00:08:01.150
واذ يقول المنافقون امتى المنافق بدأ يتكلم لما ابتلي اهل الايمان لك لا انا مش معكم. ايه يا عم انت مش كنت معنا لا لا لا انا اضحك علي انتم ضحكتم علي. واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله

28
00:08:01.150 --> 00:08:15.700
واذ قالت طائفة منهم يا اهل اثري بلا مقام لكم فارجعوا. ويستأذن فريقكم. شف طوائف ظهرت. الله انتم كنتم فين عارف زي ما تكون البلاعة اتفتحت انتم كنتم فين؟ ايه اللي حصل

29
00:08:16.300 --> 00:08:35.650
ضيق لما اهل كفر اجتمعوا على الاسلام. هنا بقى المصفى بتنزل بقى الحاجات دي يزهروا في المواقف الزلزلة دي الشجرة فيها اوراق خبيثة ضعيفة فاسدة تسقط مع الزلزلة  دي من اهم حكم ابتلاء اهل الايمان تنقية الصف

30
00:08:36.700 --> 00:08:56.700
تلك الايام نداولها بين الناس. ليه؟ ليه في مداولة؟ يعني ليه الكفر ينتصر على اهل الايمان مرة؟ وليه اهل الايمان ينتصروا؟ ليه في مداولة؟ ليه؟ وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منكم شهداء. والله لا يحب الظالمين وليمحص الله الذين امنوا. قيل يمحصك

31
00:08:56.700 --> 00:09:14.900
من اهل النفاق يميزهم من المنافقين. ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز ينفصل الخبيث من كيف يسقط الخبيث بهذه الابتلاءات يبقى اذا لظروف البلاء الشديد

32
00:09:15.350 --> 00:09:31.350
من هجمة شرسة على الاسلام وكل الناس متحزبة على الاسلام في عمال يطبل معهم. تلاقي بقى كل اللي في الجعبة خرج طعن بقى في السوق سنة طعن في القرآن طعن في الصحابة. كل ده ما يظهرش الا لما

33
00:09:31.700 --> 00:09:46.100
آآ دولة الاسلام تخفت الغلبة تخفت وتنتقل الى غير اهل الاسلام. تلاقي كل اللي في جعبته في جعبته يظهر هنا. ويتكلم انا عايزك تقرا تاني الاية سورة الاحزاب هنالك ابتلي

34
00:09:46.100 --> 00:10:07.650
مؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا واذ يقول على طول. ما انتزرش حتى لما الازمة تعدي او لما تشوف لأ هي دي فرصته انه يتكلم الان بل بالعكس ده يروح يشتغل معهم. زي في آآ نفس الصورة ولو دخلت عليهم من اقطارها. ثم سئلوا الفتنة

35
00:10:08.000 --> 00:10:22.850
لا توها عن الاية اي لو دخلت المدينة عليهم وطلب منه انه يكفر او طلب منه انه يشارك الكفار انه يبقى شغال معهم يعني. يقول لك وما له انا معك

36
00:10:23.150 --> 00:10:42.750
معكم الخدام انا معكم. الانتقال انت كنت في صفي الايمان من شوية وكنتم مع بعض وهتشوفوا هتعملوا ايه في الخندق. فجأة انتقل هذه الطوائف المختلفة لزلك بعضهم قال ان في طوائف مختلفة منهم قال ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا ومنهم ال اهل اثم فلا مقام لكم فارجعوا ومنهم قال ان

37
00:10:42.750 --> 00:11:08.650
بيوتنا عورة انقسموا الفرق وطوائف واذ قالت طائفة منهم ويستأذن فريق منهم. طوائف وفرق على حسب آآ الايغال في النفاق   اذا من المواقف اللي بتظهر وترى بعينيك المنافق صريح يمر الايمان واهل الاسلام ببلاء شديد

38
00:11:08.800 --> 00:11:32.550
حينما يتحزب عليهم اهل الكفر تظهر هنا الكلمات خلاص بيظهر على حقيقته نروح للكافر نقول له الم نكن معكم انا كنت معه نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين. مش انا زي ما في سورة النساء. مش انا اللي زبطتك وخلتك انا شغال معك خلاص. اعتبرني انا ايه معك

39
00:11:33.100 --> 00:11:43.100
يحصل المؤمنين يكسبوا! لأ ده انا انت فاكر ان انا كنت معهم! ان اردنا الا احسانا وتوفيقا! ده انا كنت باحاول آآ انا كنت رايح عشانكم. وانا كنت رايح عشاني! انا رايح عشانكم. احاول

40
00:11:43.100 --> 00:12:00.950
لما  لما في سورة آآ البقرة لما قالوا آآ نحن انما نحن مصلحون. وفي سورة النساء ان اردنا الاحسان وتوفيق. بعض المفسرين قال ايه معنى ان اهل النفاق يقولوا كده؟ ان لما كان اهل الايمان يقولوا لهم انتم بتروحوا تقعدوا مع اليهود

41
00:12:00.950 --> 00:12:16.650
ولك لا لا لا ده احنا بنعمل كده عشان نصلح ما بينكم عشان بس ما يبقاش فيه عداوة ما بين اهل يعني اهل الكتاب وبين اهل الايمان. ده احنا بس جسر كده نربط عشان ان اردنا الا احسانا وتوفيق. عايزين نوفق ما بينكم مع بعض انما نحن

42
00:12:16.650 --> 00:12:30.700
عايزين نقوم بالاصلاح بينكم فقط انت فاكر ان انا رحت هو امتى بيقول كده ؟ لما اهل من ينتصروا وييجوا يحاسبوهم كنت بتقول كزا ؟ يقول لك لا ابدا دا انا معك. انا عملت كدا عشانك

43
00:12:31.000 --> 00:12:43.400
ابن سلول ده انا رجعت ابتدت الجيش عشانك عشان اختبر بس سبات اللي معك واشوف هيسبتوا لما ارجع ولا ولا هينتكس وممكن يقول كده عادي وممكن المنافقين اللي معي يصدقوه ما فيش مشكلة

44
00:12:44.000 --> 00:12:50.531
اذا في مواقف الابتلاء الشديد يظهر اهل النفاق على حقيقتهم ويتكلمون بكلام يفضحهم