1
00:00:00.250 --> 00:01:15.550
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. بالمملكة العربية السعودية تقدم فاذا قضيتم مناسكا او اشد ذكرا   ربنا اتنا في الدنيا وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ايها المشاهدون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد من لقاءاتنا في سلسلة

2
00:01:15.700 --> 00:01:31.900
برنامج مناسك هذا البرنامج الذي يأتيكم مقدما من وزارة الشؤون والاوقاف والدعوة والارشاد ضيف هذه السلسلة وفضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة

3
00:01:31.900 --> 00:01:55.250
عضو التوعية الاسلامية في ارحب بالشيخ عمر فاهلا ومرحبا وحياكم الله لا زلنا شيخ عمر في الحديث عن اه الحج  في حلقة سابقة عن المواقيت وعن فريضة الحج عموما وسنتحدث باذن الله تعالى في حلقات قادمة عن امور اخرى متعلقة كذلك

4
00:01:55.300 --> 00:02:10.800
الحج  تعني كثيرا القادمين باذن الله تعالى للحج اليوم سيكون حديثنا عن اركان وواجبات اه الحج واذا تأذن لي نريد ان نعرف الرأي العام. نعم. يعني ماذا يقول في مسألة

5
00:02:11.050 --> 00:02:36.850
قبل ان نعود لنأصل نستمع هذا او نشاهد هذا التقرير الاستطلاعي ونعود باذن الله مناسك مناسك والسعي النية وبعدين ايه السعي بعد السعي اه طواف الافاضة وبعدين الوقوف بعرفة  الواجبات رمي الجمرات

6
00:02:36.950 --> 00:03:07.300
المبيب اه منى والمبيت بمزدلفة وطواف الوداع. الطواف اللي في الافاضة والسايق والوقوف بعرفة الواجبات المبيت بمنى المزدلفة ورمي الجمرات النية بالاحرام وبعدين توقف الفاضي وعندك  الصفا والمروة الوقوف بعرف اوله قبله

7
00:03:08.050 --> 00:03:50.100
الوجبات في النفرة  رمي الجمرات والحلق والتقصير لما بيجوا هنا مزدلفة  النية الافاضة والسعي والوقوف بعرفة الواجبات الحلق اللي هو الحلقة والمبيت بمنى مزدلفة المبيت بمزدلفة ورمي الجمرات. نية الدخول في الحج

8
00:03:50.150 --> 00:04:07.600
ثانيا الوقوف بعرفة ثالثا طواف الافاضة. رابعا اللي هي السعي هذه اركان الحج. بالنسبة لوجبة الحج وجبة الحج اللي هي لبس الاحرام اللهم صلي على النبي. لبس الاحرام ثم المبيت بمنى

9
00:04:07.950 --> 00:04:30.250
ثم الذهاب الى عرفة ثم لما يبيت بمزدلفة ثم العودة الى منى ثم بعد العودة الى منى اللي هي ذبح اه اه نحر الهدي قبل نحر الهدي طبعا في عندنا رمي الجمار اما نحر الهدي ثم طواف الافاضة ثم آآ طواف الوداع. مناسك مناسك

10
00:04:30.700 --> 00:04:52.200
مرحبا بكم مشاهدي الكرام وشكرا للاخوة الذين عدوا التقرير والذين شاركوا فيه وبودنا دكتور عمر بداية ان  والاخوات بالفرق الركن والواجب الحمد لله وعلى اله وصحبه الفرق بين الركن والواجب

11
00:04:53.700 --> 00:05:17.200
طريقا بسيطا سهلا ان الركن لا يجبر بشيء لابد من فعله لا يتم الحج الا به لا يجبره لا دم ولا يعذر الانسان   بينما الواجب يجبر بدم  عمدا عفوا ان اخل به الانسان

12
00:05:17.350 --> 00:05:34.100
عمدا فانه يأثم ويجبر بدم ان تركه ناسيا او جاهلا فكذلك يجبر بدم لكن بدون بدون ان يكون اثما هذا باختصار شديد   اركان الحج ما هي اركان الحج اربعة الركن الاول هو الاحرام

13
00:05:34.500 --> 00:05:46.900
انه لا يمكن للانسان ان يدخل في النسك الا بعد ان يلبي به كان في الحج او في العمرة وهذا يختلف عما قلنا الاحرام من الميقات كما وبعد قليل فان هذا من الواجبات

14
00:05:47.150 --> 00:06:03.800
لكن الدخول في النسك هذا الركن الاول من اركان الحج او العمرة. اذ لا يصح النسك الا بالنية لقوله عليه الصلاة والسلام انما الاعمال بالنيات الركن الثاني هو الطواف الطواف

15
00:06:03.900 --> 00:06:17.050
اللي فاضل لكن لو اراد ان نأخذ على ترتيب الحج فنقول الوقوف بعرفة انه الركن الاعظم لحديث الحج عرفة الركن الثالث هو الطواف بالبيت لحديث صفية رضي الله تعالى عنها حابستنا

16
00:06:17.100 --> 00:06:32.250
قالوا انها قد افاضت قال فلتنفر اذا وفي قوله احابستنا هي اشارة الى انها آآ ستحبس الناس مع انها حائض ومعذورة لكن هذا الركن لا لا لا تتركه حائض ولا غير حائض

17
00:06:32.850 --> 00:06:46.800
وايضا لقوله تبارك وتعالى بالبيت العتيق ولغير ذلك من الادلة الرابع هو السعي في قول جمهور اهل العلم اه وانا حينما اقول هذا اشير الى ان من العلماء من يرى انه واجب

18
00:06:47.000 --> 00:07:01.800
لكن جمهور اهل العلم وعليه الفتوى عندنا ان ان السعي ايضا ركن من اركان الحج. فهذه الاركان الاربعة لا بد من الاتيان بها. مهما كان الامر لابد من الاتيان بها ولا يعذر الانسان بتركها لا جهلا ولا نسيانا

19
00:07:01.950 --> 00:07:23.500
والواجبات اذا اه الواجبات لا تختلف. الواجبات امرها كما اشرنا قبل قليل. اه يعني اه يعذر الانسان او لا يأثم الانسان بتركها. لا يأثم الانسان بتركها ناسيا او جاهلا لكن لو تركها الانسان عامدا فهو اثم. اثم. وفي الجميع. وعليه. ايه. وعلى الجميع ان يجبروا هذا. اي نعم. بدم

20
00:07:23.550 --> 00:07:45.750
اول هذه الواجبات هو الاحرام من الميقات لان النبي عليه الصلاة والسلام لما وقت المواقيت قال يهل وهذا يقول اهل العلم خبر بمعنى الامر بمعنى اي ليهل يقال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهل ممن اراد الحج والعمرة عفوا الفرق بين انت قلت في الاركان الركن الاول الاحرام

21
00:07:46.450 --> 00:08:02.750
الاحرام هو ان اقول لبيك اللهم لبيك انوي لبيك عمرة لبيك حجا ويعني يشرع ان تقترن ان ان يقترن بالتلبية تلبية صحيحة انها سنة. لكن الواجب هو الدخول في النسك

22
00:08:03.150 --> 00:08:16.350
حجا او عمرة. لبيك حجا. لبيك عمرة. وينبغي للانسان ان يصرح بذلك وهذا ليس من التصريح بالعبادة حتى يقول الانسان ان هذا بدعة لا هذا اعلان باسم النسك فقط ليس هذا من الاشعار بالنية

23
00:08:16.400 --> 00:08:37.000
بدليل انه لو قال الانسان لو لبى او نوى الانسان الدخول في النسك دون ان يصرح فالصحيح ان حجه او عمرته تنعقد تنعقد لكن ينبغي ان يعلن ذلك كما اعلنه النبي صلى الله عليه وسلم حينما امره جبريل فقال صلي في هذا المواد المبارك وقل عمرة في

24
00:08:37.300 --> 00:09:03.350
هذا الواجب اي نعم الواجب الثاني المبيت بمنى ليالي ايام التشريق وحينما نقول ليالي ائمة التشريق علم منه ان المبيت بمنى اليوم الثامن ليس بواجب وانما هو سنة اه والدليل على كونه واجبا ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للعباس ابن عبد المطلب ان اه يخرج الى مكة من اجل انشغاله بالسقاية والرخصة في مقابل العزيمة فعلم ان من لا

25
00:09:03.350 --> 00:09:17.750
من ليس معذورا بمثل رخصة العباس ونحوه فان الواجب عليه ان يبقى. وقد بات النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا خذوا عني مناسككم ثالث المبيت بمزدلفة اه بل قبل المزدلفة نذهب الى منى

26
00:09:17.950 --> 00:09:36.050
وهو الوقوف عفوا نذهب الى عرفة الوقوف بعرفة الى غروب الشمس فهذا الاقرب انه واجب من واجبات الحج لسببين النبي صلى الله عليه وسلم وقف وقال خذوا عني مناسككم ولم ينفر الا بعد غروب الشمس. والملحظ الاخر لمخالفة اهل الجاهلية

27
00:09:36.250 --> 00:09:51.200
فانهم لم يكونوا ينفرون من عرفة الا بعد غروب الشمس ما بين الاثنين الركن الوقوف بعرفة احسنت الوقوف بعرفة يحصل باي شيء. وقف الانسان بل لو مر بها تحقق فيه الركن

28
00:09:51.700 --> 00:10:03.450
هذا هو الواجب هو الذي لا يمكن ان يعذر الانسان بتركه لكن البقاء الى غروب الشمس الى غروب الشمس هذا هو الواجب بمعنى ان الانسان لو جاء نهارا لو جاء نهارا

29
00:10:03.500 --> 00:10:20.100
فانه يبقى الى ان تغرب الشمس. لكن لو جاء ليلا فيكفيه ان يمر ويذهب الى مزدلفة. لان وقت مزدلفة بدأ الان لا تتزاحم عليه الواجبات ويفرط بهذا على حساب هذا. لكن الكلام في من اتى عرفة نهارا فانه ينبغي له ان يبقى الى غروب الشمس. وان لا ينفر

30
00:10:20.100 --> 00:10:35.250
الا بعد غروبها لسببين. النبي صلى الله عليه وسلم بقي الى هذا الموضع وقال خذوا عني مناسككم. والمعنى الاخر هو مخالفة اهل الجاهلية الواجب الرابع هو المبيت بمزدلفة دبابيت مزدلفة ويتحقق المبيت

31
00:10:35.350 --> 00:10:50.050
عند جمهور اهل العلم الى منتصف الليل منتصف الليل. سواء وصلها الانسان مبكرا او متأخرا قليلا ولو بقي الى غروب القمر فهو احوط لحديث اسماء رضي الله تعالى عنها انها كانت تتحين غروب القمر

32
00:10:50.100 --> 00:11:01.600
وقالت لمولاها انظر هل غاب القمر؟ فقال لا. قالت انظر فقال نعم. فقالت لقد اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظعن يعني في الضعف والمساكين ان يرحلوا من من منى

33
00:11:01.700 --> 00:11:15.600
بعد هذا الوقت فالاحوط للانسان ان لا يغادر من من مزدلفة الا بعد غيبوبة القمر بعد غيبوبة القمر الواجب الخامس من الواجبات هو البقاء آآ هو هو رمي الجمار وهي سبع

34
00:11:15.700 --> 00:11:35.750
اه وهي اه جمرة العقبة المتعلقة بيوم العيد وهي جمرة واحدة وايام التشريق في كل يوم ثلاث جمرات الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى احدى وعشرون حصاة اه في في كل يوم اه اليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر

35
00:11:35.800 --> 00:11:56.450
واليوم الثالث عشر لمن تأخر آآ ثم بقي آآ بعد ذلك آآ طواف الحلق والتقصير بعد رمي جمرة العقبة الحق او التقصير بالنسبة للرجال اما النساء فالواجب في حقهن هو التقصير بيكون قدر انملة

36
00:11:56.500 --> 00:12:10.650
وبعض النساء والاخوات تسأل عن كيفية تقصير الشعر المدرج. فيقال يكفي ان تأخذ من اواخر شعرها المتدلي. ولا يلزم ان تعمم تقصير لكل الطبقات المدرجة. بل يكفي ان تأخذ من اخره

37
00:12:11.250 --> 00:12:23.900
اذا الحلق او التقصير بالنسبة للرجال هذا واجب. النساء في حقهن التقصير والحلق في حق الرجال افضل. لان النبي صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثا اللهم اغفر للمحلقين. اللهم اغفر

38
00:12:24.550 --> 00:12:39.150
ودعا في الرابعة المقصرين. لكن في حال من الاحوال وهو ما لو اتى الانسان متمتعا يعني في اليوم الثامن او السابع اه فانه ينبغي له ان يقصر في هذا الموضع ليبقى له شعر يحلقه يوم العيد لانه لو حلق

39
00:12:39.250 --> 00:12:54.600
حلقا تاما فانه قد لا يجد شعرا يحلقه اه او ربما يتأذى بالتقصير مرة اخرى مع قصر لكن لو اتى مبكرا فان الحق في حقه مشروع. ما تتبقى من واجبات. اه بقي عندنا الواجب الاخير وهو طواف الوداع. اي نعم

40
00:12:54.850 --> 00:13:04.700
الوداع لان النبي عليه الصلاة والسلام امر كما في حديث ابن عباس امر الناس ان يكون اخر عهدا بالبيت الا انه خفف عن الحائض الحائض لا واجب عليه لا طواف عليها في هذه الحال

41
00:13:04.750 --> 00:13:18.500
من ترك واجبا ناسيا او جاهلا او اكثر من واجب. نعم. بل يلزمه اكثر من دم؟ اه الترك نعم. كل واجب له دم يجبر اه لكن لو تركه اه ناسيا او جاهلا فان الاثم يرتفع عنه

42
00:13:18.900 --> 00:13:33.250
وهذا يختلف عن فعل المحظور. كما اه سنذكر ان شاء الله تعالى. يختلف عن فعل محظور. فان فعل المحظور المطلوب اجتنابه فاذا وقع فيه الانسان لا يمكننا نقول استدرك بينما فعل الواجب مطلوب فعله فهذا يمكن استدراكه

43
00:13:33.350 --> 00:13:45.550
بفعله ايش؟ مرة اخرى او بفعله في الواقع. يعني اذا تركت واجبا انا فانه يطلب مني فعله. هذا يمكن استدراكه. لكن حينما يقع مني محظور. كمثلا لو غطيت رأسي وانا محرم

44
00:13:46.200 --> 00:13:57.600
ما يمكن اقول الان استدرك لا شيء عليك اذا كنت ناسيا او جاهلا. لكن تركت واجبا ما مررت ما ما مريت ما ما احرمت من عندي الميقات. فلنقل له ارجع يمكن استدراكه

45
00:13:58.000 --> 00:14:18.000
وهذا من الفروق بين الواجب بين فعل الواجب وفعل المحظور ففعل الواجب يجبر بالدم اما المحظور كما سنذكر فانه اذا فعله الانسان متعمدا انه يجب عليه احد ثلاث خصال كما سنذكر ان شاء الله تعالى. جميل. اللي هو الفدية او الصدقة او النسك. هو بالتأكيد الحديث بالكامل موجه للحاج وغير الحاج

46
00:14:18.000 --> 00:14:38.050
لكن بالتأكيد ربما كان العناية اكثر من الاخوة والاخوات الذين ينون الحج يعتنون اكثر بهذه القوا هذه الحلقات السلسلة عموما ولانهم كذلك فسنوجه لهم آآ من باب الاخوة نتواصل نحن واياهم نعطيهم وصية. نعم

47
00:14:38.200 --> 00:14:54.550
ومجموعة من الاخوة في تقرير استطلاع اعده الزملاء يعني يرسلون بعض الوصايا للحجاج قبل قدوم للحج اذا نتابعه؟ جدا بس اقول ترك فعلا تجد فيه آآ ففدية من صيام او صدقة او نسك ولسنبين ذلك تفصيلا ان شاء الله في حلقة محظورة

48
00:14:54.900 --> 00:15:14.800
التقرير نشاهده مناسك مناسك نوصي اخواننا الحجاج انه آآ يستحضروا النية سبحانه وتعالى لله سبحانه وتعالى ان هم هيقضوا آآ وركن من اركان الاسلام وركن الاعظم من اركان الاسلام اه ان يكون الانسان خلص النية لله سبحانه وتعالى انه يرجو من ربنا سبحانه وتعالى المغفرة

49
00:15:14.850 --> 00:15:34.900
اه انه ينفذ استاذ رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعه بين الحج والعمرة فانهما ينفيان ينفيان الذنوب والفقر كما ينفي القيرة خبث الحديد وسبحانه وتعالى ربنا يكرمهم ويوفقهم اه يحاولوا ان هم ما يتزاحموش اه يحاولوا ان هم اه يحاولوا يتقي الله في كل خطوة يخطوها يحاولوا ان هم يخلصوا النية ويخلصوا لعباد الله

50
00:15:34.900 --> 00:15:51.000
وتعالى وربنا سبحانه وتعالى يوفقهم ويكرمهم ان شاء الله فداء عمرتهم بازن الله او حجهم بازن الله ان شاء الله الحجاج اوصيهم بتقوى الله عز وجل المشاعر المقدسة واوصيهم آآ تنظيف المشاعر بعد

51
00:15:51.150 --> 00:16:11.500
النفايات او اوصيهم اه يلتزموا بالمشاعر وتقوى الله عز وجل عدم التزاحم يكونوا نظيفين ويكونوا يتبعوا تعليمات الدفاع المدني يكونوا يعني حريصين على كل حاجة وطبعا هم آآ مهما كان ضيوف عندنا

52
00:16:11.800 --> 00:16:25.500
واهلا وسهلا فيهم في كل اول شي انه ملتزموا بتعاليم الشريعة الاسلامية ويحاول ان يكون الحج آآ على طريقة يعني ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم اتبعوا انظمة البلد

53
00:16:25.750 --> 00:16:36.600
التنظيم والدخول والخروج ان شاء الله انه يكون حجهم ييسر ويكتب لهم ان شاء الله الاجر في هذا البلد ان شاء الله على الحاج آآ ان يتقي الله عز وجل

54
00:16:37.100 --> 00:17:04.700
وان يتعلم احكام الحج يؤديه على ما امر الله عز وجل به ويتحرى اه  يعيش اجواء الحج من الصبر وعدم التضجر  النية الخاصة قبل كل شيء لله عز وجل مناسك مناسك

55
00:17:05.150 --> 00:17:26.200
مرحبا بكم مشاهدي الكرام. شكرا لمن اعد التقرير والذين شاركوا فيه وآآ في الحقيقة آآ نافعة يشكرون عليها الاخوة والاخوات  انتم بماذا توصون كل من يرغب القدوم الوصية الاولى هي الوصية الكبرى العظمى التي

56
00:17:26.700 --> 00:17:43.350
اعاد القرآن فيها وابدى وهي قول الله تبارك وتعالى ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم   تقوى الله سبحانه وتعالى  يحصل على مراده يجبر الزلل تقال العثرة يرضى الرب سبحانه

57
00:17:43.650 --> 00:17:57.750
ترتفع درجة الانسان عند الله عز وجل وبخصوص الحج اوصي كل حاج ان يخلص لله سبحانه وتعالى قدومه مكة ليقال حاج قول يقال اكثر من الحج قول يقال كذا وكذا

58
00:17:57.900 --> 00:18:10.300
فان الله لا يقبل من العمل الا من كان خالصا لوجهه وابتغي به وجهه الامر الثاني الحرص على اداء الحج على الصفة الشرعية وهذا يقودنا الى الحديث عن ضرورة التفقه في هذه الشعيرة

59
00:18:10.450 --> 00:18:24.650
والامر الان بحمد الله تيسر كثيرا جدا فينبغي للانسان ان يقرأ في صفة الحج. قد يقول قائل اقرأ ولا افهم. فنقول اقرأ وما اشكل عليك فاسأل عنه والحمد لله الان يعني من الجهود المباركة المذكورة المشكورة

60
00:18:24.700 --> 00:18:49.950
هذه الكتيبات التي اه توزعها وزارة الشؤون الإسلامية على المنافذ وفي اه اماكن الحج بشكل جيد جدا مع تهيئة خطوط للفتوى اه آآ تلبي يعني على الاقل بعدة لغات اه على الانسان لا عذر له اقول في هذا ايضا لعله يدون في جواله اه رقما او رقمين او ثلاثة من ارقام المشايخ الذين يثق بعلمهم ليستفتيهم

61
00:18:49.950 --> 00:19:07.450
عند وجود الاشكالات وايضا هناك يعني برامج موجودة آآ تبث في بعض الوسائل الاعلامية ولعل هذا البرنامج منها يعني هناك عدة برامج توعوية تثقيفية في مناسك الحج ان استطاع ان يصحب حملة فيها شيخ

62
00:19:07.650 --> 00:19:19.300
يفتي في مناسك الحج يكون متقنا لهذا الباب. هذا ايضا مهم جدا لانه قد يصعب على الانسان ان يقول احيط بالتفاصيل. او اتعلم في هذه الفترة القصيرة. فانا ليس عندي وقت او

63
00:19:19.300 --> 00:19:38.550
عامي ونحو ذلك. فنقول الطرق لتقليص هذه الاجواء او هذا او تحجيم هذا الخلل الذي يقع فيه بعض الناس. لتحقيق الشرط وهو المتابع الان موجودة اما بان يقرأ اما بان يستمع اما بان يشاهد اما ان يصحب عالما او طالب علم يحسن الفتوى في مناسك الحج

64
00:19:38.700 --> 00:19:56.100
جميل طبعا نحن نقدم هنا وان كانت يعني على الاقل يعني شهادتي مجروحة في وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد نقدم هذا البرنامج وهو مقدم من الوزارة الحقيقة لكن هذا امر يعني ظاهر للعيان وبين الحقيقة ما يقومون به من ما تفضلتم به من

65
00:19:56.100 --> 00:20:20.500
توزيع الكتب والمنشورات والمطويات في المنافذ الحدودية كلها في المطارات وفي  البرية وغيرها وكذلك عند وصولهم الى الى المشاعر فتوجد المكاتب الخاصة وبعدة لغات منتشر فيها الدعاة يقدمون فيها كل ما يمكن. وهذا امر تقوم به الدولة وهي تستشعر واجبها تجاه اه ضيوف الرحمن

66
00:20:20.900 --> 00:20:33.600
يعني آآ تفعل هذا وهي تحمد الله عز وجل على هذا التكليف وهو آآ وهو تشريف وتكليف يعني لا منة فيه بل تفعله بكل سرور اذا المناسب شيخ عمر ان

67
00:20:33.700 --> 00:20:53.350
الان القادم الى المقدسة اذا عرض عليك آآ مسألة او اردت ان تستفتي فهناك من يفتيك وهناك من يدلك ويرشدك اننا وجدنا حقيقة في المشاعر من يسأل المارة ويسأل اصحاب المحلات ويسأل نعم نعم صحيح هذا يعني خلل ينبغي ان يصحح آآ يعني آآ

68
00:20:53.900 --> 00:21:08.650
ليس من مظهره او بزته بزة اهل العلم كان يكون مظهره مثلا ذا لحية كبيرة او نحو ذلك هو اهل ان يستفتى لا هذا دين. فلا تستفتي الا من تثق به. ولهذا انا اقول ينبغي للانسان ان يجتهد في

69
00:21:08.650 --> 00:21:21.950
الوصول الى اه من يثق بعلمه وقلت يدون بعض الارقام في الفتوى آآ من اهل بلده او من غير بلده وهم معروفون ولله الحمد ايضا هناك ما يعرف بالكشكات او

70
00:21:22.050 --> 00:21:38.750
الاماكن التي خصصتها الوزارة لمفتين على مدار الساعة. بالاضافة الى الارقام المجانية الرقم المجاني المفتوح وعلى خطوط كثيرة جدا. هذه تغطي بعض الحاجة والا فالاعداد كبيرة جدا. فالمهم ان هذا كله داخل في الوصية

71
00:21:38.750 --> 00:21:53.900
وهي الحرص على الاتباع. لان النبي صلى الله عليه وسلم اكد هذا المعنى العام بالاتباع واكده في الحج بقوله خذوا عني مناسككم. كيف تستطيع ايها الحاج المبارك الحاجة الكريمة كيف تستطيع ان تؤدي الحج وانت لا تعرف

72
00:21:54.750 --> 00:22:06.200
ان كنت لا اعرف فاسألوا اهل الذكر ان كنتم عشرين ثانية مسألة اتباع التنظيم هذا مهم جدا واشار بعض الاخوة جزاهم الله خيرا في التقرير قضية التنظيمات لم توضع الا لمصلحة العموم

73
00:22:06.650 --> 00:22:19.350
وكون كل الانسان بعض الناس يجتهد ويقول لا يا رجال انا وحدي ما اضر ويتخطى هذا التعليم لو قال هذا مئة الف حاج لتعسرت الامور وضاقت وحصل حرجا وربما اثر ذلك ايضا على حجه

74
00:22:19.550 --> 00:22:31.500
ما في شك. جزاكم الله خير دكتور عمر وانتم كذلك مشاهدينا الكرام جزاكم الله خير وشكرا لكم على متابعتكم لهذه الحلقة. التي كان ضيفها فضيلة الشيخ عمر بن عبد الله المقبلة الاستاذ المشارك بكلية الشريعة

75
00:22:31.700 --> 00:23:30.750
بجامعة القصيم وهو عضو التوعية الاسلامية نلتقي باذن الله تعالى في حلقة قادمة السلام عليكم ورحمة فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم    ربنا اتنا في الدنيا وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار