1
00:00:00.250 --> 00:01:04.750
وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. بالمملكة العربية السعودية تقدم فاذا قضيتم مناسك لكم فاذكروا الله كذكركم ابائكم او اشد ذكرا   ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

2
00:01:06.950 --> 00:01:23.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه تسليما كثيرا ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته واهلا وسهلا وحياكم الله

3
00:01:23.950 --> 00:01:45.800
الى سلسلة من الحلقات اتحدث فيها عن ركن عظيم من اركان الاسلام هو الركن الخامس  بيت الله جل وعلا في هذه السلسلة سلسلة مناسك نأتي واياكم باذن الله تعالى على مجموعة من الموضوعات

4
00:01:46.200 --> 00:02:03.750
مجموعة من المحاور والحلقات التي نحاول فيها قدر استطاعتنا ومع ضيفنا الكريم ان اه نأتي على كثير من قضايا الحج التي التي تهم الحاج في كثير من الاحيان غير الحاج

5
00:02:04.100 --> 00:02:22.500
كذلك سلسلة مناسك ضيفها الدائم هو فضيلة الشيخ الدكتور عمر ابن عبد الله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية جامعة القصيم في المملكة العربية باسمكم جميعا ارحب بالشيخ عمر فحياكم الله شيخ عمر واهلا بكم

6
00:02:25.250 --> 00:02:44.200
اهلا بكم شيخ عمر ومرحبا اذكر الاخوة والاخوات ان هذا البرنامج وهذه السلسلة تأتيكم مقدمة من وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية والحديث عن نوع من انواع هذه العبادة او فريضة او ركن من اركان الاسلام

7
00:02:44.600 --> 00:03:06.750
بالتأكيد ينال حظه من الشغف القلبي الكبير الحديث عن القصد  والذهاب الى الله سبحانه وتعالى وحج بيته الحرام لتأدية  آآ شيء عظيم ويخالط شغاف كثير ان لم يكن جميع المسلمين في اصقاع الارظ

8
00:03:06.800 --> 00:03:28.600
اينما كانوا بودنا ونحن يقول في هذه الحلقة وفي عنوانها الرئيس اهلا ضيوف الرحمن من ينمون الذهاب ومن نظروا الى البلاد المقدسة نقول لهم اهلا بكم ومرحبا ونريد ان نعرف ابتداء اذا تكرمتم

9
00:03:29.200 --> 00:03:49.350
مكانة هذا الحاج عند ربه جل وعلا هذا الذي ترك اهله  بيته واتى ملبيا النداء العظيم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا وامامنا وسيدنا محمد وعلى اله ومن والاه اما بعد

10
00:03:49.900 --> 00:04:04.500
الحديث عن هذا الحاج او عن ضيف الرحمن كما سماه او جاءت هذه التسمية في بعض الاثار المتقدمة عن اسلافنا رضي الله تعالى عنهم ينبغي ان يسبقه حديث عن هذه العبادة

11
00:04:04.900 --> 00:04:24.050
لان مكانة هذا العابد او هذا المؤدي للعبادة انما عظمت لعظم هذه العبادة التي يؤديها هذا الحاج وانتم اشرتم وفقكم الله الى ان هذه الركن الخامس وهذا امر معلوم لكن قبل ان ننظر الى الى هذا المعنى بشكل عام دعنا نربطه باصله الكبير

12
00:04:24.400 --> 00:04:44.550
الا وهو ان هذه الاركان الاربعة العملية الصلاة والزكاة والصيام والحج انما هي اغصان كبار في شجرة عظيمة الا وهي شجرة التوحيد اه التوحيد الذي يراد منه ان يكون المؤمن عبدا لله وحده لا شريك له

13
00:04:45.050 --> 00:05:00.300
يخضع لله عز وجل يرجو ويخاف ربه سبحانه وتعالى يخشاه يراقبه اه يعفر هذا الوجه بعد ان يعني يسجد البدن بعد ان يكون القلب قد سجد واذعن لله سبحانه وتعالى

14
00:05:00.600 --> 00:05:14.850
الله سبحانه وتعالى لما بعث الرسل بالتوحيد بعثهم بالتوحيد وبعثهم بالاعمال التي تعزز هذه الشجرة العظيمة وهي شجرة التوحيد التي اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي اكلها كلها باذن ربها

15
00:05:15.100 --> 00:05:30.050
ومن هذه الاغصان العظيمة الوارثة في في هذه الشجرة السامقة الباسقة شجرة التوحيد هي عبادة الحج ينبغي ان لا ينفك هذا المعنى من الاصل الكبير وهو اننا انما امرنا بهذه العبادات

16
00:05:30.200 --> 00:05:43.550
لا لحاجة لله سبحانه وتعالى بها فالله عز وجل غني عن العالمين وانما لاننا نحن العبيد يحتاجون الى ذلك ولهذا لما ذكر الله سبحانه وتعالى فرضية الحج قال في خاتمتها ومن كفر

17
00:05:43.650 --> 00:06:00.350
ان الله غني عن العالمين هذه قضية عامة في كل شيء. واتت في الحج ليتبين اننا نحن المحتاجون حينما نأتي الى هذه البقعة المباركة المقدسة التي اختارها الله سبحانه وتعالى لتكون محلا لاداء هذه

18
00:06:00.350 --> 00:06:21.700
المناسك ثم بعد ذلك لننطلق ما الذي يحمل هذا الحاج لينطلق من اقصى الارض الى هذه البقعة. جميل. اذا اردت يعني نعرج على هذه النقطة دكتور عمر بعد ان نشاهد واياك الاخوة الكرام جميعا تقريرا استطلاعيا طيب آآ رصده فريق عمل البرنامج مع مجموعة من

19
00:06:22.000 --> 00:06:45.050
اخوة آآ نشاهده ثم نعود باذن الله تعالى لهذه النقطة مناسك مناسك كيف الله بيت الله الحرام. حجاج هم ضيوف الرحمن. حجاج بيت الله طبعا هم في مكانة مرموقة عند الله. ضيوف الرحمن الله يطول عمرك

20
00:06:45.250 --> 00:07:03.950
ويجزاهم ان شاء الله بالحسنات والاجر ان شاء الله ويقدمون لحياتهم بعد الموت الله يطول عمرك هم ضيوف الرحمن اكيد. ضيوف الرحمن كانت الحجاج عند الرحمن سبحانه وتعالى بمثابة مكان اه الضيف عند مضيفه. الحجاج هم ضيوف الرحمن

21
00:07:04.150 --> 00:07:19.750
وهم عباد الله الذين لبوا نداء الله عز وجل لاداء هذه الفريضة العظيمة. هم ضيوف على على الرحمن يؤدون مناسك الحج بكل يسر وسهولة. مكانة الحجاج عظيمة الله سبحانه وتعالى

22
00:07:20.450 --> 00:07:44.150
لان الحاج اتى من اماكن بعيدة جدا يرجو رحمة الله سبحانه وتعالى. ضيوف الرحمن. مناسك. مناسك حياكم الله مجددا آآ مشاهدي الكرام. آآ يوجد وعي كبير ولله الحمد لدى المجتمع المسلم عموما وان كان هؤلاء يمثلون عينة بسيطة وقليلة من

23
00:07:44.600 --> 00:08:03.300
هذا المجتمع الكبير نسأل الله ان يوفقنا واياهم بلوغ الخير دائما ما توقفت عنده دكتور وهو جميل جدا الحافز والداعي والباعث في هذا القادم الى الله سبحانه وتعالى  اه المتأمل في في النصوص الواردة في الحج

24
00:08:03.600 --> 00:08:23.200
الحج يعني الواحد منها يكفي لان يبيع الانسان ما يملك من اجل ان ينال هذه الغاية والبركة العظيمة بالاضافة الى الرغبة في اتمام اركان الاسلام الخمسة يكفي مثلا حاديا للمسلم وهو يسمع قول النبي عليه الصلاة والسلام من اتى هذا البيت

25
00:08:23.400 --> 00:08:46.150
فلم يرفث ولم يفسق رجع رجع يعني الى اهله من ذنوبه كما ولدته امه ولدته امه نقيا طاهرا مثل هذا الحديث حرك النواعج في نفوس المسلمين في اقصى الدنيا من شرقها الى غربها من اجل ان يأتوا الى هذه البقعة المقدسة لينالوا هذه الفظيلة

26
00:08:46.650 --> 00:09:01.300
الذي يتحرك بهذه النية وفي حفظ الله عز وجل ورعايته ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله. هذا الذي يخرج لهجرة ليخرج لفرارا بدينه فكذلك الذي يخرج

27
00:09:01.300 --> 00:09:14.450
ليكمل دينه فهو في حفظ الله ورعايته. ولذلك كان جاء في بعظ الاثار انهم ان الحجاج هم وفد الله. وهو الذي جاءت ايظا في بعظ بعض الائمة هم ضيوف الله سبحانه وتعالى

28
00:09:14.700 --> 00:09:27.900
واحد الاخوة اشار في التقرير كما سمعنا الى لفتة جميلة. ونحن نريد ان نطورها او نرقيها قليلا ولله المثل الاعلى لو كنت يا ابا اسامة او انا او احد الاخوة

29
00:09:27.950 --> 00:09:47.900
قد دعي من رجل كريم رجل كريم معروف بالكرم ثم قدمت اليه ما الذي يخطر ببالك من انواع المكارم التي ستلقاها منه شيء ايش؟ كبير جدا. شيء كبير جدا ولله المثل الاعلى فما الظن اذا كان المقدوم عليه هو الله سبحانه وتعالى. مالك كل مالك كل شيء

30
00:09:48.050 --> 00:10:02.400
اما الذي تأتي اليه فهو بشر مثلك غاية اكرامه ان يتحفك بالكلمة الطيبة بالابتسامة بالغذاء البدني. وربما ان كان من اهل العلم او كذا اتحفك بالغذاء الروحي لكن فضل الله عز وجل لا حد له

31
00:10:02.600 --> 00:10:17.650
الله عز وجل اذا اكرمك واحبك اعطاك من خيري الدنيا والاخرة صرف عنك من الشرور ما لا تعلم اذا هذا المعنى العظيم وهو معنى شريف ينبغي ان يكون حاضرا في ذهن الحاج

32
00:10:18.150 --> 00:10:33.550
وهذا المعنى ايضا يقودنا الى نقطة مهمة وهو ان الانسان اذا قدم الى ارض الله عز وجل والى حرم الله سبحانه وتعالى ينبغي ان يكون غاية في الادب. غاية في الاجلال غاية في الاحترام غاية في التعظيم

33
00:10:33.550 --> 00:10:48.300
بهذه البقاع المقدسة المباركة فان هذا علامة تقوى وعلامة ايمان وعلامة خيرية يقول الله سبحانه وتعالى ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب. ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه

34
00:10:48.450 --> 00:11:02.850
ولله المثل الاعلى نرجع الى المثل السابق حينما تأتي الى الضيف فانك تحرص على ان يكون حضورك غاية في الادب والا تفعل في بيته او في مكان ضيافته ما لا ما لا يليق او تعرف انه يكدره او يضيق صدره

35
00:11:03.350 --> 00:11:15.550
كذلك نقول ولله مثلا انا في هذه الاماكن فهي اعظم واقدس وابرك ينبغي للانسان ان يكون مستشعرا هذا المعهد فهو ضيف الله. ضيف الرحمن ينبغي ان يكون اه مستحضرا لهذه المعاني

36
00:11:16.150 --> 00:11:33.600
ولنعود ايضا الى النقطة التي تفضلتم بالاشارة اليها هذه المعاني مجتمعة يجعل الانسان يحرص تماما ايضا على تكميل هذه العبادة بان يكون الباعث له في اداء هذه الفريضة هو الاخلاص لله عز وجل

37
00:11:33.800 --> 00:11:47.600
ويحرص مع الاخلاص على المتابعة وهو ما سنحاول من خلال هذه السلسلة ان نبين الطريقة التي يستعين بها الانسان على المتابعة اي على اداء الحج على الطريقة التي اداها النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:11:47.950 --> 00:12:08.100
الاخلاص في هذا الموضع ضروري جدا في كل موضع لكن في الحج له مكانة. انا زرت بعظ الدول الاسلامية ووجدت ان الحاج له تلك هو المنزلة العظيمة فينبغي للانسان ان يكون الدافع له والحافز عند اتيان البيت ان يكون وجه اداء قصده بذلك وجه الله سبحانه وتعالى والدار الاخرة وتكمل الدين

39
00:12:08.150 --> 00:12:20.100
ما يتبع ذلك من الحفاوة او المنزلة او الاكرام الذي قد يجده الانسان خصوصا في البلاد البعيدة التي تعتبر رحلة الحج بالنسبة لهم هي رحلة العمر ينبغي ان يكون هذا ليس مقصودا للانسان

40
00:12:20.200 --> 00:12:34.750
فان جاء واكرم الانسان فهذا فضل الله وخير. لكن لا يكون مقصوده في الاصل الا الاخلاص لله سبحانه وتعالى مساكم الله خير تأذن لي مرة اخرى سنخرج الى الشارع لنشاهد ما اعده لنا الزملاء في فريق العمل

41
00:12:34.850 --> 00:12:58.550
اه من تقرير استطلاعي نتابع ما فيه ثم نعلق عليه باذن الله مناسك مناسك وركن من اركان الاسلام ركن من اركان الاسلام الخمسة. فريضة من اه فرائض الاسلام ربنا يجعلها لمن استطاع اليه سبيلا. يعني كل مسلم يقدر يحج لازما اه معه في

42
00:12:58.550 --> 00:13:12.700
فلوس معه امكانية ان هو الحاج ما يتأخرش لان دي ركن من اركان الاسلام. اه ركن من اركان الاسلام. هو ركن من الاركان ويلزم الانسان ان كان مستطيعا لابد من القدرة والاستطاعة

43
00:13:12.800 --> 00:13:30.650
لكي يذهب الى تلك الاماكن الطيبة الطاهرة حكم الحج آآ فريضة آآ فرض الله على العباد وهو ركن من اركان الاسلام الخمسة فريظة لمن يستطع اليها سبيلا طبعا الحج هو احد اركان الاسلام الخمسة

44
00:13:30.800 --> 00:13:43.400
اه طبعا هو الركن الخامس اه من اركان يعد هو يعني فريضة. لمن استطاع اليه سبيلا. تكفي مرة واحدة في العمر لمن استطاع اليه سبيلا هو الركن الخامس من اركان الاسلام

45
00:13:43.500 --> 00:14:02.000
هو لمن استطاع اليه سبيلا الركن الخامس من اركان الاسلام ومن استطاع اليه سبيلا. مناسك. مناسك اه حياكم الله مجددا مشاهدينا الكرام رأيكم في الاجابات دكتور والله جميلة تدل على وعي

46
00:14:02.150 --> 00:14:16.750
ولعلنا نبتدأ من حيث توقفوا يعني من آآ حيث تأصيل آآ موضوع  ارضيته جميل فان الله سبحانه وتعالى اوجبه رظيته في غير ما مواظع قال الله سبحانه وتعالى ولله على الناس

47
00:14:16.800 --> 00:14:29.600
حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين الله سبحانه وتعالى اوجب اوجب الحج على عباده بهذه الاية وقد فرض هو على الصحيح في السنة السادسة

48
00:14:29.900 --> 00:14:39.900
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحج الا في السنة. فرض في السنة التاسعة عفوا. والمسألة خلافية بين العلم. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحج الا في السنة العاشرة. لان البيت كان

49
00:14:39.900 --> 00:14:59.900
فيه بقايا من آآ من من آآ بقايا من عبث المشركين في البيت. فارسل النبي صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة عبد الرحمن آآ ابا بكر الصديق وعلي رضي الله تعالى عنهما ليؤذن في الناس بالحج وان النبي صلى الله عليه وسلم سيحج من قابل. وايضا ليطهر ما بقي كما قلت او ما عبث ما عبث به المشركون في البيت

50
00:14:59.900 --> 00:15:18.500
ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم ليتفرغ لتعليم الناس للحج في السنة العاشرة ولا ينشغل باشياء قد تعيقه عن اتمام النسك او تؤخر او يشق عن الناس معها القيام  الحاج فقدم ابو بكر وعلي رضي الله عنه في السنة التاسعة فهيأ البيت تماما لمجيء النبي صلى الله عليه وسلم في العاشرة

51
00:15:19.000 --> 00:15:31.550
اه ثم نلاحظ في الاية الكريمة من استطاع اليه سبيلا وقد يقول قائل اليست الاستطاعة منوطة بجميع الواجبات الشرعية؟ والجواب بلى لكن نظرا لما يقوم في قلوب الناس من الشوق العظيم

52
00:15:31.650 --> 00:15:46.900
الشوق العظيم جاء الشرع ليهدئ من هذا الشوق الذي قد يقفز احيانا بسبب العاطفة على بعض الواجبات الشرعية. فتجد الانسان يستديم مثلا ويحمل ذمته من اجل يحج قد تخرج المرأة مثلا احيانا بلا محرم

53
00:15:46.950 --> 00:16:03.000
بلا محرم مثلا من اجل ان تحج قد مثلا يكلف الانسان نفسه ما لا يطيق من اجل ان يحج مثلا فيقال لهم من استطاع اليه سبيلا حتى يطمئن الانسان ولا يحزن اذا لم يكن من اهل الاستطاعة بان دينه من هذه الجهة قد

54
00:16:03.000 --> 00:16:17.000
ولا شيء عليه ثم قال الله تعالى ومن كفر فان الله غني عن العالمين اما الذي والعياذ بالله يستحل ترك الحج او لا يقبل به شريعة ولا دينا فكفره بين باجماع اهل العلم رحمهم الله تعالى

55
00:16:17.050 --> 00:16:34.800
لكن يبقى يعني هذا تأكيد بالغ جدا على فرضية الحج. ولهذا كان عمر رضي الله تعالى عنه يخطب وعلي الله تعالى عنه يخطب ويؤكدون على هذا المعنى في خطبهم اه من لم يأتي هذا البيت او من قدر على الحج

56
00:16:34.900 --> 00:16:49.300
فلم يأتي فلا عليه ان شاء ان يموت يهوديا او نصرانيا وكلام السلف في هذا عظيم وكبير حتى قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في تفسير قوله تعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس

57
00:16:49.450 --> 00:17:06.050
قال لو اطبق الخلق على عدم الحج عمهم الله بعقاب من عنده يعني حياتهم ومصالحهم لا يمكن ان يستمر قيامها بغير هذا البيت العظيم الا وهو البيت الحرام. جميل. جزاكم الله خير. في دقيقة واحدة يا دكتور عمر نحن

58
00:17:06.100 --> 00:17:24.150
يعني عنوننا هذه الحلقة باهلا وسهلا ضيوف الرحمن. نعم. لا شك يعني ان كل من يستقبل هؤلاء الضيوف وكل من اه يفيدون اليه هو في محل اه المستظيف. نعم. ومن ثم لابد ان يكون هناك خلق معين. اه وصف معين لتعامله مع هؤلاء

59
00:17:24.150 --> 00:17:42.700
نعم. نحن نرحب بهم ونقول مرحبا بجميع ضيوف الرحمن حياكم الله في في الحرمين الشريفين آآ من جهتكم ذكرنا شيئا يسيرا في المقدمة وما ينبغي ان يكون عليه القادم. ومن جهة المتعامل مع ضيوف الرحمن فينبغي ان يستشعر هذا المعنى

60
00:17:42.800 --> 00:18:01.400
انهم ضيوف على بيت الله عز وجل. انهم ضيوف اتوا يرجون ما عند الله عز وجل فهنيئا لمن وفق بالرفق بضعيفهم وخدمة المحتاج منهم. وهنيئا لمن اشاع الصدقات فيما بينهم بالتبسم. هنيئا لمن كان اه عونا لهم على اداء نسكهم. بتنظيف

61
00:18:01.400 --> 00:18:15.250
من او اه تفويج او غير ذلك من الخدمات هنا في موسم الحج وهذا شيء جربناه قد تأتي مواقف للعاملين في خدمة الحجيج احيانا تستفز. قد يتعب الانسان من العمل قد

62
00:18:15.250 --> 00:18:34.400
قد وقد فهنا ينبغي للانسان ان يصبر نفسه قليلا فما هي الا ايام وينصرف هؤلاء الوفد؟ يكفيك ايها الخادم لهؤلاء الحجيج المتعامل معهم آآ ان يخرج هؤلاء وقد آآ اطمأنت نفوسهم وانشرحت صدورهم بهذا الاستقبال الرائع وربما ظفرت بدعوة في مكان ما او في ساعة ما

63
00:18:34.400 --> 00:18:49.250
من حاج ضعيف كنت سببا في خدمته سببا في انقاذه من ازمة سببا في دلالته على اهله الذين فقدهم او او ظيعهم او غير ذلك. فهنيئا كل من كان عونا على اتمام حج هؤلاء برفق وسهولة

64
00:18:49.300 --> 00:19:09.300
جزاكم الله خير وبالتأكيد آآ يعني نحن جميعا في المملكة العربية السعودية ابتداء من قائدها خادم الحرمين الشريفين الى اخر آآ فرد فيها نرحب احب هؤلاء الضيوف ونسأل الله ان يوفقنا جميعا في هذا البلد وخاصة في الحرمين الشريفين او في مكة والمدينة ان نكون آآ باذن الله تعالى

65
00:19:09.300 --> 00:19:29.150
عند حسن ظن هؤلاء القادمين الى الحج والزيارة اه مشاهدي الكرام انتهت هذه الحلقة من حلقاتنا في سلسلة مناسك وكان ضيفه كما سيكون باذن الله تعالى في جميع حلقاتها فضيلة الشيخ الدكتور عمر بن عبدالله المقبل الاستاذ المشارك بكلية الشريعة والدراسات الاسلامية بجامعة

66
00:19:29.150 --> 00:20:24.350
نشكره باسمكم جميعا على وعد بان نلتقي باذن الله تعالى في حلقة قادمة السلام عليكم    ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا يا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار