الا يقول البعض الناس يستدل بقول عمر رضي الله عنه في صلاة التراويح نعمة البدعة هذه عمر ما قال في صلاة التراويح نعمة البدع. ما قال في صلاة التراويح نعمة البدعة
لان التراويح ليست بدعة وانما هي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم صلاها الرسول صلى الله عليه وسلم باصحابه ليالي ثم تخلف عنهم خشية ان تفرض عليهم واستمر الصحابة يصلونها
هي ليست بدعة انما يريد عمر الاجتماع جمعهم على امام واحد يريد جمعهم على امام واحد بعد ان كانوا متفرقين يصلون اوزاعا فجمعهم على امام واحد كما كانوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم جماعة واحدة
فهو احيا سنة عمر احيا سنة ولم يأتي ببدعة كما يظن بعض الجهال بل هو احيا السنة التي كانت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم انهم كانوا يصلون خلف امام واحد وهو الرسول
صلى الله عليه وسلم لانه بعد وفاة الرسول انتهت الفرظية ما فيه بعد وفاة الرسول ايجاب شي او تحريم شي اذنتها بموت النبي صلى الله عليه وسلم الواقع انه ما عمر ما عمل بدعة
لا صلاة التراويح بدعة ولا اجتماعهم خلف امام واحد بدعة فلا حجة للذين يقولون هناك بدعة حسنة ليس في البدع شيء حسن لان النبي صلى الله عليه وسلم قال فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة
قال كل بدعة ظلالة يأتي واحد يقول لا ما هو بكل بدعة ظلالة يرد على الرسول صلى الله عليه وسلم ويقول هناك بدعة حسنة وليست ضلالة هذا واظح البطلان