1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليكم كيف نرد على شبهة بعض المشككين في قول الله تعالى وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقوله سبحانه وفصاله وفصاله

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
في عامين مع ان مدة الحمل تسعة اشهر فاذا اضفنا اليها مدة الفصال اصبحت ثلاثة وثلاثون شهرا وجزاكم الله خير. الحمد لله رب العالمين وبعد. ان المسلم يجب عليه ان يتأدب مع كلام الله عز وجل. وان يعلم علم اليقين ان كلام الله عز

3
00:00:40.400 --> 00:01:00.400
وجل هو الحق الذي لا احق منه وهو الصدق الذي لا اصدق منه. قال الله عز وجل قل صدق الله وقال الله عز وجل ومن اصدق من الله قيلا وقال الله عز وجل ومن اصدق من الله حديثا. فمتى ما عرظ في ذهنك ايها المسلم شيء من التشكيك

4
00:01:00.400 --> 00:01:20.400
عفوا شيء من الشك في شيء من كلام الله عز وجل فاياك ان تنسب الخلل في ذات كلام الله عز وجل فتقع في حفر لا تحمد عقباها وانما الواجب عليك في مثل هذه المسائل والنوازل على ذهنك وعقلك وروحك ان تعلم انها من قصور علمك

5
00:01:20.400 --> 00:01:40.400
ومن قصور فهمك ومن قصور تدبرك وبحثك في كلام العلماء على هذا الموضع من كلام الله عز وجل. فالعيب في عقولنا وليس في كلام الله العيب في بحثنا وتقصيرنا في النظر والاجتهاد. واما كلام الله فهو الكامل الكمال المطلق وهو الحق الحق المطلق. وهو الصدق الصدق

6
00:01:40.400 --> 00:02:00.400
خلق فالشك في تفكيرنا وليس في كلام الله. والشك في فهمنا وليس في كلام الله. والشك في تحريرنا واجتهادنا رأينا ونظرنا وليس شيء من ذلك يرجع الى كلام الله عز وجل. وهذا امر معلوم ولله الحمد والمنة

7
00:02:00.400 --> 00:02:20.400
وبناء على ذلك فان هذا فان هاتين الايتين متوائمتان متوافقتان. ليس بينهما شيء من التناقض ولا شيء من الاختلاف والاضطراب مطلقا بل انها من بل ان اختلاف المدد فيهما من بلاغة القرآن وفصاحته. ومما جعل العلماء يستدلون

8
00:02:20.400 --> 00:02:40.400
على اقل على ان اقل مدة الحمل ستة اشهر. فقول الله عز وجل وحمله وفصاله ثلاثون شهرا. الله عز وجل قدر وهذه المدة على امرين على مدة الحمل ومدة الفصال. فلو انك جمعت مدة الفصال لوجد فلو انك جمعت فلو انك

9
00:02:40.400 --> 00:03:00.400
الى مدة الفصال اي الرضاع لوجدتها عامين من الثلاثين شهرا. وبقي ستة اشهر هي مدة الحمل. فهذا دليل على ان اقل مدة الحمل ستة اشهر واكثرها تسعة اشهر. فقول الله عز وجل وفصاله في عامين انما ذكر

10
00:03:00.400 --> 00:03:20.400
مدة الرضاع فقط ولم يتعرض لمدة الحمل. وقوله عز وجل وحمله وفصاله ثلاثون شهرا زادنا فائدة. وهي ان مدة الحمل سنتين ودلت عليها الاية الاولى ولكن زادنا ستة اشهر ليدلنا على ان اقل مدة الحمل ستة اشهر. فاذا كون

11
00:03:20.400 --> 00:03:40.400
المرأة تحمل تسعة اشهر هذا اكثر الغالب في مدة الحمل الغالب في مدة الحمل انه تسعة اشهر. غالب بنات ادم تحملن تسعة اشهر ولكن بعض النساء اذا وضعت لستة اشهر فانه يرجى معه حياة طفلها باذن الله لان هذا هو اقل مدة

12
00:03:40.400 --> 00:04:00.400
فاذا قيل لك ما اقل مدة الحمل فقل ستة اشهر. واذا قيل لك ما الغالب في مدة الحمل فقل تسعة اشهر اذا قيل لك ما اكثر مدة الحمل فقل فيها خلاف بين اهل العلم ومذهب الحنابلة على انه اربع سنين. اكثر مدة الحمل اربع

13
00:04:00.400 --> 00:04:20.400
على مذهب الائمة الحنابلة. فان قيل لك واين استنبطت ان اقل مدة الحمل ستة اشهر؟ فقل للفارق بين المدة في الايتين بين عامين في قوله عز وجل وفصاله في عامين وبين الثلاثين شهرا في قوله وحمله وفصاله ثلاثون شهرا

14
00:04:20.400 --> 00:04:40.400
رأيت المدة الفارقة بينهما لوجدتها ستة اشهر فهذا دليل على ان اقل مدة الحمل ستة اشهر فهذا لا يوجب تشكيكا في كلام الله عز وجل حاشا وكلا بل يقنع القلوب والنفوس والارواح والعقول على ان هذا هو كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من

15
00:04:40.400 --> 00:04:58.748
خلفه فقوله عز وجل وفصاله في عامين لم يذكر مدة الحمل وانما ذكر مدة الرضاع. وقوله عز وجل ثلاثون اظاف للعامين ستة اشهر التي هي اقل مدة الحمل فلا تعارض ابدا بين الايتين والله اعلم