1
00:00:02.450 --> 00:00:27.500
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اهلا وسهلا بكم اصحاب القرآن في لقاء ماتع ونافع باذن الله عز وجل في هذا اليوم حيث يحل ضيفنا الاستاذ

2
00:00:27.950 --> 00:00:49.800
فضيلة الشيخ عمرو الشرقاوي حفظه الله صاحب كتاب المشوق الى القرآن يأخذ يأخذنا بعيدا نحو تجليات وهدايات فقد تجلت في كتاب الله عز وجل تجربة كما عبر عنها حفظه الله

3
00:00:49.950 --> 00:01:27.350
تجربة تخوضها ونعيم تتذوقه ومهما اخبروك عنه فلابد ان تحياه بنفسك يتفظل فظيلة الشيخ مشكورا مأجورا في لقاء نشتاق معه الى القرآن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين

4
00:01:27.450 --> 00:01:42.650
والصلاة والسلام على امام الانبياء وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

5
00:01:42.750 --> 00:01:58.900
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اه وبعده فمرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلني واياكم ممن يستمع القول فيتبعوا احسنه

6
00:01:59.400 --> 00:02:16.550
في البداية اود ان اشكر الاخوة الكرام في آآ مجمع اتقان التعليمي لتحفيظ القرآن الكريم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل اعمالهم خالصة لوجهه الكريم. وان يجعلنا واياهم من اهل القرآن في الدنيا والاخرة

7
00:02:16.900 --> 00:02:37.050
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا جميعا وان يجعل كل من استمع الى هذا اللقاء آآ من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته سبحانه وبحمده والحديث عن القرآن هو حديث آآ البركة وحديث الخير

8
00:02:37.700 --> 00:03:05.000
وحديث استمداد المجد من هذا الكتاب العزيز فان كل متعلق بهذا القرآن الكريم يأخذ منه بقدر ما يؤتيه الله سبحانه وتعالى او بقدر تعلقه بهذا الكتاب العزيز يعني كل من يتعلق بكتاب الله عز وجل فانه يقتبس من نور القرآن الكريم ويقتبس من خير القرآن الكريم ويقتبس من بركة

9
00:03:05.000 --> 00:03:22.700
القرآن الكريم ويقتبس من مجد القرآن الكريم فان الله عز وجل قد وصف هذا الكتاب العزيز بعدة اوصاف آآ كما وردت في القرآن الكريم وهذه الاوصاف التي وصفها الله سبحانه وتعالى لهذا الكتاب العزيز هي ايضا اوصاف

10
00:03:22.900 --> 00:03:48.150
يتلقاها من يتعلق بهذا القرآن الكريم يعني القرآن هدى لذلك من تعلق بكتاب الله عز وجل فان الهداية فانه يأخذ من الهداية بقدر تعلقه بكتاب الله عز وجل فاذا قال الله سبحانه وتعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم فان المؤمن يأخذ من الهداية بحسب تعلقه بكتاب الله سبحانه

11
00:03:48.150 --> 00:04:03.500
سبحانه وتعالى القرآن بركة القرآن خير القرآن نور الى اخر هذه الاوصاف القرآن ذكر. القرآن ضياء. القرآن رحمة الى اخر هذه الاوصاف التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم

12
00:04:03.550 --> 00:04:26.600
هذه الاوصاف التي ذكرها ربنا سبحانه وتعالى في القرآن الكريم الانسان يأخذ منها بقدر اه بتعلقه بكتاب الله سبحانه وتعالى هذا القرآن الذي انزله الله سبحانه وتعالى في غار على سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

13
00:04:27.350 --> 00:04:47.350
وكان النبي صلى الله عليه واله وسلم يتعبد في هذا الغار الليالي ذوات العدد. كما قالت السيدة عائشة رضي الله عنها وارضاها في صحيح البخاري في كتاب بدء الوحي كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يتعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الى اهله

14
00:04:47.700 --> 00:05:00.400
فلما جاءه جبريل عليه الصلاة والسلام قال له اقرأ قال ما انا بقارئ قال اقرأ قال ما انا بقارئ. وفي كل مرة يأخذه جبريل عليه الصلاة والسلام ويضمه وجبريل صلوات الله وسلامه عليه

15
00:05:01.800 --> 00:05:15.300
ثم قال له اقرأ قال ما انا بقارئ قال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم علم الانسان ما لم يعلم

16
00:05:15.750 --> 00:05:36.300
فالانسان موعود بالكرم اذا قرأ هذا القرآن الكريم الانسان موعود بالكرم اذا قرأ هذا القرآن الكريم. والكرم الذي وعد به الانسان ليس كرم انسان وانما هو كرم الاكرم سبحانه وتعالى. لا اكرم من الله عز وجل

17
00:05:36.450 --> 00:05:59.600
لا اكرم من الله عز وجل. ولزلك الانسان لو تعلق بهذا القرآن المجيد فان الله عز وجل يكرمه في الدنيا والاخرة ان الله عز وجل يكرمه في الدنيا والاخرة هذا القرآن المجيد الذي الذي ظل ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة بعثته صلوات

18
00:05:59.600 --> 00:06:23.250
الله وسلامه عليه فتحه الله عز وجل بقوله اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم ختم بقوله سبحانه وتعالى اي في النزول اقصد بقول الله عز وجل واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس

19
00:06:23.250 --> 00:06:46.700
ثم توفى كل نفس. يعني الله سبحانه وتعالى افتتح افتتح هذا القرآن العظيم بالامر بالتعلم والامر ان الانسان يتعلم واختتم بقوله عز وجل واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يؤذون

20
00:06:47.550 --> 00:07:02.400
ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يبدلون فلذلك الانسان بقدر تعلقه بكتاب الله عز وجل يأخذ من اوصاف هذا الكتاب يأخذ من اوصاف هذا الكتاب العزيز هذا القرآن

21
00:07:02.950 --> 00:07:21.950
لماذا اصلا نقبل عليه ان هذا هو السؤال الذي نود ان نسأله لانفسنا لماذا نقبل على هذا القرآن المجيد اننا نقبل على القرآن المجيد لعدة امور اول ما نقبل عليه

22
00:07:22.050 --> 00:07:45.200
او او اول سبب او من اهم الاسباب التي يجعلنا التي تجعلنا نقبل على كتاب الله عز وجل ان القرآن المجيد هو الذي يعرفنا بانفسنا هو الذي يعرفنا بانفسنا نحن نقبل على كتاب الله عز وجل لكي نعرف من نحن

23
00:07:45.450 --> 00:08:06.950
لنعرف من نحن والانسان في هذه الدنيا وفي هذا العالم في هذا الافق الممتد يبحث عن ذاته او يبحث عن نفسه لكنه لن يعرف نفسه لن يعرف نفسه لماذا؟ لانه لم

24
00:08:07.250 --> 00:08:27.200
يكن شيئا مذكورا لانه لم يكن شيئا مذكورا. طيب كيف يعرف الانسان نفسه؟ كيف يتعرف الانسان على داخله كيف يتعرف الانسان على طريقه كيف يتعرف الانسان على آآ على على آآ يعني على

25
00:08:27.250 --> 00:08:54.350
السبيل الذي سيصل الي الطريق نهاية الطريق التي سيصل اليها الانسان كل هذه الاجابات موجودة في كتاب الله عز وجل بالقرآن الكريم تعريف دقيق ووصف عظيم لانسان لحقيقة الانسان لحقيقة الانسان لحقيقة النفس الانسانية

26
00:08:54.500 --> 00:09:14.500
ولزلك انت تقرأ في كتاب الله عز وجل هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا انا خلقنا الانسان من نطفة ام تجنبت لي فجعلناه سميعا بصيرا. انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. انا اعتدنا

27
00:09:14.500 --> 00:09:33.750
سلاسل واغلالا وسعيرا. ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا الى اخر السورة المباركة وهي سورة الانسان صورة الانسان وطبعا يعني هذا يؤخذ منه معنى يؤخذ منه معنى يعني

28
00:09:33.800 --> 00:09:51.400
ان اسمها سورة الانسان او هذه السورة هي سورة الانسان اي السورة التي تعرف بالانسان يعرف بالانسان من حيث كونه انسانا حيث كونه انسانا يعني ايه من حيث كونه انسانا

29
00:09:51.450 --> 00:10:19.800
يعني لا تفرق بين احد واحد هذه السورة تعرف المسلم وتعرف الكافر تعرف الصالح وتعرف غير الصالح تعرف الذكر يعرف الانثى هذه السورة تعرف الانسان الانسان الذي تكمن فيه الانسانية. بغض النظر عن اي وصف زائد عن هذه الانسانية

30
00:10:20.000 --> 00:10:35.100
بغض النظر عن اي وصف زائد عن هذه الانسانية. هذه السورة تعرفك بنفسك تقرأ في كتاب الله عز وجل قتل الانسان ما اكفره من اي شيء خلقه من نطفة خلقه فقدره

31
00:10:35.300 --> 00:10:56.000
ثم السبيل يسره ثم اماته فاخبره ثم اذا شاء انشره كلا لما يهضم امره. الله اكبر انظروا ايها الكرام هذه الايات سطرين او ثلاثة اسطر في كتاب الله عز وجل. ومع ذلك تعرف بالانسان تعريفا

32
00:10:56.000 --> 00:11:15.700
دقيقا لو اجتمعت الانس والجن ان يعرفوا الانسان بمثل هذا التعريف لن يستطيعوا لن يستطيعوا ان يعرفوه بمثل هذا التعريف. قتل الانسان ما اكثره من اي شيء خلقه من لطفات خلقه فقدره

33
00:11:15.750 --> 00:11:40.450
ثم السبيل يسره يسر له سبيل الخروج من بطن امه ثم السبيل يسره. ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره. كلا لما يقضي ما امر. هذه هي حياة الانسان هذه دورة حياة الانسان. ينزل من بطن امه ثم يعيش في هذه الدنيا ثم يوضع في القبر ثم يقوم

34
00:11:40.450 --> 00:11:59.950
يوم يقوم الناس لرب العالمين القرآن الكريم يكشف دواخل النفس الانسانية قتل الانسان اي قتل الكافر ما اكفره! اي موضع في القرآن الكريم فيه قتل فالمراد به الكافر كما قال ابن عباس رضي الله عنه وارضاه

35
00:12:00.150 --> 00:12:24.650
هذا فيه ذم لمن يسلك هذا السبيل والعياذ بالله جعلنا الله من اهل الايمان طيب فربنا سبحانه وتعالى يكشف في القرآن الكريم حقيقة النفس الانسانية يكشف يكشف ربنا سبحانه وتعالى يكشف للانسان

36
00:12:24.850 --> 00:12:42.000
ده ده يعني دواخل نفسه يكشف للانسان دواخل نفسه طيب ما معنى يكشف للانسان دواخل نفسه؟ اذا اراد الانسان ان يتعرف تعرفا دقيقا على احوال النفس الانسانية فليقرأ كتاب الله سبحانه

37
00:12:42.000 --> 00:13:01.050
سبحانه وتعالى يقرأ كتاب الله عز وجل اذا اراد ان يتعرف على على حقيقة النفس الانسانية تقرأ في كتاب الله عز وجل ان الانسان خلق هلوعا. اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا

38
00:13:01.050 --> 00:13:32.050
للمصلين الا المصلين فتقرأ في في حقيقة ما يعتري الانسان. ان الانسان لربه لكنود وانه على ذلك لشهيد. وانه لحب الخير لشديد هذه حقيقة النفس ولذلك كما عبر بعض يعني بعض الكتاب كان يعبر بقوله ان الانسان لا يلبس وهو يقرأ القرآن الكريم

39
00:13:32.150 --> 00:13:48.450
لا يلبن وهو يقرأ القرآن الكريم لكي يكتشف هذا القرآن الكريم الا انه يجد ان هذا القرآن هو الذي يكتشفه ان هذا القرآن هو الذي يكتشفه يعني يتحول القرآن من مقروء

40
00:13:48.650 --> 00:14:05.200
الى قارئ يتحول القرآن الكريم والانسان بيقرأ في كتاب الله في كتاب الله عز وجل فيتحول القرآن الكريم من من من كتاب تقرأه الى كتاب يقرأه. وكيف لا يقرأنا القرآن الكريم وهو كلام الله سبحانه

41
00:14:05.200 --> 00:14:22.850
تعالى وهو كلام الله العليم القدير الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير سبحانه وتعالى فمن اعظم الامور التي ينتفع بها الانسان اذا قرأ كلام الله عز وجل ان ان هو الانسان يكتشف

42
00:14:23.150 --> 00:14:46.600
ذاته يكتشف الانسان نفسه يتعرف الانسان على حقيقته. فاذا ما تعرف الانسان على حقيقته سأل عن الحق الخارجية واول حقيقة خارجية يسأل الانسان عنها من الذي اوجده ولذلك نبه الله عز وجل على هذا في قوله انا خلقنا الانسان

43
00:14:47.400 --> 00:15:08.550
فيتعرف الانسان على خالقه سبحانه وتعالى. وعلى رسالة هذا الخالق العظيم اليه على رسالة هذا الخالق العظيم الي الانسان اذا تعرف على حقيقته وماهيته يتعرف على ربه سبحانه وتعالى على خالقه على موجده سبحانه وبحمده

44
00:15:08.700 --> 00:15:29.250
اذا اراد الانسان ان يتعرف على الله عز وجل فليس هناك اعظم من كتاب الله عز وجل لكي تتعرف به على الله سبحانه وتعالى تقرأ في القرآن العظيم كله من اوله الى اخره تعريفا برب العالمين سبحانه وتعالى. من اول صفحة في كتاب الله عز وجل

45
00:15:29.250 --> 00:15:49.250
الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. في اول صفحة في كتاب الله عز وجل تقرأ كيف ان القرآن المجيد ان كتاب الله العظيم سبحانه

46
00:15:49.250 --> 00:16:04.300
وتعالى للذكر يعرفك على الرب سبحانه وبحمده يعرفنا على الله سبحانه وتعالى. صور باكملها تعرف بالله عز وجل. اقرأ سورة الانعام من اولها الى اخرها تجد ان سورة الانعام زاخرة

47
00:16:04.350 --> 00:16:22.200
زاخرة بالحديث عن رب العالمين سبحانه وتعالى تقرأوا سورة الاخلاص وهي من من اقصر سور القرآن الكريم سورة الاخلاص من اقصر لا نكون من اصغر وانما نقول من اقصر لان القرآن كله عظيم. كل سور القرآن عظيمة

48
00:16:23.200 --> 00:16:40.300
تقرأ في سورة الاخلاص في قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. تقرأ في سورة الاخلاص تعريفا دقيقا برب العالمين سبحانه وتعالى

49
00:16:40.850 --> 00:17:01.850
القرآن المجيد يعرفك برسالة الله اليك فتتعرف من خلال القرآن الكريم على الرسالة وعلى المرسل بهذه الرسالة تتعرف على الرسالة اللي هي القرآن ولذلك اجتمع في القرآن انه الرسالة هي دي الرسالة

50
00:17:02.550 --> 00:17:23.050
القرآن الكريم هو الرسالة وهو اية الرسالة برهان صدق الرسالة القرآن الكريم اية الرسالة بمعنى انه اقام الادلة على صحة هذه الرسالة وعلى صدق المرسل بها صلوات الله وسلامه عليه

51
00:17:23.200 --> 00:17:36.850
اقرأوا في القرآن الكريم وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم تقرأ في القرآن الكريم كيف ان هذا النبي صلوات الله وسلامه عليه كان صادقا فيما يبلغ عن الله عز وجل

52
00:17:37.050 --> 00:17:55.550
بانه لو لم يكن وحاشاه صلوات الله وسلامه عليه. لو لو كان كاتما شيئا من الوحي كان كتم بعض الايات كتم كم كتم والله يعصمك من الناس كيف يعني لهذا الانسان ان ان الا يخشى على نفسه

53
00:17:55.800 --> 00:18:15.400
كيف لا يخشى على نفسه ويعلنها صريحة لهم؟ فيقول لهم يقول لهم يخبرهم والله يعصمك من الناس النبي صلى الله عليه وسلم تقرأ في كتاب الله عز وجل وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها الا هو. لا ينسب لنفسه صلى الله عليه وسلم معرفة الغيب

54
00:18:16.250 --> 00:18:35.450
تقرأ في القرآن الكريم عتاب رب العالمين سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم. عبس وتولى انجاءه الاعمى وما يدريك لعله يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى. اما من استغنى فانت له تصدق وما عليك الا يتزكى

55
00:18:35.500 --> 00:18:52.000
واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى الى اخر السور يعني الى اخر هذا العتاب. تقرأ في القرآن الكريم عفا الله عنك لم اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين

56
00:18:52.450 --> 00:19:11.100
تقرأ في كتاب الله عز وجل التعريف برسول الله صلى الله عليه وسلم. وتقرأ ايضا التعريف بالرسالة التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولزلك القرآن الكريم في محكمات الشرع. امهات الشرائع في كتاب الله عز وجل

57
00:19:11.300 --> 00:19:29.550
يعني القرآن الكريم فيه اقيموا الصلاة ويأتي الرسول عليه الصلاة والسلام الذي هو المرسل عليه الصلاة والسلام يأتي لكي يوضح لنا هذا القرآن الكريم لكي ليبينه لنا كي يبين لنا ما اجمله القرآن. لكي يفصل لنا ما اجمله الوحي

58
00:19:29.850 --> 00:19:57.200
فتجد ايضا ان القرآن الكريم يعرفك بالرسالة ويعرفك بالمرسل بهذه الرسالة صلوات الله وسلامه عليه القرآن الكريم يعرفك بالمصير بالمصير والمصير وهو ما تصير اليه انت في هذه الحياة الدنيا تسير

59
00:19:57.750 --> 00:20:15.200
لكن الى اي شيء تسير كل الناس يسيروا يعني كل الناس يسير لكن الاقل هو من يعلم الى اين يصير وصحيح كل الناس يغدو كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:20:15.450 --> 00:20:37.550
فبائع نفسه فمعتقها او موبقها احنا عارفين ان الناس كلها الناس كلها يعني تسعى الناس كلها الكافر يسعى والمؤمن يسعى لكن القرآن الكريم بيديك نظرة مآلية نظرة مالية. يعني لو احنا افترضنا ان احنا في مفترق

61
00:20:37.600 --> 00:20:58.550
طرق الى بلد الى مكة شرفها الله سبحانه وتعالى نحن في مفترق طرق ونحن ذاهبون جميعا الى مكة ذاهبون جميعا الى مكة فجأة انكشف امامنا الطريق فرأينا ان هذا الطريق

62
00:20:58.850 --> 00:21:19.700
هو الصغار ان هذا الطريق هو الخطأ اي الطريقين نسلك العاقل يستحيل انه يسلك طريقة خطأ مستحيل انه يسلب الطريق الخطأ العاقل لابد ان يسلك الطريق الذي يعلم يقينا لانه انكشف امامه خلاص

63
00:21:20.400 --> 00:21:43.400
واحنا خلاص الغيم ارتفع عنا واصبحنا نبصر الطريق حق الابصار ابشروا بطريقة حقا فاذا ابصرنا الطريق حقا تركناه اذا اوصلنا الطريق حقا تركناه فلذلك القرآن الكريم بيعطيك هذه النظرة هذه النظرة الايه

64
00:21:43.450 --> 00:22:05.450
هذه النظرة المآلية ان القرآن الكريم بيعطيك المآل كما قال الله عز وجل ايضا في سورة الانسان ان خلقنا الانسان من نطفة مشاجين ليه؟ نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا. اعطيناه الالات

65
00:22:05.700 --> 00:22:27.050
انا هديناه السبيل بينا له الطريق اما شاكرا واما كفورا انا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا. ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا. الى اخره

66
00:22:27.600 --> 00:22:49.050
يبقى القرآن الكريم بيعطيك النظرة المالية. يقول لك ان سلكت هذا الطريق فهذه نهايته وان سلكت هذا الطريق فهذه نهايته. ولاحظوا ايها الكرام ان القرآن الكريم يعرف بالمآل في السورة التي نكررها كل صلاة

67
00:22:50.100 --> 00:23:13.250
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين هذا هو الطريق هذا الطريق يا عباد الله ولزلك اي مسلم اي مسلم لا يحتاج ان هو حتى لو لو لو لم يستطع المسلم

68
00:23:13.300 --> 00:23:29.600
ان هو يقرأ القرآن الكريم يقرأ كل القرآن الكريم يعني فانه ايضا يستطيع ان يتوصل الى رسائل هذا القرآن الكريم من محفوظه ولو قل فما بالنا ايها الكرام بمن يحفظ كتاب الله كاملا

69
00:23:30.050 --> 00:23:45.200
واحق الناس حق الناس بان يتعرف على هذا الكتاب العزيز وان يتعرف على رسائل الله عز وجل اليه بقدر محفوظ. ولزلك ربنا سبحانه وتعالى اتاه درجة لم يؤته لم يؤتها لغيره

70
00:23:45.400 --> 00:24:09.450
قال الله سبحانه وتعالى يقول الله عز وجل يوم القيامة اقرأ وارقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها زكي الانسان وهو يحفظ كلام الله عز وجل وهو يقرأ كلام الله عز وجل او هو يهتم بكتاب الله سبحانه وتعالى لابد ان

71
00:24:09.450 --> 00:24:30.350
تكون هذه الاسئلة حاضرة في نفسك القرآن الكريم يجيب عن كل تساؤل يرد على القلب في هذه الحياة الدنيا التي نعيش فيها هذه الفتن المتلاحقة التي تأتي على الانسان هذه المفاهيم التي تطل على الانسان من هنا وهناك

72
00:24:31.100 --> 00:24:52.600
لا يستطيع المرء ان يكون يعني حقيقة هذا المفهوم صح ولا غلط؟ صواب ام خطأ؟ هذا المفهوم حق ام باطل القرآن الكريم هو الذي يعطيك الة الابصار لكنها ليست كاي الة ابصار

73
00:24:53.300 --> 00:25:09.350
القرآن الكريم يعطيك الة الابصار زي مثل هذه النظارة. لو خلعت هذه النظارة لا استطيع ان ابصر. لا ارى شيئا لكن اذا لبست هذه النظارة رأيت الامور على حقيقتها القرآن الكريم بمثابة هذه الالة

74
00:25:09.700 --> 00:25:35.850
التي تعطيك البصر الذي يميز بين الحق والباطل. قد جاءكم البصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعلى. هذه هي البصائر ولذلك قال الله سبحانه وتعالى يعني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء

75
00:25:35.850 --> 00:25:50.150
وامرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرآن وان اتلو القرآن امرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرآن ومن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين

76
00:25:50.500 --> 00:26:08.200
فشوفوا يا اخوانا انزروا يا كرام انظروا يا كرام وان اتلوه القرآن اسلوب حصر هذا اسلوب حصر انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء. امرت ان اكون من المسلمين وان اتلو القرآن

77
00:26:08.300 --> 00:26:27.500
ان تلاوة القرآن ليست مجرد تلاوة اللفظ وان كانت تلاوة اللفظ عظيمة ومقصودة لكن الاعظم تلاوة المعنى تلاوة المعنى اي اتباع هذا المعنى. هذا هو الاعظم. هذا هو المقصود الاعظم من كتاب الله سبحانه وتعالى

78
00:26:28.000 --> 00:26:49.350
ورد القرآن الكريم كما قلنا يتحول الانسان معه من اعمى او اعشى الى مبصر الى مبصر في احلك الظلمات في احلك الظلمات يعطيك القرآن الكريم نظرا ثاقبا يعطيك القرآن الكريم

79
00:26:49.450 --> 00:27:13.650
يعني آآ يعطيك القرآن الكريم يعني الرؤية الحقة التي تنتشل الانسان من الظلمات وتنتشر الانسان من براثن الفتن التي يعني يمتلئ بها هذا العالم الى نور الايمان الى حقيقة الهداية

80
00:27:14.050 --> 00:27:32.850
الى عظيم الراحة والسكينة ولذلك لما علم الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم لما عين الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم هذه الحقيقة اقبلوا على كتاب الله عز وجل النبي عليه الصلاة والسلام هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

81
00:27:33.250 --> 00:27:51.650
كان لا يدع ورده صلوات الله وسلامه عليه ابدا كان لا يدع ورده صلوات الله وسلامه عليه ابدا ونحن بحاجة بل بامس الحاجة الى ان نتصالح مع هذا القرآن العظيم

82
00:27:52.050 --> 00:28:09.300
الى ان نتصالح مع هذا القرآن العظيم. ومن اعظم طرق التصالح مع مع كتاب الله عز وجل ان تبدأ قراءة هذا القرآن العظيم ان تبدأ ان تكسر من تلاوة هذا القرآن العظيم. لكنها تلاوة لا كالتلاوات السابقة

83
00:28:09.450 --> 00:28:26.150
تلاوة لا تنتظر فيها موعدا. تلاوة لا تنشغل فيها بغير القرآن. لان القرآن كتاب عزيز لابد ان تعطيه انفس ما تملك من اوقات فاقبل على كتاب الله واياك ان تبخل

84
00:28:26.650 --> 00:28:43.900
فان من يبخل فانما يبخل عن نفسه انما يبخل عن نفسه الابد ان تخلو بكتاب الله عز وجل ان تقرأه في ظلمة الليل ان تقرأ ما تحفظه من كتاب الله عز وجل. الشيخ الامين الشنقيطي رحمه الله تعالى

85
00:28:44.000 --> 00:29:10.300
كان يقرأ كان يوصي تلميذه الشيخ عطية سالم رحمه الله ان يكثر من قراءة القرآن الكريم الليل قيام الليل ان يكثر من قراءة القرآن الكريم في قيام الليل فاول شيء تقبل على تخلو بهذا الكتاب العظيم لتكون من الامة القائمة التي تتلو كتاب ربها اناء الليل فتسجد

86
00:29:10.300 --> 00:29:34.550
لمن هذا الكلام كلامه سبحانه وتعالى فتقترب واسجد  فاول طرق التصالح والاقبال على كلام الله ان تقرأ هذا القرآن العظيم وثاني الطرق ان تفهم هذا القرآن الكريم الامام ابو جعفر ابن جرير الطبري رحمه الله صاحب التفسير العظيم يقول اني لاعجب

87
00:29:34.900 --> 00:30:00.050
اني لاعجب ممن لا يعرف او يعلم معاني القرآن الكريم كيف يلتز به كيف يلتذ بمن لا يعرف معاني كلام الله سبحانه وتعالى القلوب الحية تجري في مضمار المعاني القرآنية والقلوب المكبلة بالخطايا ما زالت تزحف في الخطوط الاولى لكن

88
00:30:00.100 --> 00:30:20.200
اياك ان تيأس اياك ان تيأس لانك مهما استمعت الى القرآن او قرأته فانت اخذ في الاهتداء ولابد انت اخذهم في تبديد ظلمك القلب واستبدال النور به وتخلية القلب من الران الذي اكسبته اياه بنفسك

89
00:30:20.850 --> 00:30:40.300
الفقيه هو من يحرص على مجاهدة نفسه ليتمتع بهذا القرآن مهما طال به الزمان. حتى ولو مات حتى ولو مات في هذا الطريق حتى ولو مات في هذا الطريق وحسبنا الرجل الذي آآ قتل مئة نفس

90
00:30:40.700 --> 00:30:58.400
لما وجدوه اقرب وجدوا هذا الرجل اقرب الى اقرب الى ارض الطاعة. فايضا اذا اذا وجدك الله عز وجل اقرب الى القرب من كتاب الله عز وجل فان ذلك فيما نرجو فيما نرجو ان يكون رافعا لك

91
00:30:58.600 --> 00:31:17.650
ويعني معليا من شأنك امام الله سبحانه وتعالى. النبي عليه الصلاة والسلام كان يقول انما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الابل المعقلة يعني المربوطة برباط ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها

92
00:31:17.950 --> 00:31:44.200
وان اطلقها ذهبا القرآن الكريم كتاب عزيز له اسرار لا تظهر الا بطول المصاحبة فكلما ازدادت صحبة المرء مع القرآن ازدادت معرفة ازداد معرفة باسراره واياته وبيناته الانسان لابد ان يكون حريصا على ان يكون من اهل القرآن. ان لله اهلين من الناس كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. قالوا يا رسول الله من هم؟ قال اهل

93
00:31:44.200 --> 00:32:01.800
اهل القرآن هم اهل الله وخاصته قال اهل القرآن هم اهل الله وخاصته فلابد ان يكون الانسان حريصا ان يكون من اهل القرآن ان يكون آآ يعني ان يكون من اهل الله سبحانه وتعالى

94
00:32:01.850 --> 00:32:27.200
ان يكون من اهل الله سبحانه وتعالى طيب القرآن الكريم ايها الكرام القرآن الكريم يعطي يؤتى بالقرآن يوم القيامة يؤتى بالقرآن يوم القيامة واهل القرآن الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وال عمران

95
00:32:28.150 --> 00:32:47.600
هذا القدوم على الله سبحانه وتعالى لما تقدم كده في صحبة في صحبة كتاب الله سبحانه وتعالى. في صحبة القرآن الكريم تخيل ان يوم القيامة وفي يعني لو الانسان يعني اعطى نفسه كده ان هو يعني يستمتع بهذا المنظر

96
00:32:47.750 --> 00:33:02.850
تخيل ان يوم القيامة الناس كلها قادئ كل واحد قادم بشكله وانت قادم بكتاب الله تتلوك الله اكبر انت قادم بهذا القرآن العظيم تقبل على الله عز وجل بهذا القرآن العظيم

97
00:33:03.550 --> 00:33:26.400
لا يتقرب احد الى الله عز وجل باعظم باعظم ما خرج منه كما قال بعض السلف لا يتقرب الى الله عز وجل باعظم ما خرج من الله سبحانه وتعالى فلذلك الانسان لابد ان يكون حريصا على الاقبال على كتاب الله سبحانه وتعالى على الاقبال على انوار هذا القرآن العظيم. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يمتعنا

98
00:33:26.400 --> 00:33:40.700
اياكم بالقرآن العظيم وان يجعلنا من اهله في الدنيا والاخرة لزلك كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يترك ورده صلى الله عليه وسلم حضرا ولا سفرا. لا يتركه رده صلى الله عليه وسلم حضرا وسفرا

99
00:33:41.050 --> 00:33:52.850
قال عبدالله بن مغفل رضي الله عنه رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ على ناقته او جمله وهي تسير به وهو يقرأ سورة الفتح او من سورة الفتح

100
00:33:52.950 --> 00:34:11.550
قراءة لينة يقرأ وهو يرجع صلى الله عليه وسلم. يعني هو يعني يرجح التكرير عليه الصلاة والسلام. ترجيع هو تكرار يعني تكرار تكرار التلاوة والتلاوة التي ننشدها ايها الكرام كما قلت

101
00:34:11.900 --> 00:34:26.450
وان اتلوه القرآن ليست مجرد تلاوة اللفظ وان كانت تلاوة اللفظ سبيل الى احسان تلاوة المعنى. يعني انت اما تتعلم تجويد او تتعلم ازاي تتلو كيف تتلو كلام الله عز وجل

102
00:34:26.450 --> 00:34:50.000
تلاوة سديدة فانت بذلك هذا مما يعين الانسان على تلاوة المعنى التي هي مقصود كتاب الله سبحانه وتعالى وانك لتلقن تستحضر ان هذا القرآن هو الروح. وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان. ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء

103
00:34:50.000 --> 00:35:12.100
من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم تقبل على هذا القرآن العظيم وتعلم ان هذا القرآن العظيم سيعطيك حلاوة كلما زدت تلاوة ولذلك كان بعض السلف يقول القرآن كالتمرة قرآنك الايه؟ كالتمرة

104
00:35:12.350 --> 00:35:38.400
تمرة اذا اخذت التمرة ووضعتها في فيك ثم جعلت تمضغ هذه تمرة كلما مضغت هذه التمرة اعطتك حلاوة مع كل مضغة لهذه التمرة تعطيك حلاوة فكذلك القرآن العظيم كلما زدته مضغا اعطاك حلاوة

105
00:35:39.150 --> 00:36:02.350
القرآن كلما زدته مضغا اعطاك اعطاك حلاوة تمام ولذلك فان النبي صلى الله عليه واله وسلم النبي عليه الصلاة والسلام كان يتعاهد هذا القرآن العظيم ويعني وكان يقول صلوات الله وسلامه عليه

106
00:36:02.750 --> 00:36:21.500
ان تجعل القرآن ربيع قلبي فيقول وده سبحان الله! يعني شوفوا يا اخوانا ان ده دعاء اللي هو دعاء الهم والحزن ما قال عبد قط اذا اصابه هم او حزن. اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك. ماض في حكمك عدل في قضاؤك. اسألك

107
00:36:21.500 --> 00:36:42.050
كل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن ربيع قلبي  ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وابدله مكانه مكان حزنه فرحا

108
00:36:42.550 --> 00:36:59.700
قالوا يا رسول الله ينبغي لنا ان نتعلم هذه الكلمات قال اجل ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن وهذا الحديث رواه الامام احمد الله تعالى شوف يا اخوانا القرآن الكريم مصدر لدفع الحزن

109
00:37:00.300 --> 00:37:24.600
لدفع الحزن والغم عن الانسان لدفع الظلمات التي يجدها الانسان اوله نسأل الله عز وجل ان يمتعنا بالقرآن الكريم لذلك كان ابن باديس رحمه الله يقول فوالله الذي لا اله الا هو ما رأيت وانا ذو النفس الملأى بالذنوب والعيوب

110
00:37:24.600 --> 00:37:50.300
اعظم الانة للقلب واستبرارا للدمع واحضارا للخشية وابعث على التوبة من تلاوة القرآن وسماع القرآن تلاوة القرآن وسماع القرآن ولزلك الائمة الكبار ابن تيمية رضي الله عنه وارضاه كان يقول آآ وندمت على تضييع اكثر اوقاتي في غير معاني القرآن

111
00:37:50.300 --> 00:38:09.400
الكريم كان الشيخ عبدالحميد الفراهي رحمه الله احد علماء الهند الكبار واحد ائمة التفسير وائمة العلم كان يقول ولما كانت هذه المشاغل تمنعني عن التجرد لمطالعة القرآن المجيد ولا يعجبني غيره من الكتب التي مللت النظر في

112
00:38:09.400 --> 00:38:25.750
بها غير متون الحديث وما يعين على فهم القرآن تركت الخدمة يعني العمل ورجعت الى وطني وانا بين خمسين وستين من عمري. فيا اسفا على عمر ضيعته في اشغال برؤها اكبر من نفعها. فنسأل الله الخاتمة

113
00:38:26.700 --> 00:38:41.900
وكان سيد هؤلاء جميعا وسيد من سادات المسلمين وامام من ائمتهم وهو الامام السوري رحمه الله كان يقود سفيان السوري. كان يقول ليتني اقتصرت على القرآن ائتني اختصرت على القرآن

114
00:38:42.850 --> 00:39:03.850
فلذلك اقبلوا على كتاب الله عز وجل لكي تتنعموا بهذا القرآن العظيم ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا هي اشد وطئا واقوى من قيلا. تخيلوا يا اخواننا ان ربنا سبحانه وتعالى يقول في هذه السورة في سورة المزمل يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا نصفه

115
00:39:03.850 --> 00:39:20.550
او انقص منه قليلا او زد عليه. ليه ورتل القرآن ترتيلا. طب يعني ما الذي نزل من القرآن وقتئذ يا رب يعني القرآن لم يكن نزل لم يكن نزل وقت اذن وقت نزول سورة المدثر الا بضع ايات

116
00:39:20.900 --> 00:39:37.300
لايات من كتاب الله عز بعض ايات عفوا الا بعض ايات نزلت في القرآن الكريم الله عز وجل ومع ذلك يقول ورتل القرآن ترتيلا قل اعد قم الليل كله الا قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا

117
00:39:37.450 --> 00:39:58.750
انا سنلقي عليك قولا ثقيلا ان ناشئة الليل هي اشد وضعه واقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم احبوا كتاب الله احبوه احب نزول الوحي على رسول الله لما ذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه

118
00:39:58.850 --> 00:40:13.200
هو وابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه. تخيل سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر ابو بكر وعمر قالوا وقال ابو بكر لعمر انطلق بنا الى ام ايمن نزورها. كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها

119
00:40:13.350 --> 00:40:27.950
فلما انتهينا اليها بكت ام ايمن فقال لها ما يبكيك ما عند الله خير لرسوله صلى الله عليه وسلم فقالت ما ابكي الا اكون اعلم ان ما عند الله خير لرسوله صلى الله عليه وسلم

120
00:40:28.600 --> 00:40:48.450
ولكن ابكي ان الوحي قد انقطع من السماء فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها تخيل ان هو ان هي زعلانة ام ايمن راضية حزينة ام ايمن رضي الله عنها وارضاها حزنت لاجل ماذا

121
00:40:49.050 --> 00:41:09.150
لاجل ان الوحي قد انقطع من السماء هذه محبتهم للوحي كان ابو الحلال ربيعة ابن زرارة العتكي رحمه الله. يقوم اخر الليل بالصلاة والدعاء وتلاوة القرآن مع اطالة السجود انكسار والتذلل لله عز وجل. ولما كبر سنه

122
00:41:09.200 --> 00:41:27.300
وضع له مقام مرتفع يسجد عليه. وكان يقول في سجوده اللهم لا تسلبني القرآن اللهم لا تسلبني القرآن الله اكبر اللهم لا تسلبنا القرآن يا رب اللهم لا تسلبنا القرآن

123
00:41:27.350 --> 00:41:48.100
قالوا يعني علي ابن الحسين لما سئل عن القرآن قال كتاب الله وكلامه كتاب الله وكلامه يا الله لما سحنون الامام المالكي قال رأيت ابن القاسم احد كبار ائمة المالكية رأيت ابن القاسم في النوم فقلت ما فعل

124
00:41:48.100 --> 00:42:09.700
على الله بك قال وجدت عندهما احببت قلت فاي عمل وجدت؟ قال تلاوة القرآن قال تلاوة القرآن كان السلف يتنعمون بهذا القرآن العظيم. يحيى ابن معاذ الرازي رحمه الله كان يقول اشتهي من الدنيا شيئين. بيتا خاليا

125
00:42:09.700 --> 00:42:31.150
مصحفا جيد الخط اقرأ فيه القرآن هذه امنيته هذه امنيته وكان الحسن ابن ابي الحسن البصري يقول تفقدوا الحلاوة في ثلاث حلاوة حلاوة القلب مش حلاوة الفم تفقدوا الحلاوة في ثلاثة. الصلاة والقرآن والدعاء

126
00:42:31.650 --> 00:42:48.400
فان وجدتموها فاحفظوا واحمدوا الله على ذلك. وان لم تجدوها فاعلموا ان ابواب الخير عليكم مغلقة واي شيء احلى من ان يقف المرء بين يدي الله عز وجل ينساب القرآن الكريم منه. والله هذا شيء يغبط عليه المرء

127
00:42:49.550 --> 00:43:04.000
هذا شيء يغلط عليه المرء ولا يخفى اني يعني في مثل ما انتم عليه من اتقان وهو كاسمه ان شاء الله تعالى اتقان لكلام الله سبحانه وتعالى. اتقان لكتاب الله عز وجل اتقان لحفظ هذا القرآن العظيم

128
00:43:04.200 --> 00:43:19.350
ازا اتقن الانسان حفظ كتاب الله عز وجل تنعم به وتلذذ به. الانسان يقرأ سورة او صورتين او تلاتة او او اربع سور وهو واقف لا يشعر اصلا بالوقت يعني لا يشعر لا يشعر اصلا بالوقت

129
00:43:20.750 --> 00:43:37.550
فهذه بعض يعني ما اردت ان يعني ان اذكر نفسي واياكم به ايها الكرام. ان الانسان يقبل على على على كلام الله سبحانه وتعالى يقبل على دراسة القرآن الكريم يقبل على محبة هذا القرآن الكريم

130
00:43:37.650 --> 00:43:55.350
فان الله عز وجل يكرمه في الدنيا والاخرة ان الله عز وجل في الدنيا والاخرة  آآ واسأل الله سبحانه وتعالى في ختام هذه المحاضرة ان يجعلنا واياكم من اهل القرآن الذين هم اهله وخاصته

131
00:43:55.450 --> 00:44:13.650
وان يعني نكون من اهل هذا الكتاب العزيز اه الذين هم اهله حقا في الدنيا والاخرة. وصلى الله وسلم على معلم الناس الخير. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام واكرر يعني في نهاية الشيخ عمرو

132
00:44:13.700 --> 00:44:29.750
ذكر للاخوة الكرام جزاهم الله عز وجل يا شيخ عمر واعلم شيخ عمرو تسمعني حفظك الله؟ ايوه تفضل يا مرحبا الله يرضى عليك جزاك الله خير على هذا العرض الثري والغزير جدا بالفوائد الحقيقة

133
00:44:29.750 --> 00:44:47.850
استفدنا موائد كبيرة جدا اسأل الله ان يزيدكم ويعظم لكم الاجر. كان اللقاء مات ومفيد جدا هنا سؤال يا شيخ حفظك الله الشيخ عمرو. تفضل  مع كثرة الشواغل حفظك الله كثرة الصوارف

134
00:44:48.350 --> 00:45:11.650
كيف يستمر الانسان مصاحبا لكتاب الله عز وجل دائما نتواصل مع عدد من الطلاب المنقطعين نجده يعني الاعذار كثيرة صوارف كثيرة كيف وفق الانسان ان يواصل المسير مصاحبا لكتاب الله عز وجل حتى يلقى القرآن يوم القيامة شفيعا له

135
00:45:11.650 --> 00:45:29.400
وعند ربه عز وجل الحمد لله. اذا تأمل الانسان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حياة اصحابه رضوان الله تعالى عليهم وارضاهم فيجد ان القرآن كان اهم عندهم من الطعام والشراب

136
00:45:29.450 --> 00:45:40.700
ولا شك طبعا يعني لا شك ان القرآن كان اهم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطعام والشراب اذا سألنا الانسان المعاصر الذي يعيش في هذه الحياة التي نعيش فيها

137
00:45:41.000 --> 00:45:54.050
الطعام والشراب ما اهميته في حياتك يعني هل تستطيع ان تبقى يوما كاملا بلا طعام ولا شراب سيجيب لا لا استطيع ان ابقى بلا طعام ولا شراب. لا يستطيع الانسان ان يبقى بلا حاجاته الاساسية

138
00:45:54.850 --> 00:46:09.700
نقول ان القرآن العظيم هو اعظم من الطعام والشراب. ان القرآن العظيم هو اعظم اعظم من حاجاتك الاساسية. القرآن الكريم هو الحاجة الاساسية بالنسبة اليك القرآن الكريم هو الحاجة الاساسية بالنسبة اليك

139
00:46:10.100 --> 00:46:26.950
ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام في احاديثه صلوات الله وسلامه عليه كان يركز في القرآن الكريم على شيء مهم على على الاستمرار على الاستمرار على التعاهد لفظ التعاهد من الالفاظ التي تكررت

140
00:46:27.050 --> 00:46:46.400
في الاحاديث وحتى يعني كان لي مقال منشوب عن تعاهد القرآن الكريم ولفظ التعاهد ولفظ التدارس ما اجتمع قوم في كتاب الله يتدارسون القرآن الكريم. لفظ التدارس ولفظ التعاهد الفاظ تدل على ديمومة التعلق بكتاب الله عز وجل

141
00:46:46.400 --> 00:47:04.700
ولزلك الانسان الجاد الذي يريد ان يتعلق بكتاب الله عز وجل لابد ان يعطي القرآن وقت لا ينازع فيه لا ينازع فيه. يعني لو ان لو اننا يعني طلبنا من من من انسان مثلا

142
00:47:04.950 --> 00:47:28.200
وقت نصف ساعة ساعة اقل اكثر وقل وقل ورتبنا له على هذا الوقت اجرا مثلا. اجرا دنيويا هذا الاجر الذي يأخذه الانسان من قراءة القرآن الكريم اعظم من هذا اعظم من هذا الاجر ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم

143
00:47:28.300 --> 00:47:45.650
ايحب احدكم اذا رجع الى اهله ان يجد فيه ثلاث خليفات عظام سمان قلنا نعم. قال فثلاث ايات يقرأ بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خليفات عظام سماك

144
00:47:45.850 --> 00:48:03.800
ده طبعا اهل الابل يعني لو احنا مسلا اردنا ان نقرب هذا المثال لاهل العصر. فلو احنا مسلا قلنا لواحد هل يعني هتكون مبسوط لما ترجع الى اهلك وتجد مثلا ثلاث سيارات بي ام دبليو مثلا او ثلاث سيارات مرسيدس

145
00:48:03.850 --> 00:48:20.800
او ثلاث سيارات آآ يعني اي اي سيارات فارهة هو نفس نفس الفكرة. النبي عليه الصلاة والسلام يقول انتم اللي هيرجع ويجد مثل هذا هيكون غاية الفرح لأ قراءة ثلاث ايات

146
00:48:20.850 --> 00:48:36.000
خير من ان تجد ثلاث سيارات بي ام دبلوم ثلاث سيارات مرسيدس قرأت ثلاث ايات خير من ثلاث سيارات مرسيدس لزلك الانسان اذا علم شرف ما يطلب هان عليه ما يبين

147
00:48:36.800 --> 00:48:55.200
ان عليه ما يبزل. وشوفوا الاخوة الكرام الموجودين معنا في هذا البرنامج الكريم انظروا الى اخوانهم من اهل افريقيا مثلا تجد الطالب منهم آآ يعني تجد الطالب منهم معه لو هيقرأ فيه. انت معك مصحف

148
00:48:55.750 --> 00:49:19.100
هو لا يجد الا لوحا يقرأ فيه. تجد يعني يعني الفرش الذي يجلسون عليها تجدها في غاية اليسر. انتقد تجلس في بيت ربنا سبحانه وتعالى يكرمك كمان ان معك معلم وكما يقول الشيخ انه بيتواصل مع الطلبة اللي قد يعني تفتر همتهم شيئا ما

149
00:49:19.400 --> 00:49:36.050
الله عز وجل يعطيك المعينات لكي تقبل على كتابه وكلامه سبحانه وتعالى فاياك ان اياك ان تبتعد عن عن نور هذا الكتاب العظيم اذا رأيت كما قلت آآ واختم اذا

150
00:49:36.100 --> 00:49:51.600
علمت شرف ما تطلب هان عليك ما تبذل. الله اكبر. يعني انت تطلب هان عليك ما تبزو ولا اشرف من ان يطلب الانسان كلام الله عز وجل لا اشرف من هذا

151
00:49:52.000 --> 00:50:16.950
يعني لا يوجد شرف في الدنيا اعظم من ان يشرف الانسان بان يكون حاملا للقرآن العظيم الله اكبر. الحامل للقرآن العظيم فنسأل الله ان يجعلنا من اهل القرآن  حفظك الله الشيخ عامر وجزاك عنا وعن القرآن واهله خير الجزاء. الحقيقة اللقاء بدأ قبل تقريبا ساعة

152
00:50:17.050 --> 00:50:37.950
وذهبت الساعة سريعا وكنا ولله الحمد في هذا اللقاء مستمتعين بفضل الله عز وجل. فاسأل الله عز وجل ان يعظم لكم الاجر ويجزي لكم المثوبة والله نلتقي ان شاء الله في لقاءات اخرى يطمعون حفظكم الله بلقاءات كذلك قادمة ان شاء الله تعالى. ان شاء الله جزاك الله خير الله يرضى عليك ويحفظك

153
00:50:37.950 --> 00:50:54.000
الله يرضى عنك يا رب ويرضى عنهم ويجعلنا جميعا من اهل القرآن العظيم يا رب. اللهم امين. شكرا لكم شيخنا حفظك الله ونستودعكم الله جميعا في السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته