1
00:00:01.300 --> 00:00:22.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فمن الايات التي قد تفهم على غير وجهها في كتاب الله عز وجل ما قصه الله تبارك وتعالى علينا في سبعة مواضع من كتابه

2
00:00:23.550 --> 00:00:45.200
وذلك حينما امر الملائكة بالسجود لادم فامتنع ابليس ففي اربعة مواضع في كتاب الله عز وجل ما قد يوهم ان ابليس من جملة الملائكة وذلك في قوله تبارك وتعالى في سورة البقرة

3
00:00:45.500 --> 00:01:05.750
واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين والموضع الاخر في سورة الحجر وذلك في قوله واذ قال ربك للملائكة اني خالق بشرا من صلصال من حمأ مسنون

4
00:01:05.850 --> 00:01:33.250
فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس الا ابليس ابى ان يكون مع الساجدين والموضع الثالث وذلك قوله تبارك وتعالى واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ااسجد لمن خلقت طين

5
00:01:33.250 --> 00:01:53.000
في سورة الاسراء والموضع الاخير من هذه المواضع الاربعة وهو في سورة طه في قوله واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى هذه اربعة مواضع لا خامس لها

6
00:01:53.450 --> 00:02:12.600
قد يفهم من ظاهرها ان ابليس من جملة الملائكة وذلك ان الله امر الملائكة بالسجود واخبر انهم امتثلوا الا ابليس. فاستثناه ولكن هذا الظاهر او هذا الذي يتوهمه كثير ممن يقرأ هذه الاية

7
00:02:12.750 --> 00:02:30.000
غير صحيح والله تعالى اعلم يبين ذلك ثلاثة مواضع من كتاب الله عز وجل وذلك ان القرآن يفسر بعضه بعضا. فما ذكر في موضع يأتي بيانه في موضع اخر. ومن اجود التفسير

8
00:02:30.000 --> 00:02:51.900
ان يبين القرآن بالقرآن فقد بين الله عز وجل ذلك في سورة الاعراف حيث ذكر مادة خلق ابليس في قوله ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا ادم فسجدوا الا ابليس

9
00:02:52.100 --> 00:03:12.950
ابى الا ابليس لم يكن من الساجدين قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته وخلقته من طين فهذا صريح في انه خلق من النار والملائكة لم يخلقوا من النار

10
00:03:13.350 --> 00:03:33.350
والموضع الاخر في سورة صاد وذلك في قوله واذ قال اذ قال ربك للملائكة اني خالق بشر من طين اذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر

11
00:03:33.350 --> 00:03:59.750
وكان من الكافرين قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العاليم؟ قال قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين والموضع الثالث الذي يبين ذلك وهو اصرح من هذا حيث صرح الله عز وجل فيه انه خلقه وهو من جملة

12
00:03:59.750 --> 00:04:20.900
جن وذلك في سورة الكهف واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن لربه فهذه الايات الثلاث توضح الاربع السابقة. ومن هنا نعلم ان ابليس ليس من الملائكة

13
00:04:21.000 --> 00:04:38.150
وانما هو من جملة وانما هو من جملة الجن وهو ابوهم على قول كثير من السلف فمن بعدهم رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. واما الاستثناء في قوله تعالى فسجدوا الا ابليس

14
00:04:38.300 --> 00:04:59.250
فان هذا الاستثناء ليس من قبيل الاستثناء المتصل وانما هو هو من الاستثناء المنقطع بمعنى لكن والحقيقة الاستثناء المنقطع هو ما كان المستثنى من غير المستثنى من غير جنس المستثنى منه

15
00:04:59.750 --> 00:05:28.350
الاستثناء المتصل ان تقول جاء المصلون الا سعيدا. هذا استثناء متصل. سعيد هو من جملة المصلين والاستثناء المنقطع ان تقول جاء المصلون جاء المصلون الا عربة مثلا او جاء جاءت الكتب الا قنينة. القنينة ليست من الكتب

16
00:05:28.450 --> 00:05:47.900
او تقول مثلا جاءت الاوراق الا قلما. القلم ليس من الاوراق فهذا ما يقال له الاستثناء المنقطع تقول جاءت الثياب الا كتابا فهذا يقال له الاستثناء يعني لكن كتابا لم يأتي هذا المعنى

17
00:05:48.300 --> 00:06:06.950
وبالتالي فسجدوا الا ابليس فسجدت الملائكة لكن ابليس لم يسجد فهو ليس من جملة ليس من جملة الملائكة والله تعالى اعلم. وهنا فائدة اخرى تبعا والمقصود هو ما ذكرت على كل حال. نجد ان الايات التي تحدثت عنها

18
00:06:06.950 --> 00:06:23.750
هذه القضية منها ما اخبر الله عز وجل فيه انه سيخلق ادم في المستقبل ويأمر الملائكة انه اذا  عليهم ان يسجدوا له وفي بعض الايات كما في سورة الاعراف نعم

19
00:06:24.350 --> 00:06:45.700
اخبر قال ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم وفي بعضها انه امرهم بالسجود واذ قال ربك للملائكة اسجدوا لادم فما المراد بهذه الايات؟ هل بينها اختلاف؟ الجواب لا

20
00:06:45.850 --> 00:07:03.050
فان الله عز وجل اخبر قبل خلق ادم اخبر الملائكة انه سيخلق بشرا من صلصال من طين ثم قال لهم فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين. اذا سويته ونفخت فيه

21
00:07:03.500 --> 00:07:18.300
من روحي يعني ان السجود متى يكون محله؟ بعد نفخ بعد نفخ الروح في ادم صلى الله عليه وسلم. فالله اخبر الملائكة قبل ان يخلقه من طين. وقبل ان ينفخ فيه من روحه

22
00:07:18.500 --> 00:07:39.400
اخبرهم انه سيخلقه فاذا خلقه ونفخ فيه من روحه عليهم ان يسجدوا له. فهذا كما في سورة الحجر وفي الموضع الاخر الذي في سورة الاعراف ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم

23
00:07:39.450 --> 00:08:04.200
فسجدوا فهذا امر ظاهره انه امرهم بالسجود بعدما بعدما خلقهم وصوره اعطاه الصورة الهيئة التي تخصه يفترق فيها عن سائر المخلوقات وهذا كله لا منافاة بينه فالله اخبر الملائكة اولا انه سيخلق هذا البشر وحد لهم حدا يسجد عنده

24
00:08:04.200 --> 00:08:20.150
وهو انه اذا سواه ونفخ فيه من روحه فعليهم فعليهم ان يسجدوا له. هذا آآ والله تعالى اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه