1
00:00:00.250 --> 00:00:17.250
لكن هنا هنا مسألة مهمة جدا وهي ان البخاري رحمه الله في صحيحه اورد ثلاث روايات هذه الروايات ذكر فيها ان الذين يحفظون القرآن هم اربعة في مجموع هذه الروايات الثلاث

2
00:00:17.350 --> 00:00:31.100
نستطيع ان نخرج بان حفاظ القرآن من الصحابة هم سبعة الذين نص عليهم في الحديث فهل يعني هذا ان الصحابة الذين يحفظون القرآن انهم محصورون بهذا العدد او انهم على الكثير

3
00:00:31.550 --> 00:00:43.550
هذا من اذا اذا قلت انهم محصورون معنى معنى ان الذين يحفظون القرآن هم سبعة. وان قلت لا يعني الاكبر ما يمكن يكون سبعة. فلو قلت طيب ما معنى هذا؟ كيف توجه كلام البخاري

4
00:00:43.600 --> 00:00:59.350
روايات البخاري في اورد على البخاري اورد اورد ثلاث روايات مجموع الذين مجموع الذين اوردهم يعني جاء في رواية عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خذوا القرآن من اربعة

5
00:00:59.450 --> 00:01:17.150
ابن عبد الله ومن سالم المعقل مولى ابي حذيفة ومن معاذ ومن ابي يقصد بعبد الله ابن مسعود اصبح عندنا من ان اربعة الان يقول خذوا القرآن من اربعة ابن مسعود

6
00:01:17.500 --> 00:01:34.250
ابو سالم مولى ابي حذيفة ومعاذ وابي يعني اثنان من المهاجرين واثنان من الانصار هؤلاء اربعة طيب في رواية اخرى عن قتادة رضي عن قتادة رحمه الله قال سألت انس ابن مالك

7
00:01:34.750 --> 00:01:57.850
من جمع القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قال اربعة  ومعاذ وزيد ابن ثابت وابو زيد وابو زيد وعندنا الان اربعة غير غير الاول. الاول يختلف. طيب وعلى الرواية الثاني الثالثة قال جاء عن انس رضي الله عنه

8
00:01:58.000 --> 00:02:16.750
انه قال مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن سوى اربعة ابو الدرداء ومعاذ  نعم ابو الدرداء ومعاذ وزيد ابن ثابت وابو زيد ابن السكن وابو زيد ابن السكن

9
00:02:17.400 --> 00:02:30.250
قيل من من ابو من ابو زيد ابن السكن؟ قال انس رضي الله عنه قال هو احد ابناء عمومتي مات وليس له عقب يعني ليس له ذرية مات مبكرا وليس له ذرية

10
00:02:30.400 --> 00:02:51.850
طيب الان اصبح عندنا اربعة هؤلاء الاربعة مع الروايات الثلاث نستخلص منهم من غير مكرر سبعة من هم السبعة؟ ابن مسعود سالم هذه في الرواية الاولى  ابو معاذ وابي ثم جاءت الزيادة في الرواية الثانية زيد ابن ثابت وابو الدرداء

11
00:02:51.900 --> 00:03:09.050
وجاء في رواية ثامنة ابو زيد بن السكن عندنا سبعة هل هذا يعني ان الحفاظ من الصحابة هم سبعة وان لهم كثير واين اين اين الخلفاء الاربعة  وكثير من الصحابة وين وين ما ذكر هنا انس

12
00:03:09.250 --> 00:03:25.000
عبد الله بن عمرو بن العاص وابن عمر وكثير من الصحابة ما ذكروا الا هؤلاء هؤلاء يعني ماذا ماذا يقال فيه؟ حتى ابو موسى الاشعري لم يذكر معهم كثير ما ذكروا معهم فنقول هذه الروايات الثلاث

13
00:03:25.050 --> 00:03:40.450
في مجموعة نستخلص ان هؤلاء السبعة لابد ان يوجهوا لان الذي لو رجعنا الى يعني روايات كثيرة وجدنا ان كثيرا من الصحابة يحفظون القرآن منهم عبد الله بن عمرو بن العاص

14
00:03:40.650 --> 00:03:55.350
يقول جمعت القرآن وقرأت به في كل ليلة قال صلى الله عليه وسلم اقرأه في شهر ثم قال اقرأه في عشر ثم قال اقرأه في سبعة ايام ثم قال اقرأه في ثلاث ولا ولا تزد يعني لا تنقص عن الثلاث

15
00:03:55.850 --> 00:04:11.500
الحد ثلاث وهذه هي السنة ان ان يختم القرآن كل سبعة ايام او في او كل ثلاثة ثلاثة ايام  عبد الله بن عمرو بن العاص ما ذكر معهم اه الاشعريين ورفقة الاشعريين

16
00:04:13.150 --> 00:04:29.500
وابو موسى الاشعري لم يذكر معهم ويعني كثير يعني حديث عبادة المتقدم مر معنا قال اه كان اذا اسلم الرجل دفعه النبي لمن يعلم القرآن كل من اسلم دفعه ليعلم القرآن اذا حفاظ كثير ليسوا محصورين

17
00:04:29.600 --> 00:04:48.600
هؤلاء السبعة حتى انك لو رجعت الى مناقب الصحابة وتراجم الصحابة سير الصحابة لوجدت انهم كتب عنهم انهم كانوا كانوا حفاظا يعني كثير منهم من الخلفاء الاربعة وغيرهم كانوا يحفظون القرآن الكريم

18
00:04:48.800 --> 00:05:03.700
ذكر منهم مثلا ابو هريرة وابو هريرة يعني اذا كان يحفظ من السنة ما يحفظه من اعداد هائلة. فالقرآن من باب اولى ان يكون حافظ القرآن الكريم وكثير كثير يعني ابن عمر ابن عباس ابن ابن الزبير

19
00:05:03.850 --> 00:05:18.850
منهم كانوا يحفظون القرآن بل على ذلك النساء عائشة تحفظ حفصة تحفظ. اه كثير من اه يعني ام سلمة كانت تحفظ القرآن كل هذا ذكر في في في سيرهم وفي مناقبهم

20
00:05:19.000 --> 00:05:35.250
اه ماذا نصنع بروايات البخاري الثلاث التي تنص على ان الذين يحفظون القرآن او لم يجمع القرآن سوى سبعة نقول يعني وجه العلماء هذا بتوجيهات توجيهات منها انه لم يجمعه

21
00:05:35.500 --> 00:05:50.450
الصورة يعني التي من الرسول صلى الله عليه وسلم يعني يعني ممكن نقول مثلا هؤلاء السبعة اخذوه مباشرة من الرسول صلى الله عليه وسلم. وغيرهم يعني مثل ابو مسعود اخذه مباشرة لكن غيرهم مثلا عمر

22
00:05:50.600 --> 00:06:13.300
ابو علي خير من الصحابة وابو هريرة وابن مسعود كان يأخذ بعضهم من بعض يأخذ بعضهم من بعض لكن الذي اخذه مباشرة من الرسول كاملا زيد ابن ثابت مثلا مثلا ابن مسعود هؤلاء عرف عنهم انهم لازموا النبي واخذوا القرآن كاملا فنقول هؤلاء الذين نص عليهم بانهم لم يجمعوا القرآن سواهم لانهم تميزوا

23
00:06:13.300 --> 00:06:25.950
بانهم اخذوا القرآن من غير واسطة اخذوه النبي صلى الله عليه وسلم من غير واسطة او يقصد بلم يجمعه لان جاءت في روايات لم يجمع القرآن يقصد بان بالجمع هنا الكتابة

24
00:06:26.350 --> 00:06:42.250
يقال ان هؤلاء السبعة اشتهر عنهم انهم كانوا يكتبون وهؤلاء هم الذين قال لم يجمعوا اي لم يكتب القرآن او انهم اخذوه اخذوا قرآن النبي صلى الله عليه وسلم وعرضوه عليه

25
00:06:42.850 --> 00:07:00.250
ولما عرضوا عليه واجازهم النبي صلى الله عليه وسلم على قراءة القرآن كاملا اه بعد ذلك يعني اسندوه لغيرهم جاء من بعدهم واخذهم يعني هم جلسوا للتعليم واخذه غيرهم منهم

26
00:07:00.400 --> 00:07:11.950
هم هؤلاء تميزوا بهذه المزايا يعني قد يقال الله اعلم انهم يعني هم الذين اخذوه اسانيد كاملة من الرسول صلى الله عليه وسلم وتلقوه وعرضوه على الرسول صلى الله عليه وسلم

27
00:07:12.050 --> 00:07:31.500
وكتبوه عندهم في مصاحف خاصة عندهم  الى غيرهم تلقى غيرهم منهم باسانيد متصلة الى ان جاء القراء السبع وغيرهم كانوا هم الذين يعني جلسوا لهذا لهذا الامر قد يقال والله اعلم بهذه الطريقة ممكن ان نخرج

28
00:07:31.650 --> 00:07:44.600
لان النص في رواية البخاري تنص على هذا الامر وهذا هو المقصود واما الذين يحفظون قرآن من الصحابة عدد كبير كبير جدا ما يقال انه بهذا العدل يعني عثمان رضي الله عنه كان معروف

29
00:07:44.650 --> 00:07:56.050
يحفظ القرآن كان يقرأ القرآن عثمان رضي الله عنه يقرأ يختم القرآن كل ليلة كل ليلة وجاء في رواية واسانيد صحيحة انه كان يحفظ يقرأ القرآن كل ليلة ويختم القرآن كل ليلة

30
00:07:56.350 --> 00:08:11.508
جاء في بعض الروايات ان عثمان رضي الله عنه كان يختم القرآن في ركعة واحدة ركعة واحدة. كل هذه باسانيد صحيحة  يعني ما يقال ان الذين يحفظونهم هؤلاء السبع السبعة الا بهذا التوجيه الذي ذكرناه