كلامكم تتخيلوا بصراحة ان هو باينه بس طب وهندسة يبقى كده خلص الكليات. اقدم لكم باشمهندس سيد سلام عليكم. سلام. سلام عليكم بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد صوت
طبعا كده. طيب. اه طبعا هو يصعب علي جدا الكلام في دقائق معدودة. يعني متعود على وقت كبير. لكن في اربع شهور عايزين حل مع بعض الاجابة على سؤال اه السؤال ده يعني دايما ده يقترح في اخر
سنة او تلتميت سنة اللي هو ايه؟ ما هي الاسباب التي ادت للبومة؟ آآ للشرق والغرب الى الوصول للحالة التي يراها الناس في المتلقية على جميع الجوانب في كل بقعة على الاب حكمها او يحكمها او كان يحكمها
السؤال المتعلق به كيف صارم يعني كيف الامة؟ وهي وصلت الى الواقع التي هي المشكلة توصيف المشكلة هو ايه اللي مش عاجبني اتنين عن اي مكان اي جزء من الامة نتكلم ثم نتكلم عن الحالة الناس مركزة او في اخر ميتين سنة
اه في محاولة سريعة لالقاء الضوء على الاسباب التي دفعت الامة الى المصادر التي وصلت التي وصلت اليها هو كان في محاولة واحد اسمه الدكتور اسمه كان القرن الستاشر تقريبا ما فيش حاجة مهمة او دقيقة في العالم من الحاجات التقانة او العلوم
والامة الاسلامية وهي كانت اب في وجود الامريكيتين حضارة حاضرة في العروق اللي ما كانوش موجودين فاحنا بنتكلم على اوروبا وافريقيا واسيا مش موجودة معانا. فالحضارة الاسلامية كانت تقريبا خمسة وسبعين في المية
مساحات علمي وحضاري وعسكري وسياسي. او بشكل ما والحضارة كأوروبا سواء هنا في يعني دول منفصلة او في الوقت اللي تحولت فيه الى القياس ومعارف ونفخات اخرى فصول الدول القومية الحديثة
فالراجل وجد السؤال مهم جدا ان في نهوض سريع جدا للدول الاوروبية هو بيقول ان العالم تقريبا عشر دول اوروبية حكمت العالم كله وهزه الدول كانت يعني مش من دول آآ لا مهمة يعني ما كانتش دول مهمة او قوية او في طول الوقت طول الوقت
فده اول سؤال مفاجئ هو ورد لهذه اللغة الاوروبية التي حكمت العالم كله العشر دول لو اضفنا لهم روسيا عندنا اتناشر دولة السؤال الاول كيف نربط هذه الام او هذه الامة؟ الشرط التاني كيف
اختفى حضارة او استعمرت حضارة ما زالت حضارة حضارة السمع والبصر نفسها على الاقل بيسنوا نفسهم يعني حاجة بتبقى ايه؟ وكأنها هي وسط العالم ام الدنيا بس في الصين. خلاص؟ والسؤال المتعلق بامة الاسلام هو ده بقى سؤال للعلم. يعني ممكن اعمل الانسان لما ظهر
النبي صلى الله عليه وسلم آآ كان الانطلاق سريع جدا وانتشار مفاجئ صمم انهيار يعني الحوار الصناعي الحوار السميع هو الراجل بيقول احنا مش بنسأل الاوروبيين برضو زي كيف؟ فالراجل خلص
اسباب ممكن اتفق على جزء منها او مختلفة الجزء اللي احنا عايزين ناخده اللي هو بيقول اني هو بيشتغل واحد مؤمن بالرد اللي حدس ان هو يعني مسلا فهو بيقول الاستبداد السياسي مسلا ده جزء من اللي وصلنا للي احنا فيه. ان واحد يعتزل حق الامة في ان تقوم بالصواب
يعني طبقا للمعايير رفعها الله عز وجل هذه الامة طبعا فهو قال هو اللي عمل هزا قائم بس ده مش سبب ليه؟ لان احيانا في حضارة او دولة بتبقى في
سياسي قوي جدا بيشهد نمو مفاجئ جدا منذ اكثر من عشرين سنة مثلا ماشيين كويس وبتاع هو حزب شيوعيين ومركزي حاكم قريب مأدي اداء كويس اقتصاديا في كل حاجة في كل
فالاستقبال مش وحش هو يعني ممكن يجيب حاجة ايه؟ حاجة حلوة يعني. خلاص؟ ايه هي بقى؟ يعني عكس ما تتصور دولة في معلومات المؤسسة صحة خلاص؟ في من الشباب عن ممكن يمارس السياسة فنقدر نقول ان هي صورة منصور بردو هي موحدة وعملت كل حاجة والدولة كانت قوية جدا والناس مش
اما بالمكان مش الناس بيعملوا حاجة لا هي الدولة اللي بتعمل كل حاجة. احنا بنقول ان ايه؟ الاسباب اللي احنا بنقول عليها لاسباب مقتنعة عن الشباب الوحيد هو اللي بيؤدي للكارسة او الوضع اللي احنا فيه حاليا. الاستغلال السياسي ده حاليا اتنين جزء من الحرية
الممارسة الاقتصادية للابداع والفكر. هو الراجل بيقول ان هزه الامم في الوقت التي بدأت تتبنى فكري حرية الفكر وحقيقة البحث العلمي بدون اما وفي نفس الوقت حروف التجارة اللي هو الشركات
حرية الناس وممارسة تجارة بشكل موسع بغض النظر على اه سيطرة النظام السياسي العالم الاسلامي في الوقت ده والعالم والصين في الوقت ده كان بينحسر عن الممارسات الحرة سواء في الابداع او في الاقتصاد في والدولة هي اللي
نختزل ده او مش الدولة ككيان بعد كده يسمى دولة اللي احنا نعرفها دلوقتي لا في ظل حالة اقول سلطان هو اللي هو اللي فيه مقدرات الامور كلها اشمل صورة في التاريخ المعاصر للفيلم المصري يعني صورة محمد علي. اللي هو ناس قبل محمد علي كان بيتاجر
تزعل لكن محمد علي جه عنده طماطم يعني شغل عالي وزراعة وجيش وبتاع بس مين العمل محمد علي محمد علي تاجر بس طب خلاص حضرتك هتزرع واحنا هنزرع لا ما حدش هيزرع انا اللي هزرع
طب حضرتك هتعمل اصول هيبقى اصول. ده الدولة بس اللي بتعمل ايه دول اوروبا. اللي غزل الشركات انهم بيمشوا دول. الشركات. هي اللي جت الاول وبعد كده عندك اسباب متعلقة بالملف العام في هزه الدول معا
اللي احنا عايزين نرتقي به ونركز عليه شوية لان اختزال الاسباب في سبب واحد احيانا بيخلي الامة كلها يعني تسيب كل مسارات السعي وتختلف في مسار واحد تظن او تتوهم في الحال او ان ده بيطلع الشغل. او بخصوص من الحلق
في عشرين تلاتين اربعين قنبلة منزوع السنن وعايزين نحل المشكلة فواحد قال لك تسيب قنبلة هناك هي فعلا قنبلة هي فعلا قنبلة كل مسرحة ايه؟ او قائد رسوم القنبلة دي. حصل حاجة
هو كان في جزء من المشكلة وجزء من المشكلة بس دي مش المشكلة الوحيدة مع ان جميعا كانوا مخلصين فيه حل جزء من خلاص لما بيتكلم على اه زي الدكتور يمكن يعني في منع الكلام ان في حاجات مش محتاجة اختراع. يعني احنا في سؤال
يعني احنا مسلا امة ممكن تتربى ازاي؟ النبي صلى الله عليه وسلم اسباب كتيرة جدا القرآن لامم يعني سنة الله عز وجل فعاد الله عز وجل عليها اما بعزاب اما بجزاء وهكزا. فالنبي صلى الله عليه وسلم في كتير جدا احاديس ممكن يعني تجميعها في مكان واحد
في واحد اتنين تلاتة اربعة اتنين تلاتة مين اللي حصل فعلا؟ يعني حديس النبي صلى الله عليه وسلم. ازا تباحين نسأل الله عن الجهاد في احاديث ثانية متعلقة العكوق على صورة معينة حتى هو هو نفس الحالة
وكأنك حنجرته في التعامل مع الملايين لاحوال الناس فانت قد تكون وقعت في هزا الفساد. او اه احد على الشريعة. يعني الشريعة ايه؟ كده؟ وهتساوي صعب. او على اه بدل ما ان احنا نقوم بدل الله عز وجل وبتعمله. اه بيجي وعي بيتصور حتى
لكن هو من المسلمين نفسهم سواء هو حاكم سواء هو اه سواء هو سلطان فبيعتزل حق الامة في التعامل المباشر او التلقي المباشر من قبل قد يفسد على امه دينه ودنياه. يعني لا يخليهم هم على الدين الحق ولا حتى نخليهم يعني يخشوا النار بس القعدة في الدنيا
لا فهم صحيح ولا فهم حتى ايه؟ يمارسوا يمارسوا الدنيا بمعايير حتى تقول ايه؟ معيار نفسي. لو هنضرب مسال ده مسلا كان حد من القسم رايح الصبح كان عمل ورقة هندسية عن
الانجازات اللي عملها حسن محمد علي في مصر محمد علي عمل مجموعة من الترع تمام والانجازات المتعلقة بالزراعة. ففي ناس كتير لما اللي هو الاسرة المصرية في تاريخ محمد تلاتين واحد فوقي ماتوا سفرا وهما بيعملوا الترعة. يعني ماشية علينا هو ربنا كان القرآن يعني مات احسن من رسل القرآن وانزل الكتاب
عشان تعرف ده واحد بيطير الواحد بيقول ان هو نفسه عوض عن عملية المشي قال له على فكرة ان معدل العمل مش كويس فعايزك تجيب لي حريم الرجالة يعني زوجات
بيشتغلوا حاجات سبب متعلق بيه ان ده هيبوظ شغله يعني ده هيبوظ شغلك فلا سيب الستات لكن الرجل الرجل عشان يعمل هذا المنطق طيب هل تركت الناس؟ هل ترك الناس تتعامل مع الجانب الشرعي؟ احنا عندنا حاجة اسمها الفقه ده بيتعلق به علاقة الناس ببعضها علاقة الناس بالحاكم
ان هو امر شرعي او اي حاجة ما سبش ان احنا نعمل ده؟ طيب عمل احسن بقى الترعة احسن حالة في العالم الوصية للعالم. لا ده هو مخزون في البلد وفي الخارج. يعني هو لا ده ما عملش الحاجة اللي انا عايز يعملها جوة كمان بقى. ما عملهاش. وكمان على مستوى
اسر من قبل القوى اللي هو كان بيحتشد ويعتزل الطريق وبيحرم جميع المراحل عشان يعملها بسرعة عشان المية قليلة. فده هو احسن من ده طيب لو انا عندي اوسع صوت على ناحية الامة وافاجئ مسلا في حاجة اسمها الدولة العثمانية
عالسريع الاستعمارية واسبانيا وروسيا شمال اسيا وكده طيب هل هي ساعدت الامة طيب الناحية هم حرب. الصف الداخلي مقصر وتأثير ضخم جدا على اللغة العربية. وعلى المول الاسلامية وعلى التعامل
ومع المنتج العسكري بدل ما المنتج العسكري كان حر والناس كلها بتحارب وقع جدا وناس استجابت في استجابة حسنة او يعني النزامية في سورة منع الامة انها تستبدل وظيفتها سواء في الدعوة او الدفاع عن بردو في الاسلام او كزا وفي نفس الوقت لن احسن في الداخل ان يستمر الله سبحانه وتعالى
في من المهام الاساسية اللي هو مبنى هام يبقى فلو انا عايز اوجه خطاب ليه انا المعاصر في اللحظة دي في مكانه الزمان الحالي لو انا عايز اتتبع الاسباب ممكن تصاب تتعلق بالاستقلال السياسي اقتصاد
اسلوب تفاعل تفاهم في تعامل الناس او من سهم مع الله عز وجل المتعلق بعلوم الاسلام وتوفيق التلقي وانا حائض التلقي هل فعلا اراضي الله عز وجل هل تكون فعلا او جبت حاجة شوائب كثيرة جدا من خارج الاسلام سواء
وفلسفات سواء من عندك من اختلاف في الاسلام حرية الناس. اللي هي الحرية الاسلامية التعرض للحرية الانسانية في الكلام فان انت تعمل مجتمع مجتمع معبد. كلمة لحزب او لدولة او لمجموعة من البشر. اه ستخفى عن الحرية الانسانية
حرية عامة ماشي والحرية المتعلقة بانسان مكلف في الكلمات فقط ان احنا عن اليات وتقف عندها شوية. احيانا انا كمسلم في حالة من الحالات اللي زي بنمر بها دلوقتي بيتوهم حل معين بيفسد
اي محاولات يعني احساسي بالمشكلة انت مضمون قريب من حد وسعي في الحل نفسد عليها فعلا طرق الحالة الحقيقية. ليه؟ لان انا لما بتوهم طريق للحق يتوقف عن اي محاولات حقيقية او مساعد اخرى. زي ايه؟ يعني انا حاليا حاليا في واحد بيقول ان احنا الام ممكن تستعد
تاني زي ما كان الزمان اقعد ممكن تعمل ده اللي هو قيمتها التزمت يعني اي نقطة هات نقطة تاريخية انت عايز ولا تستعيد مبدأ. حلو؟ زي مين؟ صلاح الدين هييجي حلو
هنا هنا اول ما يجيء هنا ما فيش حاجة. ليه؟ القطة اهو. ان هو توه ايه؟ هو صلاح الدين هيقوم به. ما اعرفش. ما احنا ما كناش بندرسه. يعني ما درسناش
هو كان مين صاحب النبي بالظبط ايه اللي عمله بالظبط عشان نبقى واضحين؟ احنا عندنا مشكلة حالية من سنة سبعة واربعين اعلان دولة الصغير واعلان الدولة احنا عندنا مشكلة كده فاحنا لنا اللقطة اللي احنا فيه حد كان واخد بيت المقدس وهيتجوز
عايزين ده كان في عصر ضعيف جدا الخلافة العباسية عصر ضعيف جدا في خلافة تانية اسمها الخلافة العبرية العالم الاسلامي عندهم خلل مهول جدا في حكم الاسلام بل هم اقرب الكفر الاسماعيلي اللي هم اسماعيلية المغرب تربة مسلمين
وهو الرأي نفسه من يعني بعد ما استعرضوا لي ان هي حد من قضايا المعين هي هي فاللقطة اللي انت متواهم فيها الحل ما كنتش جزء من المسلمين المكلفين من قبل الخالق في لحظة تاريخية معينة حاولوا يعملوا حاجة صح وكان صح اللي هو سواء القتال او
في الاسلام ثم استيعاب مسجد المسلمين الحرام او او القبلة للمسلمين فاستعدوا. ده لا ان هذا هو مع ان انت كده سبب في حوار الامة انت مطلوب اللقطة اللي انت رجعناها هي اصلا استدعاء مش لطيف
فانت هتقول انا عايز اعمل زي سطح لو رجعت كل المعاملات اللي جت في وقت من ساعة المعاملات الحالية تقريبا لن تجد اي فريق طبعا اشترى مع الحاجة. يعني هو لما استعاده كان في العالم ده كله محبوب من قبله وان كانت بتحارب في اوقات كثيرة
في الوقت ده اللي هم كانوا مضايقين مسؤولية المقص. كان في حاجة اسمها خلاف كان ضعيفة. وكان في حاجة اسمها او خلاف قوة عسكرية في هزه المنطقة تقريبا ما كانش فيها اي قوة ممكن نقدر نقول ان هي مخيفة عن الاسلام غير اوروبا
ده قبل ما نطلع. خلاص؟ فالشاهد ان انت وانت بتقيس او حد حيسعى ليه؟ الحل اصلا ايه؟ الحلز بتاعك. في الحيز وانت واحنا بنفكر ان احنا عايز استعيد من الامة الاسلامية. اللي هو اي بند المجد العسكري
مسلا يعني لو انت مسلا عايز تستعيد مسلا للدولة العثمانية كان في دولة الشفاعة العثمانية مسلا لو جينا الف وخمسمية ميلادي حاجة عظيمة كان خلاص ليها خمسين سنة او اكتر اسقطت بزنطة الشرقية دخل القسطنطينية حولتها لاسمها هجوم بيتنكد على اوروبا صباح مساء وهو
كل الحاجات اللي ايه المنفصلة في عالمها تحت قيادتها العسكرية. فيبدو ان دي حاجة كويسة. نستعيد من بعيد وعملوا يعني ممكن مآزي حاجة يعني ايه شكلها لطيف طب احنا عايزين نستعين هزه اللقطة واحد يقول لك طب يا ريت انا متأكد من امنيتك
عايز تسعد هزه اللقطة؟ لو انت جبت تفاصيل الدولة العثمانية هزا المد العسكري ليس يدل على انه كان فيه شرط في التعامل مع الناس والحرية في التعامل مع التلقي مع الوحي
ولا كان في عهد حقيقي ولا حتى كان في اخلاص لعلوم الاسلام كما ينبغي. امال هو كان في ايه؟ هو كان في دفاع عن مرض الاسلام وقوة عسكرية كانت قادرة يعني تكسب معظم المعايير له اختماء على ميتين وخمسين سنة ولا حاجة قوة عسكرية ضريفة في اوروبا والعالم كله. حلو الكلام؟ لكن
استعانة تصور المسلم المعاصر في اللحظة دي ان لو استعاد هزه الصورة من الممارسة الاسلامية قد يجيب او يحل له المشاكل الحالية توتر الحالة صور الحاجة. طب فين ايه المشكلة؟ فين المشكلة؟ ان قد يكون اللقطة اللي انت فيها متسردة فعلا في الزمان والمكان. يعني ايه في الزمان والمكان؟ يعني ايه التسجيل
ما فيش حاجة شبه كده ولا بعد كده. يعني انت ما وردتش يعني يعني خلاص؟ يعني ايه رأيك مش هتحصل ويا ريت ما تحصلش خلاص اللي هو ايه؟ انه الحالة دي حالة خاصة. يعني قد يكون افضل شيء انت هتعمله انك
يعني خلاص اللي هو ايه؟ يعني امال انا اعمل ايه ديالنا لان انت تصورك من الحزن والفساد بتاعنا هو جزء من التوتر. ان انت عايز حل كامل شامل العالم الاسلامي كله بس عنده تعاون جميل
العين السعادة يعني ايه؟ يعني انا عايز بطل شديد يعني ايه؟ بلاط مآذن جوانب الموسيقى العسكرية كده. في كده؟ لا مش هيحصل. انا يقينا مش هيحصل. ليه اقول انا يقينا مش هيحصل؟ لان احنا عندنا
بتقول ان مش هيحصل اه يعني نكسبهم كلهم. لا هو ده مش لاعب في مصر. ليه احنا بنقول ده؟ ليه حضرتك بتقول ده؟ لان مسلا لما انا اجي ادرس تاريخ المسلمين
واقول مسلا عمر المختار عشان احنا كلنا نعرفه عشان انسان حركة اساسية آآ دولت كانوا سلطان احنا كمسلمين بنقول ان هو منفصل هو كان يعني ايه؟ من ناحية ايه؟ تحقيق والراجل ايه؟ اما هزا فقد معناه. طيب
اصحاب الهموم في قصة صاحبي دولت اللي هو تكلفته السنة اللي هو صاحب الولد الساحر والعادل وبتاع الغلام قتل المؤمنين اللي معاه وحرقهم وحرق ولادهم القصة بتاعتهم فاحنا نفسنا خلاص هم انتصروا احنا بنقول في عرف الاسنان انتصر من ناحية تحقيق معنى لا اله الا الله وان هو يعلم ان هزا
كل ما فيه الآن ده مجرد حاجة لحظة خفيفة كده تختفي ثم يا اما ابدا في الجنة او ابدا في النار خلاص هو بيحقق معك. طب ما فيش نقطة فيها
صعب يكون يعني اللي هي الباقة التانية فيها تحب تعيش في ظل المنزل. في احداث كبير جدا يعني فيكم علماء السنة مسلم عاجل هو خليفة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم هييجي في يوم من الايام
خلاص صح؟ ما اقدرش اركب هم حلوة دي. واحد ان انت مش هتستجيبه يعني انت عايش في نقطة زمان قد يكون ده بعد ميت سنة من الوفاة دول خالص المهم هينكدوا عليها ينكدوا علينا. يعني هم ممكن يكونوا عليك برضه
يعني انت واللي هتيجي وعايز ماتوا وناس تانية ركبوا على بعض مين تكرر القصة؟ انت هتتحاسب على ايه؟ على اللي انت عملته ولا اللي هم عملوه؟ زي بالضبط بالضبط في مصر بتشجع
الصمت انت ايه؟ مصري مشروع اللي هيشوف عن حياتك في حياتك لا. كسبت حاجة من اللي كسبوه؟ ابدا يا جماعة احنا في اعصابه واقعد اشحن في زمايلي على القهوة. انت كسبت حاجة؟ هو انت
المهدي وهو هينتصر لنفسه حاجة. يعني وهو نفسه اللي انت متصور يخلص النبي صلى الله عليه وسلم ان هناك واحد يقول لك طب ماشي خيانة وفي حروب بعد شوية يجي ابوه مقفول تحرص سيدنا النبي هيكون في يعني حاجة خواطر فالشاهد ان هو ايه
لان تصور تصور حي شكل الحل احيانا بيغضب عليه كل سهولة ان انت مفترض حاجة كبيرة جدا وتحصل فالحاجة الكبيرة دي عشان نبقى صرحا البس حاجة القصيرة دي ممكن ما تشوفوش ما تشوفوش فانت لو وسط القناعة بتاعتك حاجتين واتنين اسوأ من بعض ان ده مش هيحصل خالص
فتقول ايه؟ مش ممكن. ليه؟ في المنظومة بحكم ان المنطق ما اتغيرش اهو انا اولع في نفسي. والحل التاني معناها ان هي بتحصل فانت ايه واحد مستني الناس دي يبقى مستني مستني يعني ايه
يعني هو هيجي يعمل كل حاجة واحنا هنبقى مبسوطين. برشلونة هيكسبوا ماشي ما تنعملش حاجة يعني انت لسه كنت بتشرب سجاير وبتمشي وبتاكل الدوري وما خدش الدوري امتى؟ كفيت نفسي ما حصلش حاجة
شكرا واتجوزت ما اتجوزتش الحاجات رخصت ما خلصتش فايه؟ دي حاجة تصور حل انت مش هتكسب منه حاجة وربنا ما حصل يا اما اللي هو مش ممكن الوضع ده يتغير بالرغم ان هو ممكن يتغير ما فيش حاجة بيني وبين ربنا. خلاص؟ فايه؟ ما اتعملش
اتحسب عليه اللي انت ما عملتهوش. امنع يعني تعمل حاجة غلط وتتحاسب على ايه؟ يا اما ما تعملش حاجة وهتحاسب اهو. خلاص. طيب طيب عشان نلم حاجة مفيدة يعني حاجة كان باين عليها عمل
ان عن الاعمال المتعددة قابل اعمال الايه واحد يقول لك خلاص يبقى انت كده عايز كل واحد يخليه في حاله ما لناش دعوة. احنا بنقول ان واحد عشان يتكلم عن مجموع لازم نتكلم عن
واحد. يعني انا لو انت ما عملتش اللي عليه يبقى احنا يعني انت مسلا مش ممكن تكلمني عن الجهات دول الكلام عن التزامك البدني والرياضي مشطاقي الفني لوحة. مع ان انا مش ممكن اتكلم عن جيش كده. الاول عن كفاءة الاطفال. الاول. بعد كده بعد كده
هو مين اللي هيعمل ايه بالزبط؟ الامة لما كانت احيانا بتتوهم ان حد هيقوم بدوره وما بنعملهوش مروج. يعني احيانا احيانا الناس بتراهن على الحل الجمعي. يعني احنا الامة كلها لازم تعمل كزا. فهو مستني الامة كلها
تبقى ايه؟ مش هاعمل حاجة. مش كبير. كتير جدا احنا بنتوهم فكرة الايه؟ الحل اللي هو ايه؟ معارك الاخلاق. اللي هو ايه كل الناس جت لا هو قد يكون كتير جدا في الاسلام كده ان هي متوقفة قليلة جدا هي القائمة على الحق. يعني انتم هتتخيلوا كمثال اللي احنا بنقوله ده
بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ طب دخلنا على الانبياء وهما عارفين كده وفي النبي صلى الله عليه وسلم. الاسوء ان احنا واحد اول حقيقة النبي صلى الله عليه وسلم ان العالم كله كفار الى المسيرة العربية. دي اول يعني النبي خاتم الانبياء والمرسلين. توفي كل الناس كفار زي ما هم
يعني ثالث وجوه واليمن واي حد عايش في اي حتة كلهم الحقيقة الثانية ان كل اللي قالوا ان هم اللي زرعوا ما عدا طيب حاجة حلوة ولا وحشة؟ لو تصور ابو بكر الصديق والصحابة
اللي هي كل الناس بتعمل كل الحاجة الصح اللي هو تصور التلوين البحر. فالبحر مش شكاوي. خلاص؟ قيام مجموعة بسيطة جدا من الحرق. عارفة ايه هو الحق علاقة مظلومة مع صاحب الشريعة بدأ يطبق جهاز فني الغريبة جدا الشخصي
ان انا لو قاعد محمل ايام سنة ابو بكر الصديق تحليل بالموازين اقول الوضع اللي هو فيه ده لا يمكن حد لا يمكن احد ليه ما فيش ولا حاجة لو انت بتستعمل المعايير اللي احنا بنقيس فيها دلوقتي. يعني النظام العالمي كله مش ضد الحكومة ما يعرفوش يعني. كله على يقين فارس كله على
زي ما هو ما بيحصلش اي حاجة تتغير في اي شيء. الجزيرة العربية المهمة العرب يعني النبي صلى الله عليه وسلم فين؟ سنة تمانية هجري عشان يخش متى بس اللي هي قومي. هو لسه مخلص مشكل قومه. خلاص تمانية مية. ما هو النبي صلى الله عليه وسلم اتوفى على سانديه. خلاص البعسة النبي صلى الله عليه وسلم
واحد وعشرين سنة لسه داخل المكتب خلاص وبعد كده بعد ما اخش مكة وتوفى النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة يتصابوا وممكن النبي صلى الله عليه وسلم وبعد كده الناس كلها اللي قالت
والنبي قاعد رجع الكلام ده سيئة جدا اقول ايه احنا لسه قدامنا كتير عشان حل اجابة الصحابة كانت اجابة مختلفة جدا. انا هعمل اللي علي في هزا الجموع من المكان والزمان تمام
انا دلوقتي هعمل الغريبة ان هي اتحلت في البيت هي الغريبة ان هم غيروا المشكلة المحلية بتاعت الجزيرة العربية في ست شهور. يعني خلاف ابو بكر الصديق استمرت سنتين. ست شهور
كلها وفي سنة ونص كانوا عارفين كبار هم هم الصحابة اللي كانوا لسه من سنة ونص مش قادرين يتحركوا برة المدينة ومكة عشان الناس هتقيم المدينة. بل اوجب في عهد ابو بكر الصديق هو هو وعمر بن الخطاب اللي هو كان مزنوق
لمدة ست شهور بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم والوضع زي ما احنا وصفناه هو هو هو شاد بعينيه بعد ست او سبع سنوات وهو بيقسم كلها فارس قطع منها جزء لا بأس
الافريقي كله وجزء من الشرق وباقي المسلمين دخلوا اللي هي سورة الكهف وشوية السن يعني مشكلة واحد يقول لك ايه؟ ايه السبب ده؟ السبب اللي هو الهيبة الاولى. انما مش معنى بتوقف عليه من الحروف. يعني واحد زي سيدنا ابو عمر بن الخطاب والصحابة. على فكرة هم
يعني قال كده الناس كلها كلها بتحارب لا مش هيموت وبالزات العرب اللي معه زكاة كده مصر طب والبحس اللي كان رايح ناحية النور بلاش يعني في الاجابة ان في ناس كانت بتفكر كده. لان الموضوع كان عنده بسيط جدا. وبعده ايه
انا اقدر اعمل ده اعمله. هشتغل عليه طيب في ناس من الصحابة مع ابو بكر الصديق هو الصحي ده انطلق وماتوا وهم مش عارفين ايه اللي حصل فيه. اما اللي عاش الحيطة والناس اتعالجت الاسلام وما تحلفش الفتوء
ان الاتنين مشتركين بايه عدم توافر الحجم عدم تراكم الحجم يعني اللي هو ايه؟ ما ممكن عمر الخطاب يقول له انت مش محتاج ان الناس في حاجات كتيرة جدا الناس
اتنين او اتنين يقولوا نهي مسلا يعني في قلوب كتيرة جدا ممكن التفنن ممكن الواحد يضع قلوب مطهرة كتيرة جدا عشان يكف عن الحاجة الوحيدة الصالحة اللي هو ايه انت ودلوقتي اللي انت بتعمله زي بالزبط ايه
بيبقى قريب ليه من عجل الامتحان عدد كبير جدا مزنوق الحالة النفسية اللي احنا بنعملها عشان ما يعملش تصل اهم من اللي احنا بنعمله يبقى انا ايه اللي هو ايه
توافر الحج يعني ايه ده توهمك؟ توهمك ان الحاجة ايه؟ ان احنا نشوف الامة المشكلتين. فروح شف ايه نهتم او اقرر ان انا البس علم شرعي او فحص مشكلة وجود الخارج او صديقي واحد للي مضايقني. كل ده الصفحة بتاعت الوزارة بتاعته. ده ايه؟ حاجة كده. الحاجة التانية
رؤية المادة اتناشر حرف. عائز يقرأ بيقرا كمية مهولة جدا من الوسائق عشان يفتكر كل التفاصيل متعدد الاختيار المتعدد في ستين ومش عارف مية وستين دقيقة. حاجة كده حركة عظيمة يعني. هو بيتفرد من ايه؟ الحاجة الوحيدة اللي نستطيع منها. هو في مشكلة؟ في مشكلة
المصيبة وهو مسئول عن اذنك هذه المصيبة؟ اه. والمصيبة دي ممكن ما تتحلش. ايه الحل الوحيد الصح الاولوية اللي هيعملها واللي هو هيعلمه لزميله يقول لك اه انا اصور الورق. اللي معه الطبيب
هو الورق بتاع ابراهيم ده طب ما هو في تلات كتب موجودين ساكن دور وابراهيم هنشوف هنبعت لي واحد جديد دلوقتي خلاص اللي هو ايه؟ حدد هو ده اللي انا هعمله دلوقتي
واخلصه اللي بعده. اللي بعده خلصنا. بنفارق احيانا اللي بيحصل في ايه؟ الكتير والانسان المصري لا يظن ان هو ولي اللي هو المهدي. في كتير جدا من طلبة ومن غير مش يعني مش هقول لكم افراح لكم وبتاع عشان ممكن يكون في دكاترة
اي مشاكل النظام التعليمي في مصر هيتغير اي حاجة ان انا مش هعمل المطلوب الان اني هو يقدر يعمل ايه؟ قال انا هنا. الان هنا ان هو ايه؟ والله لو
النبي صلى الله عليه وسلم ان هو في ناس هيكلمهم بالحسنى هيبعت لهم رسالة وبكرة عن البيت. بعت الزكاة بعت لهم رسايل يقول لهم مين ابو بكر خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ واحد اتنين تلاتة اربعة يحاول ايه
يفهمه النقط طويلة ومش حاجة كان بيدفعوها لمحمد كشخص وجيت بعتهم كده والناس اللي عارف ان هم بعثهم لسيدنا خالد ابن الوليد قال له واحد اثنين ثلاثة اربعة كده هزا الجهل المثابق الان ومنى ممكن ست شهور خلص المشكلة تماما
خطوة تانية اللي هو ايه؟ بدأ يشوف اكبر من وفارس حاجة احسن ست نفوس كان يعني شهر ونص الجانبية بل بيشوف وضع المسلمين لما يخرجوا من جزيرة العرب بشكل فبشكل مختصر
يلا او مش هتيجي او حاجة مش دلوقتي هتحاول فعلا فعلا بشكل ايجابي. تغير من المسار بشكل قد يكون مفاجئ لك انت شخصيا. اللي هو احنا لو عملنا اللي علينا
فقط بدون اي تواجد حل نهائي او حل للامور كلها او ان الامة الاسلامية تبقى عندها نووي وتيارات والكلام اللي هو ييجي. اعمل اللي عليك دلوقتي. الان هنا وقدراتك في ظل تكليف الشرعي ان ربنا عز وجل هسألك انت لوحدك دلوقتي ما لكش دعوة يعني ركز شوية هنا لان ما دام ما خلصتش هنا هتتسحب
يعني يعني مش ممكن ربنا ومراتك ما كنتش تصلي مسلا هتسأل عن عيالك ومراتك وانت الاول وبعدين ده معناه ان الاتنين واربعة يعني مش ده هتقف ولا ان انت تتكون من التاني فتنشغل بشيء غير مقبور عليه وجاء ايه؟ من النقطة الاساسية اللي هي بتاعة
يعني الكلام يكون يعني ما يكونش ويكون في نوع من المصارع لان هو جزء من الحلة برضه ان احنا المحققين رحمه الله حقيقية. يعني ما كنش ما كنش طيب بارك الله فيكم وشكر الله لكم