1
00:00:02.900 --> 00:00:20.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

2
00:00:20.850 --> 00:00:34.750
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن

3
00:00:35.300 --> 00:00:58.700
لك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك الحق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم اسلمنا وعليك توكلنا وبك امنا واليك انبنا وبك خاصمنا

4
00:00:58.800 --> 00:01:18.300
واليك حاكمنا انت ربنا واليك المصير واغفر لنا ما اقدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا. وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر الى هنا لا اله الا انت ولا حول ولا قوة الا بك

5
00:01:19.100 --> 00:01:36.650
اهلا وسهلا ومرحبا بطلبة العلم الكرام. آآ الدفعة الثالثة من برنامج البناء المنهجي ادعو الله تبارك وتعالى لنا ولكم بالهداية والسداد والتوفيق والاخلاص والقبول وادعو لكل من شارك في هذه

6
00:01:37.050 --> 00:02:03.500
الدورات وهذا البرنامج وادعو للقائمين عليه بالهداية والسداد والاخلاص والقبول هذه هي محاضرتي الثانية معكم في آآ المقدمات لتهيئة آآ طالب العلم للحياة الدراسية واخترت ان يكون موضوعها كيف يرتب طالب العلم يومه؟ او يوم في حياة طالب العلم

7
00:02:04.700 --> 00:02:28.500
لابد ان تعلم ان حياتك الدراسية ما هي الا ايام الحياة الدراسية ايام آآ اذا ضاع منك يوم فقد اعتادت نفسك على آآ تضييع الوقت فاحببت ان اقدم لك مقترحات ارى باذن الله تبارك وتعالى انها ستنفعك في آآ انجاز ما تطلب

8
00:02:29.200 --> 00:02:49.600
اه في البداية اه احب ان اتكلم عن مجموعة من القدرات يحتاجها طالب العلم من القدرات المهمة التي يحتاجها طالب العلم او الاستعداد للحياة الدراسية آآ ان يكون لديه اهداف واضحة

9
00:02:50.400 --> 00:03:11.900
يعني الفارق الاصل بين الانسان الذي يعيش يلعب ويلهو ويفعل كل ما تشتهيه نفسه والانسان الجاد ان الانسان الجاد له اهداف واضحة يصبح يعني يكون طول الليل يفكر في سبلها واسبابها ويهيئها

10
00:03:11.950 --> 00:03:28.050
وفي الصباح يسعى فيها فبالتالي قبل ان تتكلم عن آآ تنظيم الوقت قبل ان تتكلم عن علو الهمة وقبل ان تتكلم عن سبل تقوية الارادة قبل ان تتكلم عن آآ

11
00:03:28.200 --> 00:03:47.850
القدرات او المهارات لابد اولا ان تحدد ما هي اهدافك وكلما قلت الاهداف وعلت يعني كان الانسان اهدافه قليلة وكانت عالية كلما اتضح له كل آآ ما بعده باذن الله تبارك وتعالى

12
00:03:48.200 --> 00:04:08.150
انت عندك مجموعة من الامور المهمة ساحاول ان اذكرها نقطة النقطة ان شاء الله تبارك وتعالى آآ الفصل الاول في هذه المحاضرة خاص باستعدادك لامور معينة قلنا الامر الاول منها ان يكون لديك اهداف واضحة

13
00:04:08.950 --> 00:04:30.300
اه الامر الثاني ان هذه الاهداف لابد ان تتحول الى اعمال يعني لا يصح مثلا ان تقول انا هدفي ان احفظ القرآن او هدفي ان اكون محدثا او هدفي ان اتقن اللغة الانجليزية. او هدفي ان ابني جسمي. او هدفي ان اربي ابنائي. هذه اهداف عامة

14
00:04:30.350 --> 00:04:45.400
لابد ان تتحول هذه الاهداف الى اعمال واضحة وتقول مثلا انا اريد دوم ان اقرأ نصف ساعة في المصحف او اريد ان ادرس ساعة مثلا في كتاب موطأ مالك او اريد

15
00:04:45.750 --> 00:05:02.350
ان اكلم ولدي عن قصة مثلا ادم وابليس فلابد ان تحدد اعمالا واضحة فهذا هو الامر الثاني. اذا هناك فرق رئيس بين الهدف مثلا انت تريد ان تريد ان تكون طالب علم

16
00:05:02.400 --> 00:05:28.450
في علوم الشريعة طيب جميل لكن هذا الهدف او هذه الغاية لابد ان يكون لها وسائل واعمال واضحة انت من اجل هذه الوسائل اشتركت في آآ برنامج البناء المنهجي تحول هذا الهدف لعمل لكن نفس هذا بناء هو ما هو الا مجموعة اعمال. محاضرات ودروس

17
00:05:28.450 --> 00:05:47.450
وتكليفات وواجبات واختبارات هناك مواد مرئية ومواد مسموعة وكتب تقرأها وتلخيص يراد منك واجابة على اسئلة الى فكلما كنت قادرا اريد ان تركز في هذا. كلما كنت قادرا على تحديد الاهداف

18
00:05:47.850 --> 00:06:07.300
تمام وتعيين الاعمال التي تحت الاهداف تمام؟ كلما يعني آآ استطعت ان تسأل عن باقي التفاصيل. اللي هي بقى الكلام عن الوقت كيف انظم وقتي؟ كيف احفظ وقتي؟ كيف وقتي آآ كيف اعلي همتي ونحو ذلك

19
00:06:07.850 --> 00:06:27.350
الامر الثالث الذي يجب ان آآ تعتني به هو تحديد الاوقات الاعمال لا يمكن ان تقوم بها الا في الوقت فانت تحتاج بعد تحديد الاهداف والاعمال الى تحديد الاوقات التي تنفذ فيها هذه الاعمال

20
00:06:27.650 --> 00:06:42.400
تحديد الاوقات هذا مهم جدا لاننا هنا لن نتكلم فقط عن مجرد الحفاظ على الوقت وانما نتكلم عن حسن استثمار الوقت او الحكمة في استثمار الوقت فكل عمل له وقته

21
00:06:42.450 --> 00:06:59.600
وكل وقت له عمله يعني انت عندك العمل قد يكون هناك عمل مرتبطا بزمن مثل قيام الليل. ومثل اذكار الصباح والمساء ومثل مثلا صلاة الجنازة او عيادة المريض آآ وهناك آآ اعمال

22
00:06:59.850 --> 00:07:15.850
آآ وهناك اوقات آآ كذلك لابد ان يكون فيها عمل زي بالضبط مثلا انت تذاكر واذن المؤذن للصلاة تمام؟ او انت مثلا آآ تقرأ قرآنا وعلمت ان احد اخوانك عنده مشكلة وانت تستطيع ان تحلها معه

23
00:07:16.150 --> 00:07:33.050
ساحاول ان اتكلم عن مجموعة من النقاط المهمة في الوقت ان شاء الله ولكن قبل ان نتكلم عن الوقت ان تحتاج في الوقت في رأيي الى امرين رئيسين الامر الاول ان اه تحرص على كل ما تحفظ به وقتك

24
00:07:34.350 --> 00:07:50.550
هذا امر مهم جدا فلابد ان تخرج من يومك كل ما يمكن ان يأخذ وقتك مثلا كثير من الناس يضيع وقته في الجدال التعليقات في فيسبوك او في اي برنامج

25
00:07:50.850 --> 00:08:13.450
آآ او يضيع وقته في على نفسه يشترك في برامج كثيرة آآ يدخل آآ في آآ دورات كثيرة فلذلك انا احب هنا ان اتكلم عن آآ امور ارجو ان هذه الامور الاربعة هي مم يعني او خمس اشياء تقريبا

26
00:08:13.600 --> 00:08:32.050
هي اكثر الامور التي تضيع وقت الانسان. وخذ بالك ان كل وقت تملأه بشيء فارغ كان حقه ان تملأه بالعمل  وبالتالي نحن هنا كأن احنا ايه احاول اشبها لك للاطفال اللي هي تكون فيها فراغات

27
00:08:32.650 --> 00:08:51.500
وانت بتضع في كل فراغ قطعة. قطعة بلاستيك مثلا في شكل الفواكه مثلا. وفي فراغ. فانت اذا كلما ملأت يومك شيء تافه كلها يعني خرج منه الشيء النافع فالشيء التافه يأتي في مساحات الفراغ من نفسه

28
00:08:52.000 --> 00:09:09.800
في آآ يعني خمس امور اظن ان هي بتحرق يوم الانسان من هذه الامور التكلف انا اذكرها اجمالا وبعدين تفصيلا. التكلف والتكثر والجدال والمراء يعني هذان امر واحد وتعقيد الحياة والانغماس في المباحات

29
00:09:10.800 --> 00:09:25.950
هذه الامور في رأيي من اهم الامور التي تحرق وقت ونفس آآ الانسان انت لابد ان تفهم ان المشكلة ليست في كونك متفرغا يعني لا تعمل يمكن انك انت تعمل يعني انت جالس في البيت طول النهار

30
00:09:26.100 --> 00:09:40.050
آآ الحمد لله عندك مصدر رزق مثلا او آآ والدك بينفق عليك انت في الجامعة او المهم انك انت لست محتاجا الى العمل او لا تعمل هل تظن ان مجرد كونك متفرغا يعني عندك وقت

31
00:09:40.200 --> 00:10:04.550
يدل على انك متفرغ لطلب العلم لأ ليس كذلك ان في فرق بين الفراغ والتفرغ في انسان عنده فراغ تمام؟ لكن معنى التفرغ انك تفرغت لشيء فليس كل من كان فارغا يكون متفرغا للعمل النافع. لأ يمكن ان يكون فارغا بمعنى انه عنده وقت لكنه يضيع وقته

32
00:10:04.550 --> 00:10:27.350
في امور من هذه الامور التكلف ان هو يهتم باظهار وادعاء والتجمل والتزين يعني كأنه آآ يتكلف او يطلب شيئا يعني يهتم بان يعلم الناس عنه انه مجد انه مجتهد آآ آآ يهتم جدا مثلا ان هو ينزل صورة ويقرأ التعليقات ويشوف

33
00:10:27.350 --> 00:10:39.150
في ردود فعل الناس آآ يهتم مثلا ان هو راح الجيم بيلعب رياضة. فيبدأ ينزل آآ صورته ومستني الناس بقى تقول له ما شاء الله ده انت وزنك نقص. العضلات ظهرت. ففكرة

34
00:10:39.150 --> 00:10:58.350
تكلف في اظهار ما عندك او ما تقوم به من الاعمال هذا من اعظم ما يحرق به وقتك وتركيزك. ويشتت عمل عملك. فضلا عما يكون فيه من شيء من الرياء وارادة الثناء من الناس. وحتى تفتح على نفسك باب من ابواب الحسد. كثير من الناس يفعل هذا

35
00:10:59.200 --> 00:11:16.250
الامر الثاني التكسر عندنا في قول الله سبحانه وتعالى الهاكم التكاثر كلمة الهاكم فيها معنى اشغلكم. يعني كأن هذا التكاثر او التكثر اشغلكم عما كان ينبغي ان تشتغلوا به تمام

36
00:11:16.400 --> 00:11:30.900
اه التكسر يدخل فيه بالمناسبة ان تتكثر من البرامج العلمية يعني احيانا مثلا انا اعرف عددا من الشباب مشترك في برنامج مثلا آآ افاق وبرنامج البناء المنهجي وصناعة المحاور. ومثلا ممكن معهد

37
00:11:30.900 --> 00:11:47.650
المفسر وعشر برامج. تمام؟ طيب جميل. هل انت اساسا عندك وقت لكل هذا؟ لا. طب هل انت عندك قدرة على التميز في كل هذا لأ. طيب هل انت اصلا من الصنف الذي

38
00:11:47.950 --> 00:12:09.600
يحفظ وقته بحيث ينجز كل هذا؟ لا. طب ما هي ما الذي ادخلك؟ التكثر هو يظن بذلك انه لا يريد ان يفوت الفرصة. بالعكس هو يضيع الفرصة. اذا انا انصح كل طالب اذا آآ كنت على برنامج لا تنتقل منه الى غيره قبل ان تتقنه

39
00:12:09.750 --> 00:12:22.400
ولا تفتح على نفسك ابوابا كثيرة حتى في البرامج العلمية. انت الان في برنامج البناء المنهجي ورأيت ان هذا البرنامج بالفعل انت تحتاج وفي هذه الفترة يبقى ركز فيه في امرين

40
00:12:22.750 --> 00:12:36.650
يعني انت اذا علمت ان هذا البرنامج انت تحتاجه فعلا في هذه المرحلة خلاص لماذا تدخل في غيره يعني انت لما يكون عندك عشر برامج وانت لا تتقن واحدا فيها انا قابلت عدد من الشباب كثير

41
00:12:36.800 --> 00:12:44.350
كل ما اقول له هل انت مشترك في في برامج علمية قل مشترك في كذا وكذا وكذا لكن بكل صراحة يا شيخ ولا نافع في ولا واحد فيهم. طب لماذا

42
00:12:44.950 --> 00:13:09.050
الانسان يعني ليس من اجتمع همه على امر واحد كمن تشتت همه في اعمال متنوعة يبقى الانسان لازم يركز. اجمع قلبك على عمل واحد حتى تتقنه تمام؟ فانت الان مثلا في برنامج افاق في برنامج اكاديمية الحديث في برنامج آآ في اي في دراسة صحيح البخاري في دراسة كتب السنة في اي برنامج

43
00:13:09.050 --> 00:13:24.700
حاول ان تركز في هذا البرنامج حتى تتقنه. فليس الاعتبار بكثرة الاعمال. وانما بما آآ تتقن منها طيب يبقى هذا هو الامر الايه؟ الثاني اللي هو التكسر. الامر الاول التكلف

44
00:13:24.800 --> 00:13:41.500
انك تتكلف ان تظهر تنتظر ردود فعل الناس تجاه تطورات حياتك الامر الثاني التكثر. انك انت آآ تريد ان تتكثر من اشياء مثلا تشترك في قنوات كثيرة. تتابع مئات الناشطين

45
00:13:41.500 --> 00:14:01.700
ماذا؟ يعني انا اسأل سؤالا لماذا تتابع مئات الناشطين؟ هل انت فعلا تحتاج الى كل هؤلاء؟ لا ابدا ولذلك لابد ان تختبر كل من يعني آآ تستمع اليه وتتابع منشوراتي وتتابع فيديوهاته. ليست العبرة بالتكثر على فكرة. انت

46
00:14:01.700 --> 00:14:17.800
اختر من آآ تقوم من مجلسه وانت تنوي خيرا تفعله. فاختر من يعطيك اما خبر صادق واما يعطيك خبرا صادقا او يعطيك عملا نافعا تعمل به. بس غير كده يبقى انت بتلعب وبتضيع وقتك

47
00:14:18.250 --> 00:14:34.850
لذلك في قول الله تبارك وتعالى لما قال الكفار من قوم ابراهيم اجئتنا بالحق امنت من اللاعبين اللاعب هو الذي يخبر بالكذب او يأمر بما لا ينفع انما الانسان الذي تتابعه

48
00:14:34.900 --> 00:14:54.900
هو الذي يعني اما يعطيك خبرا صادقا او يأمرك بعمل نافع ويعينك عليه. يبقى اذا من الامور الدقيقة جدا في في في برنامجك اليومي ان تستخرج من هذا البرنامج كل ما يمكن ان يؤثر على نفسيته

49
00:14:54.900 --> 00:15:17.950
وكل ما يؤثر على وقتك وغير ذلك الامر الذي بعد ذلك او الثالث هو الجدال الجدال ليس هو النقاش وانما الجدال ان تبقى تناقش شخصا آآ يعني بغير بغير فائدة اما مثلا تناقشه لمجرد الافحام. او تناقشه لمجرد آآ تخطئته. آآ يعني بمعنى

50
00:15:17.950 --> 00:15:35.400
انك انت آآ تماري او تجادل في الحق بعد ما تبين او تناقش شخصا تعلم انه يجادل من اجل الجدال او شخصا جاهلا او جادل وقال انت بغير علم وغير ذلك. فالمراء والجدال من اكثر من اكثر ما يفسد قلبك

51
00:15:35.450 --> 00:15:56.200
ويستخرج منك سوء الاخلاق وآآ كذلك يضيع وقتك. انت تكتب تعليق وتنتظر هو يكتب. ممكن هو يتأخر تبقى طول النهار تنتظر اما يشوف هيكتب ايه. تفضل انت تتغاظ وتيجي تنام بالليل ما تقدرش تنام. فانت لازم تفهم انك انت لا تفكر فقط في مجرد وجود الوقت

52
00:15:56.400 --> 00:16:12.300
وانما لابد ان يشغلك ان يكون يعني صدرك منشرحا. لذلك آآ موسى عليه السلام اول ما دعا به ربه تبارك وتعالى حينما ارسله الى حينما امره ان يذهب الى فرعون قال رب اشرح لي صدري

53
00:16:12.700 --> 00:16:29.000
هذا امر يعني آآ يعني اساسي انك انت تطلب انشراح الصدر. فاذا لم يكن صدرك منشرحا والله لو اجتمعت معك كل الادوات والكتب والوقت والمشايخ وتوفر لديك اللابتوب والبرامج لأ

54
00:16:29.150 --> 00:16:44.250
فاكثر من دعاء ان يشرح الله تبارك وتعالى صدرك ايضا من الامور التي تضيع عمرك تعقيد الحياة. يعني ايه تعقيد الحياة تعقيد الحياة انك انت تفتح على نفسك ابوابا تستنزف وقتك وجهدك

55
00:16:44.300 --> 00:17:09.150
جماليات في البيت مثلا واحد عايش عمال يشتري في آآ ملابس وماركات وسافر يتفسح هنا وهنا وهنا وهنا. آآ يعمل صدقات كثيرة وعلاقات كثيرة وزيارات كثيرة ومكالمات يدخل في قنوات واخبار وحوادث لا تخصه يعيش عليها. ويبقى يترقب ويشوف الاخبار والاحداث ويتابع التعليقات. تمام

56
00:17:09.150 --> 00:17:25.250
يدخل في آآ كذلك مقارنات لحاله بحال غيره في الاكل والملبس والمسكن والادوات. آآ كذلك مثلا آآ يفتح على يعني على نفسه ابوابا آآ من ابواب الحسد وشح النفس. ان هو يقيس نفسه بغيره

57
00:17:25.400 --> 00:17:40.500
اه كذلك من الامور المهمة جدا في هذا الامر او اللي هي تعتبر من صور اه هذا الشيء الدين ان الانسان يستدين كثير من الشباب اعرفهم كانوا طلبة علم كانوا معنا

58
00:17:40.550 --> 00:17:58.150
وكان عنده مشكلة ان هو يمكن ان يستدين لامور تافهة بمعنى الكلمة. يعني ممكن يستلف من ناس فلوس عشان يروح يشتري نظارة او اشتري حذاء تمام او يشتري ساعة آآ طيب هي هو بيقول ايه المشكلة؟ ما انا هشتغل واجيبها لأ. ما هو المشكلة انك انت تحتاج الى هذا الوقت

59
00:17:58.450 --> 00:18:13.500
انت تريد ان تضاعف وقتك من من من ايه بوقتك في في العمل حتى يعني تسد دينك. طب انت ما الذي ادخلك في الدين اصلا يبقى انت عندك ابواب لابد ان تسد هذه الابواب على نفسك

60
00:18:14.800 --> 00:18:35.800
آآ فيبقى احنا الى الان تكلمنا عن امور اربعة. لابد من الاهداف الواضحة. لابد من الاعمال المحددة. لابد في الوقت من امرين ان تحرص على الحفاظ على الوقت تمام وآآ الابتعاد عن كل ما يضيع الوقت ويشتت الذهن

61
00:18:35.950 --> 00:18:56.750
عندنا امر آآ رابع مهم تكلمنا عن الاهداف والاعمال والاوقات عندنا امر مهم جدا وهو العادات يومك ما هو الا مجموعة عادات فهذه العادات اه اه في عادة تريد ان تتخلص منها. في انسان خلينا نحصرها اولا

62
00:18:57.000 --> 00:19:17.550
في عندك عادة سيئة وفي عندك اه عادة تريد ان تضيفها. يعني شيء نافع وفي عندك عادة موجودة عندك لكن احيانا تتركها وهذه تريد ان تثبتها وفي عندك عادة موجودة عندك ولكن هي التي تريد ان تتقنها

63
00:19:17.750 --> 00:19:33.700
احنا يمكن ان نجعلها اربعة امور آآ امور سيئة في يومك تريد ان تتخلص منها. مثلا مثل ادمان الهاتف. فيه انسان لا يستطيع ان يجلس خمس دقائق بغير الهاتف يبقى دي عادة سيئة يجب يجب

64
00:19:33.900 --> 00:19:52.100
يعني اذا كنت تنوي ان ان يعني آآ تفلح في اي باب من ابواب الحياة لابد ان تتخلص من هذه العادة فضلا عن ان تكون طالب علم. فيه انسان لا يستطيع ان يجلس مع الكتاب دقيقة الا ما ينظر فيه. آآ يدور بقى الواتساب ومش عارف وآآ كل البرامج

65
00:19:52.100 --> 00:20:11.700
تمام آآ كذلك مثلا اه من العادات السيئة السهر انا انا في رأيي ان هذا من من اكبر العادات السيئة. عدد من الناس بيقول لأ ليس مشكلة انا متعود على السهر. انا عن نفسي آآ لا لا ارى ان السهر يكون نافعا بحال

66
00:20:11.700 --> 00:20:25.550
الا يعني في الاضطرار مثل هذا الدرس انا لو لم يكن يعني لو يعني لو كان عندي علم ان ان اغلبكم آآ يستطيع ان هو يأخذ الدرس بعد الفجر والله ما كنت اعطيه بعد العشاء ابدا انا دروسي كلها بعد الفجر

67
00:20:26.100 --> 00:20:44.350
فالسهر بالنسبة في رأيي هو آآ شيء يعني من العادات التي ينبغي ان تحولها آآ ايضا من العادات التي يجب ان تتخلص منها طول الكلام في الهاتف. في انسان مثلا يكون لطيفا مع الناس. اتصل به صاحبه

68
00:20:44.450 --> 00:21:03.000
وبيحب يرغي مثلا ويكثر الكلام ويسأله عن الكرة الارضية. اخبارك الحمد لله. اخبار آآ زوجتك والاولاد؟ الحمد لله. عمتك الحمد لله. اخوك وبنات الاخ وبنات وهكذا. يبدأ بقى معك تسلسل لحد ما يسألك عن الكرة الارضية كلها. وانت مستمر معه. لأ

69
00:21:03.050 --> 00:21:15.850
لا تكن لطيفا فتجني على نفسك في شخص مثلا عنده خجل. يأتي صاحبه يقول له انا رايح مشوار تيجي معي يلا. يسيب البرنامج اللي بين يديه. لا اذا كان يسهل عليك ان تفرط في

70
00:21:15.850 --> 00:21:30.500
واخر ما تلتزم به البرنامج انسى ان تكون طالب علم. بل انسى انك تنجح في اي شيء زي ما انت عندك عادات اول شيء تريد ان تتخلص منها اه من هذه العادات مثلا كثرة الاكل

71
00:21:30.750 --> 00:21:45.100
من هذه العادات الكسل في واحد عايز طول النهار يفضل قاعد حتى لو بيذاكر لا يتحرك كان عندنا شاب مثلا يذاكر في المكتبة والكتاب كان احيانا يكون موجود في الرف الاخير فوق في المكتبة

72
00:21:45.200 --> 00:21:58.250
فعندنا فيه كرسي كده صغير كنا بنجيبه ونقف عليه ونجيب الكتاب. تتصوروه ان هو كان بيكسل يضع الكرسي عشان يجيب الكتاب فكان يقول لك هذاك اللي في اي كتاب موجود وخلاص. الى هذا الحد

73
00:21:58.450 --> 00:22:13.500
يمكن ان يبلغ به الكسل انت عندك اكثر من امر. منها مثلا زيادة الوزن هذه من الامور الخطيرة جدا التي تؤثر على حياتك كلها وزيادة الوزن اقل ضرر فيها الشكل

74
00:22:14.450 --> 00:22:35.600
اقل ضرر في زيادة الوزن هو الشكل انما باقي امور نفسية وصحية وغير الامراض وغير ذلك هناك عادات كثيرة جدا آآ منها النوم الزائد في شخص مثلا بيقول انا طبيعي بنام اتناشر ساعة في اليوم. انا قابلت عدد من الناس. انا والله اتعجب كيف ينام هؤلاء هذا العدد

75
00:22:36.100 --> 00:22:53.700
الواحد لو لو نام له مسلا خمس ساعات او ست ساعات بيحس كده ان هو يعني عايز يستغفر طول النهار لأ ده مقضيها نوم. هذا من العادات السيئة. انا الان شباب اكلم شخصا يريد ان يكون من اهل العلم. يعني يريد ان يكون طلب العلم

76
00:22:54.300 --> 00:23:10.250
والرسوخ في العلم قربته الى الله ويريد ان يحسن في هذا العمل. لان لا يأتي شخص يقول لي يا عم احنا بقى احنا ما لناش دعوة بالطريق ده انا فقط رجل يعني اريد اقرأ كده واتثقف في ديني. لا انا الان اخاطب شخصا

77
00:23:10.500 --> 00:23:34.350
المفروض ان هو اشترك في برنامج علمي. هذا البرنامج هو خطوة ومقدمة للبناء العلمي فانا اكلم شخصا المفروض ان طلب العلم هو القيمة المركزية في حياته بعد الفرائض طيب من العادات او الصنف الثاني من العادات عادة تريد ان تدخلها يومك

78
00:23:35.800 --> 00:23:51.000
كثير من الناس عنده هذه المشكلة ان هو لا يستطيع ان يضيف عادة الى يومه يومك ما هو هو بالضبط يعني عنده روتين انا قابلت شخصا قبل ايام برنامجه كالتالي

79
00:23:51.600 --> 00:24:10.350
هو طبعا بينام آآ بعد الفجر وما كانش بيصلي طبعا بينام بعد الفجر على الساعة ستة كده سبعة. ويصحى قبل المغرب قبل المغرب يروح الشغل شغال في مكتب ويفضل شغال لحد تاني يوم. ما بيعملش اي شيء في حياته نافع

80
00:24:10.600 --> 00:24:23.500
يا اما نايم يا اما في الشغل لا صلاة ولا انا لا افهم كيف يعيش هؤلاء لا افهم كيف يمكن ان يعيش انسان ويكون راضيا عن نفسه وعايش زي الفل ما عندوش اي مشكلة يعني

81
00:24:24.000 --> 00:24:41.250
فلابد ان تدخل عادات حسنة الى يومك وهذه العادات هذه العادات لا يشترط فيها ابدا انها تكون شاقة او تستغرق جهدا من وقتك. بل هذه العادات في رأيي تحتاج الى امور الشمول

82
00:24:41.250 --> 00:25:00.800
والمواظبة مثل ماذا بحيث انك انت تعمل تعتاد على آآ ان تصلي ركعتين مثلا قبل النوم او تعتاد على ان تستيقظ قبل الفجر بعشر دقائق فقط او تعتاد على ان آآ تبقى في اذكار الصباح ولو خمس دقائق

83
00:25:01.350 --> 00:25:21.650
او تعتاد على ممارسة الرياضة ولو عشر دقائق او تعتاد على السؤال على آآ اصحابك واحبابك مثلا في اليوم خمس دقائق. تبعت رسايل لفلان وفلان ففكرة اضافة العادة الجديدة ده علامة على ارادتك للحق والخير. وهذا معنى قوم من معاني قول الله

84
00:25:22.000 --> 00:25:41.650
اذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا. لماذا؟ لانهم كلما علموا شيئا من الحق اضافوه الى يومهم يبقى كأن انا مثلا آآ اذكر ان انا قرأت هذا الحديث مع شاب هو دعاء النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان يستيقظ

85
00:25:42.250 --> 00:25:56.650
آآ قبل الفجر وكان يقوم من الليل في اخر الليل يعني وانه كان يقوم يمسح النوم عن وجهه ثم يتلو الايات من قول الله تبارك وتعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات اولي الالباب

86
00:25:56.650 --> 00:26:13.100
اول ما استمع الى هذا الحديث هو حديث في الصحيحين والله العظيم يعني يعني كاد قلبه ان يطير. قال سبحان الله الذي رزقني هذا الحديث وارجو انه من يومها الى الان لم يترك هذا

87
00:26:13.350 --> 00:26:30.200
يستيقظ قبيل الفجر ولو بعشر دقائق ويتلو هذه الايات ويستحضر معانيها التي تختم بقول الله تبارك وتعالى الذي جمع بين الغاية والوسيلة. اعظم غاية واعظم وسيلة. يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا

88
00:26:30.200 --> 00:26:44.600
واتقوا الله لعلكم تفلحون اه كذلك مثلا اه اعرف كثيرا من الشباب اه كلما يعلم حديثا مثلا ذكر من اذكار النبي صلى الله عليه وسلم يكتبه امامه ويضيف الى يومك

89
00:26:44.650 --> 00:27:01.300
اه مثلا اه سمع محاضرة عن قيام الليل او عن اه شهود الجنازة يتواصل مع اصحابه بان يوصوه كلما جاء وقت الجنازة ان يخبروه. عاملين زي جروب كده  على واتس اب وغيره. آآ في عيادة المرضى

90
00:27:01.750 --> 00:27:22.900
وهكذا. يبقى مهم جدا ان تضيف الامور الحسنة الى يومك فقلنا الاعتبار فيها بالايه؟ بالشمول والتنوع والمواظبة ما معنى الشمول؟ الشمول ان ان يغطي جوانب النفس يعني ايه يعني الشمول يعني ان هو يكون فيه جانب علمي

91
00:27:22.950 --> 00:27:47.800
وفي جانب ديني وفي جانب من لياقة بدنية وفي جانب مع الاسرة وانت متزوج هذا التنوع جميل جدا لان ممكن واحد مثلا يبقى طول النهار يجلس مع الكتاب هذا جيد في شيء لكنه مقصر في اشياء اخرى. لازم يكون في وقتك رياضة. لازم يكون في وقتك المحافظة على العبادات في المسجد. هذا اصل المحافظة على السنن

92
00:27:47.800 --> 00:28:09.100
التنوع الامر الواحد. يعني ايه التنوع في الامر الواحد؟ يعني انا مثلا الان ادرس آآ علوم الحديث وليكن مثلا فعلوم الحديث هذا امر ادخلته الى برنامجي. انا مثلا آآ كنت مثلا ادرس الفقه او العقيدة والان بدأت في علوم الحديث. جيد

93
00:28:09.100 --> 00:28:32.250
هذا عنصر جميل ادخلته واضفته الى اليوم. طيب كيف ادخل فيه التنويع يعني ادخله من اكثر من باب. مثلا الاستماع نستمع الى دروس وآآ اقرأ كتبا واقرأ ابحاث ودراسات معاصرة. والخص بعض الكتب واتدارس مع اصدقائي مدارسة جماعية

94
00:28:32.250 --> 00:28:45.400
وادرس وهذا من اعظم الامور سنتكلم عنها ان شاء الله اللي هي تثبيت العلم. ان شاء الله هذا سيأتي طيب يبقى احنا عندنا عادات نريد ان نتخلص منها في اليوم

95
00:28:45.700 --> 00:29:04.500
منها مسلا عادات نريد ان ندخلها في اليوم آآ منها عادات نريد ان نثبتها وهو المواظبة النبي صلى الله عليه وسلم قال احب الاعمال الى الله ادومه وان قل وقالت عائشة رضي الله عنها كان عمل النبي صلى الله عليه وسلم ديمة

96
00:29:04.700 --> 00:29:24.550
وديما كأنها قطرات المطر المستمرة نلاحظ ان هي قطرات ليست كثيرة ليس مطرا غزيرا. لكنها قطرات مستمرة الناس في رأي لا ينقسمون الى انسان ناجح وانسان فاشل انما الفرق ان في انسان سريع الملل وفي انسان مواظب

97
00:29:24.650 --> 00:29:43.750
انسان عنده رغبة. نفسه يتعلم. نفسه يحفظ قرآن. نفسه ينقص وزنه. نفسه آآ يلعب لياقة بدنية. نفسه يربي ابنه نفسه عنده رغبة وتمني لكن ليس عنده حركة او انه عنده حركة لكن ليس عنده ثبات في الامر

98
00:29:43.900 --> 00:30:05.050
يعني هو يبدأ مدة ثم ينقطع. اذا الكلمة الفارقة بين الناجح والفاشل هي المجاهدة والمواظبة كم من طالب علم اعرفه كانت امكانياته العقلية ضعيفة جدا بل يعني لو اعتبرت ان انا لو اعتبرت ان انا طالب علمي كويس لو اعتبرت

99
00:30:05.050 --> 00:30:19.250
ان انا يعني ماشي حالي انا خير مثال لهذا الامر يعني امكاناتي الاصلية لا لا لا احب القراءة ابدا انا الى سن اتنين وعشرين سنة ما كنت اقرأ ربع صفحة

100
00:30:20.000 --> 00:30:37.450
يعني كنت بدخل الامتحانات كده بالايه بنقولها بالمصري بالفهلوة وبمشي الدنيا بتمشي يعني فدي من الامور المهمة ان آآ اولا لا احب القراءة. عندي سرعة ملل من ان انا اجلس يعني مش على كتاب فيه درس

101
00:30:37.450 --> 00:30:55.200
حتى عشر دقائق. لو كان آآ خطيب الجمعة طول مثلا عن عشر دقائق يعني كنت بزهق كنت ابحث عن المسجد اللي احنا بنسميه اهل السرعة والجماعة يعني المسجد السريع. الراجل نفسه يعني لما بيجي يصلي ركعتين ممكن هو نفسه ركعة. الامام يعني

102
00:30:55.550 --> 00:31:17.050
من سرعته والحفظ ما كانش عندي حفظ نهائي احاول حتى قديما ان انا احفظ سورة من قصار السور اه ما كنت احفظ لكن حاولت يعني وحاولت ان انا استعين بالله تبارك وتعالى واصبر. والله سبحانه وتعالى فتح علي اصبحت احب القراءة احب المدارسة

103
00:31:17.050 --> 00:31:28.400
من فضل الله وحده انا هنا اكلمك عن امر واقعي انا اعيشه لا اكلمك عن شيء خيالي تقرأه في كتب التنمية البشرية لأ. انا باكلمك عن شخص كان لا علاقة له بالعلم

104
00:31:28.400 --> 00:31:46.000
مطلقا ولا عنده ادنى ذرة صبر على القراءة. ولا عنده ادنى ملكة للحفظ. ما فيش الكلام ده لكن الاستعانة بالله والدعاء والمجاهدة الله سبحانه وتعالى يعني آآ يزيد الذين اهتدوا هدى

105
00:31:46.200 --> 00:32:05.900
لابد ان تعلم يقينا انك قادر على اصلاح نفسك وقادر على تغيير نفسك هنا انا ساتكلم عن امر آآ بعد ما يعني خلينا نتكلم عن اخر عادة وهي اللي هو عادة عندك تريد ان تتقنها. يعني انسان مثلا

106
00:32:05.900 --> 00:32:25.200
آآ كان بيتعلم القرآن وكل يوم مواظب على الحفظ عايز ينتقل من مجرد ان هو انسان هاوي الى انسان ماهر بالقرآن تمام؟ فهذه العادات الاربعة عادات تريد ان تتخلص منها عادات تريد ان تدخلها يومك. عادات هي موجودة في يومك لكنك مقصر فيها مثل قيام الليل مثلا

107
00:32:25.200 --> 00:32:43.850
تريد ان تثبتها وعندك عادات تريد ان تطور نفسك فيها وان تبلغ فيها ما تستطيع من الكمال اه الان انا ساتكلم عن فكرة مهمة جدا وارجو انك انت تركز في هذه الفكرة

108
00:32:44.250 --> 00:33:04.650
بس عايز اسامة الاول يقول لي هل الصوت واضح عمي شفنا واضح. نعم. بارك الله فيك طيب في فكرة يا شباب هنا من خلال يعني تجربة ما عدد كبير من الشباب آآ الذين التقيت بهم حينما كنت احدثه عن انه يغير من نفسه. يعني

109
00:33:04.650 --> 00:33:21.150
بطل كسل بقى. استعن بالله. العب رياضة. آآ ذاكر اجتهد. آآ اتقن القرآن. آآ اترك الانترنت والالعاب اللي الكترونية فوق بقى لنفسك استغرب ان هو يقول لي ماذا يقول لي؟ تتصورون؟ يقول لا

110
00:33:21.550 --> 00:33:42.900
يعني انا اشعر ان ان الاشخاص الناجحين اشخاص استثنائيون لهم قدرات خاصة او محظوظون وتصور ان يكون شخص يتصور عن من يراهم ناجحين حوله في اي مجال بالمناسبة في الرياضة في في طلب العلم في علوم الحديث

111
00:33:42.900 --> 00:34:01.650
في الفقه في في اي شيء واحد عمل دكتوراه واحد طبيب واحد مهندس يتصور ان الشخص الناجح شخص استثنائي او اه شخص له قدرات خاصة او شخص محظوظ او شخص توفرت له الامكانيات التي ليست عنده هو. فيبرر لنفسه

112
00:34:02.300 --> 00:34:23.950
اه قعوده وكسله. يقول لأ انا لست اه مثلكم لابد ان تفهم ان كل شخص ناجح حولك في اي مجال حقه ليس ان تحسده ولا ان تتصور انه شخص استثنائي او له قدرات خاصة او محظوظ او مدعوم او اي او عنده واسطة لا

113
00:34:24.000 --> 00:34:34.000
ولا ان تتعجب منه وتنبهر بشخص يقول انا منبهر بفلان. قلت له لماذا لا تكون مثله؟ تقول لا يا عم انا راجل بتاع انا راجل بتاع نوم. انا يا عم ما ليش في

114
00:34:34.000 --> 00:34:54.400
الحاجات دي آآ الاشخاص الناجحون حولك هم وقود محرك لك. لتعلم ان النجاح ممكن يعني انت القصص اللي انت بتسمعها دي يعني الشخص اللي انت بتراه ناجح انت متصور ان هو ولد ناجحا لا هو شخص حاول. الفرق بينك وبينه فقط المجاهدة

115
00:34:54.800 --> 00:35:08.350
لم يتميز عنك باي شيء الا بالمجاهدة. وهذه الامور ان عنده هدف وعنده عمل وعنده وقت وعنده عادات اضافها الى يومه تصوروا شخصا مثلا يقول لي انا اريد اطلب العلم

116
00:35:08.850 --> 00:35:25.400
ولكن ليس عندي استعداد انا اقرأ في الكتاب نصف ساعة. ماذا اقول له هذا الشخص؟ انا لا استطيع ان اكلم هؤلاء يبقى يجب ان يكون عندك ارادة لتغيير يومك. والا اذا كان يومك سيبقى كما هو فيعني نصيحتي لك اترك هذا الطريق

117
00:35:26.350 --> 00:35:39.800
ايضا من الامور المهمة التي احب ان اتكلم فيها هنا مجموعة نصائح في الكلام عن الوقت مجموعة نصائح في الكلام عن الوقت اول نصيحة في الكلام عن الوقت هي معلومة

118
00:35:40.100 --> 00:35:54.550
لابد ان تعلم ان اليوم طويل على عكس ما يدعي كثير من الناس ان اليوم قصير طبعا انا عارف ان فيه عدد من الشباب يحضر الدرس وهو يعمل واعرف ان احنا معنى ربات بيوت

119
00:35:54.600 --> 00:36:10.750
واعرف ان احنا معنا طلاب جامعة. كل هذا انا ادركه تمام وانا هنا بالمناسبة لا اتكلم عن الطالب المتفرغ وانا لو تكلمت عن الطالب المتفرغ كان الكلام يختلف تماما انا اتكلم الان عن شخص

120
00:36:10.900 --> 00:36:26.800
اريد منه شيئا واحدا ان يغلق على نفسه الابواب يعني في فرق بين ان في شيء واجب في اليوم. في اشياء ضرورية ما فيهاش كلام. يعني مثلا امرأة متزوجة بتصنع طعام لزوجها لابنائها مثلا

121
00:36:26.800 --> 00:36:42.750
آآ امرأة عندها آآ اولاد بتربيهم. واحد عنده شغل تمان ساعات فبيروح الشغل فالفكرة التي اريدها منك وركز بقى دي الفكرة المركزية في المحاضرة ان ما تبقى لك من الوقت

122
00:36:43.400 --> 00:37:00.600
اجعله كله للعلم يعني ايه؟ يعني كأن انت بتقول انا والله بنام مثلا ست ساعات وباذهب الى العمل آآ مثلا ثماني ساعات وبرجع اجلس مع الاولاد مثلا ساعة. جميل يا عم الحاج. زي الفل

123
00:37:00.800 --> 00:37:17.000
ما تبقى لك بقى من الوقت بتعمل ايه ؟ تمسك الهاتف تروح تجلس على المقهى بتخرج مع اصحابك تضيع وقتا؟ لأ فيبقى كل المراد منك كطالب علم ليس ان تترك الواجبات والفرائض لتطلب العلم. ابدا

124
00:37:17.150 --> 00:37:39.250
وانما ان تدخر كل فراغ لطلب العلم يبقى ده الوقت لكن بعد ذلك سنتكلم عن الحكمة كيف اذاكر؟ اين اذاكر؟ متى اذاكر؟ كيف اضبط الدرس؟ كيف اثبت المعلومة كيف اتقن هذه المادة؟ تمام؟ ان شاء الله كل هذا سيأتي معنا باذن الله

125
00:37:40.250 --> 00:37:52.250
يبقى الفكرة الاولى عندنا ان اليوم اربعة وعشرين ساعة وهذا طويل جدا ونفس هذا اليوم الذي يمر عليك بغير عمل كثير من الناس بيقول والله اليوم اليوم طاير. لأ ليس كذلك

126
00:37:52.300 --> 00:38:04.200
نفس هذا اليوم اللي انت بتقول فيه طاير فيه شخص بيكون حفظ فيه آآ جزءا كاملا في في اليوم آآ او مثلا اشترك في آآ في آآ صالة رياضة وراح لعب

127
00:38:04.300 --> 00:38:21.750
آآ راح لعب رياضة آآ تمام؟ او آآ يكون مثلا آآ راعى ابناءه او زار مريضا او يعني اريد ان اقول ان نفس هذا اليوم سيمر على كل حال انت بقى يجب عليك ان تملأه بالاعمال النافعة

128
00:38:22.950 --> 00:38:39.650
من ضمن الايات التي آآ يعني يصلح ان نستشهد بها هنا قول الله تبارك وتعالى لمن آآ ارادوا ان آآ يرجعهم الله تبارك وتعالى الى الدنيا ليعملوا صالحا قال الله سبحانه وتعالى

129
00:38:40.000 --> 00:39:00.050
وهم يسترقون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل لاحظ لاحظ هذا هذه ملاحظة دقيقة اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل. يعني هم في الدنيا كانوا ايه؟ يعملون. لان حتى اللي بيلعب وبيلهو بيعمل. كل انسان في هذه

130
00:39:00.050 --> 00:39:22.500
الدنيا يعمل واقسم بالله ان كثيرا من الكفار والفساق ليبذلون اضعاف اضعاف اضعاف ما يبذله كثير من المؤمنين يعني ممكن انسان كافر ملحد يبذل فيه اعداد برنامج لنشر الالحاد ويتعب فيه اكثر مما يبذله المسلم في طلب

131
00:39:22.500 --> 00:39:43.450
العلم اضعاف اضعاف ذلك. وانا رأيت بعيني عددا كبيرا من النساء كبار وصغار. آآ يدورون على البيوت ينشرون النصرانية في اوروبا يعني امرأة تكون يعني آآ كما نقول لرجليها والقبر يعني. ومع ذلك عندها تفاني في في نشر آآ دينها الباطل. في الوقت

132
00:39:43.450 --> 00:40:02.150
حينما تقول للطالب ان آآ اه مثلا عندك تكليف انك تقرأ اه شرح الاربعين النووية لاحد المشايخ. وهذا الشرح اقسم بالذي يعلم السر واخفى انا اخذه فيه يوم واحد يعني مش انا مش بتكلم على شخصي لأ يعني الانسان العادي يعني

133
00:40:02.350 --> 00:40:19.200
شرح عادي كل حديث بياخد عشر دقائق او مثلا آآ خمس دقائق واحيانا نصف ساعة بالكثير فلما انا اعطيك هذا في شهر كامل وتيجي تقول لي لا ده تكليف صعب انت ماذا تريد ان تفعل يعني؟ انت تريد ان تكون مكان البطل وقت استلام

134
00:40:19.200 --> 00:40:29.200
فقط لا تريد ان تتعب لا تريد ان تتحرك لا تريد ان تغير عادات يومك اصل انا واخد ان انا بنام بعد الفجر. وانت بتعمل الدرس بعد الفجر. طب انا المفروض

135
00:40:29.200 --> 00:40:48.400
ان انا اعمل الدرس بما يناسبني وليس بما يناسبك. وانت لماذا تنام بعد الفجر؟ لماذا؟ لماذا تسهر اصلا كثير من الناس ازاي امال في شخص مثلا يعني جاء البيت عنده يقول كيف تعيش بلا تليفزيون؟ كيف تعيش بلا سيارة؟ كيف تعيش بلا كذا؟ هو متصور الحياة

136
00:40:48.400 --> 00:41:15.250
تعقيد يظن ان الانسان بغير هذا مشكلة. ان احيانا الانسان بيتوهم شيئا ضروريا في بيته ويومه. بينما الضروري ان يتخلص منه وفيه واحد مثلا قابلني قال آآ قال اجتمع مش عارف خبراء الطب في ان الانسان الذي ينام اقل من مش عارف تمن ساعات يتجنن او يصيبه

137
00:41:15.250 --> 00:41:32.600
مش عارف ايه قلت لهم مين اللي قال الكلام ده يعني مين اللي قال الكلام ده هي دي المشكلة ان واحد بيتوهم شيء مثلا لانت بنفسك جربت. انت بقى نفسك جربت انك بتنام ست خمس ساعات او ست ساعات بالكثير وبتقوم زي الفل. ويكون يومك كله بركة ونشيط. فهذه المشكلة انك

138
00:41:32.600 --> 00:41:49.350
انت احيانا بتتصور ان العادات الخطأ اللي انت نشأت عليها واحد بيقول انا متعود مثلا ان انا اكل عدد وجبات معينة او اكل نوعيات اكل معينة. لأ. لازم يعني تدرب نفسك على التخلص من كل ما تأكدت من

139
00:41:50.150 --> 00:42:06.300
من كونه يضرك طيب اه من الامور المهمة جدا اللي احنا اتفقنا عليها ليس في اليوم اهداف ولكن في اليوم اعمال ادي فكرة مركزية في يومك. احنا الان نتكلم عن

140
00:42:06.550 --> 00:42:25.000
في فرق بين ان احنا نتكلم عن اعمال اليوم وكيف نرتب هذه الاعمال نحن الان نتكلم عن الاعمال اليومية الاعمال اليومية في اعمال ثابتة. مثل الصلوات الخمس والسنن. مثل مثلا الرجل اذا كان عنده عمل والمرأة عندها ترتيب في المنزل. الاشياء اللي هي

141
00:42:25.000 --> 00:42:48.600
الاساسية في اليوم لن نتكلم عنها لكن احنا سنتكلم عن الاعمال اللي انت بالفعل صورة اليوم التي تريد ان تعيش عليها. تعرفوا زمان لما كنا مثلا في بداية الصلاة  كنا بنعمل ورقة اسمها ورقة محاسبة النفس. الورقة دي بالمناسبة كانت جميلة جدا. بس احيانا تكون مشكلة هذه الورقة في امرين. اما انك انت

142
00:42:48.600 --> 00:43:05.050
لتضغط على نفسك جدا فيها بحيث انك انت اجعل فيها اعمال كثيرة جدا. تمام والامر الثاني انك انت لا تواظب عليها هذه الفكرة جميلة. فكرة انك انت عندك اعمال واضحة

143
00:43:05.250 --> 00:43:20.250
هذه الاعمال تربطها باوقات اليوم تمام وهذا يرجع الى علمك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان مثلا في مهنة اهله كما في آآ الحديث الصحيح

144
00:43:20.950 --> 00:43:37.950
فاذا كان في مهنة اهله يعني آآ يخدم نفسه وآآ آآ يراعي اهله ويعينهم. فاذا سمع المؤذن خرج للصلاة النبي صلى الله عليه وسلم هنا يعلمنا واجب الوقت ان ما دخل وقته وجب عمله

145
00:43:38.650 --> 00:43:59.550
يعني لما الطالب مثلا يتصور ان ذهابه الى المسجد يضيع عليه الوقت كيف يمكن ان يكون هذا الطالب يتصور معنى العلم يعني الطلب العلمي هو طلب ما عند الله على هدى من الله. يعني نحن نتعلم لنحسن عبادتنا. لا لننصرف عن العبادة

146
00:44:00.400 --> 00:44:10.600
واحد يقول انا لسه هروح ازور امي اه وهي في البيت يا عم دي تضيع وقت انا لسة هاروح اصلي في المسجد. لسة هاقوم اصلي ركعتين السنة. لا يا عم

147
00:44:10.800 --> 00:44:38.250
تمام وهذا وهم حتى من الناحية العملية التطبيقية هذا وهم واي انسان جرب هذا لان لازم تفهم ان قانون الوقت ان الوقت بركة. وليس مدة زمنية افهم هذا الوقت بركة. ليس الاعتبار بانك جالس على الكتاب عشرين ساعة. او متفرغ في اليوم اربعة وعشرين ساعة. لا. الاعتبار

148
00:44:38.400 --> 00:44:54.250
ان يهدي ركز في دي معلش انا اريد انك انت تكتب هذه الافكار الاعتبار في الوقت ان يصرف الله عنك ما يضيع وقتك. ما انت ممكن تكون جالس بتزاكر وتقرأ رسالة تسد نفسك

149
00:44:54.650 --> 00:45:15.150
يخنقك اقرأ تعليق يخليك مخنوق مش عارف مش عارف تقرأ كتاب يبقى افهم الوقت الاعتبار في الوقت ان يصرف الله عنك ما يشتت ذهنك وما يضيع وقتك ثانيا ان يهديك الله لخير العمل في الوقت

150
00:45:15.600 --> 00:45:38.600
ثالثا ان آآ ينفعك الله تبارك وتعالى بما تعلمت. ما انت ممكن تتعلم مائة سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وانت لم تعمل بواحدة منها كم من انسان يعرف ان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم المحافظة على الصلاة في جماعة والسنن والاذكار وقيام الليل

151
00:45:38.600 --> 00:46:00.000
والدعاء وكثرة الاستغفار في المجالس. وانه لم يكن يغتب. يغتاب وغير ذلك من السنن. مئات السنن بل الاف السنن يعلمها يعلمها ومع ذلك لم يفكر يوما ان يقوم بها كان من طالب علم يعلم ان ربه تبارك وتعالى ينزل الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر

152
00:46:00.700 --> 00:46:20.700
ويقول هل من داع فاستجيب له؟ هل من مستغفر فاغفر له؟ وهو لم يعمل ذلك. ولا يفكر ولا يكترث ولا ينشغل ولا يهمه ذلك. يعني مثلا ما بيزعلش ان هو صحي وآآ تاني يوم يعني نام من العشاء مثلا الفجر او مثلا نام الساعة تلاتة بالليل وضاع عليه قيام الليل والذكر وغير

153
00:46:20.700 --> 00:46:37.450
عادي ما عندوش اي مشكلة فيبقى يبقى الوقت بركة من اكثر من جهة. تمام لا اريد ان اعيد هذه الجهات مرة اخرى آآ من الامور العظيمة جدا في برنامجك اليومي ركز بقى في هذه الفكرة

154
00:46:37.650 --> 00:46:57.000
لا تتعامل ابدا مع البرنامج اليومي على انه امر مستحب تتركه وقت ما شئت بعض الشباب مثلا ايام ما كنا بنتدرب يعني بنلعب في التمرين النادي فكنت اقول له ايه مثلا تعال بعد الفجر نجري شوية قبل التمرين

155
00:46:57.200 --> 00:47:12.500
بيقول لي قل لي المدرب ما فرضش علينا ان احنا نجري آآ مش كفاية التمرين. التمرين مسلا الساعة تمانية الصبح. انا مسلا باصحيه الساعة ستة نجري يقول لا هذا امر يعني ما فيش حد طلب مني كده ولا المدرب هيسأل عنه. ولا حد هيكافئني عليه

156
00:47:12.650 --> 00:47:32.400
اهي دي مشكلة ان مثلا واحد بنطلبه عشان يعطينا درس فيقول والله انتم انتم لكم حاجة عندي انا انت ما لكش حاجة عندي انا ده مش امر واجب يعني اي انسان يتعامل مع عمله او هدفه على انه مستحب لا يمكن ان يبدع فيه. لا يمكن بل لا يمكن ان يستمر عليه

157
00:47:32.600 --> 00:47:52.600
اذا تعامل مع اعمالك اليومية على انها واجبة وليست مجرد مستحبة الامر الذي بعد ذلك في الوقت تقريبا الامر السادس الوقت هو اليوم بمعنى يجب ان تعود نفسك على استغلال كل ثانية من يومك

158
00:47:52.700 --> 00:48:10.550
كيف هذا انت في عندك اوقات يمكن ان احنا نقسم الاوقات الى صنفين الصنف الاول الوقت الخالص له وقت كده بقى ايه طويل واعظم وقت عندي على الاطلاق من خلال تجربة طويلة

159
00:48:10.600 --> 00:48:31.050
يعني ارجو ان يتقبل الله سبحانه وتعالى اعظم وقت من صلاة الفجر الى الظهر هذا كنزك في اليوم يعني نعتبر لو ان انا بتكلم عن شخص يعني متفرغ لهذا. مش بتكلم عن شخص عنده عمل. اللي عنده عمل ربنا يفتح عليه ويوفقه. نستطيع ان شاء الله ساكلمه كيف يستثمر يومه. لكن اتكلم

160
00:48:31.050 --> 00:48:49.750
عن الطالب اللي هو عنده فعلا من الفجر الى الظهر. لا تعدل بهذه الفترة اي فترة اخرى فهذا مهم. يبقى عندنا في وقت صافي. وقت طويل مثلا بين الظهر والعصر. بين العصر والمغرب. وانا مهم جدا عندي ان ترتب يومك بحسب الصلوات

161
00:48:50.050 --> 00:49:05.050
هذا جميل جدا انك انت ترتب يومك بحسب الصلوات في الوقت الاخر هي الاوقات اللي يعني بعض الناس بيسميها الاوقات الضائعة. المواصلات المشي. انت واقف على فرن العيش مثلا المخبزة

162
00:49:05.200 --> 00:49:25.950
آآ او انت مثلا راكب قطار او انت مثلا بترتب المنزل او بتنظف المكتبة من الامور الاساسية الاساسية التي انصحك بها ان يكون عندك برنامج لهذا الصنف من الوقت وهذا البرنامج انا عملت عنه منشورات كثيرة اللي هو استغلال الوقت الضائع

163
00:49:26.300 --> 00:49:40.550
انت مثلا ماشي بتلعب رياضة مثلا اعتبر انك انت بتقول انا هتمشى في اليوم خمسة كيلو. طب وبعدين مشي كده من غير حاجة؟ لا اسمع درس ياما سلاسل سلاسل سمعناها واحنا بنتمشى واحنا في القطار

164
00:49:40.600 --> 00:49:57.600
واحنا في واقفين مستنيين آآ فرن العيش الطابور العيش وهكذا. الخبز يبقى انت حدد مثلا آآ في الهاتف قل انا ساستمع مثلا الى آآ دروس مثلا الشيخ يوسف الغفيص مثلا في شرح كتاب مثلا حديث الافتراق

165
00:49:57.700 --> 00:50:12.700
آآ او آآ ساستمع الى مثلا الشيخ ابن عثيمين في شرح الاربعين النووية. آآ وانا في رحلتي مثلا من القاهرة الى اسكندرية مثلا آآ او آآ انا آآ ساستمع الى دروس مفات آآ يعني في تفسير القرآن

166
00:50:13.350 --> 00:50:35.500
آآ شيخ احب ان استمع اليه. ودائما يعني انصح الشباب ان هم يستمعوا اليه. يعني دروسه خفيفة وميسرة وجميلة. اسمه عويد العطوي. وانا كثيرا ما انشروا قناته بحمد الله وارى ان قناته يعني درس التفسير عنده ممتع. له تفسير الجزء عم سورة كذلك الكهف وسورة يوسف. وله بعض المقاطع

167
00:50:35.500 --> 00:50:56.250
قصيرة جميلة جدا حول القرآن وهذا ايضا من ممن ادعوك انك تستمع اليه. وهكذا. آآ في علوم الحديث مثلا الشيخ طارق عوض الله او البرامج بقى اللي يعني انا خد بالك لا اتكلم هنا عن الدراسة. باتكلم عن البرنامج الخفيف اللي مثلا انت بتطبخي في البيت واحدة ست بتطبخ في البيت تستمع للدروس. تمام

168
00:50:56.250 --> 00:51:16.400
انت ازاي تطبخي من غير ما تستمعي لشيء لماذا يعني؟ انا والله لا اتصور ان فيه شخص يكون جالس كده فقط او مثلا يكون منشغل بشيء من غير ما يستغلوا في السماع. عندك مثلا اه شروح لشرح البخاري او شرح مسلم. تفسير القرآن اه مثلا كتب في في الايمان اه كتب في

169
00:51:16.400 --> 00:51:35.300
في حتى اتشاغل قرآن. لو بتراجع لو بتحفظ سورة. يبقى مهم جدا ان الاوقات لا يبقى عندك شيء. ذكر الله تبارك وتعالى اه اه مراجعة القرآن انك وانت ماشي تراجع القرآن. المهم تصور كده حط قاعدة عندك. الوقت

170
00:51:35.400 --> 00:51:45.600
اه يعني فرصة تغتنم وليس عيب ان يتخلص منه ما يجيش واحد يقول انا مسافر في المواصلات بضيع الوقت عاوز ينام. لأ ما دول مش جاي لك نوم. بتنام ليه

171
00:51:45.700 --> 00:52:02.950
اذكر الله سبحانه وتعالى. راجع اقرأ في المصحف استمع الى درس وهكذا طيب آآ لابد ان تفهم وهذا من قوانين الكلام عن الوقت ان اعظم عمل في الوقت ما فرضه الله تبارك وتعالى عليك

172
00:52:03.200 --> 00:52:19.300
ده بقى ضعه هو الاصل وفكر في اي امر اخر يعني اعظم ما خلقت له هو ما فرضه الله تبارك وتعالى عليك تمام وكل من لاحظوا هذا يا شباب مهم. كل من اراد

173
00:52:19.400 --> 00:52:31.850
ان يبارك الله له في وقته فضلا عن ان هذا فرض. انا بتكلم عن اثري. والا فهو فرض كل من اراد ان يبارك الله له في وقته وان يهديه بخير العمل

174
00:52:32.050 --> 00:52:49.900
وان ينفعه بما تعلم لابد ان يتقن ما فرضه الله تبارك وتعالى عليه الصلوات والسنن وما وغير ذلك من الواجبات من اهم الامور بقى ان خلينا نتكلم في الجانب التطبيقي والعملي

175
00:52:50.300 --> 00:53:07.700
اعتبر انك انت عندك احنا اتفقنا ان لو انت عندك برنامج علمي واحد افضل خصوصا للشاب اللي هو بيعمل او في جامعة او لربة المنزل. لا انصحك ولا انصحك بان تشتركي في اكثر من برنامج. والله

176
00:53:07.700 --> 00:53:28.000
ليست ليس الاعتبار بكثرة البرامج وانما الاعتبار بما تتقن الاتقان. الاحسان ان الله كتب الاحسان على كل شيء الاحسان لا يمكن ابدا ان يأتي وانت مشتت الذهن بين اكثر من عمل او او مطلوب منك اكثر من شيء ينتهي بك الى ولا شيء

177
00:53:28.450 --> 00:53:46.450
وكثير من الناس يضيع الممكن بطلب الكمال عايز كل ما يفتح برنامج يشترك فيه. لأ احنا الان بقى نريد ان نتكلم عن امر تطبيقي عملي وليكن انا اريد ان احفظ القرآن. هذا هدف

178
00:53:46.500 --> 00:54:05.000
او اكون اريد ان اكون من المهرة بالقرآن طيب المهارة بالقرآن هذه ابواب. منها اتقان التلاوة. منها اتقان الحفظ. تثبيت القرآن. منها العلم بمعاني القرآن. منها تخلق بالقرآن منها تعليم القرآن. في اكثر من باب جميل

179
00:54:05.200 --> 00:54:21.100
طيب يبقى هذا الهدف الامر الثاني ان يتحول هذا الهدف الى مجموعة اعمال طيب انا وليكن الامني اليوم عندي في البرنامج ان احفظ سورة الفرقان على حسب ما يتيسر لك

180
00:54:21.200 --> 00:54:37.100
نصيحتي لك اجعل ركز بقى. اجعل الاعمال مؤقتة بوقت وليس مؤقتة بحد. بمعنى لا تقل انا ساحفظ اليوم آآ في اليوم ربع من القرآن. لأ قل انا ساحفظ نصف ساعة

181
00:54:37.350 --> 00:54:47.350
والله حسب ما تكون بقى والله النصف ساعة دي حفظت فيها ربع ممكن ربنا يفتح عليك وتحفظ فيها ربعين آآ ممكن تحفظ فيها سورة هذا فتح من الله. يبقى ركز بقى

182
00:54:47.350 --> 00:55:03.800
لا تقل مثلا انا اليوم ساقرأ مائة صفحة آآ من كتاب منهاج السنة النبوية تمام؟ او اليوم ساقرأ تفسير سورة البقرة. مثلا او خلينا نجيب يعني شيء واقعي. مثلا تقول هقرأ تفسير سورة تبارك لأ

183
00:55:04.000 --> 00:55:19.500
قل انا ساقرأ نصف ساعة في التفسير او ساعة. اذا اربط اربط العمل وقت وليس بقدر. ليه بقى؟ ده سؤال مهم. ممكن واحد يقول لي انا والله احب ان اقول اقرأ في اليوم مئة صفحة

184
00:55:19.750 --> 00:55:36.300
اقول لك لان اليوم اليوم اصلا هو وقت هو ساعات ودقائق فانت لما تقول انت لما يكون عندك برنامج بتقول مثلا انا اذاكر احفظ القرآن نصف ساعة في اليوم. واراجع نصف ساعة واقرأ المواد اللي عندي في

185
00:55:36.300 --> 00:55:55.900
خمس ساعات. خلاص هذا شيء واضح محدد معروف يبقى انا متعود ان انا بين المغرب والعشاء هذا للحفظ لكن لو انت قلت انا ساحفظ ربعا ما معنى الربع؟ انك انت ممكن هذا الربع يكون صعب عليك؟ فيدخل في وقت الامر الاخر. انا اكلمك عن تجربة. ممكن هذه طبعا كل هذه الامور يا شباب هي مجرد اقتراحات

186
00:55:56.250 --> 00:56:09.150
ما يجيش واحد يقول ايه؟ هل معنى ذلك ان اللي اللي له برنامج اخر لا ينجح؟ لا ابدا. يعني الحمد لله طرق النجاح كثيرة. ولكن اعطيك تجربة ارجو اني يعني اعيش معها

187
00:56:09.300 --> 00:56:23.350
فانا اعطيك تجربة ممكن انت تأخذ منها ما تراه حقا وتبقى على ما عندك مما تراه افضل اه حينما تأتي الى عمل محدد خلينا نضرب امثلة واقعية. وليكن حفظ سورة تبارك

188
00:56:23.600 --> 00:56:40.700
انا عندي واجب اليوم ان انا احفظ سورة تبارك لو عندي آآ آآ ان انا ساستمع الى آآ اول عشر احاديث شرح من صحيح البخاري. او عندي مثلا آآ ورد آآ فيه قراءة

189
00:56:40.800 --> 00:57:01.250
كتاب مثلا في الايمان عندي بقى مجموعة اسئلة يا شباب هنا عندي ماذا؟ ومن ومتى وكيف واين وكم اه في ناس بتحب الترتيب هذا. يعني في ناس بتحب ان انا تقول اذكر لنا عناصر احسن ما يكون الكلام مسترسلا. فانا حاولت ان انا اعمل لك عناصر

190
00:57:01.450 --> 00:57:19.750
ماذا ده شيء مهم جدا. يبقى انا عندي وقت ماذا سافعل في هذا الوقت خدوا بالكم ما ينفعش انا اسيب نفسي كده بزروفها واحد يقول لي ايه رأيك تتكلم معنا النهاردة آآ ايه رأيك النهاردة نقرأ شوية في السيرة؟ آآ شوية في الحديث. ايه رأيك نستمع درس النهاردة لكذا؟ لا. لازم يكون عندك برنامج

191
00:57:19.750 --> 00:57:37.250
هو القبلة التي تطلبها وتتحراها طيب اول شيء في الوقت ماذا؟ يعني ماذا ساعمل في هذا الوقت السؤال الثاني من من هذا مهم؟ لان ممكن تكون فيه اعمال انت تحتاجها وغيرك يقوم بها

192
00:57:37.300 --> 00:57:51.500
تمام آآ مثلا انا ما بعرفش اعمل باور بوينت اللي هو ان انا اطلع اللي مثلا اضغط ضغطة عندي محاضرة مثلا في جامعة في في آآ مع الشباب في معسكر او مخيم

193
00:57:51.550 --> 00:58:04.900
وحبوا ان انا اعمل لهم باور بوينت مسلا. انا ما بعرفش اعمل بس هذا امر ضروري للمحاضرة. فباببعث لاي حد من الشباب اللي معنا يقول لي انا آآ ممكن اعمل لك الباور بوينت. يبقى ده مهم ان هناك

194
00:58:04.900 --> 00:58:21.150
جزء من اعمالك يمكن ان يقوم بها غيرك ويكون سعيدا. يعني في بعض الشباب مثلا كنت اقول له والله انا آآ معلش ممكن تعمل لي باور بوينت يقول يا شيخ ما تقولش معلش ده ده قربتي الى الله ده انا فرحان. يعني انت بتعمل مثلا درس بعض الشباب هو وزوجته اجتمعوا

195
00:58:21.150 --> 00:58:37.750
على اه درس كنت عملته عن تأسيس الابناء. هذا الدرس تقريبا اخذوا اكثر من اربعين الف شخص. بحمد الله تبارك وتعالى. يقول هذا قربتي الى الله. فالشاهد اللي انا عايز اقوله ايه؟ ان كل ما تستطيع ان يقوم به غيرك

196
00:58:37.800 --> 00:58:51.500
خلاص اذا كان في واحد غيرك ممكن يعمل كده يبقى انت حاول انك انت توفر وقتك. ليس معنى ذلك انك انت تجني على وقته. انا اتكلم عن شخص يكون سعيدا بهذا العمل. مثلا ابنك انت بتنظف المكتبة. فابنك

197
00:58:51.500 --> 00:59:06.800
لأ انا اللي عايز انظفها خلاص. يبقى انت احفظ وقتك. وهذا هو المفروض. تمام فده مهم اللي هو السؤال الثاني من؟ اللي السؤال الاول ماذا السؤال بقى الثالث متى تحديد متى هذا مهم جدا لماذا

198
00:59:06.900 --> 00:59:25.450
لان الاعمال تختلف صعوبة وسهولة انا مسلا هضيف لكم مسلا حينما اقرأ في آآ الكتب النقدية في كتب نقدية مثلا كتب الشافعي رحمه الله هذه الكتب تحتاج الى صفاء صفاء الذهن

199
00:59:25.700 --> 00:59:45.850
انا احب دائما ان تكون هذه الكتب بعد الفجر. في البداية اصطبح بها بعد مسلا اذكار الصباح والقرآن والرياضة او كده يبقى لازم اه هذه الكتب النقدية. مثلا في اصول الفقه في علوم اللغة في مصطلح الحديث. لكن افرض انا مثلا عايز اقرأ قصة في التاريخ في السيرة في التراجم. ممكن اقرأها

200
00:59:45.850 --> 01:00:01.300
وانا مسافر ممكن اقرأها مثلا بالليل بعد ما كنت تعبت طول اليوم. يبقى سؤال متى هذا مهم جدا قدم يعني اجعل اعظم او اقوى فترة انت فيها في اليوم اجعلها لاصعب شيء عندك. هذا مهم جدا

201
01:00:02.100 --> 01:00:16.050
بعض الناس مسلا كان يعمل ايه كنت استغرب منه يأتي في في الصباح وهو بقى احنا نشيطين نشيطون يعني والاقيه مثلا ماسك قصة كده خفيفة وبيقرأ فيها او ترجمة راوي مثلا

202
01:00:16.150 --> 01:00:34.000
اه او اه فصل من فصول السيرة. هذا ليس استهانة بهذه الامور ابد ولكن هذه الامور ممكن تقرأها وانت متعب وانت مش مركز وانت مسلا في السفر تمام؟ او مثلا تلاقيه جالس في مكان مهيأ للدراسة. وتلاقيه بيستمع الى موعظة

203
01:00:34.200 --> 01:00:49.700
هل نحن نقلل الموعظة؟ بالعكس هذا من اهم الامور. هذا الحمد لله درس من اوله لاخره موعظة. ولكن حاول ان تدخر الكتب المهمة في الاوقات التي تكون اكثر قوة ونشاطا فيها وحضورا

204
01:00:50.900 --> 01:01:10.300
من الامور المهمة جدا في كلمة متى؟ ركز بقى معي هذه تنفع معنا طلاب البناء المنهجي وغيره من البرامج لا تنظر الى العمل اه متى بقي على تسليم هذا العمل؟ ولكن اول ما يجب عليك العمل بادر به يعني ايه

205
01:01:10.450 --> 01:01:22.000
في بعض الطلاب مثلا انا قابلته قال لي والله احنا في برنامج البناء المنهجي او اكاديمية الحديث او افاق او مثلا برنامج مساق او اي واحد من البرامج نسأل الله ان يبارك في القائمين عليها

206
01:01:22.250 --> 01:01:36.800
بيقول والله الشيخ يعني ادانا برنامج انا على فكرة ممكن اخلصه في اسبوع. بس الامتحان لسة بعد تلات شهور فانا مش بزاكر دلوقتي يعني. قلت له خطأ بالعكس لا تؤجل ما وجب عمله ابدا

207
01:01:36.900 --> 01:01:50.550
يعني مسلا انا لو عندي دورة انا بخطط مثلا لدورة في مثلا للشباب في اي مخيم مثلا وليكن السنة القادمة عايز اجمع كل الطلاب في بعض المدن في بعض البلدان من مختلف المدن

208
01:01:50.550 --> 01:02:06.400
واعمل لهم معسكر كبير مثلا في شرح كتب الايمان من البخاري ومسلم ليه مثلا بدء الوحي والعلم والايمان والرقاق والدعوات والاعتصام بالسنة وخبر الواحد. مثلا خطرت في بالي الفكرة الان مثلا

209
01:02:07.750 --> 01:02:27.000
طيب متى اريد ان انفذ هذا؟ بعد سنة من الان ابدأ فورا يبقى بادروا بالاعمال هذا اعظم قانون في العمل احنا في عندنا قانون اول اللي هو احرص على ما ينفعك. طيب ما ينفعك هذا؟ بادروا بالاعمال المبادرة

210
01:02:27.750 --> 01:02:46.100
وعندنا قانون اخر كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا عمل عملا اثبته. بيثبته. يدخله يومه ولا يخرجه. تمام يبقى كلمة المبادرة هذه كلمة اصل في الانسان الناجح. اول ما يسمع بالمعلومة لا يفكر الا كيف افعلها. بس. هكذا كان

211
01:02:46.100 --> 01:03:08.250
الصحابي اول ما نزل قول الله لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اول شيء فكر فيه ما هو اعظم شيء احبه حتى ابذله لله فورا المبادرة بالاعمال طبعا عندنا فكرة المماطلة والتسويف هذا من من اكبر العوائق في النجاح

212
01:03:08.600 --> 01:03:30.850
والمماطلة والتسويف ما معناها معناها ان عملا كنت قادرا عليه ووجب عليك فاخرته الى غير وقته. ممكن واحد يقول ما انا كده كده اعمله خرج وقته يبقى لابد ان تفهم ان العمل بمجرد ان يخطر ببالك بادر في تنفيذك. ليس معنى ذلك انك تتعجل. لأ اقصد انك تبدأ

213
01:03:30.850 --> 01:03:46.500
في العمل فيه وليس تبدأ باخراجه للناس. تمام؟ طيب. يأتي بقى السؤال الذي بعد ذلك كيف كيف هذا يحتاجه كثير من الطلاب ان هو يقول طيب انا معك جميل انا اخترت

214
01:03:46.650 --> 01:04:06.050
اننا اليوم آآ ساذاكر آآ كتاب آآ مثلا اي كتاب خلينا نجيب كتاب الرسالة مثلا للشافعي وحددت الوقت. جميل وحددت المكان لان هذا اين هذا سنتكلم عنه؟ خلينا نتكلم عن اين قبل آآ كيف

215
01:04:06.450 --> 01:04:23.900
يعني المكان الذي ساقوم فيه بالعمل. طبعا هتتكلم هنا عن طلب العلم. عشان ايه يعني يكون الفكرة تطبيقية لان احنا معنا والله بتعد انا احب ان اي طالب يتمكن من البقاء في المسجد

216
01:04:23.950 --> 01:04:52.400
لا يفرط في ذلك وهذه نصيحة اخيك كل من توفر له مسجد وكان ممكنا عليه ان يجلس فيه ويدرس لا يبغي به بدلا لا تفوت هذه الفرصة المسجد اه ثم بعد ذلك بقى الحديقة او اه لو كان مثلا مكان يعني كلما كنت ابعد عن الناس وفي مكان تكون اقرب

217
01:04:52.400 --> 01:05:06.200
الى الله كان هذا من اعظم الامور. طيب هل معنى ذلك ان الانسان يجب ان واحد يقول لا ده انا عيال اختي ساكنين معي وجيراني مش عارف بيشغلوا اغاني يا حبيبي عود نفسك ان تعمل تحت كل ظرف

218
01:05:06.850 --> 01:05:20.900
انا في فرق بين ان اكلمك عن الصورة المثلى وبين انك انت تعمل بالمتاح وانا في رأيي ان كل من يعمل بالمتاح يعينه الله تبارك وتعالى على ما لم يكن متاحا

219
01:05:21.100 --> 01:05:36.550
وهذا من قول الله تبارك وتعالى ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم. واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما. ولهذا صراطا مستقيما فانت اعمل بالمتاح لكني فقط اذكر لك الافضل

220
01:05:36.750 --> 01:05:52.350
طيب اين ايضا خلينا في سؤال اين الان؟ انت جالس مثلا في البيت آآ من الامور المشكلة شوية في موضوع الدراسة في البيت. ان واحد آآ يدرس وهو بجواره الهاتف سواء كان في البيت او في غيره. دي مشكلة عامة يعني

221
01:05:52.850 --> 01:06:09.700
او مثلا يدرس وجنبه شخص رغاي بيقعد يتكلم معه ويقاطعه. لأ انا في رأيي كن صادقا مع نفسك اه اذا كنت تقرأ يبقى انت تقرأ. اذا كنت تحفظ تحفظ. اذا كنت تقرأ قرآن خلاص. فانت لماذا تقرأ القرآن وانت جنبك الهاتف

222
01:06:10.400 --> 01:06:24.850
لماذا تقرأ في كتاب وانت مثلا جنبك شخص بيقعد يرغي ويقاطعك كل شوية. لأ فسؤال اين سؤال مهم جدا؟ ندخل بقى على سؤال كيف سؤال كيف انا عندي قاعدة مهمة جدا كلما كثرت

223
01:06:25.450 --> 01:06:57.200
الحواس في المذاكرة كلما كان اثبت للمعلومة وادعى الى عدم الملل. يعني دافع للملل. يعني ايه يعني كلما تنوعت الامور اثناء المذاكرة اللي هي قراءة واستماع وكتابة فوائد يعني لا اتصور ابدا شخصا يقرأ كتابا او يستمع الى شرح دون ان يكتب الفوائد. كيف هذا؟ الفوائد دي زي ما يكون واحد بيديك كنز كده

224
01:06:57.400 --> 01:07:11.550
كيف تأخذ هذا الكنز وتفرط فيه؟ يعني كيف مثلا انا كنت استغرب احيانا كنا نحضر دروسا لبعض آآ آآ اهل العلم ويقول معلومة اقسم بالله لولا ان الشيخ بيكره هذا كنت آآ اقدم

225
01:07:11.550 --> 01:07:27.550
يده بعد هذه المعلومة. وافاجئ ان في بعض الشباب لم يحفل بهذه المعلومة فضلا ان هو يكتبها يعني لم يخطر باعادي معلومة عادية يعني لذلك انا اقول لك ان من هداية الله تبارك وتعالى لك ان يجعلك تقدر

226
01:07:27.850 --> 01:07:42.500
ما يقال لك تمام؟ يعني القرآن مثلا لما كان بيسمعه ابو بكر هل كما كان يسمعه مثلا ابو لهب او ابو جهل؟ لا فمن هداية الله سبحانه وتعالى لك ان يجعلك تقدر الامر. ومن تقدير الامر ان تحفظه

227
01:07:42.650 --> 01:08:03.800
يبقى نعتبر الان انك انت بتستمع مثلا الى آآ شرح البخاري يبقى انت عندك الاستماع والاذن تعمل والعين ترى واليد تكتب تمام؟ آآ فيبقى الكيف كلما كان آآ انت بتتفاعل مع الكتاب وكنت جزءا من الدرس كلما كان هذا ادعى

228
01:08:03.800 --> 01:08:28.150
ان تثبت عليه ودافعا للملل بعض الشباب بيقول طيب انا عندي مشكلة ان انا بصراحة ليس عندي صبر على القراءة او مثلا آآ بيكبس علي النوم وانا بذاكر بيقول انا بفتح الكتاب اول ما بفتح الكتاب احيانا كنا بندرس مثلا في في دورة ويأتي شخص يقول يجلس معنا خمس دقائق ويروح بسرعة ينام

229
01:08:28.350 --> 01:08:35.750
هو اصلا ما كانش جاي يحضر معنا الدورة يعني. قلت له طب انت بتعمل ليه كده ؟ قال لي اصل بصراحة اول ما اقعد في الدرس بيكبس علي النوم فبنام

230
01:08:36.000 --> 01:08:51.650
طيب السؤال هنا هل فعلا انك انت دخل عليك النوم؟ هل انت فعلا محتاج انك تنام؟ ابدا ولكن انت لم تجاهد نفسك على طرد هذا الامر طيب نصيحتي لك بقى ان تغير وضعك

231
01:08:52.000 --> 01:09:10.150
اخر شيء تفكر فيه ان تغلق الكتاب وتنام والله هذا النوم لن يزيدك الا كسلا اذا هجم عليك النوم في غير وقته لن يزيدك الا كسلا كسلا. وسيعتاد جسمك على هذا. شيئا فشيئا خلاص تخلد الى الايه

232
01:09:10.150 --> 01:09:23.700
الراحة والنوم طيب ماذا افعل؟ اول شيء في عندي طريقة في المذاكرة. ما هي؟ ان انا ما تجيش تزاكر لي تحت اللحاف يبقى انت دافس نفسك تحت البطانية في الدفا

233
01:09:23.750 --> 01:09:42.750
ونايم فارد جسمك تمام؟ يعني انت مستعد للنوم يبقى شيء واحد انك تغمض عينيك. لأ لازم تزاكر وانت جالس  خلاص الامر الثاني انك انت اذا هاجم عليك انك انت طبعا تستعمل ايدك في كتابة الفوائد وهكذا

234
01:09:43.050 --> 01:10:00.950
بعد ذلك اذا هجم عليك النوم تعمل ايه ؟ تقوم تلعب رياضة. تلعب شوية ضغط، شوية بطن. تتوضى ، تصلي ركعتين تمام؟ تتمشى في الشقة وهكزا. تروح تنزل تتمشى خمس دقايق وترجع. والله ستجد نفسك تجددت طاقتك. وخد بالك هذا الامر على

235
01:10:00.950 --> 01:10:18.600
الفكرة آآ يعني امر آآ آآ لن لن يطول معك. لماذا؟ لانك باذن الله تبارك وتعالى سيعتاد جسمك على العمل بل سيكون راحتك في هذا العمل صدقني الله سبحانه وتعالى قال

236
01:10:18.650 --> 01:10:32.950
والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم وكلمة اتاهم تقواها ده فضل من الله وان كان ايضا زيادة الهدى فضل. ولكن شف كاني اهتدى وزاده موضة تشعر ان ايه؟ مقابلة. طب وبعدين؟ ربك شكور

237
01:10:33.100 --> 01:10:51.400
واتاهم تقواهم اعانهم على ما يطلبون وصرفهم عما يرجون الانصراف عنه ده امر مهم جدا يا شباب. ان انا مع المجاهدة سيصير هدفي الذي هو صعب علي سيكون سهلا باذن الله تبارك وتعالى

238
01:10:51.700 --> 01:11:18.500
يبقى احنا شبابنا نريد ان نتكلم هنا عن فكرة كيف يتحول الهدف من مرحلة المجاهدة والصعوبة والتكلف الى التلقائية شف التلقائية دي كلمة جميلة بتفعله بتلقائية بسهولة باحسان هذا يا شباب لا يأتي الا بالاستعانة بالله والمجاهدة. كلمة المجاهدة اكتبها امامك. وانت قاعد بتزاكر حط اكتب كده امام المكتب

239
01:11:18.500 --> 01:11:42.100
والذين جاهدوا فينا مجاهدة مجاهدة دي معناها ان انسان يتكلف الجهد من يتصبر يصبره الله. واحد قاعد لوحده الموبايل معه الشيطان بيقول له افتح اتفرج على فيلم نتفرج على صورة آآ تتفرج على الاعلان الفلاني والنفس تتمنى وتشتهي وهو بيغلب نفسه بيتعب وقلبه بيتقطع

240
01:11:42.100 --> 01:11:59.450
بس ربنا سبحانه وتعالى معه لازم تفهم ان كل ان كل شيء له ضريبة التطنيش له ضريبة. والكسل له ضريبة. وكذلك المجاهدة لها ضريبة. لكن والله العظيم لن تجد لنفسك اكراما

241
01:11:59.450 --> 01:12:19.750
الا ان تحملها على ما يرضي الله. وان تطلب بها معالي الامور آآ من القواعد المهمة جدا في الوقت ركز بقى احنا بنحاول دي رقم عشرة ولا كم انا عندي مشكلة في موضوع آآ ترقيم الاشياء الافكار يعني

242
01:12:20.050 --> 01:12:38.550
اه خلينا نقول ان دي نعتبر ان هي رقم مثلا عشرة تهيئة البيئة المناسبة للعمل يعني ايه يعني انا مثلا ساذاكر اليوم في كتاب هذا الكتاب يتطلب آآ شيئا معينا. يتطلب مثلا ان انا اكون آآ

243
01:12:38.600 --> 01:12:54.100
حملت الدروس على الهاتف ويتطلب ان انا يكون معي سماعة لاني ساستمع الى الدروس في الاتوبيس. ويتطلب ان يكون معنا دفتر عشان هكتب فيه الفوائد كل هذا لابد ان تجهزه. يجي واحد عنده محاضرة مثلا

244
01:12:54.150 --> 01:13:12.350
وقبلها بنصف ساعة آآ يقول ايه ده احنا عايزين نجهز السماعة الميكروفون اللابتوب لأ لازم تهيئ الجو حولك طيب خلينا نضرب مثال واقعي لو معنا بعض ربات البيوت كلمات ممن يطلبن العلم اسأل الله ان يبارك فيهن

245
01:13:12.750 --> 01:13:28.600
وانا احترم كل امرأة تستغل وقتها. في امرأة وهي بتطبخ بتنظف البيت دائما الدروس لا تخلو من بيتها او القرآن او الحديث اعرف نساء ليلا نهارا ليلا نهارا في اي شيء بتحضر الاكل

246
01:13:28.650 --> 01:13:44.750
بتنضف البيت بتغسل الاطباق. آآ دايما مشغلة اما صحيح البخاري او صحيح مسلم او بتراجع القرآن. او بتستمع الى الدروس هي دي حياتها امرأة عاقلة في الوقت اللي عدد من النساء ممكن تقعد تتفرج على عشرين حلقة في اليوم من مسلسل او عشر حلقات

247
01:13:44.850 --> 01:13:57.200
او رجال ممكن يتفرجوا على مباراة خمس ساعات وهذا رزق من الله. وانا قلت لكم قبل ذلك الوقت بركة. رزق واذا اردت ان تعرف عند الله مقامك فانظر ماذا تعمل

248
01:13:57.300 --> 01:14:15.400
واحد بيقول لي اه مم يا اخي ساعات الواحد بيكون عايز يعرف ربنا بيحبه ولا لأ. قلت له يا حبيبي شف انت بتعمل ايه في اليوم انظر ماذا تعمل اذا كان الله سبحانه وتعالى يشغلك بما ينفعك فهو فهذه علامة من اهم علامات ان يحبك الله. انما اذا كان امرك فرطا فكيف ترجو ان يكون الله سبحانه

249
01:14:15.400 --> 01:14:27.500
الا يحبك وانت لا تسعى في مرضاته. ولا تسعى فيما يحبه. اذا تهيئة الجو مهم جدا المكان يكون نظيف يكون المكان نظيفا. انا رحت لبعض طلبة العلم كنت ابات معه مثلا

250
01:14:27.800 --> 01:14:41.500
الاقي البيت يعني الغرفة اللي هو بيذاكر فيها انا اسف يعني آآ ممكن تكون مسلا آآ ما اتنضفتش من شهرين ولا حاجة يعني الرائحة كريهة. والمكان مش نضيف. وعامل لي بقى فيها انه الطالب علم يعني

251
01:14:41.650 --> 01:14:56.850
الكتب كده في الارض قلت له لأ يا حبيبي. نضف المكان حولك. حط عطر نضف ايه ؟ حط الكتب بشياكة. انت مسلا خلصت المزاكرة. رجع الكتب في مكانها. ما تعمليش فيها آآ افلاطون. واحد كده دايما يقول لأ اصل انا حياتي كده بقى. يعني انا

252
01:14:56.850 --> 01:15:06.850
المكتب بقى متبهدل وكده هي حياتي كده. آآ تلاقيه مسلا آآ آآ منعكش في شعره ولبسه مش كويس. يقول لك اصل انا مش مهتم بالحاجات دي. مين الذي قال ذلك؟ ان الله سبحانه وتعالى

253
01:15:06.850 --> 01:15:28.300
جميل يحب الجمال انك تجلس في مكان نظيف ومكان آآ مهيأ ومرتب اه تصحى تكون انت نفسك نظيف تكون بتغتسل رائحتك نظيفة تكون بتلبس لبس جميل ما قلتش لبس غالي بس تكون لبسك جميل. تجلس في مكتبة نظيفة وهكذا

254
01:15:28.300 --> 01:15:52.950
كل هذه الامور تعينك باذن الله تبارك وتعالى طبعا من الامور المهمة جدا في الوقت آآ لصوص الوقت بخصوص الوقت هذه كثيرة الانترنت التليفزيون الاخبار آآ من لم يكن حازما مع الاخبار التي تذاع. يعني مثلا احنا عرفنا في الايام اللي فاتت ان في ولد

255
01:15:53.250 --> 01:16:15.400
صغير سقط في بئر جميل طيب احنا هنعمل ايه؟ ندعو له. ممكن نكتب منشورا وندعوا نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينجيه وينجي ابناء المسلمين. طيب وبعدين انا اعرف من قعد اربع ايام ليل نهار يتابع آآ لحظة بلحظة حال الولد

256
01:16:15.700 --> 01:16:35.150
هل هذا اانت تتصور ان ممكن يكون هذا صحيح يعني ابدا ده تضييع عمر تضييع وقت انا ممكن يعني يعني اعرف الخبر في اخر اليوم مثلا. ممكن ادخل على يعني الفيسبوك او مثلا يوتيوب واكتب لو انا مهتم بهذا الامر يعني. واكتب وخلاص انتهى الامر. لكن

257
01:16:35.150 --> 01:16:51.950
انا عايز اسألك سؤال انت حينما تجلس في بيتك لمدة اربع ايام وانت تتابع لحظة بلحظة الطفل فلان وهو في البئر ماذا استفاد الطفل نفسه؟ والله لم يستفد شيئا لو انك عملت عملا صالحا ودعوت لهذا الطفل والله لكان ابرك

258
01:16:52.500 --> 01:17:13.550
فاحنا احيانا يا شباب نخدع انفسنا بهذا. نظن ان احنا على عمل صالح نظن ان احنا على عمل صالح واحنا في الواقع نبرر لانفسنا الكسل في شاب مثلا بيقول لي على فكرة كل المنشورات اللي انت بتكتبها عن العمل والجد انا بنشرها وبعمل لها اعجاب. قلت له يا حبيبي انا لم اكتبها لتنشرها ولا تعمل لها اعجاب. انا كتبت

259
01:17:13.550 --> 01:17:25.300
حتى ترى ما فيها من الخير وتقوم به انت. قال لا اصل انا مش هاعمل انا بقول حد غيري يعمل. شوفوا يا شباب الفكرة دي ان الانسان يتصور انه مش هيعمل

260
01:17:25.400 --> 01:17:42.700
يعني تصور الشخص بيأقلم نفسه انه ليس من اهل العمل دي مشكلة كبيرة يا شباب لذلك انا ارى من اعظم فتن هذا الجيل. لا اقول كل الجيل ابدا انا على يقين بان من هذا الجيل ورود امثالكم

261
01:17:42.900 --> 01:18:02.050
انتم عندي ورود المسلم الذي يقتطع جزءا من يومه ليتابع درسا يقربه الى الله تبارك وتعالى ويعلمه دينه وكتاب ربه و حديث رسوله وفقه الاسلام هذا شاب مثل الورد لابد ان تعرف قيمة نفسك

262
01:18:02.350 --> 01:18:19.750
يعني حتى لو كنت مثلا مقصرا في بعض الابواب لابد ان تدرك نعمة الله عليك بان وجهك لمثل هذه البرامج هذا اريد ان اقوله يا شباب ان احيانا الانسان او كنت اتكلم عن اكبر مشكلة في رأيي هي سرعة الملل

263
01:18:20.200 --> 01:18:38.100
سرعة الملل عند هذا الجيل. مم يعني مم لا يستطيع ان يبقى مدة على العمل لا يستطيع ان يقرأ كتابا من الجلدة الى الجدة. لا يستطيع ان يستمع الى سلسلة ويتم ويتم هذه السلسلة. يعني بعض الناس يقول لي انا استمعت الى مثلا شرح الاربعين

264
01:18:38.100 --> 01:18:52.200
قوية للشيخ صالح ال الشيخ. وعجبني جدا اول شريط. بس ما كملتش. طب ليه ما كملتش؟ لماذا كمل يا اخي اذا فتح لك باب من الخير دا انا اذكر اول شريط استمعته للدكتور يوسف الغفيص

265
01:18:52.250 --> 01:19:11.450
حفظه الله. كان تقريبا شرح حديث الافتراق لابن تيمية اول ما استمعت لهذا الشريط قلت ان شاء الله لن اقوم من مكاني الا لما انهي كل السلسلة المتاحة يعني لأ والله ما كنت اقوم الا للصلاة. بفضل الله تبارك وتعالى والفضل من الله سبحانه وتعالى وله الحمد والمنة

266
01:19:11.850 --> 01:19:21.050
يعني قلت هذا باب فتح امامي. كيف افوته واحد يقول لي والله انا استمعت مثلا الى حلقة من برنامج كذا عجبتني جدا. بس ما كملتش. طب ليه يا ابن الحلال

267
01:19:21.100 --> 01:19:33.100
اذا فتح لك باب من الخير فالزمه. لانك لا تدري متى يغلق بعض الشباب الذين كانوا معنا في دورات كنا نجتمع وندرس. كانوا يقولون يا عم احنا بعد كده نبقى نحضر

268
01:19:33.250 --> 01:19:50.950
قلت له من الذي قال لك وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الى حين. الى حين. في لحظة معينة ستسحب منك ورقة الامتحان يبقى مهم جدا اذا فتح لك باب من الخير وعلمت نفع هذا الباب لك اياك ان تفرط فيه

269
01:19:51.350 --> 01:20:05.300
يبقى مهم جدا يا شباب انك انت لا تكن مثل هؤلاء الذين ليس عندهم صبر سرعة الملل. سرعة التنقل اه من امور بقى المهمة جدا خلينا نتكلم عن اه برنامج اليوم

270
01:20:05.500 --> 01:20:21.300
قبيل الفجر يا شباب وصية واحب منك ان تكتب هذا بالذات وصية اخيك لك يعني اعتبرني اخوك الكبير او الصغير ما اعرفش سنك كم انت. بس هذه اخصك بها واحثك عليها

271
01:20:21.600 --> 01:20:38.000
قبيل الفجر لا تضيعه. والله هو زادك في اليوم قبل صلاة الفجر اضبط المنبه قبل الفجر بنصف ساعة. يا عم بعشر دقائق حتى هذا الوقت يا شباب هو زادك كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يفوت هذا الوقت

272
01:20:38.500 --> 01:20:58.250
وكان يقوم فيه لله تبارك وتعالى تاليا كتاب الله يتوضأ ويقف بين يدي الله ويصلي ويدعو يعني امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه هذا الوقت يا شباب. يعني ارجو من اليوم من الليلة ان نبدأ فيه

273
01:20:58.400 --> 01:21:15.850
هذه وصيتي لك. بادر هذا الوقت ينزل الله سبحانه وتعالى فيه يقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من سائل فاعطيه؟ والله يعني انا اظن ان المسلم الذي عنده اي مطلب في الدنيا او الدين

274
01:21:16.050 --> 01:21:32.700
كيف يغفل عن هذا الوقت؟ فهذا الوقت زادك واحب الاعمال الى الله ادومه وان قل وان قل والله لو قمت عشر دقائق وتواظب عليها يوميا زي الفل تنظم العشر دقائق تقوم تتلو العشر ايات الاخيرة من سورة ال عمران

275
01:21:33.050 --> 01:21:48.200
وتتوضأ. تمام؟ او تتوضأ وبعدين تقرأها. ينفع هذا وينفع هذا وتقوم بين يدي الله والله لو حبيت تصلي ركعتين مثلا بربع من القرآن وتدعو. ترفع ايدك بقى وتدعو بقى واعظم الدعاء دعاء القرآن والسنة

276
01:21:48.350 --> 01:22:09.850
ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وتبدأ تدعو وتستغفر وتسأل سل الله تبارك وتعالى كل شيء الله ان يرزقك الصبر وان يفرغ عليك صبرا لما تطلبه. ويثبت قدمك. سل الله سبحانه وتعالى ان يرزقك الصدق والاخلاص. سل الله ان ينزع من قلبك الغل والحسد

277
01:22:09.850 --> 01:22:25.800
وشح النفس. سل الله سبحانه وتعالى ان ان يفهمك الله سبحانه وتعالى قال ففهمناها سليمان. آآ سل الله تبارك وتعالى الهداية والسداد ادعوا لكل لكل من تعلم انه يقوم على ثغر للاسلام

278
01:22:26.400 --> 01:22:46.400
ادعوا لكل مصلح لكل طالب علم. ادعوا لكل من ينفق في سبيل الله. لكل من يقوم على البرامج العلمية التي الشباب على كتاب الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ادعوا الله تبارك وتعالى ان يعينك على ان تكون يعني ذا قلب سليم. وان تكون ذا

279
01:22:46.400 --> 01:23:03.600
عقل حكيم وان تكون ذات جسم قوي. وآآ سل الله تبارك وتعالى ان يهديك لاحسن الاخلاق وسائل الله سبحانه وتعالى ان يصرف عنك سيء الاخلاق. وسل الله سبحانه وتعالى ان يطهر قلبك من الشهوات المحرمة. كل شيء تطلبه

280
01:23:03.600 --> 01:23:17.100
الله سبحانه وتعالى. ربي اني لما انزلت الي من خير فقير الامر الذي بعد ذلك شباب صلاة الفجر صلاة الفجر هذه كما قلت لك هي هي نورك. في بداية اليوم

281
01:23:17.300 --> 01:23:33.250
احرص على صلاة الفجر في جماعة واحسن هذه الصلاة واصبر على الاذكار بعد اذكار الصلاة واذكار الصباح. وعندك اذكار الصباح موجودة في اي كتيب. اذا لم تكن تحفظها بعد ذلك الشباب من النصائح المهمة جدا جدا في يومك

282
01:23:33.550 --> 01:23:56.350
ممارسة الرياضة وهذه النصيحة كتير من الشباب يقول يا شيخ انت دايما تنصحنا بها. قل له والله انصحك بها لعلمي ان الطلاب الذين اهملوا اه اه ممارسة الرياضة هذا اثر عليهم جدا حتى في طلب العلم. لا اقول اسر عليه في حياته او شكله او جسمه او او صحته لأ حتى في طلب العلم

283
01:23:56.750 --> 01:24:11.300
ممارسة الرياضة يا شباب مهمة جدا بقدر الامكان في البيت حتى الاحماء والضغط والبطن فضلا عن انك انت تتمشى وتجري وتنط الحبل. وصيتي الرياضة ايضا من الوصايا المهمة جدا يا شباب وهذه نصيحة لك

284
01:24:11.350 --> 01:24:25.700
الاكل لابد ان الغذاء التغذية لابد ان تعرف ماذا تأكل ومتى تأكل وكيف تأكل ماذا تأكل؟ فيه واحد بياكل اي حاجة. طول ما هو ماشي في الشارع بيشتري سندوتشات ما يبقاش عارف هي جاية منين اصلا

285
01:24:25.950 --> 01:24:38.000
الوجبات السريعة كده بياكل اي حاجة بياكل حلويات يعني كل حاجة متاحة امامه يأكل منها آآ يعني بحسب الموجود لأ لازم تعرف ماذا تأكل. وعلى فكرة الاكل الصحي ليس غاليا كما تظن

286
01:24:38.200 --> 01:24:50.050
الخضروات والاشياء دي آآ انت بتقول ما علاقة هذا بطلب العلم؟ اقسم بالله هذا في صلب طلب العلم. وكم من انسان اهمل ذلك؟ انا اعرف عدد كبير من طلاب العلم سوى عمليات

287
01:24:50.050 --> 01:25:04.400
جراحية خطيرة. وكنا ننصحه قبل ذلك ان هو يخفف من الطعام. ويمارس الرياضة. قال يا عم كبر دماغك. انا راجل بتاع قعدة. طيب وبعدين؟ راح عمل العملية. استلف عشان يجيب حق العملية. والان

288
01:25:04.400 --> 01:25:19.650
كان يعني لا يطيق شكل الاكل تمام؟ فالمهم يا شباب ان احنا اه الوقاية خير من العلاج. يبقى التغذية ماذا اكل؟ اه متى اكل؟ مهم متى اكل؟ وكذلك كيف اكل؟ انا مش لست طبيبا ولكن فقط احثك على هذا

289
01:25:19.650 --> 01:25:36.200
الامر. ولا ولا اتوسع فيه كثيرا آآ من الامور المهمة جدا في آآ هذا الباب ايضا. وانصحك به الا تسهر نصيحتي لك اذا لم يكن عندك درس آآ لا تسهر. هذه نصيحتي لك

290
01:25:36.250 --> 01:25:56.400
حاول ان تنام مبكرا وان تنام على وضوء وان تذكر ربك تبارك وتعالى بالادعية قبل ان تنام وكلما استيقظت من النوم يعني توضأ وصلي وهذا كان العمل الصالح الذي كان عليه بلال رضي الله عنه. ورآه النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة بهذا العمل

291
01:25:56.500 --> 01:26:13.200
وكان ارجى عمل له انه يعني ما توضأ الا صلى ركعتين. والنبي صلى الله عليه وسلم كان آآ يكون على وضوء صلى الله عليه وسلم آآ في الواقع عندي اشياء كثيرة جدا في الكلام عن آآ اليوم او البرنامج اليومي

292
01:26:13.250 --> 01:26:34.000
ولكن لعلمي باختلاف آآ الناس في مثلا شخص عنده دوام. في واحد عنده دوام الصبح وعنده دوام بالليل. في واحد طالب في الجامعة في واحدة ربت  لا استطيع ان اقول لك بالتحديد تفعل ماذا يعني تفعل من من الساعة كذا للساعة كذا. لأ انا اعطيتك يعني خطوطا عريضة

293
01:26:34.000 --> 01:26:45.450
ان شاء الله تبارك وتعالى ان تكون معينة لك. ولكن يعني انا عن نفسي انا عن نفسي احب لطالب العلم خصوصا المتفرغ اللي هو ليس عنده عمل. يعني هو قطع لطلب العلم

294
01:26:45.650 --> 01:27:10.100
انصحه انصحه بشدة الا يفوت من بعد الفجر الى صلاة الظهر هذه تجعلها للكتب فعلا التي تحتاج ان تجتمع عليها. صحيح البخاري الام للشافعي تفسير الطبري منهاج السنة آآ مغني اللبيب الكتب الدسمة كتب المهمة آآ يعني تهتم يعني تحاول ان تأخذها في هذه الفترة

295
01:27:10.600 --> 01:27:32.750
من الامور المهمة جدا في الدراسة. وان شاء الله يعني انا اذكر نقاط خفيفة وسريعة قبل ان اخذ الاسئلة من الامور المهمة جدا في الدراسة آآ تثبيت المعلومات آآ تثبيت المعلومات ده احنا يعني هحاول اقول لك علاج مشكلة. ايه هي؟ انك انت بيجي لك ضيف مثلا. انت بيجي لك ضيف او بتخرج مع ناس او راكب في المواصلات

296
01:27:32.750 --> 01:27:48.250
انا عن نفسي ماذا افعل انا احب ان استثمر كل المعلومات التي ادرسها مع من حولي. كيف انا مثلا جاءني ضيف الضيف لو انا لم اسبقه بالكلام هيقعد يحكي لي قصة حياته

297
01:27:48.650 --> 01:28:03.400
طب انا اعمل ايه؟ ابدأ ادخله في امر شرعي سبحان الله يا اخي والله قرأت تفسيرا لقول الله تبارك وتعالى ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما. والله

298
01:28:03.400 --> 01:28:21.650
تفسير جميل جدا ابدأ اخذه في هذه المنطقة لان بعض الناس عنده مشكلة ان هو ايه بيختلط بالناس مسلا زمايله في العمل او في السفر او واحد مثلا ضيف يأتيه اضياف يعني كثيرين كثيرون ماذا يفعل؟ استثمر معه علمك

299
01:28:22.000 --> 01:28:39.050
كان بعض العلماء المحدثين اذا آآ تحمل بعض الاحاديث عن مشايخه يبقى يحدث بها الاقفال في الشارع انا عن نفسي بحب اعمل كده بصراحة يعني لو انا مسلا آآ باحفظ في حديث او عرفت تفسيرا او فائدة جميلة

300
01:28:39.250 --> 01:28:55.400
آآ لابد ان ان احدث بها من حولي. وارى في ذلك بركة علي وعلي آآ امور كثيرة جدا ولكن انا بصراحة وعدت الاخ الكريم المشرف على البناء المنهجي ان انا اعطي

301
01:28:56.000 --> 01:29:10.700
الشباب فترة اليوم للاسئلة. وآآ احب من الشباب يعني في الاسئلة. انا ما عنديش مشكلة والله ان احنا نفضل عشر ساعات في الاسئلة. ولكن يعني عايز يعني من واجبي ان اعلمك كيف تسأل. وعن ماذا تسأل

302
01:29:10.950 --> 01:29:33.950
انا نصيحتي يا شباب آآ يعني لا تسأل عن امر تعرف جوابه ولا تسأل عن امر خارج اطار المحاضرة لان المفروض ان هذه المحاضرة هي تقصد امرا محددا وهي كيف يحفظ طالب العلم يومه للعمل النافع ويحفظه عن العمل غير النافع وكيف ينجز ما يطلب

303
01:29:34.100 --> 01:29:48.350
فحاول ان تكون اسئلتك في هذا المجال آآ وخلينا الاخ الكريم بقى آآ الاستاذ محمد البخاري. آآ او اي حد من الشباب عند الشيخ احمد السيد حفظه الله. يبدأ آآ

304
01:29:48.350 --> 01:30:12.250
بالاذن آآ لمن يريد بالسؤال اتفضل. عليكم شيخنا ومتابعكم يا رب ويجزيكم كل خير ويرضى عنكم  اه شيخنا هناك سؤال اه يقول قمتم بذكر امس اه مقولة محمد بن سيرين رحمه الله ان هذا العامدين

305
01:30:12.250 --> 01:30:26.850
يقولون من تأخذون دينكم اه كيف اعرف ان من اخذ عنه هذا الدين اه وانه ثقة ونحو هذا من نعم هذا هذا سؤال جميل جدا اه اول شيء يا شباب الدعاء

306
01:30:27.550 --> 01:30:48.250
يعني يعني الامر التطبيقي لهذا ان تدعو اللهم اهدني لشخص ثقة اتعلم عنه دينك الدعاء هذا الامر الاول الامر الثاني هو ان تستمع اليه ان ترى خلقه وان ترى نفس العلم

307
01:30:48.350 --> 01:31:07.750
يعني مثلا اذا كان هذا الشخص لا يحدثك من كتاب الله او حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا يذكر حججا على كلامه او سلوكه في مثلا شخص يقول لي والله انا بدرس مع شخص طالب علم ممتاز جدا مش عارف في الفقه لايه بس لسانه مثلا طويل او بيشتم او كذا

308
01:31:07.950 --> 01:31:26.400
انا عن نفسي بصراحة لا يمكن ان اتعلم من من هؤلاء يعني يعني انا عن نفسي اعلم يقينا ان الله اغنانا عن هؤلاء. يقينا وان من يتحرى الخير يعطى اليس حجة لك ان ان تقول والله اصلي هعمل ايه؟ لأ لابد ان تعلم

309
01:31:26.900 --> 01:31:40.800
ان خلق المعلم يؤثر فيك تمام لكن هل معنى ذلك انك انت ستقابل شخصا ليس فيه خطأ ابدا. ليس فيه خطأ ابدا. ولكن انت يعني قدر الامكان حاول ان تنظر الى العموم

310
01:31:41.500 --> 01:32:01.050
يعني ما دام الشخص في المجمل انسان رجل صالح وانت ترى سمته وترى آآ عنايته بالخلق آآ ترى رسوخه في العلم وترى حاجتك اليه خلاص. فانت لن تشق عن قلوب الناس. في الاول والاخر ممكن يعني انت آآ الحكم بالظاهر

311
01:32:01.100 --> 01:32:17.000
فانت تحرى تحرى الخير واطلبه وانوي خيرا والله سبحانه وتعالى يعني قال آآ يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا. وان كانت الاية ذكرت في غير ذلك المعنى ولكن على الاقل تؤكد ان من يطلب الخير ويتحراه

312
01:32:17.200 --> 01:32:33.650
آآ يهدى اليه. من النصائح المهمة جدا وانا لا اريد ان اطيل في هذا الباب. من النصائح المهمة جدا في هذا الباب تنوع المشايخ من اعظم الخطأ ان تحبس نفسك على شيخ او طالب علم حتى لو كان اعلم الناس في نظرك. خطأ تماما

313
01:32:34.000 --> 01:32:55.300
لسببين السبب الاول ان الله سبحانه وتعالى لم يجمع العلم كله في شخص السبب الثاني ان تنوع المشايخ يكسبك ملكة نقدية لا لتخطئ بها المشايخ لا. ولكن ليكون عندك كما نقول الفلتر اللي هو تستطيع ان تأخذ احسن ما عند الشخص

314
01:32:55.500 --> 01:33:18.100
فتنوع المشايخ مهم جدا انك انت تعرف آآ يعني آآ وطبعا فيه سؤال اخر اللي هو اهل التخصص. انك انت تعرف مثلا من هم المتميزون في الباب المعين في اكثر من من شيء. ولكن انا في رأيي ان عندك امران يعني ملخصه ملخص الجواب في امرين. الامر الاول آآ كثرة الدعاء بان يهديك الله. آآ للثقة

315
01:33:18.100 --> 01:33:38.250
من اهل العلم. والامر الثاني تنوع آآ المشايخ وان تأخذ من كل شخص احسن ما عنده مما يناسبك واذا لم يعجبك فيه شيء اصل بعض الناس مسلا الان يقول لي ايه والله انا كنت بستمع لفلان بس بصراحة يعني قال حاجة مرة عمري ما هاسمع له تاني. اكتشف ان هو قال حاجة

316
01:33:38.250 --> 01:33:51.700
عادية يعني كمثل يقول لي اصل الشيخ مرة سألوه النقاب واجب ولا مستحب؟ قال والله فيه خلاف وانا الاميل الى انه مستحب. قال والله لا يمكن اسمع له تاني رجل موميع يعني وهكذا تصور ان ممكن شخص

317
01:33:51.800 --> 01:34:06.700
يتصور ان مفتي لو افتى بهذا يصفه بالتمييع. واحد تاني يصف باللي قال النقاب بالتشدد وهكذا. ويترك الشيخ ويترك ما عنده لاجل هذا بعض الناس كان يترك مثلا ان هو يحضر لبعض المشايخ وهو من كبار اهل العلم

318
01:34:06.800 --> 01:34:24.700
اه بحجة ان زوجته محجبة. ليست منتقبة. تصور يعني هو يعرف ان الرجل من اهل الفضل والدين والعلم والخلق وراسخ في العلم ولكن رأى مرة زوجته تمشي معه في الطريق وهي تلبس حجابه قال لا يا عم ده ما لا يؤخذ عنه العلم. نعوذ بالله من ذلك

319
01:34:24.750 --> 01:34:42.500
فلذلك فرق بين امرين بين ان تتحرى اه الاخذ بالثقات وبين ان تشق اه قلوب الناس وبين ان اه تسرف الاقصاء هؤلاء او تصيد الاخطاء لهم. وانا ما رأيت واحدا من هؤلاء يفلح يعني

320
01:34:43.200 --> 01:35:05.200
طيب نحاول نكسر الاسئلة عشان ناخد اكتر اتفضل الله المستعان. اه شيخنا بعضهم يسأل عن اه كيف يطبقون العلم الذي يأخذونه؟ واه يسألون كذلك عن بعض العلوم ان لا يعني لا يرون لها فائدة مباشرة اه في حياتهم وما يفعلونه كعلم النحو مثلا وغيرها من علوم

321
01:35:05.550 --> 01:35:22.850
ده سؤال جميل سؤال جميل جدا ليه ليه بقية محمد السؤال؟ يقولون كيف يعني عندنا زخم في المعلومات؟ كيف ادخلها في حيز التفعيل المباشر؟ هل مطلوب مني ان اطبق كل شيء

322
01:35:23.400 --> 01:35:38.250
نعم نعم جميل. طيب. خلينا اضرب لكم مثالا واقعيا. فيه شاب كان صوته جميل بالقرآن وكان بيحب القرآن جدا. ففي مرة قلت له آآ ما رأيك انك انت تحضر معنا درس في التفسير؟ قال لا

323
01:35:39.000 --> 01:36:00.550
انا مهتم بالقرآن فقط. انا مشغول بالقرآن قلت له وهل تتصور انك انت مشغول بالقرآن يعني بتلاوة القرآن يعني تقرأه؟ فقط هل هذا هو الاشتغال بالقرآن هل النبي صلى الله عليه وسلم قال خيركم من حفظ القرآن ولا قال خيركم من تعلم القرآن. هل تتصور ان تعلم القرآن محصور في ان تدرس

324
01:36:00.550 --> 01:36:15.050
الاحكام التجويد وتحفظ القرآن وتثبته؟ لا. فتصور ان شخصا ينظر الى علم التفسير انه من فضول العلم. هذا كيف كيف يتكلم عن علم النحو مثلا او مصطلح الحديث؟ خطأ الشباب

325
01:36:15.200 --> 01:36:31.950
لابد ان تفهم انك تحتاج الى كل علوم الاسلام وان كل علم من علوم الاسلام يسهم في تكوينك. يعني كانك بالضبط في عمارة بناء في عندك نجار وسباك ومبيض وهكذا

326
01:36:32.500 --> 01:36:46.800
فانت عندك اساسات انت بتقول مثلا علم النحو خلينا نتكلم عن صنفين من العلم. التطبيق يا شباب معناه ايه؟ التطبيق هو التفعيل فعلم النحو مثلا اذا انا درست علم النحو تفعيله ان اتكلم بالفصحى

327
01:36:47.300 --> 01:37:03.400
ان اتدرب على الحوار آآ ان اعرب الكلام. ان اطبق ذلك في اعراب القرآن الكريم اه تفعيل السنن فكيف تقرأ مثلا كتاب البخاري او مسند احمد دون ان تدون سنن النبي صلى الله عليه وسلم وهديه في يومه

328
01:37:03.450 --> 01:37:24.050
هديه مع اهله مع اه ابنائه اه مع اه مع اصهاره هديه مع في الجهاد هديه في المسجد. هذه السنن. بحر من السنن عندك. الادعية فانا في رأيي ليس هناك مادة لا تفعيل لها. لا يوجد هذا

329
01:37:24.100 --> 01:37:38.900
لا يوجد في الاسلام علم لا اثار له الا اذا كان علم آآ يعني غير اسلام. اما اذا كان علما شرعيا لابد ان يكون له باب من التفعيل انت بقى كل علم له تفعيله الخاص

330
01:37:39.000 --> 01:37:59.200
تمام؟ اما ان يكون سنة تعلمها او خلقا تتخلق به. آآ او يكون مثلا امر تطبقه مثلا انت درست قاعدة مثلا في النحو او قاعدة في اصول الفقه او في مصطلح الحديث. مثلا انت درست اليوم آآ ان تراجم الرواة آآ تدرس مثلا من كتاب التاريخ الكبير والجرح

331
01:37:59.200 --> 01:38:19.150
والتعديل ابن ابي حاتم تاريخ جميل البخاري والجرح والتعديل ابن ابي حاتم. مثلا الكامل لابن عدي كذا كذا اللي هي كتب الرجال لازم تفعل هذا اه فتسأل مثلا اه ما هي ما هم الرواية المهمون مثلا؟ فاقول لك مثلا الحسن البصري فتبدأ تجمع ترجمته وتطبق هذا وتفعله. درست مثلا

332
01:38:19.150 --> 01:38:39.000
تخريج الحديث. خذ بعض الاحاديث وطبقها. فالتطبيق والتفعيل في رأيي هو اعظم مكون لطالب العلم عمليا. وانت لما تدرس مثلا انت درست فاء السببية وليكن. فانت درست النفاق السببية بيسبقها مثلا ناهية او طلب او امر آآ او او او استفهام او غير ذلك

333
01:38:39.050 --> 01:39:01.200
وانت بتقرأ القرآن مثلا ايه؟ وجدت الاية لا تطغوا فيه في حل عليكم غضبي. ايوة هذا مثال اكتبه وقيده. مثلا وانا بذاكر قطر الندم قبل سنوات اه بنجتمع انا واصدقائي نتدارس في الكتاب. والله كان يذكر ابن هشام مثالا. ابن هشام كان مهتم جدا. رحمه الله بامثلة القرآن والسنة. كان يذكر

334
01:39:01.200 --> 01:39:27.100
واية ونحن جالسون نستدعي من القرآن لا يقل عن عشرين اية في الباب الذي نطلبه مثلا هو تكلم عن الفاء السببية تكلم عن آآ حتى وما يأتي بعد حتى اه اولا نبلونكم حتى يتبين مثلا او اه في قول الله سبحانه وتعالى وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله وهكذا

335
01:39:27.700 --> 01:39:43.900
يعني كل ما يأتي مثال نحاول ان نطبق هذا فعليا على الايات والاحاديث تمام؟ احيانا آآ بتدخل انت على كتاب السنن وانت تطلب هذا. مثال. انا مثلا مهتم بمعرفة من هم آآ اهم فقهاء

336
01:39:43.900 --> 01:40:03.400
الاسلام آآ وانا اقرأ مثلا موطأ مالك والام للشافعي والاثار لمحمد بن حسن مصنف عبدالرزاق ومصنف ابن ابي شيبة. اجمع اسماء الفقهاء يبقى انا بفعل هذا. بفعل هذه الفكرة. فالتفعيل انا في رأيي لا ليس هناك علم في الشريعة لا يفعل

337
01:40:04.300 --> 01:40:22.600
اتفضل الله يجزيكم الخير اه شيخنا في عدة اسئلة عن اه تدبر القرآن وكيفية الاقبال على القرآن وان بعض الناس اه يحفظونه ولكن لا يستطيعون تدبره ولا يستطيعون استخراج اه المعاني والاستهزاء به

338
01:40:22.800 --> 01:40:37.700
وكذلك في سؤال عن هل اه تحرير التنمية؟ لا خلينا ناخدهم سؤال سؤال بعد اذنك السؤال الاول آآ هو قال انا لا استطيع لأ هو كلمة لا استطيع لا احب ان ان تسير على لسانك

339
01:40:38.450 --> 01:40:58.550
كلمة لا استطيع يعني معناها لست مكلفا به اي امر خارج عن استطاعتك لست مكلفا بي انما السؤال الصواب كيف يعني لأ انت احيانا طريقة السؤال تكون خطأ. واحد يقول يا شيخ انا لا استطيع ان اغير نفسي. لكن في واحد يقول يا شيخ كيف اغير نفسي؟ مهم جدا ده

340
01:40:58.800 --> 01:41:12.100
طيب احنا حينما نتكلم عن الاستهداء. واحد بيقول انا لا استطيع الاستهزاء بالقرآن. ليس هناك شخص لا يستطيع الاستهزاء. لان الاستهزاء ما معناه طلب الهداية بالقرآن. وانما انت تقول كيف استهدي بالقرآن

341
01:41:12.600 --> 01:41:32.500
استهدي بالقرآن او تتدبر. كلمة التدبر هي مرحلة بعد التفسير يعني التدبر معناه انك انت تعرف ان هل ممكن انسان ينتظر الثمرة دون ان يبذر البذرة او البذرة؟ لأ فبالتالي انت عندك مرحلة التدبر كأنها اعلى من مجرد العلم بالتفسير

342
01:41:32.950 --> 01:41:52.100
وكثير من الناس يعني يضع كلمة التدبر في غير موضعها فالخلاصة هذا الامر هو انك انت تتعلم الادوات التي تعينك على آآ العلم بالقرآن والهداية به نكتفي لم تفقه هذا القرآن وتعمل به

343
01:41:52.150 --> 01:42:12.150
من ضمن هذه الامور انك تدرس التفسير. تدرس علوم القرآن. تدرس اصول التفسير. آآ من ضمن هذه الامور ان آآ آآ يعني تقرأ بتأني انك انت مثلا اذا قرأت تقول مثلا انا آآ ساقرأ الاوامر التي امر الله بها النبي صلى الله عليه وسلم واجمعها من

344
01:42:12.150 --> 01:42:31.650
والنواهي كذلك. الله سبحانه وتعالى قال مثل للنبي صلى الله عليه وسلم فلا تكونن من الممترين هذا نهي اتق الله هذا امر اه يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك؟ يبقى انت هنا تطلب مطلبا او تطلب مثلا ادعية الانبياء من القرآن. او تطلب عمل

345
01:42:31.650 --> 01:42:51.650
مفسدين وايرادات المفسدين. مثلا ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء وهكذا. مثلا ان تجمع اخلاق المؤمنين من القرآن. اذا لابد آآ ركز بقى في هذه الفكرة دي فكرة عملية. لابد ان يكون لك مطالب

346
01:42:51.650 --> 01:43:15.950
محددة من القرآن بناء عليها تستهدي انت تقول انا ساقرأ القرآن واطلب منه صفة البر ربنا سبحانه وتعالى امرنا بالبر والعدل والاحسان وتجمع الايات التي فيها مثلا بيان البر، ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر الى اخر الايات. او ساجمع الايات التي

347
01:43:15.950 --> 01:43:33.350
قال الله فيها لا تكونوا ربنا سبحانه وتعالى نهانا ان نكون. مثلا لا تكن من الغافلين. لا تكونن من الممترين. لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا يبقى آآ لا يمكن ان نتدبر الا وانت تطلب شيئا

348
01:43:33.500 --> 01:43:56.800
في رأيي من اعظم من يعينك على هذا وهو الذي نفعني الله تبارك وتعالى به الامام الشافعي ثم ابن تيمية رحمه الله اذان بفضل الله تبارك وتعالى كانت قراءتي لتراث هذين الرجلين سببا بفضل الله تبارك وتعالى على ان يعني استغفر

349
01:43:56.800 --> 01:44:14.450
من القرآن او على الاقل يعني ايه يكون عندي حبي لهذا الباب القراءة كتاب الام للشافعي. وآآ مصنفات الامام ابن تيمية عليه رحمة الله اه طيب اه السؤال التاني بقى انت كنت تريد ان تسأل عن تقريبا كتاب التحرير والتنوير

350
01:44:14.600 --> 01:44:26.850
اي نعم وهل هو مناسب يبدأ طالب العلم مشواره في تدبر القرآن وكذا؟ كتاب التحليل تنوير للطار ابن عاشور من الكتب المعاصرة المهمة وانا عن نفسي راجعه دائما في اي اية

351
01:44:27.100 --> 01:44:48.950
ولكن انا في رأيي ان هذا الكتاب لابد ان يسبق معرفة ما آآ جاء عن الائمة المفسرين لان انت عندك التفسير خلاصته في اتجاهين الاتجاه الاول ما اثر عن السلف اللي هو مثلا علي ابن ابي طالب ابي ابن كعب عبد الله ابن عباس عبدالله ابن مسعود ثم بقى آآ مجاهد وقتادة وابن جرير

352
01:44:48.950 --> 01:45:09.900
اه ابو العالية وغير هؤلاء وعندك الخط الاخر هو المفسرون من اللغويين ابو عبيدة معمر ابن المثنى وكذلك الفراء وقبل ذلك الكسائي وغير هؤلاء فانا في رأيي ان البداية في التفسير لابد ان تبدأ من هنا

353
01:45:10.350 --> 01:45:27.900
اللي هو ما اثر آآ طبعا انا في رأيي ان اعظم كتاب اعظم كتب في التفسير هي كتب السنة الى يعني بلا جدال عندي. اعظم كتب لتفسير القرآن الكريم هي نفس الكتب التي جمعت سنن النبي صلى الله عليه وسلم

354
01:45:27.950 --> 01:45:42.450
وهذا هو التفسير العملي التطبيقي. ومن يعني كثير من الشباب بيستغرب هذا. انا اقول لك حينما تقرأ آآ سنن النبي صلى الله عليه وسلم في مثل كتاب الام للشافعي ستعرف ما اقول لك

355
01:45:42.650 --> 01:46:00.400
وسترى كيف يا ابن الشافعي كل فروع الباب وابواب الباب والتراجم بناء على الاية التي يستفتح بها لترى كيف ان بيان النبي صلى الله عليه وسلم لكتاب الله علما وعملا هو اعظم بيان

356
01:46:00.750 --> 01:46:16.000
اه بعد ذلك عندك مثلا مثل تفسير الطبا لتفسير ابن ابي حاتم تفسير عبدالرزاق آآ كتب ايضا تعينك ثم بعد ذلك اقرأ في الطاهر ابن عاشور ولكن في رأي الطاهر ابن عاشور يغلب عليه الجانب اللغوي وله طبعا فوائد لغوية

357
01:46:16.000 --> 01:46:35.250
جميلة وبديعة ولكن انا في رأيي انك انت تحتاج ان تحتاط احيانا آآ فيما يذكره من المعاني والفوائد. خصوصا ان هو احيانا في ابواب آآ اسماء الله وافعاله احيانا يعني يكون عنده مخالفة لمذهب اهل السنة لكنه في المجمل تفسير من التفاسير المهمة

358
01:46:35.850 --> 01:46:53.150
اكمل. الله يحسن عليكم. اه شيخنا في اه عدة اسئلة من امهات اه يسألن هل اه ما القدر الكافي بالنسبة للمرأة المربية لابنائها ما القدر الذي يجب ان تتزود به من العلم

359
01:46:53.350 --> 01:47:12.400
وكيف تزرع الاهتداء معنى الاهتداء بالعلم في نفوس اطفالها  يعني وكيف توفق بين طلب العلم وبين مسؤولياتها ونحو هذا من الامور طيب هو بداية انا آآ ادعو لكل امرأة آآ ام

360
01:47:12.800 --> 01:47:31.300
واخصها بالدعاء كل ام تطلب ان تتعلم دينها لنفسها ولابنائها ولزوجها رضي الله عنها حقا قد هديت لخير ما يهدى اليه انسان وكل امرأة سلمها الله من فتن هذا الزمان

361
01:47:31.350 --> 01:47:48.700
سواء فتن الشهوات او الشبهات لم تدخل في مرض نسوية ولا العلمانية ولا هذا الهبل السائد الذي حرقت فيه اعمار كان  ان تملأ بطاعة الله وبالعلم النافع وبالاصلاح والتربية. ادعو لكل امرأة على هذه الصفة

362
01:47:48.850 --> 01:48:02.100
سانيا انا عملت ثلاث محاضرات للمرأة يعني اه اود من السائلة الكريمة ان تراجعها. اه المحاضرة الاولى اه كيف تتفقه المرأة في دينها؟ ذكرت جواب مفصل عن هذا السؤال ساعة ونصف

363
01:48:02.100 --> 01:48:22.900
ومحاضرة اخرى امرأة مسلمة على بينة من ربها. المحاضرة الثانية هي عن القرآن. اهتداء المرأة تسمى بالقرآن تقريبا هذه الثلاثة هي التي سألت عنها. ولكن اختصارا يعني آآ في دورة انا عملتها قريبا خمسة وتلاتين محاضرة كل محاضرة تقريبا من عشر دقائق نصف ساعة

364
01:48:23.150 --> 01:48:38.850
اسمع يا بني اني معلمك هذه الدورة هي ست دورات الدورة الاولى عن القرآن يعني خلاصة الاسلام آآ او صبغة الاسلام الذي ينبغي ان ان تعلمها ولدك يعني على مرور الايام المعاني

365
01:48:39.000 --> 01:49:01.200
وبعد ذلك عندنا آآ مختصر البخاري ومختصر تفسير القرآن وسنن وبعض الامور الخاصة بالنجاح والفلاح من الكتاب والسنة فدي يعني لو الاخت الكريمة اشتركت في الدورة ازن يعني تقريبا كانت معنا سبعين الف مشترك في هذه الدورة. وطبعا بدأت تقريبا اخدنا فيها لحد آآ الدرس العاشر

366
01:49:01.700 --> 01:49:13.950
فممكن ان شاء الله بعد ما تنتهي هذه الدورة تنتهي بعد شهر. ان شاء الله تدخل فيها الاخت الكريمة آآ اذا ارادت لكن باختصار اهم ما تفهمه المرأة باختصار يعني

367
01:49:14.000 --> 01:49:29.650
اه تتعلم ما بني عليه الاسلام. الشهادتان والصلاة والصيام والزكاة والحج وكذلك الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والذنوب تعرف اصناف الذنوب. اللي هي الكبائر والصغائر وتعرف منازل ذلك. هذه الثلاثي

368
01:49:29.900 --> 01:49:47.650
في رأيي اعظم ما ينبغي ان يهتم به المسلم. الباب اللي هو الايمان والثاني الاسلام اللي هو آآ فيه الفقه الاسلام الصلاة قيام الطهارة والزكاة والحج اللي هي الفقه والاحكام. آآ مثلا الزواج والطلاق وكل الاحكام التي تخص المرأة

369
01:49:47.950 --> 01:50:09.500
اه كذلك الاخير اللي هو الذنوب. ان تتعرف على الذنوب حتى لا تقع فيها. وان تتعرض على مراتبها في رأي اولى الواجبات اتفضل اه شيخي في سؤال اه عن اه جيد ذكرتموه بالامس وذكرتم ان الطالب النجيب هو الذي يسأل الشيخ ويحاول ان

370
01:50:09.500 --> 01:50:25.350
نستخرج منه اه مكنون كلامه ونحو هذا من المعنى. اه بعض الناس يقولون يعني نحن نستمع فقط اه الى الى الاستاذ نحن نحسن الانصات ولكن اه لا نحسن السؤال فهل هذا طبيعي

371
01:50:25.800 --> 01:50:44.150
والله اسئلة النهاردة الاسئلة جميلة شكلكم شكلكم متغديين حلو النهاردة يعني. الاسئلة جميلة واسئلة تطبيقية وانا احب جدا مثل هذه الاسئلة التي يعني ينوي بها السائل العمل انت لازم تتعلم مهارة الاستخراج من المعلم

372
01:50:44.650 --> 01:51:07.900
وفي فرق بين الاستخراج والسؤال. انا لم اقل لك انك انت يجب ان تسأل المعلم لا انت يمكن ان تفتح للمعلم مجالا ليخرج ما عنده ودي صراحة ممكن نعمل لها محاضرة يعني اللي هي ايه اللي انا قلت لكم عليها امبارح اللي هي خلينا نقول ايه فنيات او آآ مهارات يعني ممكن نسميها اي اسم

373
01:51:08.750 --> 01:51:25.450
آآ فكرة انك انت اه اول شيء هذا يحتاج ان تكون عالما بالمعلم وبخير ما عند المعلم. مثال احنا كنا نحضر درس للشيخ محمد عمرو عبداللطيف عليه رحمة الله فكان بعض الشباب مسلا يستنزف الوقت

374
01:51:25.600 --> 01:51:47.800
انه يسأل الشيخ عن الفتاوى غلط غلط تماما لا الشيخ رجل مفتي ولا تخصصه الفقه ولا الشيخ سيجيبك. وحتى لو اجابك سيجيبك اجابة ليست تامة طيب خلينا نجيب شيء اعمق. بعض الناس كان يسأل الشيخ في مصطلح الحديث. يقول له ما الفرق بين تعريف السيوطي للحديث الصحيح؟ وتعريف ابن الصلاح غلط برضو

375
01:51:47.800 --> 01:52:10.700
الشيخ ليس هذا بابه الشيخ كان متخصص في جزئية محددة علم الرجال وعلم العلل. حلو كده؟ تمام احنا بنضيق الدائرة ازاي فلما نسأل الشيخ نسأله في واحد تاني يقول طب جميل حلو قوي. طب انا بقى كده هقول للشيخ آآ ما رأيك في آآ ابي اسحاق السبيعي غلط برضو

376
01:52:10.950 --> 01:52:30.250
خلي السؤال منهجي يقول له يا شيخ كيف نحكم على الراوي ما هي اهم المصنفات التي يجمع فيها الكلام عن الراوي تمام؟ ما الفرق من وجهة نظرك بين اه طريقة البخاري في نقد الرواة؟ وطريقة ابي حاتم الرازي

377
01:52:30.350 --> 01:52:50.500
تمام وهكذا كيف نتعامل مع الراوي المدلس يبقى يبقى لاحظ كلما كان سؤال سؤالك عن القاعدة كان انفع من السؤال الجزئي حلو كده؟ وكلما كان سؤالك عن الوسيلة كان اهم من السؤال عن النتيجة

378
01:52:50.900 --> 01:53:04.250
ما تجيش تقول لي مثلا ما رأيك في الاعمش؟ لا قل لي كيف نحكم على الاعمش حلو كده الفكرة دي ؟ ده امر مهم طبعا في مهم في امر مهم عند الطالب احيانا الخجل

379
01:53:05.300 --> 01:53:16.400
احيانا الطالب لا يفهم المعلومة ومع ذلك لا يسأل عنها. كان عندنا صنفان من الخطأ. فيه واحد اول ما يستمع الى المعلومة يبادر بالسؤال عنها. هذا غلط. لابد ان يتدبره

380
01:53:16.650 --> 01:53:31.350
والصنف الاخر اللي هو يخجل عن السؤال وانما الصواب انك انت تتدبر المعلومة وتفكر فيها وتحاول ان تصل الى حلها. فاذا لم تجد تسأل عنها في عندنا ان شاء الله نبقى نعمل يعني ايه

381
01:53:31.400 --> 01:53:50.250
اه درس راح نعمله عن كيف احضر الدرس؟ وكيف احضر الدرس؟ وماذا بعد الدرس؟ ان شاء الله طيب اكمل. ما شاء الله الله يفتح عليكم. اه شيخي السؤال اه يقول كيف لطالب العلم ان ينشر علمه او ما تعلمه بين الناس

382
01:53:50.250 --> 01:54:03.450
وهل هذا واجب عليه اصلا؟ وبعض الناس عندما يأمر طالب العلم مثلا بشيء قد تعلمه يقول له يعني انت لا تفعل هذا فكيف تأمرنا جميل جميل هذا ايضا سؤال حسن

383
01:54:03.700 --> 01:54:25.200
شوفوا يا شباب انا نصيحتي لك اذا ضحك عليك الشيطان من هذا الباب وقال لك اه يا عمي تعلم على سبيل النجاة ولا تفكر في الدعوة والتعليم لا تظنن خيرا بهذا الوسواس. لان هذا الوسواس خلاصته ببساطة انك ستترك العلم يوم

384
01:54:25.200 --> 01:54:43.400
ما لماذا لان يا شباب النية والنيات والايرادات اثناء الدرس مؤثرة في الدرس جدا. ليس في الثواب فقط ولكن في طريقة الدرس. اضرب لك مثالا تصور اننا مثلا اجتمعنا لنتدارس كتاب درء تعارض العقل والنقل

385
01:54:44.000 --> 01:55:01.050
واحنا معنا مثلا اسامة ومعنا آآ مثلا طالب خلينا نذكر بعض الاسماء. معنا محمد حميدو ومعنا الطالبة فاطمة. وآآ الطالب عبد الرؤوف والطالبة اسماء وعندنا الطالب محمد صادق الغفاري. بنتدارس

386
01:55:01.150 --> 01:55:16.200
هذه المعلومات تصور شخصا من من هؤلاء الذين ذكرت اسمائهم وضع في نيته ان يعلم هذا الكتاب وشخص اخر قال والله يا عم انا عايز بس افهم ابن تيمية يعني عايز يقول ايه

387
01:55:16.750 --> 01:55:35.450
هل يستويان الاستماع وتقييد الفوائد وضبط الدرس؟ لأ انا هنا لم اتكلم عن الدعوة الان. الان لم يدخلوا في الدعوة والتعليم مجرد حضورك للدرس وانت لا تنوي ان تدرس هذه المعلومات هذا يضعف تلقيك للدرس

388
01:55:35.800 --> 01:55:55.350
افهم هذا جيدا اذا ده طبعا ده انا بتكلم قبل ان اذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما ذكر خيرمثال للمنتفعين بسنته من آآ آآ وذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه الله بما بعثت به من الهدى والعلم فعلم وعلم. آآ فلماذا لا تطلب المعالي

389
01:55:55.350 --> 01:56:18.200
هل معنى ذلك يا شباب ان انا اقول آآ كل الناس يجب ان يكونوا دعاة على المنابر او لهم صفحات ابدا ابدا انا اكلمك هنا من من ناحية احترافية لا تجلس الى درس وانت لا تنوي ان تعلمه. نفس هذه النية تثاب عليها. ثانيا تجعلك تركز

390
01:56:18.900 --> 01:56:32.100
ثالثا تجعلك تسأل عما اشكل عليك. رابعا تجعلك تلخص وتضبط واحد بيقول طيب ما هو انا اه هل معنى كده ان انا اول ما اتعلم اعلم بالعكس هذا ما احذر منه

391
01:56:32.500 --> 01:56:49.400
بالعكس انا كثيرا ما اؤكد على هذا المعنى يا شباب اصبر على نفسك احمد الله تبارك وتعالى ان الساحة فيها بعض طلاب العلم يسدون عنك هذه الثغرة قبل ايام قبلتي شابين عندهم عشرين سنة يقول لك احنا عاملين اكاديمية مش عارف الايه في الايه

392
01:56:49.550 --> 01:57:03.400
انت يا ابني لسة يعني انت الحمد لله سنك صغير. وعندك موهبة ومهارة وعندك وقت. لماذا تتعجل؟ والحمد لله البرامج مليانة. مليانة ولله بس تدرس انت لماذا تتعجل على نفسك؟

393
01:57:04.000 --> 01:57:19.900
اصبر على نفسك. انت الان في مرحلة التكوين والاعداد فاذا كان عندك ارادة للتعليم فاعد لها من الان بقدر اتساع القاعدة وعمقها تكون ثمرتها ان شاء الله. لكن بقى في تتمة السؤال

394
01:57:19.900 --> 01:57:31.700
سأل السائل طيب واحد يقول طب انت نفسك ما بتعملش؟ طب ولماذا انت لا تفعل حاول انك انت تعمل بما تدعو اليه. ليس معنى ذلك انك انت تفعل كل ما تدعو اليه. لأ

395
01:57:32.150 --> 01:57:46.400
هذا ليش صحيح ولكن ان تجاهد نفسك عليه طيب اكمل الله يحسن ليكم. اه شيخنا في اسئلة كثيرة جدا جدا جدا بالذات من طلبة كلية الطب. وهو كيف نوفق بين

396
01:57:46.700 --> 01:58:10.450
بين الكلية وبين البناء المنهجي وبين اعمال تطوعية مطلوبة من مطلوبة اه علينا في الكلية وهناك من يشتغل في مهنة الطب يسأل كذلك  طيب اول حاجة يا شباب يعني مم انا الحمد لله لي شباب كتيرة آآ درست لهم على مدى عشرين عام وتدرست معهم كانوا في كلية طب

397
01:58:10.700 --> 01:58:23.900
نحيتنا الانسان بيكون عنده وهم معين ما هو؟ انه بيظن انه في امر ليس عند الناس يعني عنده مشكلة وعنده ابتلاءات وعنده صعوبات ليست عند الناس. هذا ليس صحيحا يا شباب

398
01:58:24.000 --> 01:58:47.300
كل انسان في هذه الدنيا عنده ابتلاءاته الخاصة الخاصة انا مثلا كنت في دبي وقعدت والطلاب بنخرج من الدورة كل واحد فيهم عنده عربية احدث موديل فانا الصراحة انزعجت يعني بهذا الامر. يكون ولد عنده سبعتاشر سنة ولا تمنتاشر سنة عنده عربية كذا كذا. فالطالب قال لي باللفظ كده. قال يا شيخ

399
01:58:47.300 --> 01:59:01.550
ان كان انتم عندكم في مصر مشكلة الفقر بتصد الطالب. احنا عندنا مشكلة الترف وكل ما اروح عند واحد عند شخص ما قابلت شخصا اي بلد قل لي خد بالك يا شيخ الفتن اللي عندنا غير اي فتن

400
01:59:02.050 --> 01:59:18.000
ابدا يقول لا لا لا ده كل واحد متوهم هذا اول جواب عن سؤالك لا تتوهم ان ما انت فيه من الجامعة او الكلية صنف من الابتلاء ليس عند الناس. لأ انت عادي انت في شيء بيتطلب منك مجهود

401
01:59:18.000 --> 01:59:36.750
زي ما العامل بيطلع عين اهله في الشغل. وزي ما ربة المنزل بتتعب وهكذا. فانت لست وحدك في هذا. لأ ده انت كله معك طيب الفكرة التانية بقى الفكرة التانية العملية بقى كيف افعل ما انا عندي وقت اول شيء يا شباب آآ ان ما دخل وقته وجب عمله. خليك ذكي

402
01:59:36.900 --> 01:59:48.750
الامتحانات قربت يبقى خلاص اركز في الامتحانات ما تجيش بقى تترك الامتحانات بتاعة الجامعة عشان تقول لي انا في البناء المنهجي. لأ. احنا مطلوب منك ان ده يكون برنامج مع الاهداف العادية معك

403
01:59:48.900 --> 02:00:04.100
تمام آآ ايضا من الامور المهمة ودي نصيحتي لك تخلص من لصوص الوقت وانا على يقين انك اذا كنت حازما قويا صارما فيما تبقى لك من الوقت ان الله سبحانه وتعالى سيبارك لك في الوقت

404
02:00:04.150 --> 02:00:15.150
يبقى معنى ذلك ايه بقى؟ قلل واحد والله انا لي شاب من اللي الذين يدرسون معي ليس عنده فيسبوك ولا حاجة. والله هذا الشاب ترجم القرآن الكريم كاملا الى لغته

405
02:00:16.400 --> 02:00:36.400
ويترجم آآ كتاب التفسير مختصر التفسير. وعمل انجازات والله جبارة. بفضل الله. قل انا ايه اللي خلاني افتح الفيسبوك. انا الحمد لله يعني انا عندي الدروس وعندي البرامج خلاص. فيبقى انت انا بضرب لك مثال على ايه ان واحد شخص اهو نجح في ان يستخرج من يومه ما كان يضيع وقته

406
02:00:36.400 --> 02:00:48.600
احنا عندنا امران الامر الاول الجد في استثمار الوقت وحسن استثمار الوقت والامر الثاني اغلق عليك ما يضيع وقتك. لكن هل يمكن ان تجمع بين البناء المنهجي والطب؟ طبعا يمكن

407
02:00:48.600 --> 02:01:05.450
سيد الضبط العامل. يعني انت متصور ان انت مسلا ما بتتعبش زي انا في طلاب معي بيشتغل في السوق بيحمل الاغراض ويشيل للناس ويتعب ويعمل ويطلع عين اهله طول النهار. والله بيدرس بيحضر الدرس وهو عينيه بتقفل. وبرضه بيجاهد نفسه. فكل واحد له تعبه. كذلك

408
02:01:05.450 --> 02:01:17.650
امرأة يا ربة منزل وهي ما شاء الله عليها. على رغم ان عندها بيت واو زوج ومسؤولية واولاد ومع ذلك تدرس فاستعن بالله. سبحانه وتعالى وكما قلت لك الوقت بركة وليس مجرد ساعات

409
02:01:17.950 --> 02:01:36.050
ماشي اتفضل الله يحسن عليكم شيخنا بيقول اه في سؤال عن الترويح طالب العلم عن نفسه كيف يعرف طالب العلم انه يجب يروح عن نفسه كم مرة ممكن ان يروح عن نفسه وسبل الترويح

410
02:01:36.150 --> 02:01:54.450
هو بداية انت يعني خلينا نفهم كلمة الترويح عن النفس الترويح عن النفس يا شباب معناه ان ان انا مثلا بحاجة الى آآ ترفيه فالسؤال او في رأي الافضل انك انت تقول

411
02:01:54.850 --> 02:02:09.550
آآ عايز اوصفها لك ازاي يعني انت انت كانك عايز تقول ان انا آآ مثلا كم مرة اروح عن نفسي مثلا؟ لأ انا ما احبش السؤال ده. انا احب السؤال ان هو يكون

412
02:02:09.550 --> 02:02:34.000
شكل اخر كيف اقلل حاجتي للترويح عن النفس؟ ليه يا شباب لان الترويح عن النفس معناه انك مخنوق او متضايق مما تفعل فانت تطلب ان تغير هذا الجو واحد يقول لي ايوة ما الانسان محتاج كده انا قلت لك عادي. ما احنا الشباب عادي ممكن لو بنذاكر في في اليوم عشر ساعات بنلعب كورة بننزل البحر وهكذا. يعني بالعكس انا انا

413
02:02:34.000 --> 02:02:46.100
يعني كل الشباب اللي بيحضروا معنا الدروس بيقولوا احنا ما شفناش حد بيسالينا وبيدلعنا زي ما انت بتعمل يعني الدلع والمزاح في الدرس وكل هذا جميل. ولكن يا شباب خذ هذه قاعدة من اخيك

414
02:02:47.500 --> 02:03:07.000
يعني اذا كثرت حاجتك الى المباحات والى الترفيه عن النفس هذا خطر كبير ده خطر كبير انك انت تكون بتحتاج كتير انك ترفه عن نفسك. يعني واحد يقول لي يوميا انا بارفه عن نفسي باحب العب فيديو جيم ولا مش عارف بالعب لعبة

415
02:03:07.000 --> 02:03:25.450
ايه كده اللي هي الالعاب الالكترونية. واحد يقول لي والله انا اسبوعيا لازم اعمل اجازة سبع ايام يعني اسبوعيا بيحمي الاجازة سبع ايام فاهم طب انت يعني لأ فيبقى انت افهم الفكرة دي يا شباب. انت السؤال الصح كيف اقلل حاجتي الى الترويح عن النفس؟ انا اقول يا شباب

416
02:03:25.700 --> 02:03:51.600
هذا اصله بعد الدعاء اليقين بقيمة ما تفعل والله من اقبل على العلم النافع والعمل الصالح ينزل الله تبارك وتعالى على قلبه سعادة لا يحتاج معها الى الى غيرها وانا والله على يقين من ذلك. ستكون نفس هذه الدراسة فرحه وهناءه وسعادته. الله سبحانه وتعالى شكور

417
02:03:51.700 --> 02:04:05.200
ومعنى الشكور يعني المجازي الله سبحانه وتعالى يشكر عبده. الطيب انت بقى في الفترة بقى البداية دي براحتك. يعني انت يعني اذا وجدت ملل ممكن آآ تلعب ماتش كورة مثلا تلعب تنس طاولة

418
02:04:05.200 --> 02:04:20.700
آآ تخرج تتمشى على البحر. وان كنت انا عايزك برضو وانت بتعمل الحاجات دي تكون بتسمع دروس يعني آآ انا مش عارف ايه بالضبط يعني السائل ماذا يريد مني الجواب بس ارجو ان انا اكون قدمت له ما اراه جوابا لهذا السؤال وهو كيف اقلل حاجتي الى

419
02:04:20.700 --> 02:04:36.900
اللهو او اللعب اتفضل. الله يحسن اليكم. اه شيخنا في سؤال اظن انه مهم يقول هل يختبر الله عز وجل طالب العلم بنية ليميز صدق نيته وصلاحها لطلب العلم. نعم. وهل عندما يبدأ

420
02:04:37.100 --> 02:04:52.800
عندما يبدأ طالب العلم يجب ان تكون نيته صحيحة لكي يبدأ طالب العلم. نعم. طيب هو في مشكلة يا شباب يعني كلمة طالب العلم دي انا والله يعني وددت ان ايه ان ان انا اضعها في سياق. يا شباب انت مسلم في الاول والاخر

421
02:04:52.850 --> 02:05:14.750
انت مسلم ممتحن كل مسلم ومسلمة ممتحن ومفتتا. والانبياء انفسهم الله سبحانه وتعالى فتنهم. وفتناك فتونا. ولقد فتنا سليمان وظن داوود ان ما فتناه والله سبحانه وتعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم انما بعثتك لابتليك ولابتلي بك فكل انسان ممتحن ومفتتن

422
02:05:14.750 --> 02:05:34.400
ويعني آآ مختبر من الله سبحانه وتعالى انت يعني لماذا تتصور ان طالب العلم ده شيء خاص يعني؟ هو مسلم في الاول والاخر آآ لكن اصناف الفتن مختلفة واحد مثلا عندو فتنة مثلا بالكسل. عنده واحد عنده فتنة في النساء. واحدة امرأة عندها فتنة في الحسد

423
02:05:34.550 --> 02:05:50.650
اه مثلا شخص عنده فتنة في الرغي. انه بيرغي كتير وبيتكلم كتير. شخص عنده فتنة في الغيبة يقع في اعراض الناس فالانسان يجب ان يعرض نفسه على القرآن والسنة ويتصبر. قانون النجاح يا شباب من يتصدر يقدره الله

424
02:05:50.800 --> 02:06:06.150
يعني هذه الكلمة اه اكتبها امامك. من يتصبر يصبره الله انا بس مش عايزك يعني ايه وصعب على نفسك الامر. انت في الاول والاخر مسلم وفي الاول والاخر انسان فيك ضعف

425
02:06:06.200 --> 02:06:20.100
والله سبحانه وتعالى غفور رحيم. فلا تقسو على نفسك فانت ما دمت بتجاهد وتتجنب الاسباب التي تقع في المعصية. وتأخذ بالاسباب التي تعينك على هدفك هذا جميل. وان ارادة تتعثر في طريق

426
02:06:20.100 --> 02:06:37.550
الخير افضل من عزيمة استحكمت في ترك طريق الخير يبقى اثبت رغم كل شيء اثبت لا تكن ضعيفا. السؤال الثاني بقى اللي هو النيات. يا شباب النيات هذه آآ مهارة من المهارات

427
02:06:38.150 --> 02:07:02.550
النية هي كذلك مهارة تتعلم وتكتسب والانسان يعني تأتيه النيات مع كثرة الدراسة والاخلاص. انت مثلا كنت الاول بتتعلم فقط عشان ترفع الجهل عن نفسك. بعد ذلك تتعلم لتعلم غيرك تتعلم لتعمل تتعلم آآ تبث الخير في الناس. فهذه النيات تأتي. ولكن سل الله سبحانه وتعالى الهداية والسداد

428
02:07:02.900 --> 02:07:31.600
اكمل الله يحسن ليكم شيخنا يقول هل هناك مستوى محدد يجب آآ لطالب العلم ان يتوقف عنده الموضوع مفتوح مثلا ما لا يسع المسلم جهله لا ده سؤال اخر اول شيء ان ان يعني في البداية يا شباب لازم تفهم ان الانسان

429
02:07:31.700 --> 02:07:48.250
الله سبحانه وتعالى خلقه ليتعلم انت مثلا لو انا اريد منك واجب مثلا اجمع كلمة لتعلموا او آآ يعني اللي هي بتتكلم عن العلم من القرآن ستجد هي اصل فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك. فالانسان يعيش ليتعلم

430
02:07:48.350 --> 02:08:02.250
فانا لا احب منك ان تدخل في طلب العلم بهذه الطريقة انك انت بتقول بس ايه انا عايز اعرف كده الحاجة اللي امشي بها في حياتي لأ تكلم وقل رب زدني علما. يعني انت لماذا توهم نفسك انك انت لست من طلبة العلم

431
02:08:02.250 --> 02:08:23.700
لا ومع ذلك من تعلم اية وعمل بها خير وبركة. لكن انت لماذا يعني ايه تتصور فكرة امتى بقى انتهي من طلب العلم؟ طلب العلم لا ينتهي. يعني هو انت بالعكس كل ما بتدخل في علم بتكتشي آآ يعني ان ما خفي عليك منه اعظم بكثير مما ظهر لك منه. فانت خلاص اطلب العلم طول ما متوكل

432
02:08:23.700 --> 02:08:39.000
فرصة اطلب العلم. يعني في شخص يقول لي انا درست كتاب ما لا يسع المسلم جهله او جهله. ينفع الاتنين آآ طيب وبعدين قال لي خلاص تمام كده. طب ما انت عمال تقضيها في المباريات والافلام والمسلسلات. طب ما انت عندك وقت يا ابني. طب ما انت فاضي اهو

433
02:08:39.300 --> 02:08:58.350
قل لأ ما انا خلاص بقى خلصت ما لا يسع المسلم جهل وخلاص بقى انا خلصت كده. لأ طول ما عندك فرصة للمزيد من العلم لا لا تضيعها الله يحسن عليكم. اه شيخنا ذكرتم وانت جالس تتمشى وانت جالس اه تسوي رياضة حاول تستمع للدروس وكذا

434
02:08:58.850 --> 02:09:16.650
بيسألوا هل هذا هل هذا كافي بدون ما ادون الفوائد؟ هل الانسان ممكن يستفيد؟ كمان الدروس هل حضور الدروس بلا تقليد فوائد؟ هل هو نافع اهو ده سؤال جميل جدا يدل انكم انتم اتغديتم كويس النهاردة يعني

435
02:09:17.200 --> 02:09:29.200
السؤال ده انت كده مش فاهم الفكرة اللي انا اقصدها الفكرة اللي انا اقصدها هنا انك انت تستثمر الوقت واحد بيقول طيب ما انا سمعت المعلومة ونسيتها غلط مش صحيح

436
02:09:29.300 --> 02:09:50.700
مجرد انك عرفت المعلومة ده شيء مطلب. جميل جدا. على فكرة انا ممكن استمع مثلا لقصائد انا بحب مسلا ديوان عنترة آآ فممكن استمع اليه آآ او مثلا استمع الى آآ سورة او اراجعها. او استمع الى درس من الدروس الميسرة. طيب افرض بقى انا عن نفسي بصراحة يعني

437
02:09:50.800 --> 02:10:06.250
لو انا بعمل اللي الحاجة اللي ما بتتعملش بجري بقى راكب وسمعت معلومة معينة حاسس ان هي لازم تتكتب يمكن ما اكتبهاش يعني ممكن نروح اسلف من راجل بتاع دكان ورقة وقلم وبتاع

438
02:10:06.600 --> 02:10:23.750
اقسم بالله لكن انا بتكلم عن ايه يا شباب؟ انك انت ممكن تكرر ساعة درس آآ تستمع الى شيء يكون موعظة. يكون مثلا قصة في السيرة. آآ يكون شعر انت بتحفظه. فالمهم انك انت تستغل الوقت

439
02:10:24.050 --> 02:10:42.050
آآ هو واحد بيقول انا ممكن لو حضرت درس من غير تقييد الفوائد انتفع اكيد هتنتفع. لكن اذا مرت بك فاذا شعرت انك يجب ان تكتبها اكتبها انا مش عايزك تقعد تضع التفاصيل الدقيقة في في الشيء. انت ابدأ بس وجرب الموضوع ده. جرب انك انت تستغل كل لحظة من حياتك

440
02:10:42.550 --> 02:10:57.100
الاستماع او في القراءة او في المدارسة. انت مسلا راكب مواصلات. فتبدأ تفتح موضوع مع الراجل اللي جنبك. آآ مثلا ده انا قرأت مثلا في اية في سورة يوسف كذا وتتدارس والله هذا خير ما يكون لان الوقت كده كده هيضيع

441
02:10:57.700 --> 02:11:11.500
انت حاول تستثمره فيما ينفع  الله يحسن عليك آآ يا شيخ انا ذكرتهم بالامس آآ ان الانسان يستطيع ان يعرف معدنه من خلال آآ من خلال ان يرى حجم الاستفادة التي

442
02:11:11.500 --> 02:11:27.900
من قراءتي لكلامي. لأ انا لم اقل حجم الاستفادة وانما قلت اثر ذلك على خلقه يقول يعني لو لم يرى اثرا على خلقه هل هذا معناه ان معدنه سيء؟ لا هذا معناه ممكن يكون ممكن يكون

443
02:11:27.900 --> 02:11:44.050
ضعيفا يمكن ان يكون ضعيف الهمة لكن انا بتكلم هنا عن ارادة العمل اذا لم تجد في نفسك ارادة للعمل بخير ما تتعلم. ده يدل على يعني ان هذا المعدن ليس طيبا

444
02:11:44.350 --> 02:11:59.300
لكن يبقى بعد ذلك التنفيذ. اضرب لك مثالا النهاردة احنا تكلمنا عن قيام الليل اعظم السنن والمستحبات في يومك انا ممكن آآ يعني انت الان اختبر نفسك. كل من خطر بباله

445
02:11:59.950 --> 02:12:15.800
هذا العمل وفكر فيه ونوى ان يبادر به الليلة ارجو ان معدنه طيب وان لم يقم احنا لسة معنى ذلك انك انت ما تقومش يعني ولكن انا باضرب لك مثال الارادة اذا هذا اثم اسمها العزيمة على الرشد

446
02:12:16.700 --> 02:12:31.550
ويعني جاء في في حديث صححه بعض اهل العلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول نسألك العزيمة على الرشد او في الرشد والثبات في الامر العزيمة على الرشد يعني بمجرد ان تستمع خيرا تنوي ان تفعله

447
02:12:31.650 --> 02:12:44.050
وان كنت بعد كده ممكن تقصر فيه او لا تواظب عليه. لكن انا اتكلم هنا عن نية الفعل فكل من سمع خيرا ولم يفرح به ولم ينوي ان يعمل به يصعب ان يكون معدنه طيبا

448
02:12:45.250 --> 02:13:07.200
ماشي اكمل الله يحسن اليكم اه طيب هناك اسئلة متفرقة اه هناك اسئلة يا شيخ اه عن اه كيف يطبق الانسان اه ما يتعلمه في نفسه؟ يقول مثلا انا اقرأ اه او

449
02:13:07.200 --> 02:13:27.300
جلوس التزكية ولكن لا ارى ان نفسي تزكو او اني لا استطيع العمل صح ما هي دي ما هي في اشياء انت ما بتعرفش تقيسها هو التزكية دي ايه هي التزكية دي هي كلمة التزكية دي كلمة عامة يعني ما هو ربنا سبحانه وتعالى ذكر آآ النفس الزكية. هي النفس التي تعمل الصالحات

450
02:13:27.950 --> 02:13:40.900
يعني قياس هذا الامر عادي جدا انا عرفت ان الله سبحانه وتعالى نهى عن اطلاق البصر. وامر سبحانه وتعالى بالبر والعدل والاحسان. ونهى عن الحسد ونهى عن كذا وامر بكذا

451
02:13:40.900 --> 02:13:55.350
فاذا كنت انا احب ما امر الله به واجاهد نفسي عليه تمام؟ واترك او اجاهد نفسي في ترك ما لا يرضي الله. يبقى انا خلاص نفسي زكية. او بتزكوا قابلة للزكاة. بس. يعني انت احيانا بتعقم

452
02:13:55.350 --> 02:14:08.850
الامور احيانا الانسان بيعقد الامور على نفسه لأ زي ما كما قلنا العلم بالتعلم والصبر بالتصبر ومن يتصبر يصبره الله ومن يستعفف يعفه الله. الاستعفاف المجاهدة في طلب الشيء. ما دمت انت بتجاهد

453
02:14:08.850 --> 02:14:29.200
نفسك زكية ده طبيعي يبقى الكلمة الاساسية هي المجاهدة. مجاهدة النفس على ما يرضي الله وترك ما لا يرضي الله اتفضل الله يحسن عليكم هذه كانت ابرز الاسئلة يا شيخ وفي اسئلة اخرى كثيرة ما فيها الشرط التي ذكرها الشيخ وهو انه متعلق بشخص

454
02:14:29.200 --> 02:14:51.600
السائل ليس ليس بالمحاضرة بشكل عام فتجاوزناها. طيب لو في فايز عايز تختم انا عايز انصح اخواني واخواتي تفضل يعني بنصيحة من من اخيكم يعني قال الله تبارك وتعالى ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا

455
02:14:52.000 --> 02:15:10.500
الى اخر الاية هذه الاية يا شباب اجعلها في قلبك الله سبحانه وتعالى بين لك امرا انك بقدر ما تتقي ربك يجعل لك فرقانا يجعل لك نورا. يجعل لك هداية. طلب العلم يا شباب

456
02:15:11.350 --> 02:15:33.850
ووسيلة. طلب العلم هو سبيل  تمام انت لازم تفهم ان الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم وهو الذي يفقه وهو الذي يهدي وهو الذي يسدد تمام؟ طيب الله سبحانه وتعالى ذكر لك مفاتيح لنيل هداه

457
02:15:34.050 --> 02:15:53.850
تسديدة وآآ كذلك آآ ان يعني ان يسددك الله وان يهديك. الله سبحانه وتعالى ذكر لك مفاتيح من ضمن هذه المفاتيح الشباب نية الخير اقصد الخير انوي خيرا تمام من ضمن المفاتيح ايضا تقوى الله

458
02:15:54.200 --> 02:16:15.150
اجتهد في طاعة الله طريق طريق العلم يا شباب آآ طريق لا يصلح فيه اللف والدوران والتزين والتكلف وآآ التجمل للناس والرياء الطريق فيه صدق فيه اخلاص. ما معنى الصدق

459
02:16:15.300 --> 02:16:39.700
اه ما معنى الاخلاص اولا؟ الاخلاص ارادة وجه الله. والصدق تتحرك لما تطلب يبقى انت عندك الاخلاص عندك الصدق كذلك حكمة يكون عاقلا تعرف ماذا تطلب ومن اي كتاب تطلبه؟ وكيف تطلبه؟ وما هي الدروس المهمة والكتب المهمة؟ وكيف اضبط؟ وكل هذا سيأتيك بالشروع في

460
02:16:39.700 --> 02:16:58.100
طريق وانت واقف برة عمال واقف على الشط وتقول يا ترى الماية ساقعة! الماية باردة! هاعرف اعوم! ادخل جرب استعن بالله التجربة كثيرا ما اذكر هذا البيت لما قال المتنبي للرجل وكان المتنبي يريد ان يستعمله الرجل

461
02:16:59.200 --> 02:17:17.800
وقال المتنبي كن في اصطناعي محسنا كمجرب يد لك تقريب الجواد وشده اذا كنت في شك من السيف فابله. فاما تنفيه واما تعده. وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد

462
02:17:17.800 --> 02:17:38.050
يعني جرب بالتجربة ستكتشف مواهبك وتكتشف نقصك تنمي مواهبك وتعالج نقصك. ابدأ واستعن بالله تبارك وتعالى وربك معك واكثر من الدعاء. اكثر من الدعاء اكثر من الدعاء كل ما تفتح الكتاب قل يا رب اللهم اهدني وسددني

463
02:17:38.100 --> 02:17:52.900
يا رب انفعني بهذا العلم. اذا تستمع اذا ذهبت لتستمع الى درس قل يا رب انفعني بخير ما اتعلم. اهد المعلم كذلك آآ يعني اعرف قدر نعمة الله سبحانه وتعالى عليك ان وفقك لهذا الباب

464
02:17:53.050 --> 02:18:09.350
وقال الله سبحانه وتعالى واذ تأذن ربكم وهذا قول موسى عليه السلام لقومه واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد وشكر نعمة الله والاعتراف بها وتقديرها واستعمالها فيما يرضي الله

465
02:18:09.500 --> 02:18:27.300
اياك ان تستعمل المعلومة في التكبر على الناس او البغي على الناس. اياك ان تستعمل معلومة لحظ نفسك اياك ان يكون قصدك من ذلك ان تكون مشهورا. او ان تكون قصة يضرب بها المثل. او ان تريد بذلك ان يعمل معك لقاءات عن قصة نجاحك

466
02:18:27.300 --> 02:18:40.700
او نحو ذلك خلص علمك من حظوظ نفسك ينفعك الله تبارك وتعالى بالعلم واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين وبارك الله فيكم يا شباب. واسأل الله ان تكون بداية مباركة لكم

467
02:18:41.450 --> 02:18:57.500
آآ وانا ادعو لكم كثيرا كثيرا واقدر ما انتم عليه من الخير والهدى. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغكم آآ من الخير ما يرضى به تبارك وتعالى عنكم وان شاء الله باذن الله سيكون لنا لقاءات اخرى كثيرة

468
02:18:57.550 --> 02:18:59.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته